See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/329440683

FILSAFAT DAKWAH SEBAGAI MEDIA KOMUNIKASI AGAMA ISLAM

Article · December 2018

CITATIONS READS
0 716

1 author:

Yulis Maulinda
IAIN MADURA
2 PUBLICATIONS   0 CITATIONS   

SEE PROFILE

Some of the authors of this publication are also working on these related projects:

relasi antara filsafat dan dakwah View project

All content following this page was uploaded by Yulis Maulinda on 15 December 2018.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

 FI
LSAFATDAKWAHSEBAGAIMEDI
AKOMUNI
KASIAGAMAI
SLAM
YulisMaul
inda*
Mahasi
swaJur
usanI
lmuAlqurandanTafsirFakul
tasSyar
iahI
AINMadur
a
Email
:Haf
idzahEl
Azhar10@gmai l
.com

Abst r
ak
Pada mul any af il
safatsangatber gantung kepada agama,mal ahan ant ara
keduany asul i
tdipisahkan.Namun,dal am sej arahper jal
ananant arakeduany amenj adi
berpisahsesuaidenganj alandancar anyasendi ri
-sendiri
.Bahkandal am beber apahal ,
keduany asal i
ngber musuhandal am ber lombamer ebutdanmepengar uhihat idanj i
wa
manusi a.Fi l
safatdan agama adal ah dua kat ay ang ser i
ng diarti
kan kel i
ru.Kedua
perkataani tumemangny amel i
putibi dangy angsama,y ait
ubi dangy angt erpent ing
yangmenj adiasalhi dupdanmat inyaseseor ang,y angdal am ist
il
ahf i
lsafatnyadi sebut
TheUl ti
mat e.Tet api,keduany a berbeda dal am pel aksanaanny a,dan juga ber beda
dalam ker j
a berpikirnya( penyel
idikanny a).Sudutpeny eli
dikan agama ber dasar kan
wahy uTuhan,sedangkanpeny eli
dikanf ilsafatber dasarkankepadaakalsemat a-
mat a.
Kebenar an didal am agama t ergantung kepada di wahy ukan at au t i
dak. Yang
diwahy ukanhar uslahdipercayai.Olehkar enai tu,agamat erkadangdi sebutj ugadengan
kepercay aan.Sedangkan f il
safat unt uk mener ima bukanl ah atas dasar wahy u.
Sebagai mana hal ny a kebenaran agama,mel ai
nkan dengan car anya sendi ri
,y akni
berdasar kanakal semat a-
mat a.

Kat
akunci
:Fi
l
saf
at,
Alqur
an,
Dakwah.

Abst
ract

Inthebegi nningphi l
osophywasv erydependentonr eligion,ev enbet weent het wowas
dif
ficultt osepar at e.Howev er,i
nt hehi storyoft hej our neybet weent het wobecame
separ atedaccor di ngt otheirownway sandway s.Ev eni nsomecases, bot hoft hem are
host i
let oeachot heri nar acet osei zeandi nfluencet hehear t
sandsoul sofhumans.
Philosophyandr eli
gionar et wowor dst hatar eof teni nterpretedincor rect l
y.Thet wo
wor dsi ndeedcov ert hesamef i
eld,namel ythemosti mpor tantf i
eldwhi chi stheor igi
n
ofone' sl i
feanddeat h,whichi nhisphilosophi caltermsi scal ledTheUl timat e.But,both
are di f
ferenti nt heirimpl ement ati
on,and al so di fferi nt heirthinking wor k( thei
r
i
nv estigation).The angl e ofr eli
gious inqui ryi s based on God' sr ev elati
on,whi l
e
philosophi calinqui ryisbasedonmer er eason.Tr uthi nr eli
giondependsonbei ng
revealedornot .Ther evealedmustbet rusted.Ther efor e,reli
gionissomet imesal so
calledt rust.Wher east hephi losophyofr eceiv i
ngi snotont hebasi sofr ev elati
on.Asi s
thet r
ut hofr el
igion, butinitsownway ,
whi chi sbasedonmer er eason.

Key
wor
ds:Phi
l
osophy
,Qur
’an,
Preachi
ng.
Pendahul
uan
Sebagaisebuah kebut uhan y ang bersi
fatuniver
sal,akti
vi
tas dakwah t
erus
ber
gerakmengikutilajuzamandengansegal adinamikaperadabanyangberkembangdi
dal
amny a.Disisilain,dakwahj ugaber gerakmeny i
asatilaj
uzamandandi namika
per
adabanagarber jal
ansearahdenganv i
sidanmi sidakwah.Vi sidakwahadalah
per
baikankualit
askehi dupanmanusi adalam segal
aaspekny a,danmi si
nyaadalah
sel
uruhrit
mekehi dupandapatber jal
ansesuaidenganni laikei
slamandanni l
ail
uhur
per
adabany angberkembangdi masy arakat
.
Disisilain,bai
kpadaskal alokal,regional,maupunnasi onal,ragam akt
ivi
tas
dakwahbel um nenunj ukkanpadapr osesdiat as.Gencarny
aakt i
vi
tasdakwahy ang
di
lakukandal am berbagaibentukdanmel aluiberagam mediabel um berbandi
nglurus
denganpeni ngkatankuali
tashi
dupmasy arakat.Akibat
nya,peri
lakumor alhazar
ddalam
berbagaibidangkehi dupandanpadaber agam st r
atasosialcender ungmengal ami
peningkat
andanmaki nber v
ari
asi.
Doktr
indakwahdal am isl
am,diungkapdal am Al
quransendiridandibukti
kan
mel al
uijej
akrekansejar
ahRasul ull
ahsaw.,sahabatdanparaul ama.Dakwahi sl
am
bukansebuahpr opaganda,baikdalam niat
,car a,maupuntujuannya.Dakwaht i
dak
bolehdikotor
iolehkepentingan-
kepent
ingant er
tanam,danjugat i
dakmenghal al
kan
segalacaramencapaiyujuannyadakwahhar usdisampaikansecaraj
ujur
,ter
bukadan
bebas.

