) ) ) Apa Itu Transformasi

Halaman 1
APA YANG
TRANSFORMASI?
DAN BAGAIMANA MEMAJUKAN PERUBAHAN SOSIAL
oleh Robert Gass
EKSPLORASI 2.0
Halaman 2
PERUBAHAN SOSIAL SISTEM
TUJUAN KEHADIRAN
KEBIJAKSANAAN KEADILAN
ISI
perubahan yang kita butuhkan 3
obat dan visi 13
empat akar transformasi 14
mengapa upaya perubahan gagal 16

MENEGASKAN HIDUP
roda perubahan 19
apa itu transformasi? 21 HASIL

kesimpulan 39
suara lain 41 KEBERLANJUTAN

catatan 48
Untuk mengunduh versi PDF dari What is

Transformasi , dan yang terbaru dari Robert Gass
publikasi, Transforming Organizations,
silakan kunjungi: www.stproject.org/resources/
KEADILAN DISIPLIN
KOLABORASI PEMBEBASAN
KETRAMPILAN KASIH
Untuk menemukan lebih banyak publikasi dan alat yang dirancang untuk membantu menerapkan prinsip dan praktik yang dijelaskan dalam publikasi ini
silakan kunjungi: www.stproject.org/resources/
Halaman 3
APA ITU TRANSFORMASI?

Menyerah pada dorongan batin yang tak tertahankan, suatu hari ulat
mulai melepaskan kulitnya. Terungkap di dalam adalah cangkang pelindung yang keras
yang menjadi rumah, penjara, dan rahim makhluk itu untuk perubahan
datang. Ini memulai salah satu keajaiban alam — transformasi
dari kepompong yang tidak bisa bergerak yang satu-satunya pertahanan adalah kamuflase—
untuk penerbang bersayap yang sangat cantik yang kami sebut "kupu-kupu".
Metamorfosis ini adalah contoh klasik dari bergerak ke arah yang salah. Jika kita sederhana
transformasi. Transformasi sangat dalam, terus lakukan apa yang telah kami lakukan, sebenarnya
perubahan mendasar, mengubah sifat adalah kita tidak akan berada di jalur untuk menciptakan keadilan
sesuatu. Perubahan transformasional adalah keduanya masyarakat, kita juga tidak akan menghadapi ancaman terhadap lingkungan kita
radikal dan berkelanjutan. Sesuatu itu ronment. Albert Einstein berkata, “Definisi
berubah tidak pernah bisa kembali ke apa yang sebenarnya kegilaan adalah melakukan hal yang sama berulang-ulang
itu sebelumnya. lagi dan mengharapkan hasil yang berbeda. "
Kita yang bekerja untuk sosial progresif Selama dekade terakhir, jaringan yang beragam
perubahan percaya bahwa masyarakat kita membutuhkan perubahan
aktivis, penyandang dana, pelatih dan konsultan
kawin. Kami mungkin berkampanye untuk target tertentu: melangkah untuk mengatasi tantangan ini: bagaimana caranya
lebih banyak pekerjaan, pendidikan yang lebih baik dan perawatanmelahirkan
kesehatan, pendekatan
sebuah transformasional untuk pemimpin-
mengakhiri profil rasial, lingkungan tertentu kapal, pengembangan organisasi, dan pindah-
perlindungan, dll. Tapi penting seperti ini, membangun ment dengan tujuan membantu kami
kami melihatnya sebagai gejala dari masalah yang lebih dalam: pekerjaan perubahan sosial menjadi lebih kuat,
demokrasi berisiko dominasi perusahaan, lebih efektif, dan lebih berkelanjutan.
struktur sosial dan ekonomi yang marjinal-
Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada Rockwood Leader-
ize seluruh komunitas, dan masyarakat bahaya-
Lembaga kapal untuk menyediakan pengaturan, konteks,
sangat tidak seimbang dengan alam.
dan hubungan untuk banyak temuan
Untuk melakukan transformasi sosial, disampaikan dalam tulisan ini. Meski tidak semata-mata, saya
banyak dari kita merasa bahwa kita juga membutuhkan a berpikir tentang transformasi telah diasah
transformasi cara kita bekerja untuk perubahan. terutama dengan 10 tahun merancang dan
Sedangkan metode kepemimpinan kami yang ada, memimpin pelatihan nasional Rockwood selama setahun,
pembangunan lembaga, koalisi, pengorganisasian, Memimpin dari Dalam ke Luar. Saya yang dalam
dan kampanye telah menghasilkan kemenangan penting apresiasi untuk semua yang telah berkontribusi
selama bertahun-tahun, banyak indikator sosial untuk apa yang akan Anda baca di sini.
© ROBERT GASS 2012 APA ITU TRANSFORMASI? | 1
Halaman 4
2 | APA ITU TRANSFORMASI? © ROBERT GASS 2012
Halaman 5
Perubahan yang Kita Butuhkan

Struktur sosial yang bertahan lama dan kuat
kekuatan yang berlawanan menghalangi visi kita
untuk keadilan ekonomi, ras, dan sosial dan
keberlanjutan. Tapi di mana kita gagal?
Adakah hal-hal tentang cara kita bekerja itu
berkontribusi pada kurangnya kesuksesan kita?
Perkenalan saya sendiri pada tahun 1969, di sebuah kampus

pertemuan SDS (Siswa untuk Demokrasi
Masyarakat). Kami mulai terpecah
faksi yang saling curiga — Progresif
Buruh, Kiri Baru, Gerakan Pemuda Revolusioner-
ment. Hawa nafsu semakin tinggi, didorong oleh
frustrasi karena perang masih berlarut-larut
tahun-tahun perjuangan kita. Saat pertemuan dimulai
merosot menjadi pertandingan berteriak, pendek, gelap-
wanita berambut meraih mikrofon dari
pembicara dan mulai meneriakkan makian.
Tiba-tiba, saya merasa seperti berada 50 kaki di atas
ruangan, melihat ke bawah, tidak lagi menjadi bagian dari
adegan. Saat saya melihat orang-orang saling mendorong
lainnya untuk mengontrol mikrofon, file
pikiran muncul di kepala saya, “Ini bukan
Kami takut untuk mendapatkannya
revolusioner! Ini lebih sama! "
menjadi masalah nyata
Puluhan tahun kemudian, kami aktivis masih terlalu sering karena rasanya seperti itu
menghalangi jalan kita sendiri.
ada terlalu banyak omong kosong
membangun. Ruang masuk
rapat tidak terasa
aman. Anda merasa bodoh
Ini seperti kami sekelompok anjing yang dibawa keluarmenanyakan pertanyaan.
untuk berjalan-jalan dengan tali kekang. Kami bertiga Orang menutup lainnya
menarik ke satu arah, kami berdua di a orang down. Nya
arah yang berbeda, dan banyak dari kita mencoba terlalu agresif dan
lari sendiri. mengintimidasi… tidak
WAKIL PRESIDEN KELOMPOK LINGKUNGAN NASIONAL mendukung.
MENJELASKAN TIM MANAJEMEN SENIORNYA SENDIRI
DIREKTUR PENATAAN
KEADILAN SOSIAL TERKEMUKA
ORGANISASI
Halaman 6
Namun, saya terus terinspirasi oleh dedikasi-

kecerdasan, kecemerlangan, hasrat, dan kepedulian
dari mereka yang membela keadilan dan Bumi kita.
Waktu yang saya habiskan dengan saudara perempuan aktivis saya dan
saudara adalah penawar pribadi saya untuk keputusasaan
Saya terkadang merasa membaca koran. Sana
begitu banyak untuk dihormati dan dirayakan dalam diri kita
orang, pemimpin kita, dan institusi kita.
Analisis berikut ini ditawarkan dengan rendah hati, dalam

pengakuan penuh akan besarnya tantangan-
lenges yang kita hadapi dan kekurangan sumber daya
yang membuat
meskipun pekerjaankita
menyakitkan, semakin
harus menakutkan. Tapi
rela melihatnya
tepat pada apa yang tidak berhasil untuk ditemukan
solusi yang kita butuhkan.
Saat kita bergulat dengan pertanyaan tentang apa

membatasi keefektifan kami, sejumlah
tema telah muncul:
1. Harga kemarahan
2. Tantangan dalam berkolaborasi
3. Keseimbangan emosional
4. Ambivalensi tentang kekuasaan
5. Aktivitas vs. hasil
6. Menilai kepala vs. hati secara berlebihan
7. Cara kerja yang tidak berkelanjutan
Kita bisa melihat variasi dari dinamika ini di dalamnya

Serikat buruh; keadilan sosial, perempuan, lingkungan
ment, LGBT, dan kelompok adat; di foun-
dation dan perantara lainnya; dan dari
kelompok akar rumput ke sosial terbesar negara kita
berganti institusi.
Saat kami mempelajari lebih dalam analisis kami tentang

apa yang tidak berfungsi, pertimbangkan dua hal:
1. Bahkan dengan kekurangan ini, kita punya

mencapai begitu banyak.
2. Pikirkan seberapa kuat kita bisa
menjadi jika kita bisa mengatasi tantangan ini.
Pendekatan Transformatif menawarkan

bantuan dan jalur yang mungkin untuk menangani semua
tantangan ini.
Halaman 7
TANTANGAN # 1
Biaya kemarahan
Kemarahan yang benar adalah hal yang wajar dan pantas
reaksi manusia saat dihadapkan pada kenyataan
ketidakadilan, penindasan, atau degradasi tragis Aku sudah terlalu lama marah.
habitat kita sendiri. Kemarahan bisa memberikan kekuatan
Hatiku sakit Saya simpan
melangkah keluar dari viktimisasi dan ketidakberdayaan.
berpikir pasti ada
Namun, meski amarah membantu membangkitkan orang untuk bertindak,
cara yang lebih baik.
itu tidak selalu memberikan yang terbaik untuk jangka panjang
bahan bakar untuk aksi sosial yang berkelanjutan. Kemarahan bisa menjadi ADVOKAT KEADILAN RASIAL DI A
kekuatan yang kuat saat disalurkan. Masalahnya adalah INSTITUT KEPEMIMPINAN ROCKWOOD
LATIHAN
ketika kemarahan menguasai kita, ketika itu menjadi konstan,
sumber utama aktivisme kami. Seiring waktu,
kemarahan yang sama yang tampaknya memberi kita energi
sesuatu dari kami juga. Kemarahan kronis bisa melemahkan
harapan kita, kemampuan kita untuk bermimpi dan untuk mencintai, dan bisa
beralih ke kepahitan atau depresi. Dan kebiasaan kita
kemarahan terlalu gampang dihidupkan satu sama lain.
Cornel West berbicara tentang perlunya “harapan, kreativitas

dan kegembiraan "untuk membantu kita" bangkit dari penindasan "dan
kemungkinan menghadapi "rasa sakit yang dalam tanpa
kepahitan atau balas dendam. " Saya ingat pernah mendengar cerita ini
tentang Nelson Mandela:
Mandela sudah mengundang Botha, sebelumnya

Presiden yang telah memenjarakannya, berbagi panggung
di Perayaan Kemerdekaan. Bertahun-tahun kemudian,
Bill Clinton bertanya kepadanya, “Katakan yang sebenarnya. Bukankah
kamu marah lagi? " Mandela menjawab,
“Ya, saya marah. Dan saya sedikit takut. Lagipula,
Aku belum lama
kemarahan bebas.
itu naik Tapi, "katanya"
ke dalam diriku, akusaat aku merasa
menyadari itu jika aku
membenci mereka setelah aku keluar dari gerbang itu, lalu mereka
akan tetap memilikiku. " Dan dia tersenyum dan berkata,
"Saya ingin bebas jadi saya biarkan saja."
Halaman 8
TANTANGAN # 2 perumahan yang terjangkau di Florida Selatan. Saya merasa meningkat-

Tantangan dalam berkolaborasi Aku gelisah mendengarkan rencana multiyears-nya, berhantu
dengan ingatan saya tentang slide dalam pertemuan perubahan iklim-
Ini terus menjadi musuh kita. Kami tidak menampilkan secara grafis kota-kota yang dia atur
mampu bekerja sama dengan cukup baik untuk sukses- tenggelam sepenuhnya di bawah air dari naiknya air laut.
memanfaatkan kekuatan gabungan potensi kita sepenuhnya.
Kita semua tahu bahwa selama kita terbagi menjadi sep-
Ketika saya berkonsultasi dengan tim aktivis dan organisasi kami membangkitkan gerakan, kita tidak akan memiliki cukup kekuatan untuk
Nasionalisasi, saya pegang bahwa kebijaksanaan dan keterampilanmenang.
untuk bertemu
Namun upaya kami untuk membangun gerakan silang yang sebenarnya
tantangan mereka biasanya terletak di dalam tim. Namun, kolaborasi, paling banter, berumur pendek.
kecerdasan kolektif dan kekuatan tim seringkali
dibatasi oleh komunikasi yang buruk, terlalu banyak ego,
terlalu sedikit kepercayaan, dan terlalu sedikit keterampilan relasional. Agak
Selain sinergi, sering kali ada ketidakselarasan di antara keduanya
pemimpin, staf, departemen, Dewan, dan anggota. Kami mengalami disfungsional
Yang benar adalah banyak, jika tidak sebagian besar, organisasi
tim di atas dengan
masalah disebabkan atau diperburuk oleh kekurangan
orang-orang bekerja sama dan gagal memanen mereka
divisi yang dalam di antara
potensi penuh. pemimpin. Kami tidak membuat
pilihan sulit. Ada
Adapun hubungan antar organisasi, pendengaran
kata "koalisi" bisa menimbulkan perasaan takut banyak politik internal-
pada aktivis. Kami terpecah menjadi ribuan ing itu mengalahkan
kelompok, dan jalan untuk menghasilkan kekuatan yang cukup
program yang kami coba
untuk meneruskan agenda kita membutuhkan kerja sama.
Namun upaya kami untuk berkolaborasi lintas organisasi melakukan. Kami tidak percaya
terlalu sering terhambat oleh asumsi yang saling bertentangan satu sama lain.
dan strategi, ketidakmampuan untuk menyelaraskan, ketidakpercayaan, kecemburuan,
WAKIL EKSEKUTIF PRESIDEN
perebutan kekuasaan, atau persaingan untuk mendapatkan pengakuan
SATUAN TENAGA KERJA NASIONAL
dan pendanaan.
Akhirnya, di tingkat makro, dunia Progresif kita

dipecah menjadi area isu dan politik identitas. Kami cenderung lupa
Kami pergi berperang sendiri, namun masalah kami
saling berhubungan.
siapa musuhnya.
Kami menghabiskan terlalu banyak
Rasisme struktural merasuki sebagian besar masalah kita
daerah — dari imigrasi, ke lingkungan, hingga
pertempuran energi kita
keadilan ekonomi. Namun orang kulit berwarna dan kulit putih satu sama lain. Jika kita
terlalu sering berjuang sendiri-sendiri, meskipun kami
sebenarnya semua bisa mendapatkan
masa depan bergantung satu sama lain. Saya ingat duduk
dalam pertemuan puncak perubahan iklim mendengarkan putih di tim yang sama, kami
pemimpin kelas menengah putus asa karena kegagalan mereka untuk bergerak mungkin punya kesempatan
legislasi nasional ke depan. Tampaknya kekhawatiran mereka
menang.
jauh dari mereka yang berjuang untuk membayar berikutnya
sewa bulan. Dua hari kemudian saya duduk mengobrol PEMIMPIN NASIONAL
seorang kolega warna yang sedang bekerja untuk membuat KOALISI PEKERJAAN

Halaman 9
TANTANGAN # 3
Keseimbangan emosional Karena kami memiliki, dibangun

Orang-orang kami sangat berkomitmen untuk pekerjaan mereka. ke dalam kita semua,
Banyak yang sangat cerdas, berpengalaman, dan tinggi
terampil. Namun, kita terlalu sering menyabotase diri kita sendiri. cetak biru tua dari
Pemikiran strategis yang cerdas dan keterampilan teknis
tidak ada jaminan kematangan dan keseimbangan emosi. harapan dan
Ketika diminta untuk memfasilitasi kerusakan antara respon, struktur lama
organisasi, atau menegosiasikan konflik dalam koalisi,
sering kali kita harus berurusan dengan apa yang disebut penindasan, dan
"Pemicu emosional". Ini adalah saat acara di
ini harus diubah
saat ini merangsang kembali rasa sakit, ketakutan, atau kemarahan masa lalu
pada waktu bersamaan

proporsional dengan apa yang sebenarnya terjadi di
menyajikan. Otak terdepan kami, produk ribuan tahun
evolusi, dibajak oleh sistem limbik kita.
saat kami mengubah
Semua manusia membawa luka dari masa lalu kita—
tanggapan berpola tertanam di otak kita dan kondisi hidup
sistem saraf. Jumlah yang mengejutkan dari kita
mengalami pelecehan seksual, fisik, atau emosional. yang merupakan hasil
Banyak dari kita menjadi korban atau trauma
penindasan karena ras, jenis kelamin, orientasi seksual, dari struktur tersebut.
atau kemampuan yang berbeda. Bahkan dari mereka yang memiliki hak istimewa
TUHAN AUDRE
latar belakang dan keluarga yang relatif “sehat” sering
membawa luka kehilangan, kecemasan atas harga diri, dan
takut gagal.
Berulang kali kita melihat bagaimana emosional ini

luka muncul di tempat kerja. Seorang pemimpin dengan posisi
kekuasaan menyerang staf dengan kasar. “Diskusi”
lebih dari anggaran mulai terasa seperti perjuangan hidup dan mati-
gles. Perbedaan strategi menjadi pribadi-
sekutu mengancam ke titik di mana dialog dan a
mencari kesamaan menjadi tidak mungkin.
Halaman 10
TANTANGAN # 4
Ambivalensi tentang kekuasaan

