TUGASKARYATULI

SILMI
AH

PANCASI
LAMENGI
KISGERAKANRADI
KALDANTERORI
SMEDII
NDONESI
A

DOSENPENGAMPU:
DR.
M.AFI
FUDDI
N,SE,
MM,
MSi
(Han)
,CI
QnR

OLEH:
ALFI
ONAPUTRIZULMI
NI
M:20D507001071
LOGI
STI
KD

MATAKULI
AHPANCASI
LA
I
nst
it
utTr
anspor
tasiDanLogi
sti
kTr
isakt
iJakar
ta
2020
 DAFTARI
SI
BAB1
PENDAHULUAN 1
1.
1Lat
arbel
akang 1
1.
2RumusanMasal
ah 1
1.
3Tuj
uanPenel
it
ian 1
BAB2
PEMBAHASAN 2
2.
1LandasanTeor
i 2
Radi
kal
ismedanTer
ori
sme 2
2.
2Pembahasanmasal
ah 3
A.Radi
kal
isme 3
B.Ter
ori
sme 4
CI
mpl
ement
asiNi
l
aiNi
laipancasi
la 6
BAB3
PENUTUP 8
3.
1Kesi
mpul
an 8
3.
2Sar
an 8
DAFTARPUSTAKA 9

i
 BAB1
PENDAHULUAN
1.
1 Lat
arbel
akang

Pancasi la yang di peringatiset i

ap 1 Junimenj adipengi ngatakan
pent i
ngnya per satuan dan menghar gaikebhinekaan.Moment um Hari
Kelahi r
an Pancasi la di harapkan memper erat persatuan bangsa.
Dengan  Pancasi l
a sebagai dasar negar a,pendiri Negara terdahulu
telah memper sat ukan Indonesi a yang terdi
riatas berbagaisuku dan
bahasa ser ta kebudayaan menj adisat u bangsa.Sayangnya hi ngga
beber apat ahunt erakhi r
,upayamenghancur kanper satuanmasi hterus
tampakdit anahper t
iwi.Seper tiyangsedangmar akt erj
adibaru-bar u
initentangr adikal i
smedant erori
sme.
Walaupunpenanggul angant erorismet er
usdilakukanol ehpenegak
hukum terutama TNI ,tet
apij uml ahnya ti
dak berkurang dan malah
semakinbanyakbi bi
tnyadalam pr osespembesar an.Bahkant akhanya
dengan upaya pembibit
an terhadap kaum muda,aksit er
or i
sme yang
dil
akukanbeber apawaktulaluturutser t
amel i
batkananak-anak.

1.
2 RumusanMasal
ah

- Apai
tur
adi
kal
ismedant
eror
isme?
- Bagai
mana sol usi unt
uk menyadarkan seluruh kelompok
masyarakatdal
am menghadapibahayar
adikal
ismedanter
orisme?
- Bagai
manamengi
mpl
ement
asi
kanni
lai–ni
laiPancasi
la?

1.
3 Tuj
uanPenel
iti
an

- Menjel
askan f
ungsiPancasi
la sebagaipel
indung dariancaman
r
adikal
ismedanteror
ismepadaBangsadanNegar aI ndonesi
a.
- Memahami Per
an Pancasi
la dal
am mengat
asi masal
ah
Radi
kal
isme.
- Menger
tiI
mpl
ement
asini
lai-ni
laiPancasi
la.

