Jawaban

Assalamu ‘alaikum wr. wb. Penanya yang budiman, semoga Allah SWT menurunkan rahmat-Nya
untuk kita semua. Pembongkaran dan pemindahan makam tidak bisa dibenarkan hanya karena
alasan perbedaan pilihan politik. Pembongkaran dan pemindahan makam hanya dapat dilakukan
dalam situasi darurat seperti erosi sungai dan lain sebagainya.

‫وكذلك يحرم نقله بعد دفنه إال لضورة‬

Artinya, “Demikian juga haram memindahkan jenazah setelah dimakamkan kecuali dalam situasi
darurat,” (Lihat Abdurrahman Al-Jaziri, Al-Fiqhu ala Madzhabil Arba‘ah, juz I, halaman 843).

Imam Al-Mawardi menambahkan bahwa sebidang tanah makam yang sudah ditempati merupakan
hak jenazah yang mengisi di dalamnya. Oleh karena itu, meski pemilik tanah awalnya hanya
meminjamkan sebidang tanah untuk pemakaman, hak penempatan atas tanah tersebut menjadi
milik jenazah yang menempati sebidang tanah tersebut.

‫صى أَ ْولِ َي َاؤ ُه‬ َ ِ‫ َوا ْل َب َقاء‬،ِ‫الر ُجو ُع فِي َها؛ أِل َنَّ َد ْفنَ ا ْل َم ْو َتى لِاِل ْستِ َدا َمة‬
َ ‫ش ْر ًعا َو ُع ْر ًفا َولَ ْو أَ ْو‬ ُّ ‫س لَ ُه َب ْع َد الدَّ ْف ِن‬َ ‫ت َفلَ ْي‬ ً ‫ار أَ ْر‬
ٍ ‫ضا لِ َد ْف ِن َم ِّي‬ َ ‫َوإِ َذا أَ َع‬
‫ِن ا ْنتِ َهاكِ ُح ْر َمتِ ِه ِبال َّن ْق ِل‬
ِ ‫ت َولِ َما فِي ِه م‬ ِ ‫ِب َن ْقلِ ِه ُمنِ ُعوا ِم ْنهُ؛ أِل َ َّن ُه َحقٌّ لِ ْل َم ِّي‬

Artinya, “Bila seseorang meminjamkan sebidang tanah untuk pemakamam jenazah, maka ia tidak
berhak menarik kembali tanahnya karena pemakaman jenazah itu bersifat langgeng dan kekal
menurut syariat dan adat. Kalau seseorang mewasiatkan para walinya untuk memindahkan
makam tersebut, maka mereka harus dilarang karena tanah itu merupakan hak jenazah dan
pemindahannya dapat mencederai kehormatannya,”

(Lihat Al-Mawardi, Al-Hawi Al-Kabir lil Fiqhil Imamis Syafi‘i, [Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyyah: 1994
M-1414 H], juz VII, halaman 130).

Dari pelbagai keterangan ini, kita dapat menarik simpulan bahwa pembongkaran dan pemindahan
makam hanya dapat dilakukan dalam kondisi darurat yang mengharuskan pembongkaran.
Sementara perbedaan pilihan politik antara pemilik tanah atau pewakaf dan ahli kubur bukan
alasan darurat yang mengharuskan pembongkaran dan pemindahan makam. Kami menyarankan
semua pihak untuk memandang perbedaan pilihan politik sebagai perbedaan yang wajar dan
fitrah. Perbedaan pilihan politik sebaiknya tidak perlu menjadi alasan perpecahan di tengah
keluarga dan di tengah masyarakat. Kami menyarankan masing-masing pihak untuk menahan diri
dari memaksakan kehendak terhadap pihak lain. Demikian jawaban singkat kami. Semoga bisa
dipahami dengan baik. Kami selalu terbuka dalam menerima kritik dan saran dari para pembaca.

Wallahul muwaffiq ila aqwathih thariq,

Wassalamu ’alaikum wr. wb.