Banyak dari kita menjadi aktivis sebagai reaksi atas pelanggaran
kekuasaan. Kita sering kali membawa ketidakpercayaan yang tertanam dalam
kekuatan, dan mungkin lebih mengidentifikasi dengan perasaan kekuatan-
kurang dari kuat. Sungguh luar biasa berapa banyak dari
pemimpin aktivis yang telah saya latih dan latih merasa canggung
lingkungan tentang menjalankan wewenang yang sesuai.
Setelah memberontak melawan otoritas selama bertahun-tahun, itu

mungkin sulit untuk beralih ke kekuasaan.
Banyak pemimpin mencoba menyembunyikan atau menyangkal realitas
perbedaan kekuatan dalam organisasi mereka, lebih dari itu
kebingungan semua orang. Pemimpin lainnya, bertindak
kecanggungan di sekitar kekuatan mereka, akhirnya menjadi
tidak terampil atau sombong. Beberapa pemimpin harus melakukannya
bergumul dengan kekhawatiran bahwa orang tidak akan menyukai mereka jika
mereka terlalu kuat. Terlalu banyak pemimpin kita yang bertahan
kembali dari membuat keputusan sulit atau tidak populer,
seperti menghadapi kinerja yang buruk atau pemecatan.
Ketika para pemimpin Progresif benar-benar berhasil
berdiri kuat dan jelas dalam kekuatan mereka, koleksi kami
Kebingungan yang berlebihan seputar kekuasaan seringkali membuat kita menangis
turunkan pemimpin kita sendiri.
Staf kami mencerminkan ambivalensi para pemimpin kami. Di

di satu sisi, para pemimpin terus menerus diminta untuk memberi Saya tahu saya adalah
kami arah yang jelas. Namun pada hari Anda menjadi pemimpin, Presiden. Tapi di dalam,
Anda juga menjadi layar tempat orang-orang
Saya tidak merasa seperti a
memproyeksikan pengalaman negatif seumur hidup mereka dengan
otoritas, penyalahgunaan kekuasaan, patriarki, kulit putih
Presiden. Saya punya
supremasi, dll. Aktivis yang menghabiskan hari-hari mereka waktu yang sulit
berbicara kebenaran kepada kekuatan dan melawan “The langsung dengan orang,
Sistem ”mengalami kesulitan saat beralih ke
memberi tahu mereka apa yang saya
menghormati otoritas dalam organisasi mereka sendiri-
tions. Saya adalah mantan Ketua Dewan Greenpeace ingin mereka lakukan. saya
AS di mana moto kami adalah, "Tidak ada kompromi!" berharap saya bisa mengatakan saya
Bayangkan mencoba memfasilitasi ruangan yang penuh dengan beberapa
menjadi rendah hati. Tetapi
seratus anggota mencoba mencapai kesepakatan, semuanya
berasal dari orientasi "Tidak ada kompromi!"
Sebenarnya, saya merasa ambiva-
dipinjamkan tentang berolahraga
Hasil dari ketidaknyamanan kolektif ini
kekuasaan berarti lembaga kita sering kali lemah
kekuatan saya.
mati, bahkan dilumpuhkan, oleh baris-baris suara yang tidak jelas DIAKUI SECARA NASIONAL
thority, proses pengambilan keputusan yang suram, dan kekurangan PEMIMPIN PROGRESIF
akuntabilitas. Untuk memenangkan kekuasaan secara politik,
kita harus sepenuhnya mengklaim kekuatan kita sendiri.
Halaman 11
TANTANGAN # 5
Aktivitas vs. hasil

Orang-orang kami bekerja sangat keras, tetapi secara relatif
hanya sedikit dari organisasi aktivis kami yang memiliki budaya
performa tinggi. Kami melihat terlalu banyak aktivitas itu
gagal memberikan hasil yang diharapkan.
Pemimpin kami diterjunkan ke dalam peran mereka dengan

sedikit, jika ada, pelatihan dan pendampingan, dukungan terbatas,
dan sumber daya yang tidak memadai. Jika seorang penyelenggara, kamera
juru kampanye, pengacara, atau pemenang kebijakan sangat baik
tentang apa yang mereka lakukan, suatu hari seseorang berkata:
"Oke Sekarang Anda Direktur Eksekutif."
“Apa yang dilakukan Direktur Eksekutif?”
“Jangan khawatir — kamu akan tahu.”
Dan para pemimpin kita yang baru dibaptis dengan heroik melempar
diri mereka sendiri, mengikuti insting dan belajar dengan
coba-coba.
Saat menjalankan bisnis, kami menjadi konstan, tepat waktu

dan masukan yang pasti tentang apa yang berhasil atau
tidak bekerja. Tidak ada untung ... dan kami tidak melakukan penggajian.
Tujuan kami yang lebih panjang
Dalam organisasi nirlaba, seringkali sulit untuk menemukan hubungan yang jelas-
kapal di antara uang yang kami terima dari pemberi dana tidak jelas. Kami pindah
atau anggota dan kinerja kami.
seperti domba, tidak jelas
Para pemimpin kita terlalu sering melewatkan pelatihan tentang kunci mengapa kami melakukan apa
kompetensi organisasi seperti kinerja kami sedang melakukan. Tidak a
manajemen, perencanaan strategis dalam waktu cepat
perubahan, alat akuntabilitas dan hak keputusan,
fokus misi yang jelas
manajemen perubahan, dan fokus yang mantap pada terhadap yang mana untuk pri-
tion. Bahkan jika para pemimpin memiliki pelatihan yang baik, itu bisa saja oritisasi. Apa yang paling banyak
sangat menantang, terutama bagi kelompok advokasi, untuk
mendesak dan paling
menemukan pengukuran yang tepat untuk memberikan yang berkelanjutan
umpan balik yang diperlukan untuk mendorong kinerja yang optimal. menjadi tercapai
prioritas, bukan
dari apa yang paling banyak
penting. Kami
terbang di dekat kursi
celana kami.
MANAJER SENIOR DI A
PROGRESIF NASIONAL
LEMBAGA
Halaman 12
TANTANGAN # 6
Menilai terlalu tinggi kepala vs. hati

Progresif adalah anak-anak yang dominan, Saya pernah kehilangan gairah saya sekali
budaya patriarki yang terlalu menghargai pemikiran miliki untuk pekerjaan ini. Saya tidak punya kehidupan.
dan menyangkal pentingnya perasaan diri kita sendiri.
Aku kehabisan tenaga. Bukan saya
Kami telah diajarkan untuk mendevaluasi intuisi batin
kebijaksanaan, yang merupakan hak kesulungan setiap manusia tahu berapa lama lagi saya
bisa terus.
ing. Aktivis telah mencoba untuk memenangkan keterlibatan masyarakat
dengan fakta dan analisis, seringkali gagal mengapresiasi
PEMIMPIN PERUBAHAN SOSIAL NASIONAL YANG DIHORMATI
kebutuhan manusia akan makna dan koneksi. Kita
tidak selalu mengerti sejauh mana
orang-orang didorong oleh emosi dan keyakinan mereka
sistem di mana mereka berhubungan dengan fakta.
Ada bukti yang berkembang yang baru didefinisikan Pikiran intuitif

Gagasan tentang Kecerdasan Emosional sebenarnya memiliki lebih
berdampak pada efektivitas kepemimpinan dan kinerja pekerjaan
adalah hadiah suci
lebih gagah daripada ukuran kecerdasan tradisional.
Penelitian telah menunjukkan bahwa Kecerdasan Emosional
dan pikiran rasional
dua kali lebih penting dalam berkontribusi pada kepemimpinan
keunggulan sebagai kecerdasan dan keahlian saja. 1
adalah hamba yang setia.
Namun, sering kita lihat di antara para aktivis sekejap mata Kami telah menciptakan
tanggapan terhadap apa pun yang terlalu "menyentuh perasaan,"
meniru hambatan patriarki melawan "sentuhan- masyarakat itu
ing ”dan“ feeling. ” Saat Rockwood meluncurkan file
lokakarya transformasional 4 hari pertama, yang kami hadapi menghormati hamba
skeptisisme yang sangat besar tentang nilai pengeluaran
dan telah melupakan
begitu banyak waktu "menatap pusar". Secara keseluruhan, kami telah melakukannya
hadiah.
dikondisikan untuk membayar terlalu banyak perhatian untuk dituju
mengorbankan hati dan tubuh.
ALBERT EINSTEIN
Halaman 13
TANTANGAN # 7
Mode tidak berkelanjutan Kami sangat sibuk
bekerja mengepel lantai
Pembicaraan tentang burnout memang mewabah di kalangan aktivis.
Sebuah survei terbaru menunjukkan stres yang tinggi dan lama
kami lupa
jam kerja adalah penyebab nomor satu
matikan kerannya
pemimpin aktivis untuk meninggalkan pekerjaan mereka. Salah satu yang paling
saat-saat tidak nyaman dalam pelatihan Rockwood ANONIM
adalah saat peserta mengisi "Indeks Urgensi" mereka
dan harus secara terbuka mengakui derajat
kebiasaan mereka terhadap stres.
Kami biasanya menganggap stres dan kerja berlebihan sebagai "kualitas

kehidupan ”—dan memang demikian. Stres merugikan Progresif cepat
kesehatan fisik kita, hubungan kita, dan kita untuk menunjukkan dan mengkritik
kenikmatan hidup yang berharga ini. Namun itu juga penting- pola yang menakutkan
ingin memahami bahwa stres sebenarnya adalah salah satu penyebabnya
konsumsi berlebihan
hambatan terbesar bagi efektivitas kami. Kami memberitahu kita terlibat sebagai
diri kita sendiri bahwa kita bekerja keras karena
budaya, tapi jarang
rasa sakit yang kita lihat di komunitas kita atau kehancuran
mengatasi akibat wajar—
dari Ibu Pertiwi. Tapi hiruk pikuk aktivitas kami menghalangi
lebih dari itu meneruskan kesuksesan kita. kepercayaan buta di
nilai produktivitas. Kita
Beroperasi secara kronis dari krisis dan stres exac-
tidak dapat mengakui-
memperburuk enam tantangan lainnya untuk sukses
tepi bahkan kemungkinan
pekerjaan perubahan sosial. Seluruh keberadaan kita menyempit
ke daftar tugas hari ini. Saat kita berlomba dengan panik,
bahwa kurangnya sin-
kami gagal menginvestasikan waktu dalam perencanaan, refleksi, kronisitas dengan alam,
evaluasi, dan pengembangan kapasitas yang dapat membantu cara kita yang tidak manusiawi
menghasilkan hasil yang lebih besar dan lebih konsisten. berada di dunia dan
ketidakbahagiaan kita adalah a
Saat stres, kita beroperasi karena kelangkaan dan
kemampuan kami untuk berkolaborasi merosot. Emosional kita hasil langsung dari kami
kecerdasan menderita, kita menjadi tidak seimbang dan obsesi dengan
lebih mudah dan sering rawan irasional produktivitas dan tindakan,
dan perilaku merusak. Kami menjadi korban, sebanyak mereka
jika bukan kontributor, pada budaya dominan
kecanduan kita pada
obsesi toksik dengan kecepatan, stimulasi, dan
konsumsi...
gaya hidup yang tidak berkelanjutan.
Mereklamasi
kemanusiaan adalah yang sejati
tindakan revolusioner.
JESSE MACEO VEGA-FREY,
GURU DHAMMA, AKTIVIS
© ROBERT GASS 2012 APA ITU TRANSFORMASI? | 1 1
Halaman 14
Halaman 15
Obatnya
dan Visi
TRANSFORMASI BERAKSI
Analisis ini tidak dimaksudkan untuk mengecewakan. Saya mulai sebagai pengorganisir komunitas. saya
Keberhasilan kami saat ini memenangkan begitu banyak pandai dalam hal itu dan dipromosikan. Tapi
kemenangan adalah bukti dedikasi dan kecerdasan semakin "sukses" saya, itu
ketergantungan rakyat kita. Tapi kita bisa dan perlu melakukannya kurang senangnya aku. Saya hanya tahu satu kecepatan,
lebih baik. Gerakan yang muncul untuk Transforma- gir tambahan. Pengorganisasian komunitas memberi
tive Social Change menawarkan prinsip, praktik, saya ideologi yang nyaman dan 100 jam
dan alat untuk membantu mengeluarkan potensi maksimal minggu kerja untuk kehilangan diri sendiri dan
kekuatan orang-orang kami dan organisasi kami. bersembunyi dari iblis yang sebenarnya saya balapan
menghindari. Saya hanya memiliki satu pendekatan
Karena perubahan sosial transformatif masih baru lahir,
resistensi — dorong lebih keras. Tapi hasilnya
pemimpin dan praktisi yang berbeda memiliki perbedaan
sulit untuk dinilai dan kerusakan jaminan
cara mengartikulasikan pekerjaan ini. Di bawah ini adalah visinya
usia hubungan meningkat setiap hari. Kemudian
itulah benih dari pelatihan Rockwood
Saya menghadiri Seni Kepemimpinan pertama dan
dan terus memandu pekerjaan saya sendiri:
itu seperti kerudung ditarik ke belakang. Hampir
Untuk menciptakan perubahan substantif dalam efektivitas, satu dekade kemudian (dan banyak lagi pelatihan
kesehatan, dan keberlanjutan mereka yang bekerja dalam pendekatan transformasional) I
dunia yang lebih adil dan berkelanjutan — para pemimpinnya, menghabiskan lebih sedikit usaha, bekerja lebih sedikit,
orang-orangnya, dan organisasinya: buat pilihan yang lebih baik, bangun lebih kuat
tim, berinvestasi lebih banyak dalam jangka panjang
3 Dari ketakutan dan kemarahan menjadi harapan dan dengan waspada, tetap terpusat lebih konsisten-
visi positif
ly, lebih mengandalkan kecerdasan emosional saya
3 Dariinefisiensi dan aktivitas hingga secara teratur, menggunakan tenaga dengan lebih anggun,
kinerja dan hasil yang disiplin menjalin kolaborasi dengan lebih tulus, dan
bangga dengan hasil yang luar biasa
3 Dari kelelahan menjadi aktivisme yang berkelanjutan
kami memproduksi. Saya belajar untuk menjadi lebih
3 Dari
upaya sedikit demi sedikit menjadi sistemik penasaran, untuk mengatakan, "Saya tidak tahu" lebih lanjut
perubahan
sering, dan untuk mengekspresikan cinta sebagai kepemimpinan
Ini adalah visi organisasi perubahan sosial itu sifat. Saya membuat perubahan yang jauh lebih nyata
adalah komunitas kerja dan belajar yang dinamis, dengan usaha yang jauh lebih sedikit dan lebih banyak kegembiraan
merawat orang-orang mereka, menghargai perbedaan, sepanjang jalan.
secara efektif memaksimalkan sumber daya dan kesempatan
SIMON GREER, PRESIDEN,
ikatan, bersatu dengan jaringan grup yang luas di
YAYASAN NATHAN CUMMINGS
mempengaruhi sosial, ekonomi, politik dan
perubahan spiritual yang diperlukan untuk masyarakat yang adil
dan lingkungan yang sehat.
Halaman 16
Empat Akar Transformasi

