Makanan dan Pertanian

Buku ini pada pertanian alami tentu mencakup pertimbangan makanan

alami. Karena inilah makanan dan pertanian merupakan bagian depan dan
belakang satu tubuh. Hal ini lebih jelas daripada cahaya api bahwasanya jika
pertanian alami tidak dilakukan makanan alami maka tidak akan tersedia untuk
umum. Tetapi jika diet alami tidak didirikan maka petani akan tetap bingung
tentang apa yang harus tumbuh.

Kecuali orang menjadi orang alami, bisa ada dalam pertanian maupun
makanan alami. Disalah satu pondok-pondok diatas gunung aku meninggalkan
kata-kata, “Makanan tepat, Tindakan benar, Kesadaran benar” *tertulis pada
sebuah plakat kayu pinus diatas perapian. Ketiga itu tidak dapat dipisahkan satu
sama lain. Jika salah satu hilang, tidak dapat terwujud. Jika salah satu
diwujudkan , maka semua terwujud.

Orang puas melihat dunia sebagai tempat dimana ada “kemajuan” tumbuh
dari kekacauan dan kebingungan. Tetapi memiliki tujuan untuk merusak
pembangunan mengundang kebingungan pikiran, mengundang tidak kurang dari
degenerasi dan kejatuhan manusia. Jika ini tidak jelas sumber apa yang –
berpindah dari semua kegiatan ini adalah – apa itu alam – itu akan menjadi tidak
mungkin untuk memulihkan kesehatan kita.

*Motto ini diungkap setelah jalan utama asli nyanyian berunsur Delapan Buddha

Kebodohan Datang Out Mencari Cerdas

Musim gugur malam yang panjang dan dingin. Waktu akan dihabiskan
dengan baik menatap arang yang membara, tangan ditekan sekitar secangkir teh
hangat. Dikatakan bahwa apa pun baik untuk berbicara tentang sambil duduk di
sekitar api, dan sebagainya, berpikir bahwa dendam sesama petani saya akan
menjadi topik yang menarik, saya telah santai dibesarkan subjek. Tapi tampaknya
ada akan ada beberapa masalah.

Di sini saya telah, berbicara sepanjang waktu tentang bagaimana

semuanya tidak ada account, mengatakan bahwa manusia adalah bodoh, bahwa
tidak ada yang berusaha untuk, dan bahwa apa pun yang dilakukan adalah upaya
sia-sia. Bagaimana saya bisa mengatakan itu dan kemudian pergi berceloteh
seperti ini? Jika saya mendorong diri saya untuk menulis sesuatu, satu-satunya hal
untuk menulis adalah bahwa menulis adalah sia-sia.Hal ini sangat
membingungkan.

Saya tidak peduli untuk memikirkan masa lalu saya sendiri cukup lama
untukmenulis tentang hal itu, dan saya tidak cukup bijaksana untuk
memprediksimasa depan. Aduk api sementara membuat hearthsidepercakapan di
urusan sehari-hari, bagaimana saya bisa meminta siapa pun untuk menempatkan
dengan gagasan bodoh seorang petani tua?

Pada Ridgetop dari kebun, menghadapMatsuyama Bay dan luas Dogo

Plain, beberapa kecil, mudwalled gubuk. Ada, beberapa orang memiliki
berkumpul dan hidup sederhana bersama-sama. Tidak ada kenyamanan modern.
Menghabiskan malam damai di bawah lilin dan cahaya lampu, mereka hidup dari
kebutuhan sederhana: beras merah, sayuran, jubah dan mangkuk. Mereka berasal
dari di suatu tempat, tinggal untuk sementara waktu, dan kemudian melanjutkan.

Di antara para tamu yang peneliti pertanian, mahasiswa, sarjana, petani,

hippies, penyair dan pengembara, muda dan tua, laki-laki dan perempuan dari
berbagai jenis dan kebangsaan. Kebanyakan dari mereka yang tinggal untuk
waktu yang lama adalah orang-orang muda yang membutuhkan periode
introspeksi.

fungsi saya adalah untuk bertindak sebagai juru kunci di pinggir

penginapan ini, melayani teh untuk para pelancong yang datang dan pergi. dan
sementara mereka membantu di ladang, saya menikmati mendengarkan
bagaimanahal-hal yang akan di dunia.

