TUGAS UTAMA MATA KULIAH : ARSITEKTUR NUSANTARA

DOSEN PENGAMPUH MATA KULIAH : Ir. PILIPUS JERAMAN,MT.

ARSITEKTUR PATOLA
(KAJIAN KONSEP STRUKTUR DAN KONSTRUKSI PADA
ARSITEKTUR RUMAH ADAT PAUTOLA, KECAMATAN KEO
TENGAH, KABUPATEN NAGEKEO, NUSA TENGGARA TIMUR.)

DISUSUN OLEH :
MUAMAR SARIFUDIN L.S SERAJAWA.(22118108).

PROGRAM STUDI ARSITEKTUR-FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS KATOLIK WIDYA MANDIRA
KUPANG
2020
 ABSTRAK

Arsitektur Nusantara menunjuk pada pemahaman yang dibangun berdasarkan konteks iklim
tropis dua musim dan konteks wilayah tertentu yang berada dalam garis khatulistiwa.
Pemahaman terhadap prinsip arsitektur tropis lembab di Indonesia, sangat perlu untuk
menciptakan bangunan dengan ruang-ruang yang nyaman dan sehat. Selain itu dengan
mengantisipasi permasalahan dan memanfaatkan potensi iklim tropis lembab, akan
didapatkan hal yang sangat penting, yakni penghematan energi, pelestarian lingkungan dan
penghematan sumberdaya alam.Sebelum terpengaruh dengan budaya luar, arsitektur
nusantara di era ini sangatmenonjolkan kearifan lokal. Setiap daerah di Indonesia memiliki
arsitektur khas melalui penggabungan adat istiadat, tradisi, budaya dan seni

sehingga menghasilkan gaya arsitektur yang mewakili identitas dari daerah tersebut.

Kehandalan arsitektur Nusantara dalam merespon iklim sudah banyak teruji melalui
beberapa penelitian terkait dengan penciptaan performa lingkungan ruang dalam. Beberapa
bangunan tradisional akan digunakan sebagai studi kasus dan metoda pembahasan yang
dipilih dalam pembentukan paradigma ini adalah metoda deskriptif-kualitatif. Bentuk
arsitektur sangat dipengaruhi oleh iklim, terutama bentuk atap rumah tradisional yang
memiliki peran dominan dalam beradaptasi dengan iklim, berupa ekspresi kecuraman atap. .
Analisa terhadap studi kasus beberapa bangunan tradisional di wilayah Nusantara ini
diharapkan dapat menjadi dasar bagi perumusan paradigma berfikir dalam wilayah keilmuan
arsitektur sebagai pendukung keberlanjutannya dalam konteks ontologis dan aksiologis.
Melalui pengetahuan ilmiah yang kontekstual terhadap karakteristik ‘tempat,’ dalam hal ini
adalah Nusantara dan potensi iklimnya diharapkan Arsitektur Nusantara menjadi bagian dari
pengetahuan yang membentuk keilmuan arsitektur khususnya arsitektur yang tanggap
terhadap iklim di Indonesia.

Kata Kunci : Arsitektur Nusantara, tanggap iklim tropis lembab

 PENDAHULUAN

Didalam Arsitektur tradisional Nusantara yang berkembang melalui proses akumulasi