Inti dari Perubahan Sosial Transformatif Revolusi batin apa yang dibutuhkan
adalah hubungan intim antara bagian luar untuk membebaskan kita dari kungkungan yang represif
pekerjaan menyusun strategi, mengatur, dan merekam masyarakat? Dari eksplorasi ini muncullah Hu-
kampanye, dan pekerjaan batin siapa kita Pria Potensi Gerakan — sosial yang menjangkau jauh
sebagai manusia. Perubahan transformatif dorongan yang melahirkan Psikologi Humanistik,
menegaskan bahwa kesuksesan kami dalam menciptakan yang lebih
konseling
adil evaluasi ulang, sebuah proliferasi
dan dunia yang berkelanjutan membutuhkan kemampuan kita untuk
berbagai psikoterapis dan berpusat pada tubuh
terhubung dengan kerinduan terdalam orang, modalitas penyembuhan, pelatihan seperti EST / Land-
bahwa kita mengembangkan kecerdasan emosional kita sebagai menandai, dan gerakan swadaya. Kebanyakan
serta analisis politik kami, yang kami jalani dan spin-off ini dapat dengan tepat dikritik karena kurangnya
mempraktikkan keadilan dan keberlanjutan dengan cara kami dari ketelitian, kualitas kultus, menjadi balsem untuk
melakukan perubahan sosial, dan akhirnya, kita hak istimewa, atau kegagalan untuk terlibat secara bermakna
menjadi pemimpin spiritual serta politik. dengan masalah sosial. Namun, 50 tahun ini
eksperimen kreatif ke dalam perilaku manusia
1) Aktivisme yang ditanamkan secara spiritual: Daripada menjadi-
dan interaksi sosial telah menghasilkan nilai
mencari sesuatu yang benar-benar baru, transformasi-
Mampu memanen teori dan praktek yang kami lakukan
Tive pendekatan berdiri kokoh di pundak
dapat menarik dari untuk membantu mengatasi tantangan
dari beberapa pemimpin perubahan sosial yang hebat
kami hadapi sebagai gerakan perubahan sosial. Hanya a
waktu kita, seperti Mahatma Gandhi, Martin
beberapa dari kontribusi ini mencakup asas,
Luther King, Jr., Cesar Chavez, Dorothy Day, alat, dan proses untuk membantu orang sembuh
dan Nelson Mandela. Para pemimpin ini dan
dari trauma, kembangkan tanggung jawab pribadi
gerakan yang mereka bantu temukan telah ditarik
sibilitas dan pemberdayaan, membangun komunitas,
jauh dari sumur spiritualitas. Mereka hebat-
dan mengembangkan keterampilan kepemimpinan kritis
Keterampilan tidak hanya terletak pada kecemerlangan strategis mereka
kecerdasan emosional.
tetapi juga dalam kemampuan mereka untuk menyentuh hati kita
dan jiwa. Warisan aktivis kami kaya dengan 3) Latihan spiritual: Sebagai bagian dari ini
pemahaman tentang kebutuhan untuk berintegrasi perjalanan ke dalam, banyak yang beralih ke spiritual-
perubahan pribadi dan sosial. Visi raja ity. Beberapa menemukan hubungan ini dalam agama
Komunitas Tercinta dan filosofi Gandhi tradisi tempat mereka dibesarkan. Tapi a
dari Satyagraha menekankan kode moral pribadi dunia menyusut juga memberikan peningkatan
dan etika kolektif sebagai esensial untuk menciptakan a akses ke kebijaksanaan dan praktik lainnya
hanya dunia. Seruan untuk feminisme adalah “the budaya. Padahal sudah ada kecenderungan
pribadi adalah politik. " Kita bisa belajar banyak menuju dilettantisme dan komersialisasi
tentang pendekatan transformatif untuk kepemimpinan dari agama-agama Timur, banyak yang mengambilnya secara mendalam
dan perubahan sosial dengan mempelajari pekerjaan dan ke hati dan mempraktekkan
kehidupan para pemimpin dan gerakan seperti itu. Tetapi ajaran tradisi yang mendalam seperti Bud-
kekuatan bidang Transformatif yang muncul dhisme, Taoisme, Sufisme, Aikido, dan Yoga. Lain-
Perubahan Sosial juga berasal dari cross-fertiliza- ers, sambil mencoba untuk tetap waspada akan bahayanya
hubungan dengan tradisi dan disiplin selain dari apropriasi budaya, telah menemukan pedoman
aksi sosial. dalam mempelajari kearifan tradisional masyarakat adat
budaya enous. Praktik transformatif ini
2) Psikologi humanistik: Dalam kreativitas
telah menjadi gerbang menuju kedamaian batin, kejernihan, dan
di tahun 60-an, banyak dari kita terlibat dalam pekerjaan-
kesehatan pikiran / tubuh selama jutaan latihan
ing untuk Hak Sipil, gerakan anti-perang,
ners. Semakin banyak aktivis yang menemukan semua ini
dan feminisme sementara yang lain berpaling ke dalam.
praktik tidak hanya untuk menjadi pribadi yang luar biasa
Halaman 17
manfaat tetapi sepenuhnya relevan untuk pemimpin yang lebih baik-

kapal, organisasi yang lebih baik, dan lebih baik
aksi kolektif.
4) Pengembangan organisasi: Keempat
untai utama di web Transfor-
Perubahan Sosial matif adalah Pengembangan Organisasi-
opment. Lahir di pertengahan 50-an, disiplin ini
berusaha untuk meningkatkan kelangsungan hidup dan efektivitas
organisasi. Banyak evolusinya telah
datang melalui sektor korporasi, seperti yang mereka lakukan
memiliki sumber daya untuk diinvestasikan dalam penelitian
dan pengembangan. Dalam beberapa tahun terakhir, di sana
telah terjadi penyerbukan silang yang signifikan dengan
Gerakan Potensi Manusia, membantu membina
sub-spesialisasi dari Transformasi Organisasi
tion. Lembaga Progresif kami sedang membutuhkan
bantuan, dan Pengembangan Organisasi memiliki
banyak yang ditawarkan.
Perubahan Sosial Transformatif telah berkembang

keluar dari empat untaian ini: tradisional secara spiritual-
aktivisme yang ditanamkan, psikologi humanistik,
praktik spiritual, dan pengembangan organisasi-
ment. Setiap untai memiliki kekuatan tersendiri,
tetapi itu adalah jalinan untaian menjadi
Transformasi yang kami yakini bersifat khusus
janji untuk gerakan Progresif kami.
Inti dari Sosial Transformatif

Perubahan adalah hubungan yang intim
antara pekerjaan luar menyusun strategi,
pengorganisasian, dan kampanye, dan
pekerjaan batin siapa kita
manusia.
ROBERT GASS
Halaman 18
Mengapa Upaya Perubahan Gagal

Bukan hanya perubahan sosial progresif itu Mari kita lihat pendekatan yang dirancang untuk membantu
perjuangan dalam mencoba mempengaruhi perubahan. Paling individu membuat perubahan dalam hidup mereka. Psy-
upaya perubahan gagal. chotherapy secara tradisional bekerja terutama
dengan kehidupan batin orang-orang — emosi dan
Keanggotaan gym meroket setiap Januari
pikiran. Tetapi terapi seringkali gagal membantu orang
sebagai hasil resolusi Tahun Baru. Namun,
mengatasi kondisi lingkungan yang sebenarnya
80% anggota baru keluar dalam 30-60
dari kehidupan mereka yang memperburuk (atau bahkan menyebabkan)
hari, 2 dan kurang dari 5% tetap dengan latihan mereka
apa pun kesulitan psikologis yang mungkin mereka alami
tujuan. 3
menghadapi. Dalam sistem perawatan terkelola saat ini
Bantuan profesional bukanlah peluru ajaib bagi individu yang menekankan pada penghematan biaya, banyak alat
upaya perubahan vidual. Hampir 50% psiko- Bantuan tic sekarang berfokus pada perilaku jangka pendek
pasien terapi putus sebelum menyelesaikan berubah tanpa pernah membahas kehidupan batin
pengobatan. 4 Bagi mereka yang gigih, sukseslah dari manusia yang mendorong perilaku mereka.
belum pasti. Misalnya, penelitian menunjukkan itu Profesional dan agensi lain dapat mengambil alih
kurang dari 50% pasangan menikah yang faktor eksternal — membantu orang menemukan yang lebih baik
konseling yang lengkap berakhir dengan pernikahan yang bahagia.perumahan
5
atau pekerjaan yang lebih baik — meski terlalu sering gagal
untuk mengatasi pikiran dan perasaan secara memadai
Pengembangan organisasi sangat besar dan menguntungkan. atau perilaku yang dapat membuat orang melakukan rekreasi-
bisnis yang layak. Satu perusahaan saja, McKinsey makan masalah yang sama dalam kondisi baru.
& Company, memiliki pendapatan tahunan lebih dari $ 6
miliar dolar dan 94 kantor konsultasi Kami melihat pola serupa dalam pendekatan ke
52 negara. Namun McKinsey sendiri melaporkan pengembangan organisasi, dimana lapangan
secara tradisional berfokus pada perubahan organisasi
penelitian yang menunjukkan 70% organisasi struktur dan proses zasional sementara inad-
upaya perubahan gagal! 6
sama-sama berurusan dengan manusia itu
Dan sementara kita yang telah kamera- membuat sistem ini. Organisasi berinvestasi
kampanye dan pengorganisasian untuk perubahan sosial sumber daya yang sangat besar dalam mengembangkan strategi baru
dekade dapat menunjukkan beberapa kemenangan, itu menyakitkan-
dan mengubah struktur pelaporan, kinerja
sepenuhnya jelas bahwa banyak dari inisiatif progresif kami- mance management, atau sistem informasi,
Tives jauh dari sukses. namun seringkali gagal mencapai hasil yang diinginkan karena
kurangnya kepemilikan dari orang-orang yang bekerja
Jadi, mengapa sebagian besar upaya perubahan gagal?
sana. Praktisi lain fokus mencoba
Setiap orang dan semuanya saling berhubungan dan mengubah perilaku. Kursus tali sangat populer
saling bergantung — bagian dari sistem yang lebih besar. Paling pendekatan untuk membangun tim, namun semangat tim adalah
upaya perubahan gagal karena kita memfokuskan upaya kita sepuluh dikalahkan oleh cara pekerjaan itu disusun,
hanya pada satu atau beberapa variabel kompleks sistem kompensasi yang menguntungkan individu
sistem. Kita mungkin mengalami seperti apa kinerja, atau kelebihan beban.
kemajuan, atau bahkan terobosan, tetapi semuanya juga
Dalam beberapa tahun terakhir, terjadi peningkatan
seringkali sistem yang lebih besar, seperti karet gelang,
realisasi bahwa sistem organisasi dan
cenderung menarik dirinya kembali ke homeostasis
proses tidak dapat berubah tanpa pengalamatan
kondisi pra-perubahan.
budaya organisasi dan kebutuhan dan
Halaman 19
emosi manusia yang bekerja di sana.

Namun, kita juga bisa melihat kekurangan dari sebuah dosa-
fokus gular pada orang. Terlalu sering, kelompok akan melakukannya
pergi ke retret di luar lokasi, dapatkan pengalaman "mendalam "-
ence bersama, buat semua jenis komitmen,
dan tiga bulan kemudian melihat semuanya memudar karena
struktur organisasi tidak mendukung semua
niat baik dibuat saat retret.
Agar perubahan dipertahankan, kita harus

bagaimana mengatasi semua elemen kunci yang membuatnya
up sistem.
Halaman 20
RODA PERUBAHAN
HATI
&
PIKIRAN
STRUKTUR TINGKAH LAKU
Halaman 21
Roda Perubahan
Di atas segalanya, transformasi adalah perubahan sistemik— STRUKTUR:
upaya sadar untuk mengatasi semua faktor utama- Terakhir, kita beralih ke domain Struktur.
tor yang membuat manusia, organisasi, Ini termasuk semua hal di luar kita
atau masyarakat apa adanya. Roda Perubahan adalah lingkungan Hidup.
model transformasi utama yang membantu kita
Budaya Amerika secara tradisional telah ditempatkan dengan baik
mengidentifikasi dan menangani elemen utama dari setiap
sistem manusia. penekanan pada individu dan individu
kapasitas untuk membuat sesuatu terjadi — buatan sendiri
Roda Perubahan menegaskan itu untuk menciptakan yang benar manusia, cerita compang-camping dan gagasan
perubahan, transformasi, yang harus kita kerjakan menarik diri Anda sendiri dengan bootstraps, file
tiga domain manusia dan penekanan pada self-help individual, dll.
sistem mereka: Kerangka individualisme ini dapat membutakan kita
dampak besar dari struktur dan sistem
3 Hati & Pikiran dalam hidup kita. Aspek eksternal kehidupan kita
3 Perilaku sering kali membuat frustrasi atau membanjiri niat terbaik kita
tions untuk berubah.
3 Struktur
HATI & PIKIRAN: Struktur dan sistem organisasi adalah

Hearts & Minds mengacu pada semua yang terjadi di dalam kuat dan bercokol dan, bila dibiarkan tanpa
berpakaian, akan mengalahkan niat baik dan usaha
kita secara individu dan kolektif — hal-hal yang kita
untuk membuat perubahan oleh orang-orang yang bekerja di sana.
merasa; keyakinan kita; pikiran kita; cerita kita
Di tingkat masyarakat, ada struktur yang saling terkait
katakan pada diri kita sendiri tentang bagaimana keadaan; phi-
tures yang mencerminkan dan memperkuat kekuasaan, dan
losophies dan ide yang membentuk pemahaman kita-
ing realitas; apa yang kita inginkan (impian kita dan menantang kemampuan kita untuk melakukan perubahan. Pekerjaan kita
untuk menciptakan perumahan yang lebih baik dibatasi oleh
aspirasi); dan apa yang kami yakini mungkin
pekerjaan. Perjuangan untuk mendapatkan pekerjaan yang lebih baik
atau tidak mungkin. Jika kami ingin membuat perubahan, kami
untuk orang-orang dirusak oleh akses yang tidak setara ke
harus mengubah cara berpikir dan perasaan kita.
kualitas pendidikan. Upaya untuk mendidik lebih baik
TINGKAH LAKU: anak-anak kita dipengaruhi oleh segala hal mulai dari
Domain kedua adalah Perilaku. Berdasarkan apa gizi buruk hingga basis pajak yang terkikis hingga tidak
terjadi di hati dan pikiran kami, kami membuatnya kebijakan pendidikan yang lebih ringan. Dan upaya untuk
pilihan untuk bertindak — atau tidak bertindak — dengan cara tertentu.
berhasil mengatasi semua struktur ini berjalan
Misalnya, saat kita merasa terinspirasi, kita akan melakukannya terus maju dan ada di mana-mana
mungkin bertindak lebih berani daripada saat kita merasa putus asa-
adanya rasisme.
berumur. Jika staf dalam suatu organisasi merasa dipercaya
Ketiga domain ini terus diperkuat
satu sama lain, mereka akan menangani dengan lebih terampil
satu sama lain. Sedangkan siklus penguatan diri ini
masalah kritis daripada di organisasi di mana ada
cenderung menjaga individu, organisasi dan
adalah kepercayaan yang rendah. Jika kita ingin membuat perubahan, tidak
masyarakat yang tahan terhadap perubahan, untungnya
cukup untuk hanya mengubah cara kita berpikir dan
merasa. Pergeseran batin Hati & Pikiran harus Pendekatan transformatif dapat membantu kita untuk memulai
Roda Perubahan yang memperkuat diri sendiri.
diterjemahkan ke dalam perubahan nyata dalam kebiasaan kita,
percakapan yang kita miliki atau pilih untuk tidak kita lakukan,
dan norma dan kesepakatan yang dengannya
kelompok beroperasi.
Halaman 22
Halaman 23
Apa Itu Transformasi?

Kami menggunakan kata "Transformasi" untuk menjelaskan
pendekatan dan metodologi untuk individu,
perubahan organisasi dan sosial yang menciptakan
terobosan dalam cara berpikir, merasakan, dan
berperilaku sekaligus bekerja untuk menggeser
kondisi struktural tempat mereka tinggal.
Kita semua terlibat dalam Sosial Transformatif

Perubahan berkomitmen untuk menggunakan metodologi ini
untuk mencapai keadilan sosial dan ekonomi, manusia
hak, demokrasi yang sehat, dan berkelanjutan
lingkungan Hidup.
Transformasi adalah perubahan yang mendalam, radi-

kal, dan berkelanjutan; ubah itu secara mendasar
dan secara tak terhapuskan mengubah sifat dari sesuatu.
Tidak semua perubahan harus atau harus transformasional.
Ada juga inkremental, transisi, bertahap
dan perubahan perkembangan.
Sebagai prinsip pendekatan transformatif

dapat diterapkan pada konteks dan disiplin yang berbeda.
plines, ada juga pekerjaan yang dilakukan dengan Trans-
Kepemimpinan formasional, Transformasi Organisasi
mation, dan Transformative Organizing.
Kami bekerja untuk bersama-sama mengembangkan transformatif

Pendekatan perubahan sosial progresif dalam rangka
untuk mengatasi kekurangan yang menjaga
pergerakan kita dari potensi tertingginya. Sementara
ada keragaman besar di antara para praktisi ini
bidang muda, ada juga beberapa kesamaan
pekerjaan kita. Meskipun belum tentu komprehensif,
prinsip-prinsip berikut tampaknya menangkap banyak dari
kualitas Perubahan Sosial Transformatif.
1. Perhatikan seluruh sistem

2. Jadilah perubahan!
3. Semuanya tentang "kita"
4. Latihan, latihan, latihan
5. Apa yang kami hargai, hargai
6. Libatkan hati
7. Keseimbangan yin dan yang: fokus dan aliran
8. Hubungkan ke sumber
9. Pergi jauh
Halaman 24
KUALITAS TRANSFORMASI # 1
Perhatikan seluruh sistem