Kondisiinidisiny
alirkarenapendekat andakwahy ang dil
akukandini
lait i
dak
sesuaidenganper kembanganzaman,sehi nggat opikdanpendekat andakwahy ang
dil
akukancender ungkehilanganr el
evansidengani su-i
subesaryangmenjadipersoalan
umatmanusi a secara global.Akibat ny
a,sol usiatau i
su-i
su ter
sebuttidakper nah
kunjung tuntas,mal ah cender ung menggur ita dan seol
ah berkembang mewuj ud
menj adimonetery angti
dakdapatdi takl
ukkan,karenapenangananny ati
dakdilakukan
secarakompr ehensifmelaluipendekatan-pendekatankeagamaan.
Oleh karena it
u,langkah pent
ing yang harus di l
akukan dalam memper baiki
pendekatandakwahdimasy arakat
,sel
ainberpij
akpadav isidanmi sidakwahj ugaperl
u
di
hidupkanpar adi
gmapemi ki
randakwahy angber orientasiataumenekankanpada
muat an-
muat ankeislamany angsekaligusmember ikanmuat an-muat anmor alyang
di
galidar ini l
ai-
nil
ailuhurbuday ay antber kembang dal am masy arakat.Dengan
demi ki
an,ragam ger akan dakwah y ang dil
akukan akan sel alur elevan dengan
perkembanganzamandanr el
evandenganupay asol usiatasber agam pr obl
em yang
berkembangdi masy ar
akat.
Fi
l
saf
atDakwah
Zuhairi
ni(2015)menjel
askanbahwaist
il
ahf i
lsaf
atberasaldar
ibahasaYunani
yangt
erdi
ridar iduakataphil
odansophia.Phil
ober ar
tici
ntadalam art
iluas,yakni
kei
ngi
nandanber art
isophiayaknihi
kmat(kebi
jakan)ataukebenaran.Jadi,secar
a
eti
mol
ogifi
lsafatber
arti
cint
akebij
akanat
aukebenaran.
Kendatii
stil
ahfi
lsaf
aty anglebihtepatadalahfalsafaty
angberasaldar
ibahasa
arab,katafil
safatdapatdit
erimadal am bahasai ndonesiasebabsebagiankataArab
yangdii ndonesiakanmengalamiper ubahandalam hur ufvokal
nya.Selai
nit
udalam
KamusBesarBahasaI ndonesiakat af i
l
safatmenunjukkanpengerti
any angdi
maksud,
yait
upenget ahuandanpeny elidi
kandenganakalbudimengenaihaki katsegalayang
ada,sebab,asaldanhukumny a.
Pengert
ianfil
safatsecaraterminol
ogisangatberagam.Baikdalam ungkapan
maupunt i
ti
ktekannya.Bahkan,Moh.Hat t
adanLangev el
dmengatakanbahwadef i
nisi
fi
lsafatti
dakdapatdiber ikankarenasetiaporangmemi l
ikit
it
iktekansendi
ridal
am
defini
siny
a.OlehKarenitu,
biarkanfi
lsaf
atdit
eli
tit
erl
ebi
hdahulukemudiadi
simpul
kan.
Ari
wi dodo( 2013)menjelaskanbahwaf il
safatberadadalam l
ingkupbahasay ang
memuatber bagaist r
ukt
urpenandaan.Ji kaf i
lsafatingi
nmer angkum segal anyake
dal
am sat ur umusanuni ver
sal,makadar iawalrumusani tusendirisebenarnyatidak
dapatmengel akdar iper
bedaan-perbedaanyangdi bentukolehstr
ukt urtanda.Logika
apapun y ang hendak menegakkan sebuah ket uhanan ti
dak terlepas dariaspek
di
ffer
ensialtanday angimpli
sitdalam bahasa,sehunggausahaunt ukmembuatsuat u
si
stem pemi kiranyangkoherenakansel al
uterbenturdenganaspekdifferensi
albahasa.