1
 BAB2
PEMBAHASAN
2.
1LandasanTeor
i
Secar at eoriti
s perspekt i
f masyarakatmel i
hatr adikal
isme dan
ter
or ismesebagaikonsepyangmencakupcar aber pi
kirdanber t
indak.
Radikalisme dan t erori
sme ada kar na fenomena dal am kehidupan
berbangsa dan ber negara yang sering mel i
batkan hubungan ant ar
warga negar a dan negar a,war ga negara( kelompok)dengan war ga
negar a(kelompok)dal am kehidupanber bangsadanber negara,halitu
ter
masuk per masal ahan yang menyangkut t ingkah laku dan car a
berpikirkewar ganegar aan yang per l
u dikaji
.Dar ideskripsitersebut
akan diper oleh gambar an mengenaiper kembangan dan kar akteristi
k
serta strategiapa yang per lu di
lakukan untukmencegah r adikali
sme
dant erorismediI ndonesi a.
Radi
kal
ismedanTer
ori
sme
Radikali
sme adal ah suat u komi tmen kepada per ubahan
keselur
uhan yang menant ang st
rukturdasarat au fundamental,ti
dak
hanyapadal apisan- l
apisansuperfi
sial.Secaraetimologisradi
kalisme
berasaldarikatar adix(lat
in)yangberartiakaryangkemudi anmenj adi
int
idarimaknar adicali
sm yangsecar apolit
ikdiarahkankepadaset iap
gerakanyangi nginmer ubahsistem dariakarnya.
Sedangkan Ter r
orisme mer upakan penggunaan keker asan
terhadap sasaran sipilunt uk meni mbul kan ket akut an sebagaiusaha
mencapaisuat utujuan ( terutama t ujuan pol
itik).kat at eroradal ah
kegiatanyangmenci ptakanket akutan,kenger i
an,at aukekej amanol eh
seseorang atau golongan t ertent u Akibatmakna- makna negat i
fyang
dikandung oleh per kataan " t
er oris" dan "ter orisme" , para teroris
umumnya menyebut di ri mer eka sebagai separ atis, pejuang
pembebasan, mi lit
an, muj ahidin, dan l ain- l
ai n. Tet api dal am
pembenar an dimat a t erorisme : " Makna sebenar nya dar ij ihad,
muj ahi
din adalah j auh dar it indakan t erorisme yang menyer ang
penduduksi pi
lpadahalt idakt er l
ibatdal am perang" .

2
2.
2PembahasanMasal
ah
A.Radi
kal
isme
Radi kal
isme hampi rselal
u disebabkan ol
eh faktorekster
naldan
internal yang t er
jadi secara simul t
an sebagai f aktor penentu
terciptanyapr osesr adi
kal
isasi.Aksi-
aksiradikal
ismemunculkar ena
disebabkanol ehadanyasi kaptidakmener i
maper bedaan.Perbedaan
yang muncul di masyar akat dianggap sebagai sebuah ancaman
terhadapeksi stensikaum radi
kal.
Dar i sudut perspekti
f kewar ganegaraan, maka r adikali
sme
mer upakan masalah bagi demokr asi karena r adikal
isme bertolak
belakangdengannl ai-
nilaidemokr
asi .Seti
apnegar ademokr asidapat
dipastikan adal
ahnegarahukum sehi nggar adikali
smedant erori
sme
sebenar nyajugamerupakanmasalahser iusdalam negar ahukum.
1.Radi
kal
ismeAgama:Ger
akanMembel
aTuhan
Ket
ika radi
kalisme agama di j
adikan sebagaiwadah per ger
akan
untukmelakukanper lawanant er
hadappemer intah,sement ar
abar isan
mereka dili
ngkupiol eh ambisikekuasaan dan pol i
tik,bukan tidak
mungkin segala car a hi
ngga yang pal i
ng ekt r
em akan di lakukan,
bahkandibingkaidalam berbagaiaksiyangberji
lid-j
ili
duntukmenekan
danmengi nti
midasisiapapunyangdi anggapber seberangan.
Ger akan r adikal dal am membel a Tuhan dan agama menj adi
aktivitasyang t erusber ulang dalam sejarah manusia.Sej akmanusi a
mengenalagama.Kebenar an agami s dan iman akan Tuhan menj adi
bahanbakarbagianekager akanini.Adaduacar adal am memandang
hali ni,yaknisecar a posi ti
fdan negat i
ve.Secar a positif,manusi a
dengan gai rah inihendak mengukuhkan adanya ot oritas Allah yang
tel
ah di yakininya. Secar a negatif, aneka semangat semacam i ni
kadang ser i
ng ber bentur an keras dengan alir
an lai
n,yang ker ap kali
memuncul kan rasa f anat isme,apol ogisme,bahkan t erorisme yang
pali
ngker assekal ipun.Pencar ianot enti
sitaskeagamaanyangsangat
bersemangatpadagi l
irannyacender ungber ujungpadameni ngkatnya
keker asandenganpi hakl ain.
2.Pancasi
laSebagaiDasarMenol
akRadi
kal
ismeAgamaDiI
ndonesi
a
Sejak awalpembent ukan negaraini,banyak terjadikont r
oversi
tentang bentuk negar a mengenaiapakah negar ai nidi di
rikan atas
dasar agama at au berbentuk negara secul
ar.Set i
daknya ada dua
golonganbesaryangsal ingberhadapan,yaituantar
akekuat anagami s
dan kekuat an nasionali
s.“ Semua buatsemua”ser ta“ t
iada egoism
agami s,
” demi ki
an Soekar no berbi
cara.Dar maputera( 1989:291) di