Perubahan Sosial Transformatif adalah sistem yang benar
pendekatan, memperoleh kekuatannya dengan menghadiri sama
ke hati & pikiran (kehidupan batin manusia), Budaya di antara staf senior kami
perilaku manusia, dan struktur dan sistem sosial- dulunya adalah pegiat keras kepala
di mana mereka berada. Ini multi-disiplin, inte- dan penyelenggara, bersaing satu sama lain
kisi berbagai pendekatan dan metodologi. lainnya, pelindung dari saya Unit, saya proyek,
mengkhawatirkan orang lain juga muncul
Secara tradisional, kaum progresif berfokus pada
berhasil, mencoba menyembunyikan kelemahan kita sendiri-
domain Struktur. Tetapi bahkan saat kita memiliki iklan-
nesses. Namun dampak kolektif dari
memilih metode kontemporer dari analisis sistem,
pelatihan yang kami miliki di transformasional
sembari memberikan basa-basi pada dimensi manusia,
praktik dari Rockwood dan milik kami sendiri
fokus utama tetap pada struktur
program internal telah menciptakan kekuatan-
masyarakat. Sementara beberapa orang menyebutnya "perubahan sistem",
shift penuh. Pembelajaran kita di sekitar partner-
perspektif yang benar-benar sistemik harus diubah-
kapal, kehadiran, mendengarkan secara mendalam, melihat
tional, mengintegrasikan apa yang diwakili oleh ketiganya
hal-hal dari sudut pandang orang lain
domain Roda Perubahan — siapa pun orangnya
pandangan, kesadaran diri, dan cara inter-
dapat memilih untuk memanggil mereka.
pecah perilaku tidak terampil kita sendiri
Beberapa praktisi transformasional memfokuskan diri mereka meresap ke dalam budaya kita. Itu tidak sempurna,
bekerja terutama dalam domain Hearts & Minds. tapi kami benar-benar menjadi lebih terbuka,
Ini bisa dimengerti, mengingat kecenderungan sejarah kita- lebih kolaboratif. Kami menegaskan satu sama lain-
cy di Kiri untuk tidak memperhatikan kebutuhan manusia pekerjaan ers di depan umum. Kita bisa mengakui apa
dari mereka yang melakukan pekerjaan dan emosional dan kami sedang berjuang dengan dan, untuk yang pertama
kebutuhan spiritual mereka yang akan kita atur. waktu, benar-benar bisa saling membantu. Kita
Namun, karya yang muncul di Hearts & Minds harus berbicara lebih banyak dari hati. Ini tidak
bersarang dalam model sistemik yang sebenarnya. Roda hanya tentang merasa baik. Beberapa tetes
Perubahan menawarkan satu kerangka terintegrasi seperti itu. transformasi menjadi proses strategis kami
membuka lingkaran koneksi dan kebebasan-
Ada banyak tempat yang bisa dikunjungi untuk belajar meditasi.
memperhatikan kemampuan orang untuk berpikir dan bekerja
tion dan banyak konselor untuk membantu dengan pribadi
bersama. Transformasi adalah lebih dari itu
masalah. Ada konsultan manajemen dan
kekuatan kolektif, solusi yang lebih kreatif
ahli strategi politik untuk membantu pekerjaan kami dan kami
untuk tantangan yang kita hadapi.
pengembangan kapasitas organisasi. Tapi anugerah
Perubahan Sosial Transformatif adalah hubungan eksplisit DEEPAK BHARGAVA, ED
tentang siapa kita sebagai manusia hingga praktis PUSAT PERUBAHAN KOMUNITAS
hasil yang kami buat sebagai aktivis. Transformasional

Perubahan Sosial adalah tentang antar-hubungan
dari dalam dan luar, perubahan pribadi menjadi
perubahan sosial.
Halaman 25
KUALITAS TRANSFORMASI # 2 transparan dan inklusif. Jika kita berusaha menciptakan keadilan
Jadilah kembaliannya! masyarakat, kita harus bersedia untuk memperbaiki
tence rasisme, seksisme, dan homofobia di kita
Prinsip dasar transformasi adalah siapa organisasi dan gerakan. Ini menuntut kita
kami berdampak pada hasil yang akan kami buat. Setiap komitmen kuat untuk pribadi maupun kolektif
kami memiliki kapasitas untuk beroperasi di berbagai upaya pemeriksaan diri dan penyembuhan. Kami semua pernah
kefektifan. Yang terbaik, kita bisa jelas; berpusat; disosialisasikan, terhabituasi, dan terkadang mengalami trauma
waspada; dapat mengakses kebijaksanaan batin dan hidup kita oleh sistem yang kami coba ubah. Jika kita gagal
rajin memperhatikan pengkondisian kita sendiri dan kita
pengalaman; berhubungan dengan kekuatan kami, sumber daya kami,
dan keterampilan kita; dan bersedia serta mampu memenuhi penyembuhan sendiri, seperti banyak gerakan perubahan sosial
tantangan hidup membawa kita. Kami juga memiliki "hari libur" sebelum kita, kita akan menciptakan kembali ketidakadilan kita
ketika kita diganggu, tidak seimbang, tidak hadir, berusaha untuk berubah.
dan tidak terlalu banyak akal atau efektif.
Sambil menghormati pelajaran masa lalu dan masa depan
Pendekatan transformatif adalah cara yang berani portance perencanaan untuk masa depan, transformasional
penolakan untuk menerima bahwa kita adalah korban kita sendiri perubahan juga memiliki fokus yang kuat dan unik pada apa
pengkondisian dan kebiasaan pikiran. Ketika en- kami terjadi sekarang, di masa sekarang. Kami tidak hanya
ergy mati, kita biasanya menemukan sesuatu di luar berbicara tentang perubahan; kita harus berubah. Sekarang!
menyalahkan — masalah di tempat kerja, kolega, anggaran,
laporan tersebut, Dewan. Rasanya kita perlu berubah
Kita harus berubah
sesuatu yang eksternal sehingga kita bisa merasa baik-baik saja dalam trans-
kami ingin melihat terjadi

formasi, kami membalikkan ini sepenuhnya. Tanpa
menunggu hal-hal berubah di luar sana, kami menggunakan prac-
ingin "menjadi perubahan". Berbagai bentuk keterpusatan
menggunakan napas, postur fisik, visualisasi, atau Di dalam dunia.
doa dan meditasi membantu membawa kita pulang ke rumah kita
MAHATMA GANDHI
tempat kekuatan batin. Pendekatan transformatif
mengingatkan kita bahwa kejelasan ini, kebijaksanaan batin ini dan
kekuatan, adalah hak kesulungan kita, sifat sejati kita. Ini bukan
sebenarnya tentang duduk di atas bantal meditasi atau
meninggalkan dunia untuk pergi mundur. Ini tentang a
disiplin secara konsisten membawa semua batin kita yang terbaik
sumber daya yang harus ditanggung untuk memenuhi tantangan, miliki
percakapan yang sulit, atau rencanakan kampanye.
Hal yang sama berlaku untuk pekerjaan kolektif kita. Tim

dan organisasi memiliki potensi untuk menjadi besar. Di
kerja transformasional dengan kelompok, tugas kami selalu
untuk membantu tim menemukan tempat kekuasaannya—
selaras di sekitar tujuan bersama; beroperasi dari
kepercayaan; dengan komunikasi terbuka; jelas, dibagikan untuk-
cus; dan akuntabilitas. Dari tempat ini, tim
kapasitas penuh dapat dilepaskan untuk menghasilkan kecuali
hasil nasional.
Proses perubahan transformasional harus selalu

cara memodelkan apa yang ingin dibuatnya. Jika kita mencoba
untuk mengembangkan organisasi yang lebih transparan dan selaras
Untuk itu, proses perubahan organisasi harus dilakukan
Halaman 26
Ini semua tentang "kita"

Sebenarnya kita tidak bisa melakukan apa-apa sendiri.
Menciptakan perubahan adalah tentang bergabung dengan orang lain. Saya mendapat kesempatan untuk memfasilitasi beberapa orang
Dalam merangkul transformasi, kami menerapkannya Pertemuan "kesatuan" di antara sayap-sayap yang berbeda
istirahatkan pola dasar dari prajurit yang sendirian. Gerakan Hak Imigran dan
tween pimpinan Advokasi Imigrasi dan
Budaya dominan kita mengajarkan kita individualisme dan Gedung Putih.
kompetisi. Transformasi mengajak kita ke radikal
Ketegangan semakin tinggi tentang apakah
memahami bahwa kita tidak hanya membutuhkan satu sama lain
atau tidak untuk mendukung berbagai pilihan legislatif
tetapi kita saling berhubungan secara mendalam.
tions, dan apakah Gedung Putih atau tidak
“Jika kamu datang ke sini untuk membantuku, maka adalah sekutu atau musuh. Ada juga mis-
Anda membuang-buang waktu… Tetapi jika Anda kepercayaan antara orang dalam yang lebih besar dan didanai lebih baik
telah datang karena pembebasan Anda organisasi sabuk pengaman dan akar rumput
terikat dengan milikku, lalu biarkan kami bekerja kelompok. Dialog yang bermanfaat sedang sup-
bersama." ditanam dengan tuduhan "terlalu nyaman
dengan Gedung Putih ”dan“ menyedot semuanya
Lila Watson, aktivis Aborigin Australia
oksigen, "vs. menjadi" pemimpi yang tidak realistis "
Sedangkan kami mendukung dan membina pemberdayaan yang “tidak memahami realitas mencoba
setiap individu, itu semua untuk melayani kolektif kita untuk mengesahkan undang-undang. " Itu bahkan tantangan
untuk
harapan dan impian. Kami menggunakan kekuatan kami untuk mengangkat membuat para pemimpin setuju untuk bertemu, sebagai perselisihan
masing-masing
up lainnya. menjadi sangat pribadi.
Kami memulai pertemuan pertama ini di a

Definisi kepemimpinan Rockwood adalah:
cara yang sangat tidak biasa. Saya mengundang masing-masing dari 30 orang
“Kemampuan untuk menginspirasi dan menyelaraskan orang lain
orang untuk menceritakan kisah tentang bagaimana mereka datang
berhasil mencapai tujuan bersama. "
pekerjaan ini. Mengapa Anda memberikan hidup Anda untuk ini
Kata kunci di sini adalah "orang lain" dan "umum". Nya berjuang untuk Keadilan Imigran? Itu berlangsung dengan baik
tentang "kami" daripada "saya". Transformatif lebih dari satu jam untuk berkeliling lingkaran, karena masing-masing
pendekatan mengajarkan prinsip dan praktek untuk melonggarkan orang berbagi kisah tentang orang tua mereka, atau
cengkeraman ego individu dan institusional kita, saudara perempuan mereka, atau perjuangan mereka sendiri untuk menemukan a
membantu kami membentuk kemitraan yang perlu kami bangun rumah yang aman. Sesuatu bergeser di ruangan itu sebagai
kekuatan dan memajukan pekerjaan kita. orang berbicara. “Ayah saya yang pertama, sendirian.
Bekerja selama bertahun-tahun di ladang mencoba membesarkan
Seperti yang sering terjadi, pada saat frustasi dan putus asa. cukup uang untuk dikirim untuk kami… ”, dan,“ Astaga
spair kita sering menyalakan satu sama lain. Apa yang seharusnya sahabat ada di pusat penahanan… ”
perbedaan yang masuk akal dalam strategi di antara rekan kerja
Saya melihat sekeliling dan melihat wajah mulai
menjadi sumber ancaman, penghakiman, dan pahit
melunakkan. Penjagaan yang biasa menurun
argumen. Perbedaan dalam pendanaan atau akses berkembang biak
jauh. Beberapa tawa. Sedikit air mata. Sebuah tumbuh-
ketidakpercayaan lebih lanjut; segalanya menjadi pribadi.
mengingat bahwa kita semua sama
sisi, bahwa kita semua di sini melakukan pekerjaan ini
karena kami peduli dengan keadilan.
Ketika akhirnya tiba waktunya untuk membahas strategi-
egy, terbukti menghabiskan waktu dengan baik.
Rasa koneksi, suku, tetap ada
bersama kami. Pertemuan lainnya tidak seperti itu
pertemuan sebelumnya — tidak hanya lebih ramah, tapi
yang terpenting, lebih produktif.
ROBERT GASS
Halaman 27
Kita lihat di cerita di halaman sebelumnya bagaimana

pendekatan transformatif memfasilitasi kolaborasi.
Kami tidak akan melakukannya
Pergeseran dalam Hati & Pikiran menciptakan berbagai jenis
perilaku — percakapan yang kolaboratif
perdamaian dan keadilan aktif
daripada agresif. Ini, pada gilirannya, menyebabkan perubahan
di roda Struktur: strategi baru dan baru
Bumi sampai kita mengenalinya
struktur untuk maju lebih kolaboratif. fakta dasar dari
“Rasanya perlu, katarsis dan ambi-
tious. Kami bergegas menyusuri jejak
struktur yang saling terkait
saling menghancurkan, dan sekarang kita punya
perasaan telah membuka jalan baru
alam semesta.
kemungkinan." MARTIN LUTHER KING JR.
“Kami melihat satu sama lain sebagai kolaborasi-
tor sebagai lawan lawan, bahkan saat
kami memiliki perspektif yang berbeda. Sesuatu
berada di tempat yang jauh lebih baik daripada yang mereka miliki
sudah lama sekali. ”
Kolaborasi itu juga penting untuk dihargai
bukan hanya tentang bersikap baik satu sama lain. Nya
tentang belajar bagaimana merangkul keragaman yang kaya
kepentingan dan perspektif berbeda yang dapat membantu kita
mencapai terobosan kritis yang kita butuhkan saat ini
waktu peningkatan kompleksitas.
Dalam transformasi, kami berusaha untuk mengubah arah secara radikal

kita bersama satu sama lain, untuk membantu membebaskan dan berkumpul
Sungai yang bagus selalu
kebijaksanaan dan kekuatan kolektif kita.
dimulai di suatu tempat.
Seringkali dimulai dari yang kecil
musim semi mendidih dari
celah di tanah. Tapi untuk
aliran untuk tumbuh menjadi
sungai, itu harus bertemu lainnya
anak sungai dan bergabung dengan mereka
saat menuju danau
atau laut.
WANGARI MAATHAI
Halaman 28
KUALITAS TRANSFORMASI # 4 perilaku berakar yang kita lakukan secara otomatis, terdiri dari
Latihan, latihan, latihan tegang, dan secara tidak sadar dalam menanggapi apapun yang diberikan
situasi." 7 Jadi, jika tidak dicentang, kami menggali yang sama
Dalam pekerjaan transformasional, ada bahaya alur pikiran dan perilaku kita lebih dalam
dan
pengalaman terobosan yang membingungkan dengan yang bertahan lebih dalam.
lama
perubahan. Dalam keintiman sesi pembinaan atau
Untungnya, kita bisa mengembangkan yang baru, lebih bermanfaat
suasana retret yang jelas, kita dapat menciptakan ide-
kebiasaan. Penelitian otak terkemuka berbicara tentang "otak
kondisi yang menguntungkan sekutu bagi perkembangan manusia
plastisitas ”—kapasitas otak untuk berkembang
dan menyaksikan orang berkembang menjadi mereka yang paling cantik
jalur saraf baru melalui pengulangan. Tapi ini
diri, seperti bunga yang terbuka ke matahari. Ini bisa jadi
membutuhkan latihan, dan banyak lagi. Sumber berbeda
bagian penting dari proses transformasi,
menyarankan bahwa dibutuhkan ratusan atau bahkan ribuan
karena itu menginspirasi kami untuk apa yang mungkin. Namun,
pengulangan untuk mengembangkan jalur saraf yang cukup
pasca-pengalaman terkadang bisa membuat depresi seperti
mencapai apa yang disebut "kompetensi bawah sadar"
kita menyaksikan keadaan kita yang tercerahkan mulai memudar ke dalam
—Ketika pola baru cukup mapan
jejak kehidupan sehari-hari.
bahwa Anda tidak perlu lagi memikirkannya (mis
Sangat penting bagi kami untuk memahami kebutuhan kebiasaan baru).
berlatih untuk mengintegrasikan perubahan nyata ke dalam hidup kita.
Kebanyakan praktisi Perubahan Sosial Transformatif
menawarkan berbagai bentuk latihan untuk mendukung
perjalanan transformasional, termasuk berpusat pada tubuh
Saya telah belajar dari saya praktik seperti Forward Stance yang dikembangkan oleh
kesalahan. saya yakin

Norma Wong dan Generative Somatics yaitu
dasar untuk pekerjaan Haines dan Maina. Kami
Saya bisa mengulanginya kebiasaan perilaku dan emosi kita tidak dapat dipisahkan
terkait dengan tubuh kita — dengan cara kita bernapas, itu
persis. cara kita bergerak dan rasa kita merasakan dan

berinteraksi dengan dunia. Praktik yang berpusat pada tubuh
mengintegrasikan sepenuhnya tubuh kita dan merupakan hal mendasar
PETER MASAK
belajar dan berubah. 8
Ada dasar biologis untuk kebiasaan. Saat pikiran,

persepsi dan emosi berulang seiring waktu,
jalur saraf yang sama di otak kita terus menyala.
Bayangkan air dari hujan badai yang mengalir ke bawah a
bukit. Itu mulai membentuk anak sungai, yang mulai membuat
alur di bumi. Kali berikutnya air mengalir, itu
berjalan di jalur yang sama. Itu sama dengan
neuron kita. Mereka mengembangkan sirkuit dan cluster itu
menjadi semakin terbiasa menembak bersama,
dan semakin banyak yang mereka lakukan, semakin mengakar
reaksi dan kebiasaan kita menjadi.
Staci Haines, kontributor penting di de-

velopment of Transformative Social Change, suka
katakan bahwa, "Kami selalu mempraktikkan sesuatu." Dia
dan koleganya Ng'ethe Maina dari Social Justice
Kepemimpinan berbicara tentang “praktik default: yang dalam
Halaman 29
Satu-satunya perbedaan
antara seorang master
musisi dan a
pemula adalah itu
praktek master
Lebih banyak lagi.
YASHA HEIFETZ, PELAKU TERKENAL DUNIA
Banyak aktivis mempraktikkan berbagai bentuk

meditasi kesadaran, berkat karya
organisasi seperti Vallecitos, Stone Circles
dan Spirit Rock, dan guru seperti Angel Kyodo
Williams. Dalam pelatihan Rockwood selama setahun,
para pemimpin menerima praktik harian melalui email di
topik seperti keaslian, stabilitas emosional,
mendengarkan secara mendalam dan tindakan yang bertujuan.
Dalam transformasi organisasi, itu menjadi penting-

penting bagi tim untuk mempraktikkan perilaku baru bersama.
Contohnya dari kurikulum Rockwood
termasuk penggunaan model POP secara disiplin. 9
Sebelum setiap kegiatan, kelompok belajar membuat
yakin mereka jelas di POP:
(P) Apa Tujuan dari kegiatan ini?