Pl
atomengat akanbahwaf il
safatadalahpenget ahuant entangsegal
ay angada.
Adapunmenur utAr i
stot
elesfil
safatadalahmeny eli
dikisebabdanasassegal abenda.
Sebener
nyadar iseki
andef i
nisidariparafi
losof,dandar iber
bagaipenger t
iantersebut
dapatdisi
mpul kan bahwa unsur -
unsurdal am fil
safatadal ah pembahasan t entang
segal
aapay angadasecar aradikal,
rasi
onal,si
stematis,bebas, kr
iti
sdanuniver
sal.
Mubar ok( 2014)mengat akanbahwadakwahsecar aetimologi
s,ber asaldar i
bahasa arab,yaitu‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬‫ ﺩﻋ‬-‫ﻮ‬‫ﺪﻋ‬
‫ﻳ‬-‫ﺩ‬
‫ﺎ‬
‫ ﻋ‬yang diart
ikan sebagaimengajak at au meny eru,
memanggi l
,seruan,permohonan,danper mintaan.Padat ahapanpr
aktikdakwahhar us
mengandungdanmel i
batkant i
gaunsur,yaitupeny ampaipesan,informasiy angdi
sampaikandanpener imapesan.Namundakwahmengandungpenger t
ianyangl ebih
l
uasdar iisti
l
ah-i
st i
lahtersebut,kar
enaistil
ahdakwahmengandungmaknasebagai
i
sti
lahmeny ampai kanajaranislam,meny uruhber buatbai
kdanmencegahper buatan
mungkar,sert
amember i
kabargembi r
adanper ingatanbagimanusi
a.
Isti
l
ahdakwahdal am Al-Qurandiungkapkandal am bentulfi
ilataupunmashdar
sebanyaklebi
hdar iseratuskata.Al -
Quranmenggunakankat adakwahunt ukmengaj ak
kepadakebaikany angdiser tair i
siko dar
imasi ng-
masi ngpi
li
han.Dal am Al -Quran,
dakwahdal am ar
timengaj akdi temukansebany ak46kal i,39kal
idal am art
imengaj ak
kepadaisl
am dankebai kan,dan7kal imengajakkener akaataukejahatan.Di samping
i
tu,banyaksekal iay at-
ayaty abg menj el
askan i
stil
ah dakwah dal am kont eksy ang
ber
beda.
Secar
at er
minologi
s pengerti
an dakwah dimulaidariaspek positi
fajakan
tersebut,yai
tuajakankepadakebaikandankeselamatanduni
aakhir
at.Sebenarny
adar i
penger ti
andakwahi t
usendiribanyakredaksiyangberbedapendapat
.Namun,dapat
disimpulkanbahwaesensidakwahmer upakanakti
vit
asdanupay auntukmengubah
manusi a,baikindivi
duataupunmasy arakatdar
isit
uasiyangti
dakbaikkepadasituasi
yangl ebihbai
k.Lebihdarii
tu,i
sti
lahdakwahmencakuppengerti
anantaralai
n:
1.Dakwahadalahsuatuakti
vi
tasat
aukegiat
any angbersif
atmeny
eruat
au
mengaj
akkepadaorangl
ainunt
ukmengamalkanaj
arani
slam.
2.Dakwah adal
ah suat
u proses peny
ampai
an aj
aran i
slam y
ang di
l
akukan
secar
asadardansengaj
a.
3.Dakwahadal
ahsuat
uaktiv
itasy
angpel
aksanaanny
abi
sadi
l
akukandengan
ber
bagai
caraat
aumetode.
4.Dakwah adalah kegiat
an y ang dir
encanakan dengan t
ujuan mencar
i
kebahagi
aanhidupdengandasarker
idhaanAll
ah.
5.Dakwahadalahusahapeningkat
anpemahamankeagamaanunt ukmengubah
pandanganhidup,si
kapbat i
ndanper i
lakuumatyangtidaksesuaiaj
aran
i
slam menj adi sesuai dengan t untutan sy
ari
at untuk memperoleh
kebahagi
aanhidupdiduni
adandi akhir
at.

Unsur
-UnsurDakwah
Muni
r(2015) mengat
akan bahwa unsur-unsur dakwah adal
ah komponen-
komponeny
angter
dapatdal
am set
iapkegi
atandakwah.Diantar
any
a:

1.Da'
i(pel
akudakwah)
Da'
iadal ah orang y
ang melaksanakan dakwah bai
kl i
san,tuli
san
maupunperbuatanyangdil
akukanbai
ksecar ai
ndivi
du,
kelompokataulewat
or
gani
sasiataulembaga.
Secaraumunkat ada' iiniser i
ngdisebutdengansebut anmubal igh
(orangy angmeny ampai kanaj arani slam),namunsebut aninikonot asinya
sangatsempi t,kqr ena masy arakatcender ung mengar t
ikanny a sebagai
orangy angmeny ampai kanaj arani slam melal
uili
san,seper tipenceramah
agama,khat i
b( orangy angber khotbah)dansebagai nya.Si apasaj ayang
meny atakansebagaipengi kutNabiMuhammadhendakny amenj adiseor
ang
da'i
,dan harusdi jalankan sesuaidengan huj j
ah yang nyata dan kokoh.
Dengandemi kian,waj i
bbagi nyaunt ukmenget ahuikandungandakwahbai k
darisisiaqidah,sy ariah maupun akhl aq.Berkai
tan dengan hal -
halyang
 memerlukan i
lmu dan keter
ampil
an khusus,maka kewaj
i
ban dakwah
di
bebankankepadaor
ang-or
angter
tent
u.
2. Mad'
u(pener
imadakwah)
Mad'uy ai
tumanusi ay angmenj adisasar andakwah,at aumanusi a
peneri
madakwahbai ksebagaii ndi
vidumaupunsebagaikel ompok,baik
manusiay ang beragama i slam maupun t idak.At au dengan katal ai
n,
manusiasecarakeseluruhan.Kepadamanusi ayangbel um beragamaislam,
dakwah bertuj
uan mengaj ak mer eka unt uk mengi kut
iaj akan i
slam,
sedangkan kepada or ang-orang yang t el
ah ber agama i slam dakwah
bert
ujuanmeningkatkankual i
tasi
man, isl
am dani hsan.
Secaraumum Al -Quranmenj el
askanadat igati
pemad'u,yait
umukmi n,
kafi
r,dan munaf ik.Dar iket i
gakl asif
ikasibesari ni
,mad'u kemudian di
kel
ompokkanl agidalam ber bagaimacam pengel ompokan.Misalny
aor ang
mukmi ndibagimenj adit i
ga,y ai
tu:dzaliml i
naf
sih,muqtashi
d,dansabi qun
bil
khai
rat.Kafi
rbi sadi bagimenj adilaf
irzimmidankaf i
rhar
bi.Mad' uatau
mitr
adakwaht er
dir
idar iberbagaimacam gol onhanmanusia.Olehkar ena
i
tu,menggol ongkan mad' u sama dengan menggol ongkan manusi aitu
sendir
idariaspekpr ofesi,ekonomi danset er
usnya.
3.Maddah(
mat
eri
)dakwah
Maddahdakwahadal ahisipesanataumater
iyangdisampai
kanda'
i
kepada mad'u.Dalam halinisudah jel
asbahwa yang menj
adimaddah
dakwahadalahajar
anisl
am i
tusendiri
.
Secar
aumum,mater
idakwahdapatdi
kl
asi
fi
kasi
kanmenj
adiempat
masal
ahpokok,
yai
tu:
a.Masal
ahAqi
dah(
kei
manan)
Masalahpokoky angmenjadimateridakwahadalahakidahi sl
amiyah.Aspek
aqidahiniyangakanmembent ukmor al(akhlaq)manusi a.Olehkarenaitu,
yangper t
amadijadi
kanmat er
idalam dakwahi sl
am adalahmasal ahaqidah
ataukeimanan.Akidahyangmenj adimat er
iutamadakwahi nimempuny ai
cir
i-
cir
iyangmembedakanny akepercayaannyadenganagamal ai
n
a)Masal
ahSy
ari
ah

Hukum at au syariah sering disebutsebagaicer min

peradabandal am pengerti
anbahwaket i
kaiatumbuhmat ang
dansempur na,makaper adabanmencer minkandir
inyadal
am
hukum- hukumny a.Pelaksanaan sy ar
iah merupakan sumber
yang mel ahir
kan peradaban islam,y ang melest
ari
kan dan
melindunginyadalam sejarah.Sy ri
ahi ni
lahyangakanssl al
u
menj adikekuatanper
adabandi kalangankaum muslimin.
 Syari
ah i slam mengembangkan hukum ber sif
at
kompr ehensify ang meli
putisegenap kehi dupan manusi a.
Kelengkapan i ni mengalir dari konsepsi isl
am t entang
kehidupan manusi a yang di ci
ptakan unt uk memenuhi
ketentuan yang membent ukkehidupan il
ahi.Materidakwah
yangmeny aji
kanunsursy ari
atharusdapatmenggambar kan
ataumember i
kani nf
ormasiyangjel
asdibi danghukum dalam
bentuk status hukum yang bersif
atwaj ib,sunnah,mubah,
makr uhdanhar am.

b) Masal
ahMu'
amal
ah
I
slam mer upakan agama y ang menekankan ur usan
mu'amalahlebihbesarporsi
nyadar ipadaurusanibadah.i
slam
l
ebihbanyakmemer hati
kanaspekkehi dupansosi aldar
ipada
aspekkehidupnr i
tual
.Islam adalahagamay angmenj adi
kan
sel
uruhbumi inimasji
d,t
empatmengabdi kepadaAl l
ah.I
abdah
dalam mu' amalah disini di
arti
kan sebagai ibadah y ang
mencakup hubungan dengan Al l
ah dalam rangkamengabdi
kepadaAllahswt .Cakupanaspekmu' amalahjauhl ebi
hluas
daripadai
badah.

c) Masal
ahAkhl
ak
Secar aet i
mologikataakhlakberasaldar ibahasaar ab
yangber artibudipeker
ti,
perangai
,dantingkahl akuataut abiat.
Sedangkansecar at er
minologipembahasanakhl akber kaitan
dengan masal ah tabi
atatau kondisitemper aturbati
ny ang
memengar uhiper il
aku manusia.Ilmu akhlak bagial -Far abi
ti
dakl aindar ibahasant entangkeutamaan- keutamaany ang
dapatmeny ampaikanmanusi akepadat ujuanhi dupnyay ang
tert
inggi,yaitukebahagiaan,dant ent
angber bagaikejahat an
atau kekur angan yang dapatmer int
angiusaha pencapai an
tuj
uant ersebut.
Ber
dasarkanpenger t
ianini
,makaaj ar
anakhlakdalam
i
slam padadasar nyameliput
ikuali
tasper buat
anmanusi ay
ang
mer upakanekspr esidar
ikondisikeji
waanny a.Akhlakdalam
i
slam bukanl
ah nor ma i deal y ang t i
dak dapat
dii
mpl ementasi
kan,dan bukan pul a sekumpulan eti
ka y
ang
ter
lepasdarikebaikannormasejati
.
4. Wasi
l
ah(
medi
a)dakwah
Wasi
lahdakwahadal
ahalatyangdi
gunakanunt
ukmemyampai
kan
mat
eri
dakwahkepadamad'u.HamzahYa'qubmembagi
wasi
l
ahdakwah
 menj
adi
li
mamacam,
yai
tu:
li
san,
tul
i
san,
luki
san,
audi
ovi
sual
danakhl
ak.