3
tit
iki nimenyimpul kan bahwa Indonesia merdeka ‘bukanlah Negara
Islam dan bukan Negara secular,
’tetapinegara Pancasil
a.Soekar no
memi mpi
kant erwujudnya”Indonesiabagisemua, ”makasemuawar ga
har us merasa sebagaior ang Indonesia dan membangun I ndonesia
yangsama.
Peran Pancasil
a sebagai dasar negar
a dal
am mengat
asimasal
ah
radi
kali
smei t
usendiribi
sadiupayakandengancar
a:
1.Memper kuatketahanan nasi
onaldalam bidang i
deology,yai
tu
dengancar amenanamkanni lai
-ni
laiPancasi
ladalam kehi
dupan
bermasyarakat
,berbangsadanbernegara.
2.Mengkajipolapiki
ryang paling dalam dar
iideologiradikali
sme
globaldan membukt i
kan kekeliruan dan kelemahan dalil
-dal
il
yang di
anutnya,bukan saj
a dariaspek internalt
etapijuga dari
aspekeksternal
.
3.Meniadakan kondi si yang memungki nkan t umbuh dan
ber
kembangnya i deol
ogy t er
sebut, ant ar
a l ain dengan
menegaskan keadi l
an kebenaran, menghar gai harkat dan
martabat manusia, mencegah t er
jadi
nya di skr
iminasi dan
mencegahpelanggaranhakasasimanusia.
4.Mengambilt
indakanyangtepatdancepatt
erhadapadanyaaksi
-
aksir
adi
kali
smedi dal
amnya.
B.Ter
ori
sme
Teror at au t eror isme adal ah ser angan- ser angan t erkoor dinasi
yangber tujuanmembangki t
kanper asaant errort erhadapsekel ompok
masyar akat.Ter orat au teror isme sel alui dent i
k dengan keker asan.
Berbedadenganper ang,aksit erorismet idakt undukdengant at acar a
peperanganseper tiwakt upel aksanaanyangsel alutiba-tibadant ar get
korban j i
wa yang ser i
ng kal i mer upakan war ga si pil.t eror isme
mempunyai t ujuan unt uk membuat or ang l ain mer asa ket akut an
sehingga dengan demi kian dapatmenar ikper hatian orang,kel ompok
atausuat ubangsa.Bi asanyaper buatant er rordi gunakanapabi l
at idak
ada jalan l ain yang di tempuh unt uk mel aksanakan kehendaknya.
Terorisme di gunakan sebagaisenj ata psi kologis unt uk menci pt akan
suasana pani k,t i
dak menent u ser ta menci ptakan ket idakper cayaan
masyar akat t erhadap kemampuan pemer intah dan memaksa
masyar akatat au kel ompok t er t
ent u untuk menaat ikehendak pel aku
terror
.Ter orismet idakdi t
unj ukansecar alangsungkepadal awanakan
tetapiper buat an ter rorj ustr u dilakukan di mana saj a dan t erhadap
siapa saja.Dan yang pal ing ut ama,maksud yang i ngin disampai kan