(O) Apa Hasil spesifik yang kami harapkan
untuk mencapai?
(P) Proses apa yang akan kita gunakan untuk mencapai ini
hasil?
Saat penggunaan alat seperti itu menjadi tim baru

kebiasaan, kami mendapatkan laporan seperti:
“Butuh beberapa saat untuk mengingatnya

secara teratur, tetapi sekarang saya dapat mengatakan bahwa POP memiliki
menjadi tidak kurang dari revolusioner.
Kami lebih fokus. Kami mendapatkan lebih banyak hasil
dengan sedikit usaha. "
Kita semua perlu berlatih.
Halaman 30
KUALITAS TRANSFORMASI # 5 seperti apa organisasi itu yang terbaik, apa yang hebat
Apa yang kami hargai, tentang apa yang mereka lakukan, dan cara memanfaatkan yang terbaik
masa lalu mereka saat mereka melihat ke masa depan.
menghargai
Bukannya kami ingin mengabaikan kritik sebagai im-
Sebagian besar aktivis diangkat karena kritik. Kami menguasai
alat diagnostik portant, tapi kami aktivis tidak
seni melihat apa yang salah dalam situasi, file
bahaya nyata melakukan ini.
ketidakadilan dalam hal hal, kesalahan orang lain
analisis dan apa yang perlu ditingkatkan. Kritis Sedangkan gerakan yang hebat seringkali lahir dari amarah
analisis memang penting. Tapi itu juga memiliki batasan- dalam hal apa, mereka ditopang oleh harapan dan impian
tions. Kritik perlu diimbangi dengan apprecia- dari apa yang bisa terjadi. Transformasi membantu kita belajar
apa yang baik. menyalakan dan memelihara kekuatan visi positif.
“Menjadi benar-benar radikal adalah membuat harapan

mungkin, daripada putus asa meyakinkan. "
Raymond Williams, penulis,
berpengaruh di Kiri Baru 60-an
Sebagai aktivis, kita perlu belajar membangun sekaligus

menentang, mengangkat dan meruntuhkan, untuk menghormati
serta mengkritik.
Lynne Twist, salah satu pendiri Pachamama Alliance

dan penulis The Soul of Money , mempopulerkan
frasa, "Yang kami hargai, kami hargai." Di lain
kata-kata, memfokuskan energi positif menciptakan lebih banyak posisi
energi tive. Meskipun kritik itu penting, kritik juga bisa
memiliki dampak mengempis atau mengecilkan hati
daripada mengundang perubahan. Misalnya, ada pertimbangan-
penelitian yang dapat dipercaya menunjukkan bahwa untuk memperoleh
kinerja terbaik dari staf, seorang manajer ingin
pertahankan rasio minimal 4 penawaran positif
umpan balik untuk 1 umpan balik korektif. 10 A sur-
Kami tidak membutuhkan
Lima puluh dari 20.000 karyawan di 29 negara menunjukkan:
gerakan itu
3 Ulasan dan umpan balik informal mengkritik Amerika—
menekankan kekuatan kinerja itu kita membutuhkannya
terkait dengan peningkatan kinerja 36%.
menginspirasi itu ...
3 Ulasan dan umpan balik informal menekankan Kita harus pindah
kelemahan kinerja dikaitkan dengan 27%
penurunan kinerja. 11 dari oposisi menjadi
dalil.
Ada seluruh bidang perubahan organisasi
VAN JONES, PENDIRI,
disebut Appreciative Inquiry (AI). Juga disebut aset- ELLA BAKER CENTER, HIJAU UNTUK
berbasis atau perubahan berbasis kekuatan, ini populer SEMUA & BANGUN MIMPI
metodologi memobilisasi energi dan komitmen
untuk berubah dengan membuat percakapan dengan orang-orang
di seluruh organisasi tentang apa yang berhasil,
Halaman 31
Libatkan hati
Masyarakat patriarkal kita sangat menekankan Ini mencakup penguatan kemampuan kita
di atas kepala. Akal lebih dihargai daripada perasaan. Kita memahami dan dengan terampil berinteraksi dengan emosi
dilatih untuk menjadi tangguh dan menghindari menjadi lunak- orang lain serta meningkatkan pengetahuan diri kita
hati. Tetapi karena terlalu mengandalkan fungsi berpikir, memiliki sifat emosional dan kabel, mengarah ke yang lebih tinggi
kami gagal untuk menghargai dan menggunakan kekuatan dari tingkat penguasaan diri.
hati: kecerdasan emosional kita, intuisi kita, dan
Kami juga memvalidasi kekuatan intuisi sebagai keseimbangan
kekuatan cinta.
untuk alasan, kemampuan dan karunia manusia yang cenderung
65% sel jantung sebenarnya adalah sel saraf, identik direndahkan dalam budaya dominan. Faktanya, top
ke sel otak. Ada banyak penelitian untuk ilmuwan penelitian, yang mungkin dipikirkan orang
menyarankan bahwa jantung, seperti otak, adalah yang utama rasul nalar, telah lama membuktikan kekuasaan
pusat intelijen. 12 intuisi.
Bidang Kecerdasan Emosional yang berkembang sedang berubah

asumsi tradisional kami tentang apa yang membuat Naluri akan memberitahu
kepemimpinan yang baik dan kinerja terbalik.
Hanya 20% dari ukuran kecerdasan konvensional memikirkan pikiran dimana
menjelaskan kesuksesan seseorang dalam hidup. 13 Ternyata
bahwa atribut yang tampaknya "lunak" seperti mengetahui untuk melihat selanjutnya. Ini selalu
diri Anda sendiri, manajemen diri, kemampuan untuk menavigasi
emosi, dan empati untuk orang lain memiliki dramatis dengan kegembiraan itu
berdampak pada kemampuan kita untuk menciptakan hasil.
Saya bangun di
Studi menunjukkan dampak pelatihan Emosional
Kecerdasan tentang hasil "sulit" seperti: pagi bertanya-tanya
3 produktivitas meningkat 17%
apa intuisi saya
3 pengurangan kecelakaan pabrik hingga 50% lemparkan padaku, seperti hadiah
3 pengurangan keluhan di tempat kerja formal
sebesar 300% 14
dari laut. saya bekerja
Promosi ke pimpinan puncak organisasi
dengan itu dan mengandalkannya.
telah terbukti lebih merupakan hasil dari empati,
pengendalian diri, dan kerja tim daripada analitis atau
Ini pasangan saya.
pemikiran konseptual. 15 SALK JONAS,
PENEMUAN VAKSIN POLIO
Kecerdasan emosional juga merupakan kunci keberhasilan
tim kerja. Sebuah studi terbaru di majalah Science
menunjukkan kecerdasan kelompok dan kemampuannya Pemimpin bisnis yang sukses selalu diandalkan
memecahkan masalah jauh lebih terkait dengan emosional sangat bergantung pada intuisi mereka, meskipun tidak
kecerdasan anggota tim daripada intelektual mereka selalu ungkapkan kepada kolega sumbernya
kapasitas. (Kecerdasan kelompok juga berkorelasi posisi keputusan. 17 Kursus intuisi telah mulai diterapkan
dengan persentase wanita dalam kelompok.) 16 pir di perusahaan. Sebagai bagian dari transformasi
shift, aktivis sekarang juga mulai merebut kembali
Dalam pekerjaan transformasional, kami menempatkan
pentingnya intuisi.
fase dalam memelihara kecerdasan emosional.
Halaman 32
Halaman 33
Pendekatan transformatif berusaha untuk menyeimbangkan kembali

Dalam pendekatan transformatif, kami pikir
kepala dengan hati, alasan dengan perasaan. Kami juga cinta kurang sebagai emosi dan lebih sebagai komitmen-
tanpa malu-malu merebut kembali kekuatan Cinta sebagai a ment dan disiplin. Kami mengolahnya melalui meditasi
memaksa untuk perubahan. tions pada belas kasihan diri dan cinta kasih dan
praktik syukur. Itu terbayar!
“Saya pernah tinggal di tempat di mana Anda tidak diizinkan
untuk mengetahui apa yang Anda ketahui. Selalu ada
lebih banyak penelitian, orang untuk diajak bicara dan buku
Baca. Validasi eksternal adalah yang menjadikan file Keadilan adalah cinta
terlihat seperti di depan umum.
informasi yang valid, bukan pengalaman Anda, bukan Anda
refleksi, bukan gairah Anda dan pasti tidak
hatimu! ... Terkadang Anda hanya tahu dan Anda
CORNEL WEST
mengetahui tidak bisa diangkat oleh apapun di luar
dari dirimu sendiri. Terkadang, pengetahuan Anda tidak mungkin
ditolak — bahkan oleh dirimu sendiri. Keselamatan saya ditemukan
dalam tiga kata: Aku tahu… Saat aku merasa seperti a
revolusioner, saya percaya pada naluri saya. "
Kisha 'Wanita Bebas' Montgomery,

tabib, aktivis suci, akar rumput
Healers International 18 … [Dia] selalu begitu
Dengan cinta, yang kami maksud bukan sesuatu yang sentimental
ahli strategi yang hebat, tapi
atau pasif. Itu adalah kekuatan memilih untuk peduli dan dia tidak terlalu baik
berinvestasi dengan sepenuh hati. Ini adalah penyerahan ke pemimpin atau manajer.
realitas interkoneksi kita. Ini adalah cinta yang tran- Tapi dia berbeda sejak itu
scends suka atau tidak suka. Dan itu adalah kombinasi yang mendalam
dia menyelesaikan miliknya
mitment untuk terlibat sepenuhnya dengan orang — semua orang,
teman dan musuh kita. Dengan kekuatan cinta, Rockwood selama setahun.
kami dapat mengatasi masalah kinerja yang sulit dengan Lebih manusiawi. Lebih
rekan satu tim kami. Karena cinta, kita bisa memulai tantangan- menyajikan. Ini seperti dia
percakapan panjang tentang ras, kelas atau kekuasaan
menyadari bahwa dia membutuhkan
dalam gerakan kita sendiri. Cinta memberi kita keberanian
untuk menjangkau apa yang memisahkan kita. Kami memiliki
untuk memimpin kita… bukan hanya lari
mengutuk batasan kemarahan dan ketakutan sebagai dasar off melawan dunia
untuk pekerjaan kita. Cinta adalah fondasi terkuat untuk sendiri. Masih ada lagi
kemitraan dan kolaborasi, untuk membangun yang kuat kegembiraan dalam organisasi.
tim dan koalisi, untuk mengorganisir yang tak tertahankan
Saya ragu untuk menggunakan
memaksa untuk perubahan. Cinta adalah dasar keadilan yang sebenarnya.
kata, tapi itu seperti ada
Lebih banyak cinta.
Cinta adalah yang paling utama MANAJER SENIOR A

PERANTARA PROGRESIF,
kekuatan abadi BERBICARA MEREKA

DIREKTUR EKSEKUTIF
Dunia.
MARTIN LUTHER KING, JR.
Halaman 34
Tidak ada pengganti

Keseimbangan Yin dan Yang;

fokus dan mengalir untuk kerja keras,
Dalam filosofi Tao ada dua energi itu
bekerja dalam interaksi dinamis satu sama lain: 23 atau 24 jam sehari.
Yang — prinsip aktif, dan Yin — penerimaan-
prinsip tive. Keduanya diperlukan untuk berhasil
Dan tidak ada
terlibat dengan kompleksitas hidup. Kebijaksanaan sejati
dan harmoni terletak pada menemukan keseimbangan yang tepat
menggantikan kesabaran
Yin dan yang.
dan penerimaan.
Budaya Barat kontemporer yang didominasi laki-laki
CESAR CHAVEZ
sangat tidak seimbang. Orientasi kita menuju
hidup cenderung menjadi salah satu kendali — bias terhadap
keuntungan dari arus yang mengalir ke arah kita. Oleh
tindakan atas refleksi, upaya berkelanjutan untuk
bergerak terlalu cepat, kita sering gagal memanfaatkannya
mendominasi alam, menguasai daripada kekuasaan
kebijaksanaan kita yang lebih dalam.
dengan, terus menerus dan akhirnya sia-sia mencoba membuatnya
hidup sesuai dengan gambaran kita tentang bagaimana seharusnya,Dengan
tanpa henti
perubahan sosial kita, pekerjaan jadi berorientasi
berjuang untuk lebih banyak — lebih banyak barang materi, lebih mengubah
banyak apa adanya, dapat dimengerti bahwa file
sukses, lebih banyak cinta, lebih banyak keamanan. kualitas penerimaan dan kesabaran mungkin kurang
dikembangkan. Dengan pekerjaan kami begitu berdedikasi untuk melawan
Tidak ada yang salah dengan kekuatan yang kuat dan
apa yang tidak adil, kita memiliki lebih sedikit latihan dalam mengalah dan
fokus energi Yang. Itu hanya menjadi masalah
berdamai dengan apa adanya.
ketika ada kekurangan kualitas Yin penyeimbang—
orientasi untuk menerima sekaligus memberikan energi, Belajar melepaskan adalah transformasi yang dibutuhkan
kemampuan untuk bersantai dan berdamai dengan apa adanya praktek, terutama di era
kemampuan untuk mengalir dengan perubahan, potensi kreatif kerumitan dan perubahan cepat. Kita perlu belajar flexibil-
yang terletak pada ketidaktahuan, kesediaan untuk percaya pada ity, karena tidak ada rencana yang benar-benar dapat mengantisipasi apa yang akan terjadi
terungkapnya kehidupan, kapasitas untuk melepaskan cukup dan apa yang mungkin dibutuhkan. Banyak organisasi
kontrol untuk melahirkan kemitraan sejati. teori sebenarnya menyarankan tradisional itu
perencanaan strategis mungkin sudah usang. 19
Mungkin juga memiliki terlalu banyak Yin — menjadi terlalu
pasif, gagal mengklaim apa yang kita ketahui, dan untuk
Apakah Anda memiliki

menerima apa yang seharusnya tidak kita terima. Tapi pikirkan tentang
kata "aktivis". Secara keseluruhan, seperti budaya yang dominan,
kita bias terhadap tindakan dan kendali. Transfor-
perubahan masional adalah tarian terus-menerus untuk menemukan dan
kesabaran untuk menunggu
menjalani keseimbangan yang tepat. sampai lumpur Anda mengendap
Kami memiliki kecenderungan untuk terburu-buru sebelum waktunya
tindakan, terlalu sering gagal meluangkan waktu untuk semacam itu
dan airnya jernih?
refleksi mendalam yang diperlukan untuk memperjelas tujuan kita,
menantang asumsi kita, dan pastikan kita melakukannya
Bisakah Anda tetap tidak bergerak
semuanya jelas dan sejajar. Kita bisa menghabiskan terlalu banyak
energi mendayung keras aliran, gagal untuk mengambil
sampai tindakan
menunjukkan yangsendiri?
dirinya tepat
LAO TSU
Halaman 35
Keseimbangan yang berlebihan dari Yang muncul tidak hanya di pra-

dileksi terhadap tindakan, tetapi fiksasi pada pengetahuan,
Tidak pasti adalah
menjadi benar. Saat ini perkembangan kita sangat pesat
dan dunia kacau, ketika metode tradisional kita
menjadi tidak nyaman,
tidak berhasil, apa yang kami butuhkan untuk kesuksesan kami
tapi yang pasti
cess sebagian besar terletak pada hal yang tidak diketahui. Tapi sikap kita
dan orientasi membuatnya menantang bagi kami untuk beristirahat
tidak tahu.
menjadi konyol.
PEPATAH CINA
“Tidak ada alasan bagi siapa pun untuk melakukannya
ingin memiliki komputer di rumahnya. ”
Ken Olsen, pendiri Peralatan Digital