5.Thor
iqah(
met
ode)dakwah
Metodedakwahadal ahj al
anat aucarayangdipakaijur
udakwah
untukmenyampaikanajaranmat eridakwahisl
am.Dalam menyampai
kan
suatupesandakwah,met odesangatpent i
ngperananny
a,kar
enasuatu
pesanwalaupunbaik,t
etapidisampaikanlewatmetodeyangti
dakbenar
,
makapesanitubi
sasajadi tol
akolehsipener
imapesan.
6. At
sar(
efek)dakwah
Atsar(ef
ek)seri
ngdisebutdenganfeedback( umpanbal i
k)dariproses
dakwahi niser
ingdil
upakanataut i
dakbany akmenj adiperhat
ianpar ada'i
.
Kebanyakanmer ekamenganggapbahwaset elahdakwahdi sampaikan,maka
sel
esai
lahdakwah.PadahalAt sarsangatbesarar t
inyadalam penent uan
l
angkah-l
angkahdakwahber i
kutnya.

Met
odeI
lmuKeagamaanVsFi
l
saf
at
Soleh (2016)mendeskr i
psikan bahwa secar a met odologi
s,ada per bedaan
mendasarant arapemi ki
ranf i
losofi
sdengani l
mu-il
mukeagamaan.Dal am met odeArab
bayaniy angdigunakandal am i lmu-il
mukeagamaan,apay angdi maksudnal ar('
aql)
adalahlebihmer upakantindakanat aupenj el
asanbagaimanaseseor anghar usberbuat.
Kamusi stil
ahArabsendi r
imengar ti
kan" akal
"sebagaij
alandanper il
aku.Sement ar
aitu,
dalam met odebur haniyangdi pakaidal am pemiki
ranf i
losofi
s,apay angdimaksud
sebagaiakaldanber pi
kirlebihmer upakanpemi ki
rany angber kaitandenganupay a
mencar isebabdar i
sesuatuat auhubunganant ar
asesuatudengany angl ai
n.
Keny ataant ersebutsesuaidenganper nyataanAntonBekker .Menur utnya,pola
pemikir
anAr abber sifatdualisti
s,diskont i
nu,dananal ogi
s,sement aracor akut ama
dalam pemi kiran fi
lsafatadal ah si
ntesi
s,kont inu,dan dial
ogis.Dalam t r
adisiAr ab
di
bedakansecar ategasdant anpakenalper antaraantar
aTuhandanmakhl uk,dunia
danakher at,Ar abdannon- Arab,danset erusnya.Sement aradalam tradisipemi ki
ran
fi
lsaf
atj ustru ber usaha mer angkum per bedaan dan pertent
angan tersebutdengan
member i" per antar
a".Mi sal
ny a,antaraadadant iadater
dapaty angmungki n,antara
punyadant idakpuny at er
dapatst ereri
s( pri
vatio),dankesempur naansesuat ubi sa
di
parti
siolehadany ay angkurangsempur nasecar adial
ogi
s.
Perbedaanduapol api ki
rdiatasdisebabkanolehadany aper bedaanpijakanuang
digunakan.Dalam pol api ki
rAr ab bayani,pij
akanut amaadal ahkat aat aubahasa,
sedangkanpi j
akanpol apikirfil
safatadalahmaknadanl ogika.Menur utal-
Sy i
rafi
,kata
ataubahasamuncul l
ebihdahul udar i
padamakna, seti
daknyat erjadisecaraber samaan,
sehingganaknaat aulogikamengi kutikataataubahasa.Sebal iknya, menurutAbuBi syr
Mat t
a,prinsi
p-pr
insi
pl ogikal ebihdahuluadadal am piki
ran,kemudi ankeluarunt uk
membent ukdanmeny atudwngankat aataubahasa.
 Per bedaankeduapaham penal arandiat asdapatdi gambarkansecar ajelas
dalam konsep ber i
kut.Tegasnyadal am pr insip bayaniArab,peri
l
akuy ang tampak
adalahper wuj udandar imaknay angadadal am pikiran,danmaknadal am piki
ranti
dak
l
aindal ahper wujudanat aupenjelasandar ikat a-
kat aataukali
maty angdit entukan.
Sebali
kny a,dal am prinsi
ppemi ki
ranbur hanif i
l
safat,peril
akuadal
ahper wujudantegas
ataskat aat aubahasay angdisampaikan,dankat aat aubahasaadal
ahgambar anat as
nalarataupr insiplogisyangadadal am piki
ran.