4
oleh pelaku t
eroradal
ah agarper
buat
an t
err
ort
ersebutmendapat
perhati
anyangkhusus.
Suatuaksiat autindakandapatdi golongkansebagait i
ndakpi dana
terori
sme bila mengandung unsur -unsurdi l
akukan dengan sengaj a,
menggunakankeker asanat auancamankeker asan,dimaksudkanunt uk
menimbul kan korban massaldan mengaki batkan ker
usakan t erhadap
obyek-obyek vitalatau fasil
itas hi
dup,fasilit
as publik atau f
asili
tas
int
ernasional.
Pel
akut
eror
ismesaati
nit
elahmenyal
ahini
lai
-ni
laipancasi
layai
tu:
Sila Per tama,Ket uhanan Yang Maha Esa.Dal am sila per t
ama,
setiapwar ganegar awaj i
bber ketuhananYangMahaEsa,si kapsal i
ng
menghor mat i dan beker j
asama ant ar umat ber agama per lu
dii
mpl ement asikan dal am kehi dupan ber bangsa dan ber negar a,
sebagai upaya menj alankan si l
a per tama dengan t ujuan unt uk
menghi ndar ipr akt
ikaksit eror i
sme dan keker asan at
asnama agama
dengant ujuanmenci ptakanker ukunanant arumatmanusi a.Eksi stensi
manusi a har us berdialog dal am hi dup ber sama mel al
ui ni lai-ni
lai
pancasi la yang pada nant inya akan membawa kedamai aan,
ketenteraman,danpenuhkasi hsayangant arsesamamanusi a,dengan
tuj
uan agar Tuhan pun menci ntai manusi a. Jika sila per tama
Ketuhanan Yang MahaEsa i nimampu di laksanakan dalam kehi dupan
berbangsa dan ber neger a.Tent unya,aksit erori
sme dapatdi hindari
sejakdi ni.Pancasi lamemuatmaknakeber agamaandankeber samaan
yangdapatmencegahaksit er orisme.
Sil
a kedua,Kemanusi aan Yang Adildan Beradab.Sila kedua i
ni
menekankan bahwa set iap warga negara harus selal
u menghar gai
harkatdanmar tabatorangl ai
n,tidakbolehberbuattercelamenghi na
atau bahkan melakukan ancaman at au ter
or.Har kat dan martabat
manusi a harus dij
unjung dengan car a yang adil dan ber adab.
Pengakuan atas harkatdan mar t
abatkemanusi aan yaknikedudukan
dander aj
atyangsama.Sal ingmenci nt
aisesamamanusi a.
Sil
aket i
ga,Per sat
uanI ndonesia.Upayamer ajutr
asakebangsaan
dan car a mengat asi persoalan teror
isme harus dipererat kembali
dengan mengi mpl ementasikan sila ketiga atas pancasila dalam
kehidupan berbangsa dan ber negara,sehingga aksiter
or i
sme dapat
diat
asi dengan menggunakan pemahaman at as sil
a ket i
ga, yakni
mengedepankan r asa kebangsaan ber sama unt uk persatuan dan
kesatuandiant ar
awar ganegar aIndonesi
a.
Kedudukan Pancasil
a dalam berbagai bi
dang kehi
dupan
bermasyar
akat
,berbangsa,danbernegar
a

5
 Peran Pancasila sungguh di
perlukan sebagai upaya
menyel esaikan masal ah r adikal
isme yang br utaldan membabi -but a,
tetapiunt uk menyel esai kan masal ah tersebut tidaklah mudah dan
seseder hanaper l
unyamemupukkembal ikecintaant er
hadap ideol ogi
Pancasi la,Pancasi l
a sebagaif alsafah negaraI ndonesi a yang sar at
dengan budipeker ti,kear ifan,kebijaksanaan dan mor alitas har us
dii
mpel ement asi
kan oleh setiap or
gani sasi dan setiap
keorgani sasiaanagama- agamadanj ugadikampus- kampus.Pancasi la
harus dijadikan pedoman dal am proses berorgani sasisebagaiupaya
bentengper tahananunt ukmencegahger akanr adikalisme,intoleransi ,
terori
sme.