Sumber: https://islam.nu.or.id/post/read/101792/hukum-memindahkan-makam-karena-lain-
pilihan-politik
 Bismillahirrahmanirrahim

Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) Provinsi DKI Jakarta, dalam rapatnya
pada tanggal 13 Ramadhan 1431 H, bertepatan dengan tanggal 23 Agustus 2010M, yang
membahas tentang Hukum Memindahkan Mayat (Kuburan) yang berada di TPU Dobo,
Jakarta Utara berdasarkan rekomendasi Palang Merah Indonesia (PMI), setelah:
Menimbang:
1. Hasil penelitian ahli arkeologi dari tim pengkajian MUI DKI Jakarta.
2. Hasil penelitian sejarah dan sosial budaya terhadap persepsi dan perilaku publik
berkaitan dengan makam eks TPU Bodo.
3. Hasil Kajian Tim Syari’ah danKomisi Fatwa MUI Provinsi DKI Jakarta.
Mengingat:
1. Pedoman Dasar dan Pedoman Rumah Tangga Majelis Ulama Indonesia (PD/PRT MUI)
2. Pokok-Pokok Program Kerja MUI Provinsi DKI Jakarta Tahun 2010 – 2015
3. Pedoman Penetapan Fatwa MUI
Memperhatikan:
1. Rekomendasi Palang Merah Indonesia (PMI).
2. Saran dan pendapat para peserta rapat Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI)
Provinsi DKI Jakarta pada tanggal 13 Ramadhan 1431 H, bertepatan dengan tanggal
23 Agustus 2010 M, tentang Hukum Memindahkan Mayat (Kuburan)  berdasarkan
rekomendasi PMI.
Memutuskan:
Dengan bertawakkal kepada Allah SWT dan memohon ridha-Nya, sesudah mengkaji
permasalahan tersebut dari al-Qur’an, al-Sunnah dan pendapat (qaul)
yang mu’tabar, menyampaikan dan merevisi fatwa yang dikeluarkan Komisi Fatwa MUI
DKI Jakarta pada tanggal sebagai berikut:
1. Pada dasarnya Islam sangat memuliakan mayat, sebagaimana yang masih hidup. Oleh
karena itu sedapat mungkin kuburannya tidak dipindahkan sebagaimana firman Allah
SWT dalam suratAl Isra’ ayat 70:
‫َولَ َق ْد َكرَّ مْ َنا َبنِي آدَ َم‬
“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak Adam”. (QS. Al-Isra’:70)
Dan hadist ‘AisyahRA, bahwa Rasulullah SAW bersabda:
ِ ‫َكسْ ُر َع ْظ ِم المـَ ِّي‬
‫ت َك َكسْ ِر ِه َح ًّيا‬
“Bahwa memecahkan tulang mayit seperti memecahkannya pada waktu dia hidup”. (HR.
Abu Daud, no. 2792, IbnuMajah, no. 1605, danIbnuHibban, no. 3167)

2. Dalam kondisi darurat atau ada kemashlahatan, diperbolehkan memindahkan mayat

(kuburan). Hal ini didasarkan pada pendapat ulama Syafi’iyah yang mengatakan bahwa
dalam kondisi darurat, misalnya mayat (kuburan) berada di tanah yang bukan miliknya
atau bukan di TPU, maka diperbolehkan memindahkan mayat (kuburan). Begitu juga
 karena alasan ada mashlahat pribadi atau mashlahat umum, misalnya kuburan berada
di area pengembangan fasilitas umum seperti jalan raya, rumah sakit, dan sebagainya,
atau untuk memudahkan bagi para peziarah atau keinginan ahli waris dimakamkan di
pemakaman keluarga, maka menurut ulama Malikiyah dan Hanabilah diperbolehkan
memindahkan mayat (kuburan), berdasarkan riwayat yang terdapat dalam kitab Masnad
Humaidy sebagai berikut:
)۱۱۷ ‫ ص‬/ ۳ ‫مسند الحميدي – (ج‬
َ ‫صلَّى هللا َعلَيْه َِو َسلَّ َم ِبال َق ْتلَى َق ْل لَى أُ ُح ٍد أَنْ ي َُردُّوا إِلَى َم‬
۱۳۵۲– ‫ضا ِجع ِِه ْم‬ َ ‫ أَ َم َر َرس ُْو ُل هللا‬: ‫ْن َع ْب ِد هللا َيقُ ْو ُل‬
ِ ‫َج ِاب َر اب‬
“Jabir bin Abdullah berkata, “Rasulullah menyuruh agar mengembalikan para jenazah
perang Uhud di tempat meninggalnya”.
Dan berdasarkan riwayat dalam shahih al-Bukhari, sebagai berikut:

‫ُدف َِن َم َع أَ ِبي َر ُج ٌل َفلَ ْم َتطِ بْ َن ْفسِ ي َح َّتى أَ ْخ َرجْ ُت ُه َف َج َع ْل ُت ُه فِى َقب ٍْر َعلَى ِح َد ٍة‬
Artinya:
“Seorang laki-laki dikuburkan bersama dengan bapakku, namun perasaanku tidak enak,
hingga akhirnya aku keluarkan beliau dari kuburan dan aku kuburkan beliau dalam satu
liang sendiri”. (HR. Bukhari).
Begitu juga berdasarkan keterangan dalam kitab al-Mahally, sebagaiberikut:

‫ ما نصه‬۲۵۲ : ‫ المحلى الجزء األول الصحيفة‬:

Artinya:
“Membongkar mayit untuk dipindah atau lainnya hukumnya haram, kecuali karena darurat,
misalnya: mayat dimakamkan”
‫و نشبه بعد دفنه للنقل و غيره للنقل و غيره حرام اال لضرورة بان دفن بال غسل و هو واجب الغسل فيجب نبشه تداركا لغسله الواجب ما لم‬
‫ قال في شرح المهذبـ فان تغير و خشى فساده لم يجوز نبشه لما فيه من انتهاك حرمته‬.‫يتغير‬
Artinya:
“Membongkar mayit untuk dipindah atau lainnya hukumnya haram, kecuali karena darurat,
misalnya: mayat dimakamkan”
Jakarta, 13 Ramadhan 1431 H.
23 Agustus 2010 M.
KOMISI FATWA
MAJELIS ULAMA INDONESIA DKI JAKARTA
Ketua,                                                                                              Sekretaris,
ttd                                                                                                           ttd
KH.Syarifudin Abdul Ghani, MA                                     Dr. H. FuadThohari, MA
Mengetahui,
DEWAN PIMPINAN MUI DKI JAKARTA
Ketua Umum,                                                                      Sekretaris Umum,
ttd                                                                                                    ttd
KH. MunzirTamam, MA                                             Dr. H. SamsulMa’arif, MA
‫‪Referensi‬‬

‫‪ -1‬تحفة المحتاج وحواشي الشرواني (ج ‪ / 11‬ص ‪)423‬‬

‫ض ( لِلنَّ ْق ِل ) َولَوْ‬‫ت الظَّا ِه َر ِة ِع ْن َد أَ ْه ِل ْال ِخ ْب َر ِة بِتِ ْلكَ اأْل َرْ ِ‬

‫يع أَجْ َزا ِء ْال َميِّ ِ‬
‫( َونَ ْب ُشهُ بَ ْع َد َد ْفنِ ِه ) َوقَب َْل بِلَى َج ِم ِ‬
‫ُور ٍة ) فَيَ ِجبُ‬
‫ضر َ‬ ‫صاَل ٍة َعلَ ْي ِه ( َح َرا ٌم ) أِل َ َّن فِي ِه هَ ْت ًكا لِحُرْ َمتِ ِه ( إاَّل لِ َ‬ ‫لِنَحْ ِو َم َّكةَ ( َو َغي ِْر ِه ) َكتَ ْكفِ ٍ‬
‫ين َو َ‬
‫ب أَوْ‬
‫ص َل بِالتُّ َرا ِ‬ ‫صحِّ )أِل َ َّن غ ََر َ‬
‫ضهُ ال ِّس ْت ُر َوقَ ْد َح َ‬ ‫ين فِي اأْل َ َ‬ ‫( بِأ َ ْن ) أَيْ َكانَ ( ُدفِنَ بِاَل ُغس ٍْل ) … ( اَل لِلتَّ ْكفِ ِ‬
‫ق ْال َمي ُ‬
‫ِّت‬ ‫ين تُرْ َجى َحيَاتُهُ … أَوْ يَ ْل َحقُهُ َس ْي ٌل أَوْ نَدَا َوةٌ فَيُ ْنبَشُ َج َوا ًزا لِيُ ْنقَ َل … َولَوْ ا ْن َم َح َ‬ ‫َت َوبِبَ ْ‬
‫طنِهَا‪َ V‬جنِ ٌ‬ ‫ُدفِن ْ‬