waktu yang panjang dan merupakan cerminan bentuk dan adaptasi terhadap
perubahan. Namun demikian ekspresi bentuk arsitektur tradisional masih dijadikan
sebagai simbol atau identitas bagi entitas masyarakat tertentu. Rumah tradisional
terbentuk melalui proses try and error yang merupakan suatu representasi keinginan
dan kebutuhan penghuni. Local knowledge yang dihasilkan dari proses tersebut
diturunkan dari generasi ke generasi sehingga menjadi identitas komunitas
masyarakat tradisional tertentu.
Iklim merupakan salah satu pertimbangan dalam merancang bangunan, sedangkan
selubung bangunan merupakan elemen penting dalam mengontrol dan memfilter
iklim (Broadbent 1973). Untuk memahami bagaimana bentuk mengalami gubahan-
gubahan geometris dari bentuk dasar (platonic solid) akibat pengaruh iklim,
diperlukan adanya pemahaman terhadap perilaku iklim. Bentuk platonic solid yang
mengalami perubahan akibat perilaku iklim akan menghasilkan ekspresi yang
berbeda sebagai akumulasi konsep-konsep yang melatarbelakanginya seperti
budaya, iklim, teknologi, dan ideologi.
Arsitektur Nusantara dipahami sebagai kejamak-majemukan yaitu kebersamaan
dengan mahluk ciptaan yang lainnya serta dengan Sang Maha Pencipta.
Kemajemukan mengidentifikasi bahwa kehadiran nya tidak pernah eksis hanya
sebagai individu, karena selalu ada yang lain selain dirinya. Dengan demikian maka
dapat dipahami bahwa arstektur Nusantara mempunyai nilai tentang kekhasan dan
keberagaman serta hubungan antara dirinya dan kejamak majemukan dalam alam
semesta.
Hal ini dapat diartikan sebagai yang lokal adalah dirinya, kekhasannya atau
kesetempatannya dan yang universal adalah kesamaan cirri, kejamak-majemukan
alam semesta, atau kesemestaannya. Prijotomo (1988) menyatakan bahwa : ‘hunian
merupakan bangunan yang penuh makna dan perlambang, yang menjadi penyatu
hidup dengan kehidupan, sekaligus penyatu diri kita dengan alam sekitar’.
Pernyataan tersebut secara langsung membuka pemikiran kita untuk lebih
memperhatikan kondisi keberlangsungan kehidupan kita dengan alam. Dengan kata
lain, yaitu bagaimana keadaannya yang hakiki menjadi pernaungan bagi manusia,
menyatu dan selaras dengan alam sehingga mampu bertahan terhadap fenomena
yang terjadi di alam ini. Faktor selaras dengan alam adalah sesuatu yang perlu kita
bawa sebagai panduan dalam berinteraksi dengan kehidupan modern.
 2. TINJAUAN PUSTAKA

Struktur dan konstruksi

Struktur bangunan merupakan suatu hal yang sangatlah vital (penting) di dalam
arsitektur dan merupakan suatu alat utama dalam pembangunan bangunan primer.
Perkembangan perencanaan arsitektur tidak mungkin tanpa pengetahuan dasar
mengenai struktur bangunan. Di karenakan struktur dan konstruksi merupakan
factor pendukung yang memberikan kekuatan fisik pada bangunan sehingga struktur
itu dapat mampu menahan gaya-gaya yang bersifat merusak seperti beban dari
bangunan tersebut,beban orang, angina, dan gempa). Hal ini dapat di ibaratkan
seperti kerangka pada tubuh manusia yang di gunakan sebagai penopang
tubuh.Beban-beban yang ditopang oleh bangunan ini  termasuk juga berat
strukturnya akan disalurkan oleh struktur dan kerangka sebuah bangunan ke kulit
bumi.

Definisi sederhana tentang struktur dalam hubungannya dengan bangunan adalah

bahwa Struktur merupakan sarana untuk menyalurkan beban dari akibat
penggunaan atau kehadiran bangunan kedalam tanah.Definisi mengenai konstruksi
adalah bentuk-bentuk yang merupkan transformasi (penggabungan) dari berbagai
struktur dan merupakan suatu penggabungan gaya-gaya. Konstruksi merupakan
penerimaan beban suatu bangunan yang kemudian di salurkan oleh struktur-
strukturnya ke dalam tanah.Jadi kesimpulannya bahwa struktur dan konstruksi
merupakan suatu ilmu yang mempelajari tentang sarana-sarana untuk penyaluran
beban ke dalam tanah akibat tekanan yang dan beban yang di terima oleh suatu
bangunan dan merupakan gabungan elemen-elemen yang yang menerima beban
yang kemudian diteruskan oleh struktur-struktur untuk di salurkan ke dalam
tanah.Ditinjau dari struktur bangunan dapat di golongkan menjadi dua bagian
struktur yakn
Struktur bawah :
merupakan bagian struktur yang berada di dasar bangunan dan berada di bawah
permukaan tanah pada umumnya adalah pondasi.
 Struktur atas :
ialah bagian bangunan yang berada di atas permukaan tanah yang
terdiri atas 2 bagian yaitu ;  - Kerangka bangun
-  Kerangka atap

3. METODE PENELITIAN

Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif melalui pembacaan
ekspresi bentuk geometris bangunan, korelasi dengan elemen selubung bangunan rumah
tradisional, dan dengan perilaku iklim tropis. Elemen selubung bangunan rumah tradisional
meliputi: bentuk, material, dan struktur. Arsitektur tradisional yang digunakan sebagai data,
adalah Arsitektur Tropik Nusantara.