Agamasebagai
obj
ekkaj
i
anf
il
saf
at
Bakht iar( 2012)menj elaskan bahwa pada dasar nya,set i
ap i lmu memi l
i
kidua
macam obj eky ai
tuobj ekmat er i
al danobj ekf ormal .Obj ekmat eri
al adal ahsesuat uyang
dij
adikanpeny eli
dikan,seper tit ubuhmanusi aadal ahobj ekmat eri
al ,il
mukedokt eran.
Adapunobj ekf ormaldancar apandangt ertentut ent angobj ekmat erialt ersebut ,
seper t
i
pendekat anempi ri
sdani ndukt ifdal am il
mukedokt eran.
Fi
lsaf atsebagaipr osesber pikiry angsi stemat i
sdanr adikalj ugamemi li
kiobj ek
mat eri
aldanobj ekf ormal .Obj ekmat eri
alf il
saf atadal ahsegal ay angada.Segal ayang
adamencakupaday angt ampakdanaday angt i
dakt ampak.
Sebagaif il
osofmembagiobj ekmat erialf i
lsafatat astigabagi an,y ait
u:y angada
dalam keny ataan,pi kirandankemungki nan.Adapunobj ekformalf lsafatadal ahsudut
pandangy angmeny elur uh,r asi onal ,radikal,bebas,danobj ektiftentangy angada,agar
dapatmencapai haki katny a.
Agama adal ah suat u si stem keper cayaan kepada t uhan y ang di anut ol eh
sekelompokmanusi adengansel alumengadakani nter aksidenganny apokokper soalan
yangdi bahasdal am agamaadal aheksi stensit uhan,manusi a,danhubunganant ara
manusi adengant uhan.Tuhandanhubunganmanusi adenganny amer upakanaspek
met afi
sika, sedangkanmanusi asebagaimakhl ukdanbagi andar ibendaal am t ermasuk
dalam kat egor if
isika.Dengandemi kian,f i
l
saf atmembahasagamadar isegimet afi
sika
danf isika.Namun,t i
tukt ekanpembahasanf il
saf atagamal ebiht er fokuspadaaspek
met afi
sikany aket imbangaspekf isikanya.Aspekf isikakanl eniht erangdi uraikandal am
i
lmual am, seper tibiologi danpsi kologiser taant r
opol ogi .
Dengandemi kian,bi sadi katakanbahwaf il
saf atagamapadahaki katny aadal ah
pembahasany angmendal am t ent angaj arandasaragama.Aj arandasaragamay ang
pali
ngpokok adal aht ent angTuhan.Kar enai t
u,Tuhanmer upakanpembahasanpokok
dalam f il
saf atagama.Dal am f ilsaf atagamaTuhandi bahast i
daksaj adar iargument asi
tentang eksi stensi -
Ny a,t et apij uga ar gument asior ang-orang y ang mer agukan dan
bahkany angmenol akeksi st ensi -Ny a

Dakwahsebagai
kebut
uhanmanusi
a
Ismail(
2011)mengatakanbahwadar iAl-
Qurandidapatket
eranganbahwat uj
uan
hidupmanusi aadal
ahmenjadiwakilTuhandi mukabumi untukmelakukanhalter
sebut
,
tuhanmember i
kanduapet unj
ukkepadamanusi a.Per
tama,petunjukji
way angter
dir
i
dariakalsehatdannur
ani.Dankedua,petunj
ukagama.
 Secar a psi
kis, j
i
wa manusia lebi
h cender ung kepada kebaikan dan
mengi nginkannyabukanhany
auntukpr
ibadi
,tetapiuntukoranglai
n.Namundalam
kondisitertent
umanusiamemili
hunt
ukmelupakanseruanji
wanyadanberpali
ngpada
seruankej ahat
an.
Sementaraitu,akalmanusi at erbukt
idapatmr ngalamipeny i
mpanganf ungsi
dimanasuat ukondisiakaltidakmampul angiuntukmengenaikebajikandar ikeburukan
dansebal i
knya.Dalam kondi sidemi kian,petunjukagamamenj adisuatukebut uhan
mut lakdalam mer estorasidisfungsiakal .Selainakal,dalam st
rukturpsikismanusi a
j
ugat erdapathatinur ani(perasaan)y angber fungsiuntukmenunj ukkankebenar an-
kebenar antransgenderpadaakhi rnyadapatmer edupsinarny
a.Redupny anur aniat au
distoripada akal ,adal ah dua f aktorpeny ebab kehilangannya manusi at erhadap
objektivi
tas(kemampuani denti
fikasi)kebenar an.
Alurpemi ki
ran diat as pada gil
i
rannyai ngi
n menegaskan bahwa dakwah
mer upakan suatu kebutuhan mut l
ak bagimanusi a.Tanpa dakwah,manusiat idak
mengenalkebaj ikan,kondisidemiki
aniniti
dakter
jadikecual
iberakhi
rpadakerusakan-
kerusakan dimuka bumi .Dengan demikian,kebutuhan dakwah boleh dibilang
"i
nvestasiberjangka"( i
nvestmentexpect)umatmanusi a.Dakwah diper l
ukan saat
sekarang,demi kelangsunganhidupdimasamendat ang.