‫اس قَ َ‬
‫ال‬ ‫ير ِه َعلَى النَّ ِ‬ ‫ارتُهُ َوتَس ِْويَةُ تُ َرابِ ِه فِي ُم َسبَّلَ ٍة لِتَحْ ِج ِ‬ ‫صا َر تُ َرابًا َجا َز نَ ْب ُشهُ َولِ َد ْف ٍن فِي ِه بَلْ تَحْ ُر ُم ِع َم َ‬ ‫َو َ‬
‫صيَّ ِة بِ ِع َم َ‬
‫ار ِة‬ ‫از ْال َو ِ‬ ‫ق َويُؤَ يِّ ُدهُ تَصْ ِري ُحهُ َما بِ َج َو ِ‬ ‫ُور ْال ِواَل يَ ِة فَاَل يَجُو ُز َوإِ ْن ا ْن َم َح َ‬
‫ص َحابِ ٍّي َو َم ْشه ِ‪V‬‬ ‫ضهُ ْم إاَّل فِي َ‬ ‫بَ ْع ُ‬
‫ك َوأُ ِخ َذ ِم ْن‬ ‫الزيَا َر ِة َوالتَّبَرُّ ِ‪V‬‬
‫صيَّ ِة لِ َما فِي ِه ِم ْن إحْ يَا ِء ِّ‬ ‫ُور الصُّ لَ َحا ِء أَيْ فِي َغي ِْر ْال ُم َسبَّلَ ِة َعلَى َما يَأْتِي فِي ْال َو ِ‬ ‫قُب ِ‬
‫ط ِّم ِه لَ ْم يَج ُْز النَّبْشُ‬ ‫ت بِ ُم َسبَّلَ ٍة َو ُدفِنَ َعلَ ْي ِه آخَ ُر قَ ْب َل بَاَل ئِ ِه ثُ َّم َ‬ ‫ْش إاَّل لِ َما ُذ ِك َر أَنَّهُ لَوْ نُبِ َ‬
‫ش قَ ْب ُر َميِّ ٍ‬ ‫تَحْ ِري ِم ِه ْم النَّب َ‬
‫اج الثَّانِي أِل َ َّن فِي ِه ِحينَئِ ٍذ هَ ْت ًكا لِحُرْ َم ِة ْال َميِّتَ ْي ِن َمعًا‪.‬‬
‫إِل ِ ْخ َر ِ‬