Penelitian ini merupakan penelitian yang bersifat kualitatif, sehingga data yang digunakan
adalah berupa dokumen-dokumen yang meliputi;

 Metode Pengumpulan Data

Metode pengumpulan data dilakukan dengan cara pengumpulan data primer dan data
sekunder.

a. Data primer yaitu data yang diambil langsung oleh peneliti.

Untuk pengumpulan data primer dilakukan dengan cara:

 1. Observasi (pengamatan lapangan), yaitu :

Melakukan pengamatan langsung dilapangan untuk mendapatkan data, antara lain :

- Tapak

- Denah

- Potongan

- Tampak dan bentuk

- Teknik konstruksi (detail)

- Ragam hias

2. Wawancara

Dilakukan dengan cara mengadakan wawancara secara langsung atau bertatap muka secara
langsung pada pihak kepala adat,tokoh adat, dan tokoh masyarakat yang akan memberikan
keterangan atau data-data yang berkaitan dengan bagian-bagian rumah adat, norma-norma
dan sejarah rumah adat serta perubahan material pada rumah adat pautola.

b. Data sekunder yaitu data-data yang diperoleh dengan cara

melakukan pengumpulan data-data yang terkait dengan studi
literatur atau studi pustaka, seperti :

1. Literatur mengenai budaya dan arsitektur nusantara.

2. Internet.

 Metode Analisa

Metode analisa dilakukan dengan cara pendekatan deskriptif dan komparatif. Pendekatan
deskriptif adalah salah satu jenis penelitian yang tujuannya untuk menyajikan gambaran
lengkap/klarifikasi mengenai suatu fenomena atau kenyataan sosial dengan
mendeskripsikan sejumlah variabel yang berkenan dengan masalah yaitu, tapak, denah,
potongan, tampak, bentuk, teknik konstruksi (detail), dan ragam hias sebagai data
arsitektural serta sosial budaya. Pendekatan komparatif adalah suatu pendekatan mengenai
suatu obyek penelitian atau permasalahan, mencatat persamaan antara dua atau lebih
obyek sebelumnya yang belum pernah diketahui, dan memahami perbedaan yang muncul
antara satu obyek dan obyek lainnya. Metode untuk menjelaskan tentang dasar pemikiran,
makna dan nilai-nilai yang terkandung di dalam Arsitektur Nusantara, digunakan metode
diskriptif, yang berarti proses penelitian seluruhnya diuraikan secara diskriptif, sedangkan
teknik untuk menjelaskan dipakai teknik narasi. Dengan demikian maka, diharapkan akan
mudah untuk menemukan hakekat pemikiran yang ada dibalik karya Arsitektur Nusantara
tersebut. Dalam penelitian ini kajian dilakukan terhadap teks-teks yang menuliskan tentang
pemikiran dan pengetahuan tentang makna dan nilai yang terkandung dalam arsitektur
nusantara, baik yang bersifat fisik maupun bersifat non fisik.

TEMUAN DAN PEMBAHASAN

1. Deskripsi objek studi.

Rumah adat pautola terletak di kampung adat pautola, desa pautola, kecamatan Keo
Tengah, Kabupaten Nagekeo, Nusa Tenggaea Timur.

rumah adat pautola secara anatomi dapat dibedakan dalam beberapa komponen utama
yaitu atap, dinding dan lantai (termasuk tiang panggung). Tiga komponen ini mempunyai
fungsi atau makna yang berbeda beda.

Atap terdiri dari komponen utama penutup atap, rangka atap dan ornamen. Dinding terdiri
dari dinding masif dan dinding bukaan berupa pintu dan kisi kisi. Sedangkan kaki terdiri dari
lantai, tiang kolom dan pondasi. Wujud dari bentuk meliputi aspek material, struktur dan
konstruksi.

Ditinjau dari penggunaan bahan bangunan, maka rumah tradisional pautola didominasi oleh
material lokal yang didapat dari alam sekitar, dan tidak menggunakan bahan dari industri.
Bahan bangunan dari alam yang banyak digunakan adalah kayu, baik untuk komponen
struktural seperti balok dan kolom maupun komponen nonstruktural seperti dinding, pintu,
dan lantai.

Rumah adat pautola

1.1.1 KOMPONEN ATAP

Komponen Atap bangunan sangat penting untuk daerah beriklim tropis (curah hujan tinggi
dan radiasi matahari sepanjang tahun). Fungsi atap utama adalah memberikan
perlindungan atau peneduh terhadap bangunan utama yaitu: badan bangunan, dan
sebagian bagian kaki.

bentuk geometris yang dimaksudkan untuk memberikan aliran air hujan dengan kemiringan
yang bervariasi. Pada atapRumah adat pautola umumnya memiliki kemiringan atap yang
curam karena faktor permeabilitas yang tinggi dari material penutup atap yang digunakan,
seperti ijuk, alang-alang, dan bambu. Dengan kemiringan atap yang curam, maka volume
ruang di bawahnya menjadi besar dan air hujan dapat mengalir dengan cepat.