Ini terdengar baik-baik saja, tapi sebenarnya tidak seperti itu lembut
danhidup mudah. Saya menganjurkan "melakukan apa-apa" pertanian, dan begitu
banyakorang datang, berpikir mereka akan menemukan Utopia di mana satu dapat
hidup tanpa harus keluar dari tempat tidur. Ini orang dalam sebuah kejutan besar.
Mengangkut air dari musim semi di kabut pagi, membelah kayu bakar sampai
tangan mereka merah dan menyengat dengan lecet, bekerja pergelangan kaki
dalam lumpur - ada banyak orang yang cepat menyebutnya seri.

Kebun dan pondok dari gunung di atas. Hari ini, ketika saya melihat
sekelompok anak muda bekerja pada sebuah gubuk kecil, seorang wanita muda
dari Funabashi datang berjalan naik.

Ketika saya bertanya mengapa dia datang, dia berkata, "Aku hanya datang,
itu saja. Saya tidak tahu apa-apa lagi. "

Terang wanita muda, acuh tak acuh, memiliki akal tentang dia. Saya kemudian
bertanya, "Jika Anda tahu Anda tidak tercerahkan, tidak ada yang mengatakan,
kan? Datang untuk memahami dunia melalui kekuatan diskriminasi, orang
kehilangan melihat maknanya. Bukankah itu mengapa dunia adalah sedemikian
memperbaiki?" Dia menjawab dengan lembut, "Ya, jika Anda mengatakan
begitu." "Mungkin Anda tidak memiliki ide yang sangat jelas tentang apa
pencerahan. Apa jenis buku yang kau baca sebelum datang kesini?"

Dia menggeleng penolakan membaca. Orang belajar karena mereka

berpikir mereka tidak mengerti, tetapi belajar tidak akan membantu seseorang
untuk memahami. Mereka belajar keras hanya untuk mengetahui pada akhirnya
bahwa orang tidak bisa tahu apa-apa, yang memahami kebohongan di luar
jangkauan manusia.
 Biasanya orang berpikir bahwa kata "non pemahaman "berlaku ketika
Anda mengatakan, misalnya, bahwa Anda memahami sembilan hal, tapi ada satu
hal yang Anda tidak memahami. Tapi berniat untuk memahami sepuluh hal, Anda
sebenarnya tidak mengerti bahkan satu. Jika Anda tahu seratus bunga Anda tidak
"tahu" satu pun. Orang-orang berjuang keras untuk memahami, meyakinkan diri
bahwa mereka memahami, dan mati tahu apa-apa.

Orang-orang muda mengambil istirahat dari pertukangan mereka, duduk di

atas rumput dekat pohon jeruk mandarin besar, dan menatap awan tipis di langit
selatan. Orang-orang berpikir bahwa ketika mereka berpaling mata mereka dari
bumi ke langit yang mereka lihat langit. Mereka mengatur jeruk buah terpisah dari
daun hijau dan mengatakan mereka tahu daun hijau dan buah jeruk. Tetapi dari
membuat mudah satu perbedaan antara hijau dan oranye, warna yang benar
lenyap.

Orang berpikir mereka memahami karena hal-hal sehingga mereka

menjadi akrab dengan mereka. Ini hanya pengetahuan yang dangkal. Ini adalah
pengetahuan para astronom yang tahu nama-nama bintang-bintang, ahli botani
yang tahu klasifikasi daun dan bunga, seniman yang tahu estetika hijau dan
merah. Hal ini tidak tahu alam itu sendiri – bumi dan langit, hijau dan merah.
Astronom, ahli Botani, dan seniman telah melakukan tidak lebih dari memahami
tayangan dan mereka menafsirkannya, masing-masing dalam kubah pikirannya
sendiri. Semakin mereka mengatur diri mereka sendiri terpisah dan itu menjadi
semakin sulit untuk hidup secara alami.