Corporation pada tahun 1977 (Ini terkenal
penilaian yang salah secara serius kompro-
merindukan masa depan perusahaannya)
“Kami tidak menyukai suara dan gitar mereka

musik sedang keluar. "
Decca Records Company dalam menolak
Beatles pada tahun 1962
Kita semua memiliki pengalaman serupa untuk merasa yakin

sesuatu, hanya untuk dibuktikan sepenuhnya salah.
Untuk merasa nyaman dalam ketidaktahuan dan belajar menunggu

dan bersabar saat tindakan yang benar
tidak jelas membutuhkan penanaman prinsip Yin.
Ini tidak nyaman bagi banyak aktivis. Mungkin
perlu menghadapi kecemasan yang mendasari beberapa
dari dorongan untuk memastikan dan menggunakan kendali. Itu
meminta agar kita membebaskan diri dari internalisasi kita
budaya dominasi dan belajar melepaskan apa yang kita miliki
tidak bisa mengontrol; untuk menyerahkan kepastian kami demi
kemauan untuk belajar; dan untuk menumbuhkan kepercayaan atau keyakinan
dalam diri kita sendiri, dalam satu sama lain, dan dalam pengungkapan
kehidupan. Bagi beberapa orang, ini tentang hubungan yang lebih dalam
dengan apa yang lebih besar dari diri kita sendiri, apakah
kita menyebutnya Roh, Tuhan, alam atau busur sejarah.
Halaman 36
Rapat yang dimulai dengan cara ini (dengan sesekali

pengingat), memiliki nada berbeda ... dan banyak lagi
output kreatif, dari rapat biasa diisi
TRANSFORMASI BERAKSI dengan sudut pandang tetap dan sedikit mendengarkan.
Salah satu tantangan terbesar dalam diri aktivis Perubahan transformasional adalah tentang merangkul
pertemuan berurusan dengan perdebatan tanpa akhir pernikahan Yin dan Yang. Kami membawa semua milik kami
antara pemimpin yang yakin dengan mereka pengetahuan dan pengalaman untuk ditanggung, tapi kami melakukan ini
posisi dan mendengarkan hanya untuk mempersiapkan mereka dengan kerendahan hati di hadapan misteri kehidupan.
bantahan. Misalnya perubahan iklim Kami belajar untuk meredakan upaya kami untuk mendominasi
gerakan mengobarkan perlombaan melawan hidup dan terlibat lebih banyak dalam tarian interaksi dinamis
waktu untuk mencegah bencana global hubungan dengan kehidupan di sekitar kita. Kami belajar mengendalikan emosi
dan jelas perlu melakukan sesuatu dengan melepaskan apa yang tidak bisa kita kendalikan. Saat kita
sangat berbeda. Namun pertemuan juga menumbuhkan disiplin perencanaan yang baik, kami juga
sering didominasi oleh orang berulang kali memahami bahwa satu-satunya yang konstan adalah perubahan.
memperdebatkan sudut pandang yang sama dengan mereka
diadakan datang ke pertemuan tersebut.
Saya telah memfasilitasi sejumlah iklim
mengubah KTT. Dalam membangun landasan
aturan untuk retret ini, saya bertanya, “Apakah ada Perbedaan
siapa pun di sini yang benar-benar yakin
bahwa mereka memegang seluruh jawaban dari apa antara apa itu
kemanusiaan perlu lakukan untuk menghindari ancaman
perubahan iklim? " paling dan paling sedikit
Keheningan yang gugup. Beberapa cekikikan.
Lalu saya bertanya, “Apakah aman untuk mengatakan itu orang terpelajar tahu
apa yang paling kita butuhkan pada pertemuan ini
terletak pada apa yang tidak kita ketahui, di sangat sepele
tidak diketahui? "
Mengangguk dan bergumam setuju. sehubungan dengan itu
"Saya kemudian ingin mengusulkan
aturan dasar yang biasa: aturan ketidaktahuan. yang tidak diketahui.
Anda sangat ahli dalam bidang iklim
ALBERT EINSTEIN
perubahan. Tapi jika kita keluar dari sini hari ini,
dan masing-masing dari Anda pergi hanya dengan mengetahui apa
Anda sekarang tahu — kami akan gagal. Adalah
Anda bersedia secara pribadi setuju untuk hari ini
mengadopsi sikap tidak tahu? Adalah
Anda bersedia berbicara dengan kerendahan hati, tahu
bahwa Anda tidak memiliki semua jawaban? Adalah
Anda bersedia mendengarkan orang lain seolah-olah mungkin,
mungkin saja, mereka mungkin memiliki sesuatu
untuk menambah pemahaman kolektif kita tentang
bagaimana cara terbaik untuk menghadapi krisis ini? Jika kamu setuju,
tolong berdiri. "
Dan seluruh kelompok berdiri.
ROBERT GASS
Halaman 37
KUALITAS TRANSFORMASI # 8 cerns dan perjuangan, untuk memasuki sumber yang dalam
Hubungkan ke sumber kekuatan dari mana kita bisa menarik lagi dan lagi.
“Saat Anda terinspirasi oleh sesuatu yang hebat Ada banyak cara yang kita alami sebagai manusia
tujuan, beberapa proyek luar biasa, hubungan ini ke sumber yang lebih besar dari diri kita sendiri.
semua pikiran Anda memutuskan ikatan mereka: Bagi banyak orang, ini terkait dengan apa pun yang kami lakukan
Pikiran Anda melampaui batasan, Anda nama dan konsep Roh, Pencipta, Yang Ilahi
kesadaran berkembang ke segala arah, atau Tuhan. Yang lain menemukan koneksi melalui alam
dan Anda menemukan diri Anda dalam yang baru, hebat, dunia, pengalaman menjadi bagian dari web
dan dunia yang indah. Kekuatan dorman, kehidupan. Beberapa menarik makna dari pengalaman yang dirasakan tentang
fakultas dan bakat menjadi hidup dan mengidentifikasi dengan garis keturunan mereka, hubungan dengan mereka
Anda menemukan diri Anda menjadi lebih besar suku atau leluhur. Dan bagi orang lain, itu adalah cinta
orang jauh dari yang pernah Anda impikan keluarga dan komunitas itulah yang menjadi fondasi mereka
diri Anda sendiri. " pekerjaan dan kehidupan.
Patanjali, Filsuf Yoga India kuno Pekerjaan perubahan sosial bukanlah jalur karier termudah,
atau bayaran terbaik. Tapi kita semua tertarik pada sosial
Pekerjaan perubahan sosial membawa kita bertatap muka
perubahan memiliki koneksi seperti itu di suatu tempat di dalam
dengan penderitaan manusia dan trauma sosial, ketidakadilan,
kami. Praktik Perubahan Sosial Transformatif
kekerasan, degradasi planet kita, dan ancaman
bantu kami menemukan kembali, memperbarui, memperkuat, dan banyak lagi
untuk masa depan kita sebagai spesies. Kami sering berjuang-
secara teratur memanfaatkan sumber kekuatan dan sarana kita-
gling dengan terlalu sedikit sumber daya melawan tampaknya
ing untuk membimbing dan memberdayakan semua yang kami lakukan.
peluang yang tidak dapat diatasi. Dari mana kita menggambar
kekuatan untuk menghadapi tantangan ini hari demi hari,
dekade demi dekade?
S / dia yang memiliki
Pendekatan transformatif mengajak kita untuk berkultivasi
koneksi ke sumber makna dan energi menjadi- sebuah alasan untuk hidup
di luar kebutuhan, ambisi, dan ketakutan pribadi kita. Itu
proses transformatif mengajukan pertanyaan yang mendalam kepada kita
bisa tahan
seperti:
hampir bagaimanapun caranya.
3 Siapakah kami? FRIEDRICH NIETZSCHE
3 Mengapa kita di sini?
3 Apa yang memberi arti pada hidup kita?
3 Pada akhir hari-hari kita, apa yang akan terjadi

hidup layak dijalani?
3 Dari mana kita mendapatkan kekuatan?

Kami mengajukan pertanyaan-pertanyaan ini kepada para pemimpin individu, dari
organisasi untuk menjawab secara kolektif, dan bahkan
gerakan. Perubahan Sosial Transformatif mengundang
kita untuk menemukan landasan di mana kita dapat berdiri
dan memenuhi tantangan besar di zaman kita. Transfor-
praktik matif membantu kita memperbarui dan memelihara kita
koneksi ke tujuan yang lebih besar dari kebiasaan kita sehari-hari
Halaman 38
3 Kemampuan kami untuk berkolaborasi merosot.
Pergi jauh Segala sesuatu dan semua orang mulai merasakan
seperti gangguan dari menyelesaikan kami
Di awal makalah ini, kami menjelaskan
daftar tugas.
transformasi sebagai perubahan mendasar dan mendasar
itu berkelanjutan. Sesuatu yang berubah 3 Kamitidak punya waktu atau kapasitas untuk berlatih
tidak akan pernah bisa kembali persis seperti sebelumnya. Kita, apapun (kecuali mungkin kebiasaan buruk kita).
oleh karena itu, dekati pekerjaan ini sejak awal dengan
mata terhadap apa yang dibutuhkan untuk menopang trans- 3 Kitamalah menjadi penyebar stres
daripada pemimpin dengan energi positif.
pembentukan. Prinsip dan praktik individu
dan keberlanjutan organisasi harus terintegrasi
3 Hati kita tertutup, dan kepala kita mengambil alih.
ke dalam semua pekerjaan transformasional kami. Keberlanjutan
tidak bisa menjadi renungan tetapi harus dipanggang 3 Saatmekanisme kelangsungan hidup kita mengambil alih, Yin
dari awal. dilupakan karena hidup menjadi tentang a
berjuang untuk kontrol.
Stres, terlalu banyak bekerja, dan beroperasi dalam keadaan terkecuali
Krisis stant adalah keluhan paling umum kami Jika Anda menjalankan sprint, Anda bisa melakukan semuanya
mendengar dari para aktivis yang mencari pembinaan dan pelatihan. di luar. Jika Anda sedang lari maraton, Anda harus berhati-hati
kelola energi Anda sehingga Anda dapat mempertahankan
Seperti yang telah kita diskusikan sebelumnya, ini bukan hanya “kualitas
hidup ”, tetapi juga masalah efektivitas. Bisa kecepatan melalui 26 mil terakhir. Sosial
menjadi lingkaran setan. Penyebab utama mengapa kami beroperasi tantangan yang kita hadapi bukanlah masalah dengan cepat
Makan dalam krisis kronis adalah kegagalan untuk berinvestasi yangperbaikan.
memadaiAnak anak kita akan tetap berurusan dengan
masalah ketidakadilan dan lingkungan. Kami sedang berusaha
waktu dalam pemikiran strategis yang reflektif dan berkualitas tinggi,
perencanaan, evaluasi, pembangunan dan pemeliharaan lari maraton seolah-olah lari cepat.
hubungan kunci, dan pengembangan kapasitas. Kemudian,
Keberlanjutan sangat penting untuk Transformatif
begitu kita berada dalam krisis, kita tidak punya waktu untuk berinvestasi
Perubahan Sosial yang kebanyakan pendekatannya mengajarkan metode
prioritas jangka panjang.
untuk mengelola stres. Untuk pelatihan Rockwood, saya
“Pecandu kerja kecanduan aktivitas mengembangkan pendekatan komprehensif untuk mempertahankan-
dan semua hal yang menyertai aktivitas: kemampuan yang disebut Ekologi Pribadi : “Memelihara
kecepatan, kinerja puncak dan lembah, keseimbangan, kecepatan dan efisiensi untuk menopang energi kita
krisis, dan obsesif di sekitar proyek. selama masa layanan. "
Pecandu kerja beroperasi pada tidur yang kurang nyenyak
Dalam mengatasi tantangan ini, seperti biasa, kami menggunakan a
dari yang lain dan akibatnya lelah
pendekatan sistemik.
dan lebih rentan terhadap kesalahan. Kita punya
membingungkan aktivitas dengan produktivitas. " Berikut adalah contoh beberapa hal yang dapat dilakukan
Diane Fassel, pakar terkemuka di masing-masing dari tiga Roda Pengubah sub-roda menjadi
gila kerja meningkatkan ekologi pribadi:
Keberlanjutan adalah prinsip meta, mempengaruhi yang lain HATI & PIKIRAN:
delapan prinsip transformasional. Saat stres meningkat:
3 Ciptakan visi untuk keberlanjutan
3 Kita tidak bisa lagi “Menjadi perubahan”; 3 Perjelas

komitmen Anda untuk menjadi lebih baik
kita menjadi bagian dari masalah daripada ekologi pribadi
bagian dari solusi.
3 Mengidentifikasidan menangani ambivalensi dan
motivasi dan keyakinan setengah sadar
Halaman 39
3 Melatihteknik untuk menangani

komponen mental / emosional dari stres
Untuk membiarkan diri sendiri menjadi
TINGKAH LAKU:
terbawa oleh banyak orang
Kesehatan Pikiran / Tubuh — khusus lembaga
3
perubahan pola makan, tidur, olahraga, dll. 20 masalah yang bertentangan,
3 Pelajari dan gunakan teknik perilaku untuk Untuk menyerah
menghentikan "siklus stres"
terlalu banyak permintaan,
21
STRUKTUR:
3 Gunakan Formula Manajemen Beban untuk membantu

22
Untuk berkomitmen pada diri sendiri
mengurangi jumlah tanggung jawab yang sebenarnya
terlalu banyak proyek,
3 Tetapkan batasan yang jelas tentang jam kerja
Ingin membantu semua orang
(mis. tidak ada pekerjaan setelah 7:00 malam, atau tidak ada email
pada hari Minggu)
dalam segala hal,
3 Meningkatkan manajemen waktu dan informasi /
sistem manajemen masukan
Apakah menyerah pada kekerasan…
Dengan mengambil penyebab Personal (dan Organisasi-
Itu menghancurkan kesuburan
tional) Ekologi, para pemimpin aktivis menemukan pembaruan
dan energi terbarukan untuk pekerjaan yang akan datang
dari pekerjaan kita sendiri.
untuk menciptakan dunia yang lebih adil dan berkelanjutan. Karena itu membunuh akarnya
“Ketika saya pertama kali datang ke pekerjaan ini, saya
terapung-apung, marah dan terguncang karena parah
kebijaksanaan batin,
aktivis kelelahan. Saya benar-benar kesakitan, Yang membuat pekerjaan membuahkan hasil.
meluncur dari masalah ke masalah, menolak untuk
menyerah aktivisme saya. Tapi apapun bagusnya aku THOMAS MERTON
lakukan di dunia, saya melakukan lebih banyak
merusak diri sendiri dan merugikan orang lain
di sekitar saya. Rockwood dan Robert
pelatihan selama setahun memberi saya dasar-
ing dan pengetahuan diri untuk lahir dan
memimpin program yang efektif dan berdampak, dengan
usaha, ketegangan, dan stres lebih sedikit daripada yang saya lakukan
pernah berpikir mungkin. "
Van Jones, salah satu Pendiri, Ella Baker Center,
Hijau Untuk Semua & Membangun Kembali Impian
Halaman 40
Kampanye yang hebat seperti cinta yang besar
urusan karena mereka membuat wadah
untuk transformasi yang mendalam. Kamu juga
sibuk untuk pergi makan malam atau nonton film, tapi
tiba-tiba ruang terbuka. Anda merasakan sesuatu
Anda tidak pernah bermimpi bisa merasakan. Anda
kulit menjadi tipis dan Anda terbuka
cara
tidakdimungkin
mana hal-hal yang
tiba-tiba Anda pikirkan
menjadi mungkin.
Kampanye sukses untuk Domestik
Bill of Rights Pekerja di New York adalah
seperti hubungan cinta. Ini menunjukkan kekuatan a
pendekatan transformasional untuk kampanye-
ing. Orang bisa melihat dan merasakan
cara baru kemungkinan perubahan. Kita
membuat wadah untuk transformasi
di mana semua orang — pekerja rumah tangga,
gerakan buruh, bahkan majikan—
bisa melihat harapan dan impian mereka
tercermin dalam kampanye. Ini bukan tentang
melukis musuh, itu tentang asumsi
orang terbaik. Ini bukan tentang op-
posisi. Ini tentang menciptakan sesuatu
benar dan bagus untuk semua orang. Kami membingkai
dan berkampanye dengan cara yang membantu
menciptakan rasa kepentingan pribadi yang diperluas.
Pengusaha diundang untuk menjadi juru bicara
orang untuk didukung saat pergi ke
bekerja dan mengetahui bahwa anak-anak mereka
diurus dengan baik. Presiden
AFL-CIO, yang ibunya adalah seorang domes-
Tic pekerja, berdiri di depan New York
Legislatif dan meminta mereka untuk meloloskan RUU tersebut
untuk menghormati warisannya. Orang-orang menyadap
tempat hati dan nilai dan datang
untuk kampanye yang membawa energi positif
daripada kemarahan. Sepertinya kita semua
kasmaran.
AI-JEN POO, ED
ALIANSI PEKERJA RUMAH TANGGA NASIONAL
Halaman 41
Kesimpulan
Anda mungkin memperhatikan kurangnya politik dan konstituensi, terlibat dalam strategi rang-
konten dalam artikel ini. dari revolusioner ke reformasi kebijakan, dari
tindakan langsung ke elektoral. Program kami dibangun
Praktik dan prinsip transformasional kepercayaan dan keselarasan strategis di antara akar rumput
dapat diterapkan untuk meningkatkan kualitas dan pemimpin, eksekutif nasional terbesar kita
efektivitas pemimpin, organisasi, dan Institusi progresif, dan penyandang dana utama.
gerakan — apapun sosial atau politik mereka
ideologi. Bekerja dengan praktik transformatif Kami percaya itu untuk memajukan bangsa
Ketegangan tidak menjamin pandangan Progresif. Agenda progresif, kita semua yang menghargai keadilan
Praktik dan filosofi Zen yang sama dan keberlanjutan harus memahami bahwa kita ada
Agama Buddha yang dianut saat ini oleh banyak orang perahu yang sama, terkadang bekerja sama
Aktivis progresif adalah elemen kunci dan terkadang bekerja secara terpisah, tetapi di file
Militerisme, agresi, dan rasis Jepang akhir, menarik bersama.
ideologi dari Restorasi Meiji sekalipun
Jumlah pemimpin, guru, konsultan dan
Perang dunia II. 23
perantara lain telah membantu melahirkan ini
Tujuan kami adalah mengembangkan transformatif pendekatan transformasional untuk perubahan sosial
Pendekatan untuk perubahan sosial progresif. Banyak kepemimpinan, efektivitas organisasi, dan
artikel ini berfokus pada transformasi membangun gerakan. Paling baik dipahami sebagai file
kepemimpinan dan organisasi kami. Tapi akhirnya fenomena medan yang muncul. Kami mulai bereksperimen
tujuan Perubahan Sosial Transformatif adalah untuk menting dengan yang awalnya agak skeptis
membantu menciptakan yang lebih adil, demokratis, inklusif, penonton, tetapi karena pekerjaan ini telah berlangsung dan
menunjukkan nilainya, seribu bunga
dan masyarakat yang berkelanjutan. Saat kami bekerja dengan trans-
praktik dan prinsip formatif untuk memberdayakan sedang mekar.
kepemimpinan kita, organisasi kita, dan kita
Kami, bagaimanapun, telah kehilangan kompre-
gerakan, kami bereksperimen dengan ap-
Ideologi ekstensif perubahan transformasional, a
menerapkan prinsip dan praktik yang sama ini kepada
cara kontekstualisasi banyak prinsip dan
strategi dan taktik politik kita. Jumlah
latihan yang telah dilakukan oleh berbagai praktisi
organisasi telah mengambil tugas menerapkan-
mengadopsi dan menawarkan. Mengingat kekayaan dan
menggunakan pendekatan transformatif untuk cara kita
melakukan pengorganisasian, kampanye, dan advokasi. keragaman gerakan ini, itu tidak tepat-
makan untuk setiap orang yang mencoba menulis
Diantaranya adalah Kepemimpinan Keadilan Sosial,
dasar intelektualnya. Jadi saya telah meminta kunci lain
Pusat Perubahan Komunitas, Pusat
pikir para pemimpin dalam gerakan kami untuk menawarkan mereka
Perubahan Transformatif, Etika Hutan, Asia
pemikiran sendiri tentang Apa itu Transformasi? Kamu
Komunitas untuk Keadilan Reproduksi, Bergerak-
akan melihat persembahan mereka di halaman-halaman berikutnya.
Pusat Strategi, dan banyak lainnya. 24
Harapan dan doa saya semoga gagasan ini muncul-
Beberapa praktisi dan perantara memilikinya
ed disini akan berguna dalam memahami dan
difokuskan untuk melayani sektor tertentu seperti
berkomunikasi tentang dinamika ini, muncul
pengorganisasian komunitas. Pekerjaan saya sendiri dan itu
bidang Perubahan Sosial Transformatif.
Rockwood telah melayani semua Progresif
pemimpin aktivis, sektor apa pun yang mereka layani atau Semoga seribu bunga ini terus berlanjut
strategi yang mereka adopsi. Ini mewakili delib- mekar!
membuat strategi pembangunan gerakan yang luas.
Kami mempertemukan para pemimpin yang melayani setiap sektor
Halaman 42