Gubahan bentuk atap rumah adat pautola adalah berbentuk prisma.. Ciri umum rumah
tradisional adalah mempunyai atap yang menaungi ruang sekitar bangunan, atau bagian
depan bangunan yang tidak mempunyai dinding penuh (tritisan, teras). Ruang di bawah
atap tritisan atau atap teras dapat berfungsi sebagai ruang transisi iklim antara ruang luar
dengan ruang dalam.Atap rumah tradisional yang tidak mempunyai lubang bukaan atau
celah, adalah rumah yang terletak di iklim yang mempunyai suhu udara rendah seperti di
pegunungan. Hal ini merupakan upaya mempertahankan suhu hangat di dalam ruang, agar
tidak mudah keluar melalui celah-celah atap. Bentuk atap yang demikian mempunyai
ekspresi tertutup dan dominan dibanding komponen dinding dan lantai.

Atap rumah adat pautola

1.1.2 KOMPONEN DINDING

Dinding adalah batas fisik antara ruang luar dengan ruang dalam yang memberikan fungsi
sebagai perlindungan dari kondisi lingkungan luar termasuk kondisi iklim. Kenyamanan
ruang-dalam pada bangunan rumah tradisional sangat dipengaruhi oleh jenis dan tipe
dinding. Rumah adat pautola sebagian besar menggunakan dinding yang terbuat dari kayu.
Bahan bangunan organik dari alam yang dipilih untuk rumah tradisional, mempunyai
ketahanan rambatan / transfer panas yang baik.Ragam bahan bangunan untuk dinding
rumah adatmemiliki karakter dan ekspresi yang berbeda-beda. Dinding kayu yang bercelah
pada rumah adat tersebut bersifat meneruskan atau memasukkan sebagian iklim ruang luar
ke ruang dalam melalui celah-celah.

Dinding rumah tradisional selalu memiliki elemen untuk berinteraksi dengan lingkungan luar
seperti bukaan dinding, pintu, jalusi, dan ornamen bercelah. Elemen bukaan dan celah pada
dinding menjadi karakter dan memberikan ekspresi kesejukan.

Komponen dinding rumah adat pautola

1.1.3 Komponen Lantai

pada rumah adat pautola menggunakan lantai yang terbuat dari papan kayu yang disusun
dan mempunyai celah diantara susunannya agar di dalam ruangan terasa hangat. Lantai
yang banyak celah dan memiliki jarak yang cukup tinggi dengan tanah memungkinkan untuk
menjaga kelembapan, pergerakan udara masuk ke dalam ruangan melalui celah-celah lantai
atau sebaliknya udara dari dalam bangunan dapat keluar melalui celah tersebut.
 Komponen lantai rumah adat pautola

1.2 Pencahayaan Alami Dan Radiasi Matahari

Pencahayaan di dalam ruangan pada saat yang bersamaan merupakan suatu fraksi dari
pencahayaan di luar bangunan. Meskipun demikian korelasi tersebut hanya dapat terjadi jika
terdapat suatu pola distribusi luminasi langit tertentu (Soegijanto 1999). Pencahayaan pada
aerah kampung adat pautola terjadi dari pagi hingga sore hari. Permukaan bangunan pada
siang hari akan menerima radiasi matahari yang terdiri dari: radiasi matahari langsung,
radiasi matahasri difus dan radiasi matahari refleksi. Radiasi matahari akan diterima oleh
permukaan selubung bangunan baik yang tembus cahaya maupun yang tidak.

Kampung adat pautola

3.3 Ventilasi Atau Aliran Udara

Pada rumah adat pautola Ventilasi atau aliran udara disebabkan karena adanya perbedaan
tekanan antara dua tempat pada bangunan tersebut. Aliran udara atau ventilasi pada rumah
adat pautola terjadi diantara celah-celah dinding rumah yang bertujuan untuk memasukan
udara ke dalam bangunan.