Tragedi yang menyedihkan adalah bahwa dalam kesombongan mereka

tidak berdasar, orang berusaha untuk menekuk alam dengan kehendak mereka.
Manusia dapat menghancurkan bentuk alam, tetapi mereka tidak bisa
membuatnya. Diskriminasi, pemahaman terfragmentasi dan tidak lengkap, selalu
membentuk titik awal dari pengetahuan manusia. Tidak mampu mengetahui
seluruh alam, orang dapat melakukan tidak lebih baik daripada untuk membangun
sebuah model tidak lengkap itu dan kemudian menipu diri sendiri dalam berfikir
bahwa mereka telah menciptakan sesuatu yang alami.
 Semua orang harus melakukan untuk mengetahui alam untuk menyadari
menyadari bahwa ia tidak benar-benar tahu apa-apa, bahwa dia tidak tahu apa-apa.
Hal ini kemudian dapat diharapkan bahwa ia akan kehilangan minat dalam
pengetahuan diskriminatif, pengetahuan non-diskriminatif itu sendiri aries dalam
dirinya. Jika ia tidak mencoba berpikir tentang pengetahuan, jika ia tidak peduli
tentang pemahaman, waktunya akn datang ketika ia akan mengerti. Tidak ada cara
lain selain melaui penghancuran ego, sisihkan pemikiran bahwa manusia ada
terpisah dari langit dan bumi.

“Ini berarti menjadi bodoh daripada pintar,” aku membentak seorang anak
muda yang memiliki tampilan yang bijaksana kepuasan di wajahnya. “Jenis
tampilan apakah dimata anda? Sangat tolol ketika tampak cerdas. Apakah anda
tahu pasti apakah anda seorang pria cerdas? Anda tidak bisa menjadi cerdas, tidak
bisa menjadi tolol, terjebak di sebuah perhentian. Bukankah itu dimana anda
sekarang?”

Sebelum aku tahu itu aku marah pada diri saya untuk mengulangi kata-
kata yang sama berulang-ulang, kata-kata yang tidak pernah bisa menyamai
kebijaksanaan yang tersisa, diam, kata-kata diri saya tidak bisa mengerti.

Musim gugur matahari tenggelam rendah di cakrawala. Warna senja

mendekati kaki pohon tua. Dengan cahaya dari Laut Inland di punggung mereka,
para pemuda diam perlahan-lahan kembali ke pondok untuk makan malam. Aku
mengikuti diam-diam dibelakang dalam bayang-bayang.

Siapa bodoh?

Dikatakan bahwa tidak ada makhluk sebijaksana manusia. Dengan

menerapkan kebijaksanaan ini, orang telah menjadi satu-satunya hewan yang
mampu perang nuklir.

Hari lain kepala toko makanan alami di depan Stasiun Osaka naik gunung,
membawa bersama tujuh sahabat, seperti tujuh dewa keberuntungan. Pada tengah
hari, saat kami sedang berpesta di sebuah gado-gado beras merah dadakan, salah
satu dari mereka mengatakan sebagai berikut: "kalangan anak-anak selalu ada satu
tanpa peduli di dunia yang tertawa gembira saat ia buang air kecil, ada yang lain
yang selalu ands up ' kuda 'saat bermain' kuda dan penunggangnya, dan selalu
ketiga yang pintar di menipu orang lain keluar dari sore snack mereka. Sebelum
kepala kelas yang dipilih, guru berbicara serius tentang kualitas yang diinginkan
dari seorang pemimpin yang baik dan pentingnya membuat keputusan yang
bijaksana. Ketika pemilu diadakan, itu adalah anak muda yang tertawa gembira di
sisi jalan yang dipilih. "

Semua orang merasa geli, tapi aku tidak bisa mengerti mengapa mereka
tertawa. Saya pikir itu wajar.

Jika hal-hal yang dilihat dari segi keuntungan dan kerugian, salah satu
harus menganggap sebagai pecundang anak yang selalu berakhir memainkan
peran kuda, kebesaran dan biasa-biasa saja tidak berlaku untuk anak-anak. guru
menganggap anak cerdas adalah yang paling luar biasa, tapi anak-anak lain adalah
dia sebagai pintar dengan cara yang salah, seseorang yang akan menindas orang
lain.

