MAKALAH

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

“AGAMA DALAM KEHIDUPAN MANUSIA”

DOSEN PEMBIMBING :

MIFTAHUDDIN,S. Th.I M.Pd.I

DISUSUN OLEH :

1. KUKUH HERMAWANTO (A1R18016)

2. M. ALFANUL MUTADI’IN (A1R18018)
3. NURUL VIKRIANI (AIR18025)
4. RIZA EKA FATMAWATI (A1R18026)
5. SITI HANIATUL MA’RIFAH (A1R18027)
6. SITI LINASRIYAH (A1R18028)
7. EDO DWI SUGIARTO

2018/ 2019
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada tuhan yang maha kuasa yang telah memberikan
kesehatan dan kesempatan sehingga makalah mengenai agama dalam kehidupan manusia ini
dapat kami selesaikan. Kami ucapkan terima kasih kepada :
1. Bapak Miftahuddin, S. Th.I M.Pd.I selaku dosen dan pembimbing.
2. Serta teman-teman yang telah membantu dalam penyelesaian makalah ini.
Makalah mengenai agama dalam kehidupan manusia ini bertujuan untuk memberikan
laporan kepada dosen atau mahasiswa yang bersangkutan. Dalam makalah ini disajikan
informasi mengenai hasil diskusi yang telah kami lakukan mengenai tokoh keperawatan yang
telah dipilih.
Tentunya, tidak ada gading yang tidak retak, makalah ini tentu masih banyak
kekurangan. Oleh karena itu , kritik dan saran selalu penulis harapkan agar menjadi pedoman
di masa yang akan datang. Akhir kata kami ucapkan banyak Terima kasih.
Tulungagung, 29 September
2018

penyusun
 DAFTAR ISI
Kata pengantar………………………...……………………………………...........……...i

Daftar isi…………………………………………………………………………...….…ii

BAB I PENDAHULUAN

1.1  Latar belakang………………………………………………………………………...1

1.2  Rumusan masalah……………………………………………………………………..1
1.3  Tujuan penulisan…………………………………………………………..………….1
1.4  Manfaat makalah…………………………………………………………..………....2

BAB II PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Agama……………………………………………………………………3

2.2 Konsepsi Agama……………………………………………………………………..3

2.3 Hubungan Agama dengan Manusia………………………………………………….4

2.4 Agama Sebagai Petunjuk Tatanan Sosial…………………………………………....5

BAB III PENUTUP

3.1 Kesimpulan……………………………………………………………………...…..6

3.2 Saran………………………………………………………………………….......…6

DAFTAR PUSTAKA
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1Latar Belakang
Agama memberikan penjelasan bahwa manusia adalah mahluk yang memilki potensi
untuk berahlak baik atau buruk (fujur). Potensi fujur akan senantiasa eksis dalam diri manusia
karena terkait dengan aspek naluriah atau hawa nafsu, seperti naluri makan, minum, seks,
berkuasa dan rasa aman. Apabila potensi takwa seseorang lemah, karena tidak
terkembangkan (melalui pendidikan), maka prilaku manusia dalam hidupnya tidak akan
berbeda dengan hewan karena didominasi oleh potensi yang bersifat instinktif atau implusif
(seperti berzina, membunuh, mencuri, minum-minuman keras, atau menggunakan narkoba
dan main judi).
Agar hawa nafsu itu terkendalikan (dalam arti pemenuhannya sesuai dengan ajaran agama),
maka potensi takwa itu harus dikembangkan, yaitu melalui pendidikan agama dari sejak usia
dini. Apabila nilai-nilai agama telah terinternalisasi dalam diri seseorang maka dia akan
mampu mengembangkan dirinya sebagai manusia yang bertakwa, yang salah satu
karakteristiknya adalah mampu mengendalikan diri dari pemuasan hawa nafsu yang tidak
sesuai dengan ajaran agama.