‫َاوةٌ أَيْ َولَوْ قَ ْبلَهَا ِع ْن َد ظَنِّ ُحصُولِهَا ظَنًّا‬

‫َاوةٌ) هَ َذا قَ ْد يُ ْغنِي َع َّما قَ ْبلَهُ أَ ْسنَى قَا َل ع ش قَوْ لُهُ أَوْ نَد َ‬
‫(قَوْ لُهُ أَوْ نَد َ‬
‫ْث أَ ْم َكنَ َولَوْ بِ َم َحلٍّ بَ ِعي ٍد ا هـ ‪ ( .‬قَوْ لُهُ فَيُ ْنبَشُ إلَ ْخ )‬ ‫ب اجْ تِنَابُهُ َحي ُ‬ ‫قَ ِويًّا َولَوْ ُعلِ َم قَب َْل َد ْفنِ ِه ُحصُو ُل َذلِ َ‬
‫ك لَهُ َو َج َ‬
‫ع َعلَى قَوْ لِ ِه أَوْ يَ ْل َحقُهُ إلَ ْخ ( قَوْ لُهُ فِي ْال ُك ِّل ) أَيْ فِي ُك ٍّل ِم ْن قَوْ لِ ِه أَوْ لِيَ ْشهَ َد إلَ ْخ َو َما بَ ْع َدهُ بَلْ ِم ْن قَوْ لِ ِه‬ ‫ُمتَفَرِّ ٌ‬
‫ضهُ ْم‬ ‫ال بَ ْع ُ‬ ‫ِّت إلَ ْخ ) أَيْ ِع ْن َد أَ ْه ِل ْال ِخب َْر ِة ُم ْغنِي َونِهَايَةٌ ( قَوْ لُهُ قَ َ‬
‫ق ْال َمي ُ‬ ‫ق َو َما بَ ْع َدهُ … ( قَوْ لُهُ َولَوْ ا ْن َم َح َ‬ ‫أَوْ عَلَّ َ‬
‫يط َما لَ ْم يَ ُك ْن ْال َم ْدفُونُ‬
‫ارةُ النِّهَايَ ِة َو ْال ُم ْغنِي َو َم َحلُّ َذلِكَ َك َما قَالَهُ ْال ُم َؤلِّفُ ابْنُ َح ْمزَ ةَ فِي ُم ْش ِك ِل ْال َو ِس ِ‪V‬‬
‫إلَ ْخ ) ِعبَ َ‬
‫ْال َو ِ‬
‫صيَّ ِة لِ ِع َما َر ِة قُب ِ‪V‬‬
‫ُور‬ ‫اق َوأَيَّ َدهُ ابْنُ ُش ْهبَةَ بِ َج َو ِ‬
‫از‬ ‫أَوْ ِم َّم ْن اُ ْشتُ ِه َر ْ‬
‫ت ِواَل يَتُهُ َوإِاَّل اُ ْمتُنِ َع نَ ْب ُشهُ ِع ْن َد ااِل ْن ِم َح ِ‬ ‫ص َحابِيًّا‬
‫َ‬
‫َم َع ْال َج ْز ِم هُنَا بِ َما َم َّر‬ ‫ك ْإذ قَ ِ‬
‫ضيَّتُهُ َج َوا ُز ِع َما َر ِة قُب ِ‬
‫ُور ِه ْم‬ ‫الزيَا َر ِة َوالتَّبَرُّ ِ‬
‫َوالصَّالِ ِحينَ لِ َما فِي ِه ِم ْن إحْ يَا ِء ِّ‬ ‫اأْل َوْ لِيَا ِء‬
‫ك أَ ْن يَ ُجوزَ‬‫ضيَّةُ َذلِ َ‬‫ِم ْن حُرْ َم ِة تَس ِْويَ ِة ْالقَب ِْر َو ِع َما َرتِ ِه فِي ْال ُم َسبَّلَ ِة ا هـ ‪( .‬قَوْ لُهُ فَاَل يَجُو ُز إلَ ْخ ) أَيْ النَّبْشُ قَ ِ‬
‫اق ْال َميِّ ِ‬
‫ت‬ ‫ق َعلَى ْال َغي ِْر َويَحْ ُج ُر ْال َمكَانُ بَ ْع َد ا ْن ِم َح ِ‬ ‫ْالبِنَا ُء َعلَ ْي ِه َولَوْ فِي ُم َسبَّلَ ٍة أِل َنَّهُ إنَّ َما َح ُر َم ْالبِنَا ُء أِل َنَّهُ يَ ِ‬
‫ضي ُ‬
‫كم ر‬ ‫ت َو َما نَحْ نُ فِي ِه اَل يَجُو ُز فِي ِه َذلِ َ‬ ‫اق ْال َميِّ ِ‬
‫ع بِ ِه بَ ْع َد ا ْن ِم َح ِ‬
‫صرُّ فُ فِي ِه َوااِل ْنتِفَا ُ‬ ‫َوهَ َذا إنَّ َما يَتَأَتَّى فِي َما يَجُو ُز التَّ َ‬
‫ح أَيْ فِي َغي ِْر ْال ُم َسبَّلَ ِة فِي ِه نَظَ ٌر نَ َع ْم يَ ْنبَ ِغي أَ ْن يَتَقَيَّ َد َج َوا ُز ْالبِنَا ِء بِأ َ ْن يَ ُكونَ فِي َما يَ ْمتَنِ ُع النَّبْشُ فِي ِه‬ ‫فَقَوْ ُل ال َّش ِ‬
‫ار ِ‬
‫اَل بِنَا ُء ْالقِبَا ِ‬
‫ب‬ ‫ت فَقَ ْ‬
‫ط‬ ‫ار ِة َذلِكَ بِنَا ُء َم َحلِّ ْال َميِّ ِ‬ ‫ُور الصُّ لَ َحا ِء ) أَيْ َو ْال ُعلَ َما ِء َو ْال ُم َرا ُ‪V‬د بِ ِع َم َ‬
‫سم ‪ ( .‬قَوْ لُهُ بِ ِع َما َر ِة قُب ِ‪V‬‬