Untuk berpikir bahwa orang yang cerdas dan dapat melihat keluar untuk
dirinya sendiri luar biasa, dan bahwa lebih baik untuk menjadi luar biasa, adalah
mengikuti nilai-nilai "dewasa". Orang yang pergi tentang bisnis sendiri, makan
dan tidur dengan baik, satu dengan tidak perlu khawatir, tampaknya saya untuk
menjadi hidup dengan cara yang paling memuaskan. Tidak ada satu begitu besar
sebagai orang yang tidak mencoba untuk mencapai apa-apa.

Dalam dongeng Aesop, ketika katak meminta Tuhan untuk seorang raja, ia
disajikan dengan log. Katak membuat menyenangkan dari log bodoh dan ketika
mereka meminta Tuhan untuk seorang raja besar, ia dikirim ke derek. Seperti
ceritanya, derek mematuk semua katak mati.

Jika orang yang berdiri di depan besar, orang-orang yang mengikuti di

belakang harus berjuang dan ketegangan. Jika Anda laut biasa menindaklanjuti di
depan, mereka yang datang setelah memiliki waktu yang mudah. Orang berpikir
bahwa seseorang yang kuat dan cerdas luar biasa, dan sehingga mereka memilih
seorang perdana menteri yang menarik negara seperti lokomotif diesel.

"Orang macam apa yang harus dipilih untuk perdana menteri?"

"A log bodoh," jawab saya. "Tidak ada orang yang lebih baik dari
Daruma-san," jawab saya. "Dia adalah seorang rekan santai dia bisa duduk selama
bertahun-tahun dalam meditasi tanpa mengucapkan sepatah kata. Jika Anda
memberinya dorongan ia berguling, tetapi dengan kegigihan non-resistance dia
selalu duduk kembali. Damma-san tidak hanya duduk diam, menjaga tangan dan
kaki terlipat. Mengetahui bahwa Anda harus menjaga mereka dilipat, dia
merengut diam-diam pada orang-orang yang ingin tetap mereka keluar. "

"Jika Anda tidak melakukan apa pun di seluruh dunia tidak bisa terus
berjalan. Apa yang akan dunia menjadi tanpa pembangunan? "

"Mengapa Anda harus mengembangkan? Jika pertumbuhan ekonomi naik

dari 5% menjadi 10%, adalah kebahagiaan akan dua kali lipat? Apa yang salah
dengan tingkat pertumbuhan 0%? Bukankah ini semacam agak stabil ekonomi?
Mungkinkah ada sesuatu yang lebih baik daripada hidup sederhana dan
mengambil mudah? "

Orang-orang menemukan sesuatu, mempelajari cara kerjanya, dan

menempatkan alam untuk menggunakan, berpikir ini akan menjadi untuk
kebaikan umat manusia. Hasil dari semua ini, sampai sekarang, adalah bahwa
planet ini telah menjadi tercemar, orang telah menjadi bingung, dan kami telah
diundang dalam kekacauan zaman modern.

Di peternakan ini kita berlatih "melakukan apa-apa" pertanian dan makan

biji-bijian sehat dan lezat, sayuran, dan jeruk. Ada makna dan kepuasan dasar
hanya dalam hidup dekat dengan sumber hal. Hidup adalah lagu dan puisi.

* Daiuma-san adalah mainan peoplear Jepang anak-anak. Ini adalah balon besar,
berbobot di bagian bawah, dalam bentuk seorang biarawan duduk dalam meditasi.
 petani menjadi terlalu sibuk ketika orang mulai menyelidiki dunia dan
memutuskan bahwa itu akan menjadi "baik" jika kita melakukan ini atau
melakukan itu. Semua penelitian saya telah berada di arah tidak melakukan ini
atau itu. Ini tiga puluh tahun telah mengajarkan saya bahwa petani akan menjadi
lebih baik melakukan hampir tidak ada sama sekali.

Semakin banyak orang lakukan, semakin banyak masyarakat berkembang,

semakin banyak masalah timbul. Kesedihan meningkatkan alam, kelelahan
sumber daya, kegelisahan dan disintegrasi jiwa manusia, semua telah dibawa oleh
manusia berusaha untuk mencapai sesuatu. Awalnya tidak ada alasan untuk
kemajuan, dan tidak ada yang harus dilakukan. Kami telah datang ke titik di mana
tidak ada cara lain kemudian untuk membawa tentang "gerakan" tidak membawa
apa-apa tentang.