C.I
mpl
ement
asiNi
lai–Ni
laiPancasi
ladal
am MengadapiRadi
kal
isme
Sal ahsat ucar ayangbi sadi lakukanunt ukmenangkaldanmencegah
gerakan r adikalme t eror isme adal ah dengan mengi mpl ement asikan
nil
ai-nilai Pancasi l
a dal am kehi dupan ber bangsa dan ber negar a.
Mengapa Pancasi l
a? Kar ena Pancasi lai nimer upakan i deol ogidan
dasarnegar ayangber sumberdar ikearifanlokal( budayabangsa)dan
mengakomodi r keragaman bangsa I ndonesi a. Nilai-nil
ai Pancasi la
sangatsar atmakna t er hdap per damai an,keadi l
an dan r eligiusitas.
Pancasi la,sebagaii deol ogit erbukapadadasar nyamemi likini lai-
nilai
yang sama dengan i deologi l ainnya, seper t
i keber adaban,
penghor mat anakanHAM,kesej ahteraan,per damai andankeadi lan.Di
era globalisasi,romant isme kesamaan hi storiszaman l alut idakl agi
mer upakanpengi katrasakeber samaanyangkokoh.Kepent inganakan
tuj
uanyang akandi capail ebihkuatpengar uhnyadar ipadakesamaan
lat
ar kesej ahteraan.Kar ena itu,i mplement asini lai-
nilaiPancasi l
a,
agar t etap akt ual dal am menghadapi ancaman Radi kal isme dan
terori
smedi tekankanpenyampai anpadat i
gapesanmendal am,yai tu:
a.Negara yang di
bentuk ber
dasarkan kesepakat
an dan keset
araan,
dimanadidalamnyat i
dakbolehadayangmer asasebagaipemegang
saham utama,atauwargakelassatu.
b.Aturanmai ndalam bernegaratelahdisepakati,dannegaramemi l
iki
kedaulat
an penuh unt uk mener t
ibkan anggot a negaranya yang
berusaha secar
a sistematis unt
uk mer ubah t
at anan,dengan cara-
carayangmel awanhukum.
c.Negara memberikan perl
indungan,kesempat an,masa depan dan
pengayoman sei
mbang unt uk merai
ht ujuan nasi
onalmasyar akat
adiladnmakmur,sejahter
a,amandanber keadabandanmer deka.

6
Nil
ai-
nil
aiPancasi
ladanUUD’
45yanghar
ust
etapdi
impl
ement
asi
kan
i
tuadalah:
1.Kebangsaandanper
sat
uan
2.Kemanusi
aan dan penghor
mat
an t
erhadap har
kat dan mar
tabat
manusi
a
3.Ket
uhanandant
oler
ansi
4.Kej
ujur
andanket
aat
ant
erhadaphukum danper
atur
an
5.Demokr
asidankekel
uar
gaan
Pancasilahar usbenar -benarmenj adipandangandanper i
lakuhi dup
sehar i
-hari bagi set iap or ang. Bagai mana ni lai-nil
ai Pancasi l
a
terimpelement asidal am kehi dupan sehari-hari.Sehi ngga Pancasi l
a
tidak berhent ipada t ataran wacana semat a saja.Per l
u kitai ngat
setiap sila Pancasi la menyi rat
kan ni l
ai-nil
ai yang pent ing unt uk
sungguh di l
ihat.Maka kebangsaan I ndonesiaj angan per nah diterima
begitu saja dalam kehi dupan.Tet apijuga perlu dipelihara,diihayati,
dandi teguhkandal am hat i
.JikahakekatI ndonesi aadal ahplural,maka
persatuannyahanyaakant angguhj ikasemuapi haki nginber satudan
beker j
asama.Dandasardar iplurali
smeI ndonesi aadal ahkemampuan
untuk mener i
ma dal am per bedaan,menghor matii dent i
tas cultural,
etnik,danagamayangadadal am set i
apincikomponenbangsa.