1.2 Rumusan Masalah

Adapun permasalahan yang akan dibahas dalam proses penyusunan makalah ini adalah
“Hubungan Manusia Dengan Agama”.
Untuk memberikan kejelasan makna serta menghindari meluasnya pembahasan, maka dalam
makalah ini masalahnya dibatasi pada :
1. Pengertian Agama
2. Konsepsi Agama
3. Hubungan Agama Dan Manusia
4. Agama Sebagai Petunjuk Tata Sosial

1.3 Tujuan Penulisan

Pada dasarnya tujuan penulisan makalah ini terbagi menjadi dua bagian, yaitu tujuan
umum dan khusus. Tujuan umum dalam penyusunan makalah ini adalah untuk memenuhi
salah satu tugas mata kuliah Pendidikan Agama.
Adapun tujuan khusus dari penyusunan makalah ini adalah :
1. Untuk mengetahui pengertian agama
2. Untuk mengetahui Konsepsi agama
3. Untuk mengetahui Hubungan agama dengan manusia
4. Untuk mengetahui bahwa agama adalah pedoman tata sosial manusia

1.4 Metode Penulisan

Dalam proses penyusunan makalah ini menggunakan motede heuristic. Metode heuristic
yaitu proses pencarian dan pengumpulan sumber - sumber dalam melakukan kegiatan
penelitian. Metode ini dipilih karena pada hakekatnya sesuai dengan kegiatan penyusunan
dan penulisan yang hendak dilakukan. Selain itu, penyusunan juga menggunakan studi
literatur sebagai teknik pendekatan dalam proses penyusunannya.
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Agama

Agama menurut bahasa sansekerta, agama berarti tidak kacau (a = tidak, gama = kacau)
dengan kata lain, agama merupakan tuntunan hidup yang dapat membebaskan manusia dari
kekacauan. Di dunia barat terdapat suatu istilah umum untuk pengertian agama i yaitu : religi,
religie, religion, yang berarti melakukan suatu perbuatan dengan penuh penderitaan atau
mati-matian, perbuatan ini berupa usaha atau sejenis peribadatan yang dilakukan berulang-
ulang. Istilah lain bagi agama ini yang berasal dari bahasa arab, yaitu addiin yang berarti :
hukum, perhitungan, kerajaan, kekuasaan, tuntutan, keputusan, dan pembalasan.
Kesemuanya itu memberikan gambaran bahwa “addiin” merupakan pengabdian dan
penyerahan, mutlak dari seorang hamba kepada Tuhan penciptanya dengan upacara dan
tingkah laku tertentu, sebagai manifestasi ketaatan tersebut (Moh. Syafaat, 1965).
Dari sudut sosiologi, Emile Durkheim (Ali Syari’ati, 1985 : 81) mengartikan agama sebagai
suatu kumpulan keayakinan warisan nenek moyang dan perasaan-perasaan pribadi, suatu
peniruan terhadap modus-modus, ritual-ritual, aturan-aturan, konvensi-konvensi dan praktek-
praktek secara sosial telah mantap selama generasi demi generasi.
Sedangkan menurut M. Natsir agama merupakan suatu kepercayaan dan cara hidup yang
mengandung faktor-faktor antara lain :
a. Percaya kepada Tuhan sebagai sumber dari segala hukum dan nilai-nilai hidup.
b. Percaya kepada wahyu Tuhan yang disampaikan kepada rosulnya.
c. Percaya dengan adanya hubungan antara Tuhan dengan manusia.
d. Percaya dengan hubungan ini dapat mempengaruhi hidupnya sehari-hari.
e. Percaya bahwa dengan matinya seseorang, hidup rohnya tidak berakhir.
f. Percaya dengan ibadat sebagai cara mengadakan hubungan dengan Tuhan.
g. Percaya kepada keridhoan Tuhan sebagai tujuan hidup di dunia ini.

Sementara agama islam dapat diartikan sebagai wahyu Allah yang diturunkan melalui
para Rosul-Nya sebagai pedoman hidup manusia di dunia yang berisi Peraturan perintah dan
larangan agar manusia memperoleh kebahagaian di dunia ini dan di akhirat kelak.