Dinding rumah adat pautola yang berfungsi untuk memasukan udara

3.1 Temperatur

Temperatur udara sangat tergantung pada radiasi matahari yang diperoleh. Permukaan
bangunan yang tidak diteduhi atap dan dinding selama waktu tertentu, akan terkena radiasi
matahari langsung. Pada keadaan ini temperatur permukaan tersebut akan naik jauh diatas
permukaan yang tidak terkena radiasi matahari langsung

Bahasan tersebut memperlihatkan pengaruh iklim terhadap kondisi di dalam bangunan.

Bentuk bangunan rumah adat pautola akan menyesuaikan atau mengalami perubahan
bentuk untuk merespon kondisi iklim, hingga kondisi di dalam bangunan sesuai dengan
keinginan. Bentuk panggung (kolong) dan bentuk atap pada rumah adat pautola merupakan
penyesuaian terhadap iklim yang terjadi pada daerah tersebut.

Beberapa variabel iklim menunjukkan pergerakan pengaruh yang datang dari arah
berlawanan memapar bentuk bangunan. Kondisi bangunan seharusnya dapat mengurangi
pengaruh iklim yang merugikan dan dapat memanfaatkan pengaruh yang menguntungkan.
Kondisi iklim di luar bangunan sangat menentukan kondisi iklim di dalam bangunan. Apabila
kondisi iklim eksternal terlalu ekstrim, maka diperlukan upaya pertahanan melalui cangkang
atau selubung bangunan.
1.4 KAITAN IKLIM DENGAN STRUKTUR DAN KONSTRUKSI BANGUNAN.

Bangunan tradisional di Indonesia telah dibangun ratusan tahun yang lalu, sehingga
untuk mengetahui kondisi iklim pada era tersebut, dapat diperkirakan melalui
klasifikasi iklim yang dikembangkan oleh Wladimir Koppen pada tahun 1884.
Klasifikasi ini mengalami beberapa kali perubahan pada tahuntahun 1918 dan 1936
(Kottek et al. 2006). Bila mengacu pada klasifikasi Koppen, maka mayoritas
kepulauan Indonesia dipengaruhi oleh iklim sedang maritim. Klasifikasi iklim sedang
maritim di Indonesia dibagi atas: iklim sedang maritim tidak dengan musim kering,
iklim sedang maritim dengan musim panas yang kering dan iklim dengan es abadi.
Hampir semua daerah di Indonesia diklasifikasikan kedalam: ‘iklim sedang maritim
tidak dengan musim kering’, kecuali daerah-daerah di Jawa Timur, Bali, Nusa
Tenggara Barat, dan Nusa Tenggara Timur yang diklasifikasikan kedalam iklim
sedang maritim dengan musim panas yang kering. Terdapat pulabeberapa daerah
dengan iklim es abadi dan pegunungan yaitu terdapat di pegunungan PapuaMenurut
Penilaian Kottek et al. (2006), klasifikasi iklim tahun 1961 yangdikembangkan oleh
Koppen bersama dengan Geiger perlu dirubah. Namun ternyata perubahan klasifikasi
iklim Koppen-Geiger untuk daerah-daerah di Indonesia secara umum tidak
memperlihatkan perubahan yang mencolok.
Pembagian Iklim di Indonesia Berdasarkan Sistem Klasifikasi Iklim dari Koppen
(Keterangan:
Cf: iklim sedang maritim tidak dengan musim kering
Cw: iklim se`dang maritim dengan musim panas yang kering
Ef: iklim dengan es abadi, iklim pegunungan dibawah 3000m sampai di atas
3000m)

5. KESIMPULAN.

Semua bangunan yang didirikan di Indonesia dengan segala macam ragam

ataulanggam arsitektur harus dapat mengantisipasi permasalahan dan
memanfaatkan potensi iklim tropis lembab. Agar dapat tercapai kenyamanan dalam
bangunan,kesesuaian dengan lingkungan alam dan budaya, mewujudkan karya
arsitektur
yang berkelanjutan. Adanya perpaduan antara kearifan lokal, teknologi dan ilmu
pengetahuan Global dengan proporsi yang sesuai dengan keperluan danketentuan
merupakan hal yang penting, untuk mewujudkan arsitektur yang berkelanjutan
sertadiharapkan kedepan terus tercipta karya arsitektur tropis lembab modern yang
inovatif. Arsitektur modern di Indonesia harus dapat mengantisipasi permasalahan
dan memanfaatkan potensi iklim tropis lembab. Dengan memperhatikan
kenyamanan pengguna bangunan, penghematan enerji, tidak mencemari lingkungan
(tidak menyebabkan Pemanasan Global dsb), memberi sumbangan terhadap
pelestarian alam dalam arti luas serta penghematan sumber daya alam.

LAMPIRAN.