Halaman 43
APA ITU TRANSFORMASI?
SUARA LAINNYA
Ada semakin banyak orang yang
membantu melahirkan bentuk-bentuk baru
Perubahan Sosial Transformatif. Termasuk
berikut adalah jawaban singkat untuk pertanyaan tersebut
“Apa itu Transformasi?” dari hanya sedikit
pemimpin pemikiran ini. Saya memilih untuk memasukkan
suara-suara tertentu ini karena telah
hak istimewa dan kegembiraan saya untuk bekerja sama
masing-masing dari mereka. Saya menghormati pentingnya
kontribusi mereka di lapangan.
Halaman 44
TARA COKLAT,
Direktur, Hidden Leaf Foundation
Co-Chair, Seasons Fund for Social Transformation
Pada dasarnya, perubahan transformasional memerlukan hal yang sangat sederhana
namun tindakan radikal untuk menyadari apa yang sebenarnya begitu, dan menarik
dengan dunia dari tempat bernuansa pengetahuan ini! Bangun ini
up sering kali melibatkan menenangkan pikiran kita sehingga kita benar-benar dapat mendengarkan
dan mendengarkan orang lain, dan itu sering kali melibatkan mengalihkan pandangan kita ke dalam
untuk memahami cara kerja halus interior kita sendiri. Itu
mengundang kita untuk benar-benar hadir di setiap momen dan menyelaraskan
tindakan kita dengan apa yang sebenarnya benar sekarang.
Pekerjaan perubahan sosial transformatif adalah tentang memelihara kapasitas ini
untuk kehadiran dan keselarasan dalam kepemimpinan Progresif
gerakan perubahan sosial. Mewujudkan kebijaksanaan batin di luar
dunia adalah jalur penting untuk memajukan lingkungan yang lebih adil,
masyarakat yang sehat secara logis, dan penyayang. Untuk perubahan sosial
agen, pendekatan ini sering memungkinkan kita untuk memimpin dengan cinta
dari pada marah, untuk bertindak dalam kerjasama dengan sekutu daripada sendirian, dan
untuk mendekati musuh dengan komitmen pada kesejahteraan mereka.
...
STACI HAINES,
Direktur Eksekutif, Generatif Somatics
Transformasi adalah perubahan sistemik — sangat pribadi dan masuk akal
struktur sosial kita. Dalam transformasi, apa yang kita miliki
benar-benar meninggal, dan struktur baru telah muncul. Trans-
formasi tidak hanya memberi kita wawasan baru — melainkan kita berubah
secara sistematis, belajar untuk mewujudkan dan bertindak dari skema baru.
Ilmu saraf telah memberi tahu kita bahwa bekerja dengan sadar
pemikiran saja tidak cukup untuk menciptakan perubahan perilaku atau
cara kita berhubungan. Somatik bekerja dengan otot, organ, dan
sistem saraf (kapasitas kita untuk bertindak, berpikir, dan merasakan) untuk benar-benar
mewujudkan perubahan. Inilah transformasi. Kami merasa berbeda; kita menjadi
berbeda; kami berpikir, bereaksi dan bertindak secara berbeda.
Kita adalah makhluk sosial, sangat tergerak oleh lingkungan sosial kita.
ment dan hubungan manusia. Perubahan individu dan sosial
tidak terpisahkan karena kita selalu hidup dan dibentuk
oleh konteks sosial kita. Kami telah mewujudkan kondisi sosial yang ada
tions — keyakinan kita, cara menjalin hubungan, kebiasaan kita. Kami
pikiran / tubuh tidak dapat menginovasi sistem baru dari pola yang ada
terns. Kami tidak tahu bagaimana bekerja menuju pembebasan kecuali
kami juga mengubah diri kami sendiri. Tapi kami tidak ingin hanya fokus
mengubah diri kita sendiri. Kita harus bekerja bersama untuk mengubah kondisi
tions sehingga generasi dari sekarang lembaga kita akan mengajar kita untuk
mewujudkan kesetaraan, proses demokrasi yang dalam, saling ketergantungan yang dalam
dengan lingkungan kita. Transformasi individu dengan sendirinya
tidak menciptakan perubahan sosial. Tapi perubahan sosial tanpa berurusan dengan
diri pribadi kita mengarah pada solusi dari "bentuk lama" kita dan
bukan perubahan membebaskan yang kita butuhkan.
...
Halaman 45
CLAUDIA HORWITZ,
Direktur, Stone Circles
Transformasi pada dasarnya adalah kehancuran pola dan
pengkondisian yang membuat kita tetap kecil di dunia. Seperti pola ini
datang dibatalkan, ada kembali ke apa yang saya yakini sebagai hak kesulungan
manusia: akses yang lebih besar ke kebahagiaan bawaan kita, milik kita
kebijaksanaan yang dalam, perasaan sejahtera, kreativitas yang lebih besar dan
kekuasaan. Seperti pahatan patung, yang tidak dibutuhkan adalah yang dibutuhkan
terkelupas sampai sesuatu keindahan yang selalu ada di dalam
batu itu terungkap. Ada misteri transformasi, sebuah
elemen rahmat. Itu terjadi di alam yang tidak kita miliki
bahasa untuk.
Transformasi penting untuk perubahan sosial karena ia meningkat
kemampuan kita untuk membuat sesuatu terjadi dan menciptakan hasil. Ketika sebuah
sekelompok orang yang bekerja untuk perubahan secara kolektif terlibat dalam hal ini
memotong, kami membahas pola yang membatasi pekerjaan:
pola kerja berlebihan, penindasan dalam pekerjaan kami, jangka pendek
berpikir, mentalitas kita vs. mereka, dan bagaimana tujuan tidak selalu membenarkan
artinya. Kami mulai berpikir tentang bagaimana kami melakukan pekerjaan, tidak hanya
hasilnya. Proses transformasi membawa level baru
martabat dan efektivitas untuk pekerjaan membuat dunia yang lebih baik.
...
TAJ JAMES,
Direktur Eksekutif, Pusat Strategi Gerakan
Transformasi adalah tentang mewujudkan sesuatu yang baru,
tidak hanya mengatur ulang apa yang ada. Ini tentang mengubah secara mendasar
hubungan di dalam dan di antara orang-orang. Kami membutuhkan transformasi-
tion di masyarakat kita; nilai-nilai yang saat ini menjadi inti budaya kita
menghasilkan isolasi dan fragmentasi serta menghasilkan yang tidak perlu
ketidakadilan dan penderitaan. Perubahan sosial telah berusaha untuk diatasi
hubungan struktural yang sangat cacat, itu tidak bisa diperbaiki
dengan reformasi yang hanya mengatur ulang hubungan yang ada dan
struktur.
Namun, ini saja tidak cukup. Untuk secara fundamental
efek perubahan sosial, kita tidak bisa mengabaikan dampak yang tumbuh dewasa
dalam sistem dan budaya ini telah mempengaruhi kita sebagai individu. Kebanyakan
kita telah mulai memanfaatkan tradisi transformasi individu-
untuk membantu kita memahami bahwa kita tidak hanya terisolasi
individu,
Saat kamikita adalah bagian
menjelajahi dari sesuatu
keyakinan yang lebih
kami tentang duniabesar, lebih misterius.
dan tujuan kami di sini,
kami juga belajar untuk melihat hakikat realitas manusia di baru dan
cara yang lebih kuat. Kedua aliran transformasi ini ul-
bagian dari jalur yang sama tepat waktu. Kita tidak bisa mengubah sistem sosial
tanpa mengubah orang dan cara kita satu sama lain,
tetapi kita juga tidak bisa menunggu individu menjadi lebih baik
diri sendiri tanpa mengubah sistem sosial yang membentuk kita.
...
Halaman 46
NG'ETHE MAINA,
Pendiri dan Direktur, Kepemimpinan Keadilan Sosial
Transformasi masyarakat dan transformasi individu
vidual tidak dapat dipisahkan. Sebagai organisasi keadilan sosial, kami telah
secara historis difokuskan pada transformasi masyarakat. Kami melihat
bahwa ini tidak dapat terjadi tanpa mengubah orang. Tapi tidak keduanya
adalah mengubah orang dengan sendirinya untuk menciptakan masyarakat yang bebas
dari penindasan dan untuk mencapai visi keadilan, demokrasi,
dan kesetaraan.
Tak satu pun dari kita yang tahu seperti apa transformasi itu sebenarnya,
karena kita mencoba menjadi sesuatu yang belum kita alami-
enced. Tapi kita bisa melihatnya sekilas. Kita semua membuat narasi
yang membantu membuat makna dari hal-hal yang kita alami. Tapi ini
narasi bisa menjadi membatasi, karena kita terbiasa dengan
FOTO: ANGEL KYODO WILLIAMS
banyak cerita yang belum tentu nyata. Misalnya, kita mungkin
membawa narasi bahwa semuanya sulit, atau milik semua orang
keluar untuk menjemputku. Melalui praktik transformasional, kami datang
ke masa sekarang dan lihat sifat ilusi dari cerita kita. Kita
memiliki pengalaman selaras dengan kehidupan apa adanya. Di bulan ini-
Namun, kita melihat sekilas transformasi, tentang apa yang mungkin.
Kami mencoba menghadirkan berbagai elemen dan aspek masyarakat
menjadi harmoni: bagaimana masyarakat terstruktur, ekonomi, politik
tics, bagian pribadi dan individu tentang bagaimana orang memimpin mereka
hidup, makna yang mereka buat. Saya tidak berpikir ini mudah. Sesuatu
pasti akan berubah. Tapi belum tentu menjadi lebih baik. Itu akan
ambil pekerjaan yang teliti dan berdedikasi tanpa jaminan. Tapi yang terakhir-
ly, itu transformasi atau stagnasi.
...
ALTA STARR,
Pelatih Kepemimpinan, Pelatih, Fasilitator
Petugas Program, Ford Foundation
Ada komitmen yang berkembang untuk mencapai masyarakat yang lebih adil
melalui perubahan sosial yang transformatif daripada hanya mengandalkan
mengubah kebijakan dan politik, pendekatan yang hasilnya jatuh jauh
singkatnya mengatasi masalah kompleks masyarakat. Ini menyenangkan
pengembangan. Mereka yang bekerja untuk perubahan sedang berintegrasi kembali dengan bijak-
dom dari gerakan keadilan sosial sebelumnya serta melihat ke
belajar dari bidang organisasi dan pengembangan manusia.
Integrasi pekerjaan untuk mengatasi eksternal — hukum dan
institusi yang menciptakan ketidakadilan dan penderitaan sosial — dengan pekerjaan
untuk memelihara perkembangan pribadi (misalnya, kemampuan untuk
mengenali dan mengelola reaktivitas sendiri dan konsekuensinya-
es), adalah ciri khas dari perubahan sosial transformatif. Seperti ap-
proach memperoleh daya tarik yang lebih besar di antara para aktivis keadilan sosial dan
pemimpin, kami melihatnya mulai memengaruhi tujuan kampanye sebagai
serta bentuk kolaborasi dan aliansi.
Sama mengesankannya, mereka yang bekerja untuk perubahan sosial semakin meningkat-
dengan sungguh-sungguh mendemonstrasikan keterampilan untuk menciptakan yang otentik, empow-
ering, hubungan non-mendominasi yang merupakan inti dari
proses demokrasi dan kunci untuk merevitalisasi dan mempertahankan
gerakan kuat yang kita butuhkan.
...
Halaman 47
ANGEL KYODO WILLIAMS,

Pendiri, Center for Transformative Change
Transformasi pertama dan terpenting adalah pendekatan. Semua tentang
kehadiran, kasih sayang, kolaborasi. Ini pendekatan itu
mengarah ke hasil, dan merilis hasil pada saat yang sama
waktu. Ini tentang memiliki niat, tetapi kemudian terus mendapatkan
keluar dari jalan apa yang perlu terjadi, sehingga kita bisa melihat
apa yang muncul daripada salah mengira keinginan kita sendiri untuk apa
sebenarnya muncul. Yang terpenting adalah Anda tidak tahu apa
transformasi akan terlihat seperti ini. Tapi itu seperti Cinta. Kami tahu itu
ketika kita melihatnya.
Transformasi membutuhkan praktik transformatif. Sebuah latihan
bisa menjadi apa saja. Tidak harus duduk di atas
bantal. Ini bisa menjadi cara kita berjalan, cara kita mengamati
dunia. Apa pun bisa menjadi praktik ketika kita membawa niat kita
tion to the act (atau bahkan non-action). Kecuali kita melakukan perubahan sosial
dengan cara yang mewujudkan prinsip-prinsip yang ingin kita lihat di
dunia, tidak akan ada perubahan sosial. Ini dimulai dengan pekerjaan batin.
Pekerjaan batin Anda tidak mengambil dari Gerakan, karena
Gerakannya adalah Anda.
...
KAYU WINDWOOD AKAYA,