Dakwahper
spekt
ifAl
-Qur
an
Solahuddin(2014)menjel
askanbahwaAl -
Quranbagimanusia,umati sl
am pada
khususnyamer upakankit
abr ujukandankompassegal aakti
vi
taskehi dupan.Etika
teologi
sdemi kianmengakarsecar aakti
fmaupunpasi fdalam diriseorangmusl im,
termasuk et i
ka mor almelakukan dakwah y ang menjadiint
ibent uk peny ebar
an,
pendalaman,danpengawal anni laiaj
aranisl
am,agardihayatidandilaksanakanol eh
manusi adalam real
it
askehi
dupanny a.
Dalam perspekt
ifdakwah,Al-
Qurandipandangsebagaiki t
aby angmerupakan
ruj
ukanpertamadanut ama.Al-Quranmemperkenal
kansejuml ahistil
ahkunciyang
melahi
rkankonsepdasardakwah,y anglebi
hbanyakdiekspr
esikandalam bent
ukkata
ker
jatr
ansit
if,
bahkanyangsecarategasmenggunakankatakerj
aper i
ntah.
Secaraprof
esional,Al
-Quranmengisyar
atkanbahwadiant
araumati sl
am per l
u
adasekelompokor angy angsecarakhususmendal amiilmupenget ahuan,y angdi
proy
eksi
kan sebagai pencer ah, pembawa angin segar kehidupan, peringatan,
di
namisator
,danmot i
vatorbagipembinaandanpembangunanmasy ar
akatnya.
Peri
ntah dakwah secarategas diungkapkan dal
am bent
uk per
int
ah y
ang
t
erdapatpadasurahAn-
Nahl:125.
‫ﻳﻦ‬
‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﻬ‬
‫ﻤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬
‫ﻠﻢﺑ‬‫ﺃﻋ‬‫ﻮﻭ‬
‫ﺑﻚﻫ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦﺇﻥﺭ‬ ‫ﺘﻲﻫﻲ‬‫ﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﻬﻢﺑ‬‫ﻟ‬
‫ﺩ‬‫ﺎ‬
‫ﺔﻭﺟ‬ ‫ﻨ‬
‫ﻟﺤﺴ‬‫ﺍ‬‫ﺔ‬‫ﻮﻋﻈ‬
‫ﻤ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﺔﻭ‬‫ﻤ‬
‫ﻜ‬‫ﻟﺤ‬‫ﺎ‬
‫ﺑﻚﺑ‬‫ﻴﻞﺭ‬‫ﺒ‬
‫ﻟﻰﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﺩﻉ‬
‫ﺃ‬
“Serulah(manusia)kepadajal
anTuhanmudenganhi kmahdanpengajaran
yangbaik,danberdebatl
ahdenganmer ekadengancaarayangbai
k.
Sesungguhny aTuhanmu, Di
alahyanglebihmenetahuisi
apayangsesatdarij
alan
 -
NyadanDi
alahy
angl
ebi
hmenget
ahuisi
apay
angmendapatpet
unj
uk”
.

Tugasdakwahadalahtanggungj
awabbersamadiantarakaum musl
i
mi n.Oleh
karenaitumer ekahar
ussaling membantu dalam menegakkandanmeny ebarkan
ajaranAll
ahser
tabeker
jasamadalam member
antaskemungkar
an.

DakwahPer
spekt
ifAs-
Sunnah

AliAziz (2004)meny ebutkan bahwa dalam hadi sr iwayatImam Musl i

m
disebut
kan yangar ti
nya:DariAbiSa’idAl-Khudhar
iyir
a.berkata:Akutelahmendengar
Rasulul
lahbersabda:“Bar angsiapay angmel i
hatkemungkar an,makahendakalahdia
mencegahdengant angany a(dengankekuat anataukekerasan) ,j
i
kaiat i
daksanggup
dengan demikian (sebab t i
dak memi li
kikekuatan dan kekuasaan),maka dengan
l
idahnya,danji
ka( denagnlidahnya)ti
daksanggup, makacegahl ahdenganhati
nya,dan
dengany angdemikianituadalahselemah-lemahnyaiman.”(HR.Bukhari
).

DakwahSebagai
ProsesKomuni
kasi
danI
lmuPenget
ahuan
Suhandang ( 2014)meny ebutkan bahwa dar inuki l
an ay at-ayatAl -Quran dan
penejl
asanny a,dapatdisimakbahwadakwahi slamiyaht odaklai nmer upakankegiatan
mengomuni kasikanajaranAl l
ahyangt erkandungdal am Al -
QurandanAs- Sunnah.Agar
manusiamengambi nyaunt ukmenjadijalanhidupny a.Adapaunpel aksanaanny aharus
dil
akukanmel aluisi
fat-
sifatkomunikasidengancar asel al
uber hubungandenganAl l
ah
danper saudar aandengansesameumat .Disisniberartibahwadal am pel aksanaan
dakwahi slami yahkitahar usmenggunakanduaj eniskomuni kasi,y ait
ukomuni kasi
antar
aAl l
ahdenganumat -Nyaat
ausebal iknya,dankomuni kasiant arumatmanusi ai t
u
sendir
i.Mengi ngat kedudukanny a,bai k der ajat maupun f ungsi nya,ki r
anya bisa
dikat
akanbahwakomuni kasiant
araAllahdenganumatmanusi aat ausebal i
knyaadalah
komuni kasiv erti
kal
,sedangkan komuni kasiant arsesama umat manusi a adalah
komuni kasi horizont
al.