‫فِي ِه فَ ْليُتَأ َ َّملْ‬‫َونَحْ ِوهَا ع ش َوتَقَ َّد َم ع َْن سم ِم ْثلُهُ ( قَوْ لُهُ َويُؤَ يِّ ُدهُ إلَ ْخ ) قَ ْد يُقَا ُل إ َذا قُيِّ َد بِ َغي ِْر ْال ُم َسبَّلَ ِة فَأَيُّ تَأْيِي ٍد‬
‫الزيَا َر ِة اَل يُنَافِي َج َوا َز نَب ِْش ِه َوال َّد ْفنُ َعلَ ْي ِه َوأَ ْيضًا َع َم ُل ال َّسلَ ِ‬
‫ف يَ ُر ُّدهُ فَقَ ْد‬ ‫ض إحْ يَا ِء ِّ‬ ‫َعلَى أَ َّن تَجْ ِويزَ ِع َم َ‬
‫ارتِ ِه لِ َغ َر ِ‬
‫ير بَصْ ِريٌّ َو َما‬ ‫ش ِم ْن َغي ِْر نَ ِك ٍ‬ ‫َّحابَ ِة َكثِي ٌر ثُ َّم نُبِ َ‬ ‫ِم ْن الص َ‬ ‫ت َو ُدفِنَ فِي ْالبَقِ ِ‬
‫يع‬ ‫ُدفِنَ َعلَى ْال َح َس ِن ِع َّدةٌ ِم ْن أَ ْه ِل ْالبَ ْي ِ‬
‫احْ تِ َر ِام قَب ِْر ِه اِل ْنتِ َسابِ ِه بِ َذلِكَ لِ ْل َغي ِْر َو َما َذ َك َرهُ ثَالِثُهُ فَيُقَا ُل‬ ‫ح ي ُِزي ُل َد َوا َ‪V‬م‬ ‫إن ال َّد ْفنَ َعلَى الصَّالِ ِ‬ ‫َذ َك َرهُ ثَانِيًا فَقَ ْد يُقَا ُل َّ‬
‫أَ َّواًل فَظَا ِه ٌر َولِ َذا نَظَ َر فِي ِه سم َك َما َم َّر َوأَ ْسقَطَ َذلِكَ ْالقَ ْي َد‬ ‫إنَّهُ ِم ْن ْال َوقَائِ ِع ْالفِ ْعلِيَّ ِة ْال ُمحْ تَ ِملَ ِة لِ ُوجُو ٍه َوأَ َّما َما َذ َك َرهُ‬
‫ُور الصَّالِ ِحينَ فِي ْال ُم َسبَّلَ ِة‬ ‫َو ْال ُم ْغنِي‪َ V‬ك َما نَبَّ ْهنَا َو َك َذا اإْل ِ ي َعابُ ِعبَا َرتُهُ فَاَلَّ ِذي يُتَّ َجهُ أَنَّهُ يَجُو ُ‪V‬ز فِيهَا أَيْ فِي قُب ِ‬ ‫النِّهَايَةُ‬
‫ب َونَحْ ِوهَا‪ِ V‬م َّما يَ ْمنَ ُع ا ْن ِد َرا َسهَا َويُ ِدي ُ‪V‬م احْ تِ َرا َمهَا ا هـ َوقَوْ لُهُ َونَحْ ُوهَا‪َ V‬شا ِم ٌل لِ ْلبِنَا ِء فِي َح ِر ِ‪V‬يم ْالقَب ِْر‬
‫التُّ َرا ِ‬ ‫تَس ِْويَةُ‬
 ‫ق إلَى َم َكان ُم َسب ٍَّل فَه َُو أَوْ لَى بِ ْال َح ْف ِر‬‫ِم ْن تَحْ ِري ِم ِه ْ‪V‬م إلَ ْخ ) َو َم ْن َسبَ َ‬ ‫َك َما َم َّر ع َْن سم َو ع ش ‪ ( .‬قَوْ لُهُ َوأُ ِخ َذ‬
‫ب َو َجازَ َد ْفنُهُ‬ ‫تُ َرابِ ِه َعلَ ْي ِه َوإِ ْن َو َج َدهَا بَ ْع َد تَ َم ِام ْال َح ْف ِر َج َعلَهَا فِي َجانِ ٍ‬ ‫ب َر ُّد‬ ‫فِي ِه فَإِ ْن َحفَ َر فَ َو َج َ‪V‬د ِعظَا َم َميِّ ٍ‬
‫ت َو َج َ‬
‫ت بِ ِه ْال َعا َدةُ اآْل نَ ِم ْن َح ْف ِر ْالفَ َساقِي فِي ْال ُم َسبَّلَ ِة‬ ‫ال ع ش َويَ ْنبَ ِغي أَ ْن يَ ْعلَ َم أَ َّن َما َج َر ْ‬ ‫َم َعهُ َروْ ضٌ ا هـ سم قَ َ‬
‫ت َح َرا ٌم أِل َ َّن ْال َغ ْي َر َوإِ ْن َجا َز لَهُ ال َّد ْفنُ فِي ِه لَ ِكنَّهُ يَ ْمتَنِ ُع ِم ْنهُ احْ تِ َرا ًما‪ V‬لِ ْلبِنَا ِء َوإِ ْن َكانَ ُم َح َّر ًما‬
‫َوبِنَائِهَا قَب َْل ْال َموْ ِ‬
‫ص َرفَهُ اأْل َ َّو ُل فِي ْالبِنَا ِء أِل َ َّن‬
‫ك لَوْ تَ َع َّدى أَ َح ٌد َو ُدفِنَ فِي ِه اَل يَجُو ُز نَ ْب ُشهُ َواَل يَ ْغ َر ُم َما َ‬
‫َوخَ وْ فًا‪ِ V‬م ْن ْالفِ ْتنَ ِة َو َم َع َذلِ َ‬
‫فِ ْعلَهُ هَ َد ٌر اهـ‬