2.2 Konsepsi Agama

Dalam Al-Qur’an Surat Al-Baqoroh 208, Allah berfirman :

‫يايها الدين امنواادخلوا فى السلم كافة والتتبعوا خطوت الشيطن انه لكم عد ومبين‬

Artinya : Hai orang-orang yang beriman masuklah kamu kedalam islam secara utuh,
keseluruhan (jangan sebagian-sebagaian) dan jangan kamu mengikuti langkah setan,
sesunggungnya setan itu musuh yang nyata bagimu.
Kekaffahan beragama itu telah di contohkan oleh Rosulullah SAW sebagai uswatun hasanah
bagi umat islam dalam berbagai aktifitas kehidupannya, dari mulai masalah-masalah
sederhana seperti adab masuk kamar mandi sampai kepada masalah-masalah yang komplek
dan universal seperti mengurus Negara.
Beliau telah menampilkan wujud islam itu dalam sikap dan prilakunya dimanapun dan
kapanpun. Beliau adalah orang yang paling utama dan sempurna dalam mengamalkan ibadah
kepada Allah SWT dan kepada sesama manusia. Meskipun beliau sudah mendapat jaminan
maghfiroh (ampunan dari dosa-dosa) dan masuk surga, tetapi justru beliau semakin
meningkatkan amal ibadahnya yang wajib dan sunah seperti shalat tahajud, dzikir, dan
beristigfar. Begitupun dalam berinteraksi sosial dengan sesama manusia beliau menampilkan
sosok pribadi yang sangat agung dan mulia.
Kita sebagai umat islam belum semuanya beruswah kepada Rasulullah SAW secara
sungguh-sungguh, karena mungkin kekurang pahaman kita akan nilai-nilai islam atau karena
sudah terkontaminasi oleh nilai, pendapat, atau ideologi lain yang bersebrangan dengan nilai-
nilai islam itu sendiri yang di contohkan oleh Rasulullah SAW.
Di antara umat islam masih banyak yang menampilkan sikap dan prilakunya yang tidak
selaras, sesuai dengan nila - nilai islam sebagai agama yang dianutnya. Dalam kehidupan
sehari-hari sering ditemukan kejadian atau peristiwa baik yang kita lihat sendiri atau melalui
media masa mengenai contoh - contoh ketidak konsistenan (tidak istikomah) orang islam
dalam menjalankan dan sesuai dengan syariat islam sebagai agamanya.

2.3 Hubungan Agama Dan Manusia

Kondisi umat islam dewasa ini semakin diperparah dengan merebaknya fenomena
kehidupan yang dapat menumbuhkembangkan sikap dan prilaku yang a moral atau degradasi
nilai - nilai keimanan dan ketaqwaannya terhadap Allah SWT. Fenomena yang cukup
berpengaruh itu seperti :
1. Tayangan media televisi tentang cerita yang bersifat tahayul atau kemusyrikan, dan
film-film porno.
2. Majalah atau tabloid yang covernya menampilkan para model yang memamerkan aurat
dan gairah sexsual.
3. Krisis ketauladanan dari para pemimpin, karena tidak sedikit dari para pemimpin
bangsa ini justru berprilaku yang menyimpang dari nilai-nilai agama.
4. Krisis silaturahmi antara umat islam, mereka masih cenderung mengedepankan
kepentingan kelompoknya (partai atau organisasi) masing-masing.
Sosok pribadi orang islam seperti di atas sudah barang tentu tidak menguntungkan bagi
umat itu sendiri, terutama bagi kemulaian agama islam sebagai agama yang mulia dan tidak
ada yang lebih mulia di atasnya. Kondisi umat islam seperti inilah yang akan menghambat
kemajuan umat islam dan bahkan dapat memutuskan tali ikatan ukuwah diantara umat islam
itu sendiri.
Agar umat islam bisa bangkit menjadi umat yang mampu mewujudkan misi “Rahmatan
lil’alamin” maka seharusnya mereka memiliki pemahaman secara utuh (Khafah) tentang
islam itu sendiri. Umat islam tidak hanya memiliki kekuatan dalam bidang imtaq (iman dan
takwa) tetapi juga dalam bidang iptek (ilmu pengetahuan dan teknologi).
Mereka diharapkan mampu mengintegrasikan antara pengamalan ibadah ritual dengan makna
esensial ibadah itu sendiri yang dimanivestasikan dalam kehidupan sehari-hari, seperti :
pengendalian diri, sabar, amanah, jujur, sikap optimis, sikap toleran dan saling menghormati
tidak suka menyakiti atau menghujat orang lain.
Dapat juga dikatakan bahwa umat islam harus mampu menyatu padukan antara mila-
nilai ibadah mahdlah (hablumminalaah) dengan ibadah ghair mahdlah (hablumminanas)
dalam rangka membangun “Baldatun thaibatun warabun ghafur” Negara yang subur makmur
dan penuh pengampunan dan rahmat dari Allah SWT.