7
 BAB3
KESI
MPULANDANSARAN
3.
1 KESI
MPULAN
Radikali
sme dan t erori
sme j ika di ti
nj au l ebih j auh sampai pada
kesimpul an bahwa r adikali
sme dan t erorisme mer upakan masal ah bagi
demokr asi.Radi kalisme dan t erorisme bagiI ndonesi a har us diletakkan
sebagaiper soalanser ius.Mengapa? kar enabai kdi l
ihatdar isi sii
deol ogi,
prinsip negara demokr asi dan negar a hukum ser ta karakt er nasional
Indonesiasebenar nyat idakadat empatbagir adikalismedant erori
smei t
u.
Paham bahwa I ndonesi a adal ah bangsa yang mul t
icultural dan ber -
Pancasi l
a harus t erus disadar idan di perjuangkan ber sama.Pemahaman
danpenghayat ant erhadapni lai-nil
aiPancasi laper luditanamkandal am diri
darisejakdi ni.Sehi ngga pemahaman t ehadap Pancasi la sebagaiI deologi
bangsat elahmel ekatpadadi riseseor ang.Kesat uanbangsai nidibangundi
atasdasarkeber agamanbudaya,agama,suku,r asdsb.Ancamanmendasar
terhadap negar a demokr ati
s yang mul ticultural ini adal ah muncul nya
budayasekt arian.Sal ahsat uper wuj udansekt ari
anadal ahsikapant it
oleran
terhadap“ yangl ain”i t
ulahpi ntumenj adir adikal.Keber agamanbangsai ni
seharunya t i
dak menj adi pemi ncu adanya per musuhan. Mel ainkan
mewuj udkan hi dup dal am damai dan t oleransi . Kehadi ran Pancasi l
a
mer upakan sebagai dasar unt uk memper satukan keber agaman bangsa
Indonesia.

3.
2 SARAN
Untuk membentengiberkembangnya radi
kalisme dan terorisme dunia
pendi
dikan harus mampu menanamkan ni l
ai -
nil
ai Pancasi la, bukan
memaksakannya. Sel
ain i
tu, menanamkan Pancasi la di kal
angan par a
mahasiswadansiswabukanhanyaber upahafalan.Tetapi,mempr akt
ekkan
bagai
manamenj adimanusi
aPancasilayangbaikdanbenar .
Pemer intah har us mengembangkan si kap kriti
s-pr insi
piil (kriti
s dan
berperinsip)ser takepekaanhat inur anit ermasukkr iti
skepadadi risendiri
dalam r angka mewuj udkan masyar akat yang bebas, t ertib, adil dan
sejahtera mer upakan t ugas semua pi hak. Hal i t
u di lakukan dengan
membi asakanket erampilankewar gaandenganmenggumul imel aluiproses
pembel ajaran,yaitupendekat anseper ti Berpi
kirkritisadal ahber pikirdan
logis,anal isi
s masal ah,menj elaskan,mengi dentif
ikasi ,dan mel akukan
evaluasi.Sedangkan dal am rangka membangun kebi j
akan ber masyar akat
perlumemahamidanmenghayat inil
ai -
nilaikeutamaanseper tikemanusi aan,
keadilan,kebenar an,kej uj
uran dalam r angka mewuj udkan ci ta-ci
ta dan
tujuannasi onalPancasi l
a.

8
 DAFTARPUSTAKA
WisnuDewant arAgustnus,Di
i kt
atKuli
ahIl
muKewarganegar
aanAgama.
2019Dewant ara,Agust
inus."
Pancasi
laDanMul
tikul
tur
ali
sme
Indonesi
a."(
2018)

SriWuryandanSyaif
ull
ah(2009),I
lmuKewar
ganegar
aan(Ci
vics),
Bandung,Laborat
ori
um Pendi
dikanKewar
ganegar
aanUni
versit
as
Pendidi
kanIndonesi
a

https://jal
andamai
.or
g/pancasi
la-
sebagai
-pencegahan-
radikalisme.ht
ml

htt
p://husadakar
yaj
aya.ac.
id/2017/11/02/i
mpl
ement
asi
-ni
lai
-ni
lai
-
pancasil
a-menghadapi
-radi
kalisme/

ht
tps:
//www.academia.
edu/37357814/PERAN_PANCASI
LA_DALAM_MEN
ANGKAL_RADIKALISME