CEO & Presiden, Institut Kepemimpinan Rockwood
Sebagian besar perubahan bersifat inkremental. Itu dibangun di atas apa yang datang sebelumnya. Nya
mirip dengan mengadaptasi resep — juru masak menggunakan bahan dasar yang sama
dients, tetapi dapat mengubah bumbu. Kami berakhir dengan hal yang sama
hidangan secara keseluruhan. Ini seperti beralih dari vanilla ke coklat.
Transformasi berubah dari vanilla ke musik. Ini terputus-putus,
alkimia. Ini bukanlah serangkaian peristiwa yang bergerak linier dan dapat diprediksi
dari ide ke manifestasi dalam cara kebanyakan perencanaan memiliki sejarah-
biasa terjadi. Baik perubahan dan transformasi diperlukan,
tetapi hari ini ada kebutuhan besar untuk transformasi. aku percaya itu
transformasi sosial adalah kumpulan dari semua harapan terbaik kita dan
mimpi dalam konteks ekosistem yang berkembang. Kami meraba-raba-
mencari sesuatu yang bahkan tidak bisa kita ucapkan, karena kita sudah
belum pernah ke sini sebelumnya. Kami belum tahu apa itu, tapi di sana
adalah kerinduan kolektif untuk perubahan semacam ini. Transformasi adalah
sebuah doa.
...
Halaman 48
ringkasan
Gerakan Rakyat
Resolusi Majelis
diadopsi di forum sosial AS, 30 Juli 2010
Gerakan perubahan sosial yang berakar pada transformasi sangatlah penting

membuat dunia baru menjadi mungkin.
Kami percaya bahwa tujuan keadilan tidak akan pernah bisa dicapai dengan sarana
ketidakadilan dan bahwa kita harus memberikan contoh kondisi yang kita inginkan
akhirnya menemukan diri kita sendiri. Daripada dipaksa oleh amarah
dan pemisahan, kami percaya pada komitmen yang teguh untuk mewujudkan
perubahan revolusioner yang kami cari. Dan, kami yakin gerakan sedang berlangsung
titik transisi penting, yang ditandai dengan jumlah yang semakin besar
orang yang tertarik dan haus akan transformasi.
Jadi, kami memutuskan bahwa perubahan sosial transformatif adalah jalan yang ditempuh
dimana gerakan kita bisa menciptakan kondisi yang gonta-ganti
menguntungkan, visi keadilan dan pembebasan yang berpotongan. Kami berkomitmen
untuk menempatkan metode dan filosofi praktik transformasional
inti dari gerakan kita, dan untuk mendukung diri kita sendiri, sekutu,
dan penentang untuk mengambil pekerjaan transformasional yang berakar pada
analisis eksplisit penindasan sistemik dan kondisi struktural.
Kami menyadari pekerjaan transformasi terungkap seiring waktu; banyak

identitas dan praktik lama kita lenyap dan secara radikal berubah menjadi baru
yang muncul. Beberapa praktik yang menghubungkan, menyembuhkan, membangun kembali, dan memiliki
kesinambungan dengan yang lama baru dihormati. Praktik transformatif
mencakup spektrum yang luas dari modalitas yang mampu membatalkan
mengondisikan, sehingga mempengaruhi perubahan sistemik baik secara internal
dan secara eksternal; itu menghasilkan peningkatan kesadaran, penglihatan, kasih sayang,
keterampilan, dan kehadiran. Kami menyadari bahwa pekerjaan ini beralasan
kebijaksanaan kuno dan bahwa itu sedang memasuki fase koherensi baru
yang memberdayakan kita untuk maju.
Kami berkomitmen untuk Perubahan Sosial Transformatif: filosofis,

praktis, dan proses strategis untuk mempengaruhi perubahan dalam diri kita,
organisasi, lembaga, komunitas, sistem, dan masyarakat
yang berakar pada berorientasi positif (berbasis visi), berkelanjutan
(secara pribadi dan lingkungan), adil (saling bergantung),
tujuan dan visi yang meneguhkan hidup (generatif).
Halaman 49
Halaman 50
CATATAN
1 Freedman, Joshua, Ghini, M. dan Fiedeldey-van Dij, C. mereka yang terkuat di masa lalu yang relevan
“ Kecerdasan emosional dan kinerja. "Enam Detik: pengalaman atau IQ. Dengan kata lain, kecerdasan emosional
Jaringan Kecerdasan Emosional, 2005. adalah peramal kesuksesan yang lebih baik daripada yang relevan
http://www.6seconds.org/sei/media/WP_EQ_ pengalaman sebelumnya atau IQ tinggi. Studi termasuk
Performance.pdf eksekutif di Amerika Latin, Jerman, dan Jepang, dan
hasilnya hampir identik di ketiga budaya.
2 Meija, Michael, dan Myatt Murphy. "Keanggotaan Gym".
Alkitab Gym Kesehatan Pria. NY: Rodale Press, 2006. 16 Woolley, AW, CF Chabris, A. Pentland, N.Hashmi,
dan TM Malone. “Bukti kecerdasan kolektif
3 http://www.post-gazette.com/pg/10014/1028048-55.stm faktor dalam kinerja kelompok manusia. " Sains, 330,
2010, 686-688.
4 Wierzbicki, M. “Sebuah Analisis Meta Psikoterapi
Keluar." Psikologi Profesional: Penelitian dan 17 Agor, Weston H. “ Bagaimana Para Eksekutif Tertinggi Menggunakan Intuisi Mereka
Praktik 24, 2 (1993): 190-195. untuk Membuat Keputusan Penting. ” Cakrawala Bisnis. 27.
Jan / Feb (1986): 49-54.
5 Jacobson, NS, WC Follette, D. Revenstorf, DH
Baucom, K. Hahlweg, dan G. Margolin. Variabilitas 18 Blog oleh Kisha 'Free Woman' Montgomery.
dalam hasil dan signifikansi klinis dari perilaku perkawinan http://www.kishamontgomery.com
terapi: Analisis ulang data hasil. " Jurnal dari
Konsultasi dan Psikologi Klinis, 2008, 52, 497-504. 19 Brown, Shona, dan Katherine Eisenhardt. Bersaing
on the Edge: Strategi sebagai Kekacauan Terstruktur. Cambridge:
6 http://www.mckinsey.com/App_Media/Reports/ Harvard Business School Press, 1998.
Financial_Services / The_Inconvenient_Truth_About_
Change_Management.pdf 20 Eksekutif yang berolahraga secara teratur selama 9 bulan
periode menunjukkan peningkatan 70% dalam kemampuan mereka
7 Maina, Ng'ethe, dan Staci Haines. “Transformatif membuat keputusan yang kompleks dibandingkan dengan non-
Kekuatan Praktek. ” Kepemimpinan Keadilan Sosial dan senam. Lebih dari 50 penelitian secara meyakinkan menunjukkan hal itu
Somatik Generatif. 2008. kinerja mental — waktu reaksi, konsentrasi,
memori, dan penalaran analitik — semuanya menurun
8 Untuk informasi lebih lanjut tentang Somatik, lihat proporsional dengan kurang tidur.
http://www.generativesomatics.org
21 "Siklus stres" Kecenderungan stres menumpuk
9 Terima kasih kepada Leslie Jaffe dan Randy Alford untuk kreasi
selama sehari. Kami mulai stres.
model POP.
Toleransi kita terhadap stres menurun. Kami mendapatkan lebih banyak
stres ...
10 Kantambu Latting, Jean. “Memberikan umpan balik korektif:
Analisis keputusan. " Pekerjaan Sosial 37, 5 September,
22 Beban = tujuan x efisiensi
1992, 424-427.
sumber daya x kerangka waktu
11 http://www.shrm.org/hrnews_published/articles/
CMS_025416.asp 23 Daizen Victoria, Brian. Zen di Perang . NY: Rowman dan
Littlefield, 1996.
12 http://www.heartmath.org/
24 Untuk daftar lengkap organisasi yang terlibat
13 Goleman, Daniel. Kecerdasan Emosional , dalam pekerjaan transformasional, lihat: Zimmerman, K.,
(Bantam Books, 2005). Pathikonda, N., Salgado, B., James, T. (2010). Diluar
Lemari Spiritual: Penyelenggara Mengubah Praktek
14 Pesuric, A., dan W. Byham. “Tampilan baru dalam perilaku Keadilan Sosial. Oakland, CA: Strategi Gerakan
pemodelan. " Pelatihan dan Pengembangan, Juli 1996, 25-33. Pusat: http://www.movementstrategy.org/media/
Untuk daftar lengkap penelitian Emosional docs / 6450_Out-of-the-Spiritual-Closet.pdf
Intelijen tentang kepemimpinan dan kinerja:
http://www.eiconsortium.org/reports/business_
case_for_ei.html
Untuk menemukan lebih banyak publikasi dan alat yang dirancang
http://www.ihhp.com/what_is_eq.htm. Untuk 515 senior
15
untuk membantu menerapkan prinsip dan praktik
eksekutif dianalisis oleh firma pencari Egon Zehnder
Internasional, mereka yang terutama kuat dijelaskan dalam makalah ini silahkan kunjungi:
kecerdasan emosional lebih mungkin berhasil daripada www.stproject.org/resources/
Halaman 51
UCAPAN TERIMA KASIH
Tulisan siapa ini? Ketika saya membaca kembali ini
halaman, saya mendengar gema kata-kata yang diucapkan di seluruh saya
kehidupan keluarga, teman, kolega, siswa dan guru.
Saya dengan mudah mengenali bagaimana saya telah dipengaruhi oleh begitu banyak orang
pemikir, aktivis, pemimpin dan penulis yang telah datang
sebelum saya.
ROBERT GASS, ED.D Dari sekian banyak pengaruh ini, saya ingin menawarkan
dikenal karena pekerjaan perintis dalam pengembangan kepemimpinan-
terima kasih khusus kepada:
perubahan ment dan organisasi selama lebih dari 30 tahun.
Istri dan pasangan tercinta, Judith Ansara, yang memiliki kebijaksanaan
Meraih gelar doktor di bidang Psikologi Organisasi dari
dan cinta memenuhi setiap halaman kertas ini.
Harvard, karyanya mensintesis latar belakang yang beragam di
perubahan sosial, psikologi humanistik, organisasi Jodie Tonita, partner utama saya selama 4 tahun terakhir
perilaku, seni dan studi spiritual. Mantan dalam melahirkan karya ini melalui Transformasi Sosial
Presiden ARC International, konsultan global Proyek.
perusahaan yang mengkhususkan diri dalam perubahan transformasional denganDukungan Saya, yang perhatian dan energinya telah menjadi
Lingkaran
perusahaan seperti Chase Bank, General Motors dan angin di bawah sayapku: David Friedman & Tirzah Firestone,
The Gap, Robert menjabat selama bertahun-tahun sebagai eksekutif Ginny Jordan, John Steiner & Margo King, William Ury,
pelatih bisnis terkenal, nirlaba, spiritual Anne Bartley, Joshua Mailman, Carol Newell, Richard Perl,
dan pemimpin politik. Selama 10 tahun terakhir Robert melakukannya
Jonathan dan Diana Rose, Wayne Silby, Joel Solomon, Molly
bekerja secara eksklusif dengan perubahan sosial progresif Stranahan, Lynne Twist, Nina Rothschild Utne, dan Tara
pemimpin dan organisasi termasuk NAACP, Sierra Brown dan keluarganya.
Klub, Yayasan MS, Hijau untuk Semua, Karyawan Layanan
Saya berterima kasih kepada Anda yang telah meluangkan waktu sepanjang hidup Anda
International Union (SEIU), Reformasi Imigrasi untuk
untuk membaca dan memberi saya umpan balik substantif atas makalah ini:
Amerika (RIFA), Aliansi Demokrasi, Hutan Hujan
Deepak Bhargava, Amy Fox, Benjamin Gass, Simon Greer,
Jaringan Aksi, Pusat Perubahan Komunitas (CCC),
Toby Herzlich, Marianne Hughes, Leslie Sholl Jaffe, Idelisse
Aliansi Gore untuk Perlindungan Iklim, MoveOn.org,
Malavé, Gihan Perera, Alta Starr, dan Akaya Windwood.
pemimpin dalam pemerintahan Obama, dan AS
Kepala Staf Senat. Visinya adalah membantu menciptakan a Terima kasih juga kepada mereka yang menyumbangkan cerita dan menulis
pergeseran transformatif dalam kekuatan, efektivitas, potongan-potongan di What is Transformation (yang belum saya ucapkan terima kasih
kesehatan dan keberlanjutan sosial Progresif di tempat lain): Staci Haines, Claudia Horwitz, Taj James, Van
mengubah gerakan. Dia adalah pendiri Sosial Jones, Ng'ethe Maina, Kisha 'Wanita Bebas' Montgomery,
Proyek Transformasi dan salah satu pendiri Ai-jen Poo, Jesse Maceo Vega-Frey, Angel Kyodo Williams.
Institut Kepemimpinan Rockwood. Pengembangan dan produksi makalah ini dibuat
Robert dan istri serta pasangan hidup 40+ tahun, dimungkinkan dengan hibah dari Seasons Fund for Social
Judith Ansara, telah bertahun-tahun memimpin retret Transformasi, Yayasan Daun Tersembunyi, Ford Foundation,
untuk pasangan yang berkomitmen di seluruh Amerika Utara. Filantropi Atlantik, dan Yayasan Masyarakat Terbuka.
Dia juga seorang artis rekaman dan musisi pertunjukan. Hairpin Communications bertanggung jawab atas desainnya.
Robert sangat berkomitmen untuk mendukung Terakhir, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada Judith dan anak-anak saya:
mereka yang bekerja untuk keadilan sosial dan ras, manusia Leila Talore, Sungai Danya dan Benjamin Gass yang membawa saya
hak, keberlanjutan dan pelestarian kami kegembiraan seperti itu, dan cucu kami, Asyer, yang mewakili lebih banyak
lingkungan alami. masa depan yang adil dan berkelanjutan tempat kita semua bekerja.
Halaman 52

) ) ) Apa Itu Transformasi

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

) ) ) Apa Itu Transformasi

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Halaman 1

oleh Robert Gass

PERUBAHAN SOSIAL SISTEM

perubahan yang kita butuhkan 3

obat dan visi 13

empat akar transformasi 14

mengapa upaya perubahan gagal 16

apa itu transformasi? 21 HASIL

suara lain 41 KEBERLANJUTAN

Untuk mengunduh versi PDF dari What is

APA ITU TRANSFORMASI?

© ROBERT GASS 2012 APA ITU TRANSFORMASI? | 1

Perubahan yang Kita Butuhkan

Perkenalan saya sendiri pada tahun 1969, di sebuah kampus

© ROBERT GASS 2012 APA ITU TRANSFORMASI? | 3

Namun, saya terus terinspirasi oleh dedikasi-

Analisis berikut ini ditawarkan dengan rendah hati, dalam

Saat kita bergulat dengan pertanyaan tentang apa

Kita bisa melihat variasi dari dinamika ini di dalamnya

Saat kami mempelajari lebih dalam analisis kami tentang

1. Bahkan dengan kekurangan ini, kita punya

Pendekatan Transformatif menawarkan

4 | APA ITU TRANSFORMASI? © ROBERT GASS 2012

Cornel West berbicara tentang perlunya “harapan, kreativitas

Mandela sudah mengundang Botha, sebelumnya

© ROBERT GASS 2012 APA ITU TRANSFORMASI? | 5

TANTANGAN # 2 perumahan yang terjangkau di Florida Selatan. Saya merasa meningkat-

Akhirnya, di tingkat makro, dunia Progresif kita

6 | APA ITU TRANSFORMASI? © ROBERT GASS 2012

Keseimbangan emosional Karena kami memiliki, dibangun

pada waktu bersamaan

Berulang kali kita melihat bagaimana emosional ini

© ROBERT GASS 2012 APA ITU TRANSFORMASI? | 7

Ambivalensi tentang kekuasaan

Setelah memberontak melawan otoritas selama bertahun-tahun, itu

Staf kami mencerminkan ambivalensi para pemimpin kami. Di

8 | APA ITU TRANSFORMASI? © ROBERT GASS 2012

Aktivitas vs. hasil

Pemimpin kami diterjunkan ke dalam peran mereka dengan

Saat menjalankan bisnis, kami menjadi konstan, tepat waktu

© ROBERT GASS 2012 APA ITU TRANSFORMASI? | 9

Menilai terlalu tinggi kepala vs. hati

Ada bukti yang berkembang yang baru didefinisikan Pikiran intuitif

10 | APA ITU TRANSFORMASI? © ROBERT GASS 2012

Kami biasanya menganggap stres dan kerja berlebihan sebagai "kualitas

© ROBERT GASS 2012 APA ITU TRANSFORMASI? | 1 1

Empat Akar Transformasi

14 | APA ITU TRANSFORMASI? © ROBERT GASS 2012

manfaat tetapi sepenuhnya relevan untuk pemimpin yang lebih baik-

Perubahan Sosial Transformatif telah berkembang

Inti dari Sosial Transformatif

© ROBERT GASS 2012 APA ITU TRANSFORMASI? | 1 5

Mengapa Upaya Perubahan Gagal

16 | APA ITU TRANSFORMASI? © ROBERT GASS 2012

emosi manusia yang bekerja di sana.

Agar perubahan dipertahankan, kita harus

STRUKTUR TINGKAH LAKU

18 | APA ITU TRANSFORMASI? © ROBERT GASS 2012

HATI & PIKIRAN: Struktur dan sistem organisasi adalah

© ROBERT GASS 2012 APA ITU TRANSFORMASI? | 1 9

Apa Itu Transformasi?

Kita semua terlibat dalam Sosial Transformatif

Transformasi adalah perubahan yang mendalam, radi-