2.4 Agama Sebagai Petunjuk Tata Sosial

Rosulullah SAW bersabda : “Innamaa bu’itstu liutammima akhlaaq” Sesungguhnya aku
diutus untuk menyempurnakan akhlak umat manusia. Yang bertanggung jawab terhadap
pendidikan akhlak adalah orang tua, guru, ustad, kiai, dan para pemimpin masyarakat.
Pendidikan akhlak ini sangat penting karena menyangkut sikap dan prilaku yang mesti di
tampilkan oleh seorang muslim dalam kehidupan sehari-hari baik personal maupun sosial
(keluarga, sekolah, kantor, dan masyarakat yang lebih luas).
Akhlak yang terpuji sangat penting dimiliki oleh setiap muslim. sebab maju mundurnya suatu
bangsa atau Negara amat tergantung kepada moral dan akhlak penduduk atau masyarakat
yang ada di dalam bangsa tersebut.
Untuk mencapai maksud tersebut maka perlu adanya kerja sama yang sinerji dari
berbagai pihak dalam menumbuhkembangkan akhlak mulya dan menghilangkan faktor-faktor
penyebab kemaksiatan yang mengakibatkan pengaruh terhadap moral dan akhlak bangsa
menjadi terpuruk.
 BAB III
PENUTUP

3.1 Kesimpulan
Agama menurut bahasa sansakerta, Agama berarti tidak kacau (a = tidak gama = kacau)
dengan kata lain, agama merupakan tuntunan hidup yang dapat membebaskan manusia dari
kekacauan. Kita sebagai umat islam belum semuanya beruswah kepada Rasulullah secara
sungguh-sungguh, karena mungkin kekurang pahaman kita akan nilai-nilai islam atau karena
sudah terkontaminasi oleh nilai, pendapat, atau idiologi lain yang bersebrangan dengan nilai-
nilai islam itu sendiri yang di contohkan oleh Rasulullah SAW.
Agar umat islam bisa bangkit menjadi umat yang mampu menwujudkan misi “Rahmatan
lil’alamin” maka seyogyanya mereka memiliki pemahaman secara utuh (Khafah) tentang
islam itu sendiri umat islam tidak hanya memiliki kekuatan dalam bidang imtaq (iman dan
takwa) tetapi juga dalam bidang iptek (ilmu dan teknologi).
Pendidikan akhlak ini sangat penting karena menyangkut sikap dan prilaku yang musti di
tampilkan oleh seorang muslim dalam kehidupan sehari-hari baik personal maupun sosial
(keluarga, sekolah, kantor, dan masyarakat yang lebih luas). Akhlak yang terpuji sangat
penting dimiliki oleh setiap muslim dan masyarakat sebab maju mundurnya suatu bangsa atau
negara amat tergantung kepada moral dan akhlak orang – orang yang mengisi bangsa atau
negara tersebut.

3.2 Saran
Demikian yang dapat kami paparkan mengenai materi yang menjadi pokok bahasan
dalam makalah ini, tentunya masih banyak kekurangan dan kelemahannya, kerena
terbatasnya pengetahuan dan kurangnya rujukan atau referensi yang ada hubungannya dengan
judul makalah ini. Penulis banyak berharap para pembaca yang budiman bisa memberikan
kritik dan saran yang membangun kepada penulis demi kesempurnaan dalam penulisan dan
penyusunan makalah ini. Semoga makalah ini dapat berguna bagi penulis pada khususnya
dan para pembaca.
 DAFTAR PUSTAKA
Amin, Ahmad,. Ilmu Akhlak, Bulan Bintang, Jakarta. 1968.
Bakar Atjeh, Abu. Mutiara Akhlak 1, Bulan Bintang, Jakarta.1968.
Hasan, Ali H.M. Agama Islam. Jakarta: Direktorat Jendral Pembinaan Kelambagaan Agama
Islam. 1994/1995.
Dr. H. Syamsu Yusuf LN, M.Pd.. Psikologi Belajar Agama. Pustaka Bani Qurais. Bandung.
2003.