‫‪ -2‬مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل (ج ‪ / 3‬ص ‪)75‬‬

‫وقال البرزلي في أوائل الجنائز‪ :‬وسئل اللخمي عن نقل الميت بعد الدفن‪ ،‬فأجاب‪ :‬أنه ليس يحسن وال يبلغ‬
‫به تأثيم فاعله انتهى‪.‬‬

‫‪ -3‬المغني (ج ‪ / 2‬ص ‪)383‬‬

‫وسئل أحمد عن الميت يخرج من قبره إلى غيره فقال‪ :‬إذا كان شيء يؤذيه قد حول طلحة وحولت‬
‫عائشة‪ .‬وسئل عن قوم‪ V‬دفنوا في بساتين ومواضع رديئة فقال‪ :‬قد نبش معاذ امرأته وقد‪ V‬كانت كفنت في‬
‫خلقان فكفنها ولم ير أبو عبد هللا بأسا أن يحولوا‪.‬‬

‫‪-4‬فتاوى األزهر – (ج ‪ / 6‬ص ‪)7‬‬

‫إن الحنفية قد نصوا على أن إخراج الميت من قبره بعد دفنه يجوز‪ V‬لعذر شرعى وهو رعاية حق آدمى‪،‬‬
‫مثل ما إذا دفن فى أرض مغصوبة ولم يرض مالكها بدفنه فيها ‪ .‬وأجازوا نقله إذا تطرقت إلى القبر‬
‫رطوبة أو مياه كما فى الفتاوى الهندية آخر كتاب الوقف‪ .‬وفى حديث جابر الذى أخرجه البخارى فى باب‬
‫الجنائز دليل على جواز نقل الميت لمصلحة تتعلق بالحى كتطيب نفسه‪ ،‬أو بالحى والميت كجريان الماء‬
‫على القبر‪. ‬‬