Lebihjelasl agidal am ayat55sur ahAn- Nuurdi jelaskanant arakomuni kasiy ang

disi
nggungdiat as,danj ugadal am ayatt ersebutterdapatdakwahy angsecar at ersir
at
menj el
askan bahwa l andasan pokok adal ah unsur ei man dan amalsal eh y ang
berdasarkani l
mupenget ahuan,sedangkandasarpel aksanaanny apengl i
hatan,l ogika
danj ugakebenar an.Sel ainmenggambar kanpr osesdakwahy angber kai
tandengan
fi
lsafatdanpendi dikan, sertamengi ngatkanbahwaAl -
Qur anmewaj i
bkanmenggunakan
akal.i
niberart
ibahwadakwahi slamiyahber maknadakwahsebagaii l
mupenget ahuan
sertadakwahsebagaipr osesker ja.Dariur ai
ansebel umny atelahdikemukakanbahwa
dakwahi sl
ami yahi tumer upakankegi atany angmel ibat kanunsur -unsur ,sifatser ta
sasarankomuni kasi.Bahkant eknikdakwahpunpadapr insipnyaber corakkomuni kasi
.
Dengan demi kian,bi sa di pahamibahwa dakwah i slami yah it
u pada pr i
nsi pnya
mer upakan “komuni kasiy ang islami”,at au dengan kat al ai
n,dakwah i slami yah
mer upakanilmupenget ahuany angber akarpadai lmukomuni kasidengansi fatny ay ang
i
slami
.

Kesi
mpul
an

Sebagaimanaki taketahuibahwaakt i
fi
tasdakwahmer upakankebut uhany ang
bersi
fatuni v
ersal
,di manadakwahi nimengi kutilaj
uzamandengansegal adi namika
yangber kembangdimasy arakat.Gencarnyaakt i
fi
tasdakwahdi lakukandariberbagai
madia.Al quranpunj ugamenj el
askaneksistensidakwahdandi buktikanmelaluij
ejak
Rasulul
lahsaw,par asahabatdanul ama.Seor angf i
l
osof(Pl
ato)meny ebut
kanbahwa
sebenarny afil
saf
atmer upakansegalapenget ahuany angada,termasukj ugadakwah.
Ist
il
ahdakwahi nidalam Alquranbany akdi
singgung.

Unsur-unsurdakwahmel iput
i:Da’
I( pel
akudakwah) ,Mad’
u( pener i
madakwah) ,
Maddah( mater i)dakwah,Wasi l
ah( media)dakwah,Thor i
qah(met ode)dakwah,At sar
(efek)dakwah.Dal am met odekeilmuanagamadanf i
lsafatdapatdi gambar kanecar a
j
elasbahwadal am konsepbay aniArabadalahperi
l
akuy angtampakadal ahperwujudan
darimakna y ang ada dal am pi ki
ran,dan makna dal am piki
ran tidak lain adalah
perwujudanat aupenj elasandar ikata-
kataataukali
maty angditentukan.Sebal i
kny a,
dalam pri
nsippemi kir
anbur hanif i
l
safat
,per i
l
akuadalahper wujudant egasat askat a
ataubahasay angdi sampai kan,yangmer upakangambar anatasnalarataupr i
nsiplogis
yangadadal am pi kiran.

Agamasebagaiobjekkajianfi
lsaf
atbahwapadahaki katny
aadalahmembahas
danmendalamitent
angajarandasaragama.Ajaranagamay angpal
ingpokokadal ah
aj
arantent
angTuhan.Karenaitu,Tuhanmerupakanpembahsanpokokdal am fi
lsaf
at
agama.Danj ugasel
ainitumanusi abutuhsekaliterhadapdakwahdi manadengan
dakwahiniakanmerubahkehidupanmanusiamenj adilebi
hbai kdanlebi
hy aki
nakan
penci
ptany
a.

Daf
tarPust
aka

Zuhai
ri
ni.Fi
l
saf
atPendi
dikanI
slam.Jakar
ta:
PT.Bumi
Aksar
a,2015.

Ari
widodo, l
Eko.“ogosentr
ismeJacquesDerri
dadalam Fi
lsafatBahasa”
.Kar
sa.Vol
.21,
no.2,(
Desember
, 2013)
.DOI:ht
tp/
/dx.doi
.or
g/10.
19105/karsa.v
21i2.
38.

Mubar Achmad.Psi
ok, kol
ogidakwah.Mal
ang:
Madani
Press,
2014.

Muni
r.Manaj
emenDakwah.Jakar
ta:
Prenadamedi
aGr
oup,
2015.

Bakht
iar
, .Fi
Amsal l
saf
atAgama.Jakar
ta:
Raj
awal
iPer
s,2012.

I
smai
l
,Il
yas.Fi
l
saf
atDakwah.Jakar
ta:
Prenadamedi
aGr
oup,
2011.

Sol
ahuddi
n,Di n.Kaj
ndi i
anDakwahMul
ti
per
spekt
if
.Bandung:
PT.Remaj
aRosdakar
ya,
View publication stats

2014.

Al
iAzi
z,moh.Fi
l
saf
atDakwah.Jakar
ta:
PrenadaMedi
a,2004.

Suhandang,
Kust .St
adi rat
egiDakwah.Bandung:PT.Remaj
aRosdakar
ya,
2014.