BAB X PEROBATAN MELAYU RIAU 1 Tari Bala Terbang, Visuals Tari Bali Tesbang pada Festival Budaya Melayu 2017 (Soto: LAME) 10.1 Perobatan Orang Melayu Orang Melayu memilil istem kesehatannya s dri, Perobatan Melayu biasanya lebih kepada racikan dari ramuan tumbuhan obat, didoakan (mantra), dan ada pula yang berbentuk ritual. Orang yang memiliki keahlian sebagai pengobat tradisional disebut tabib, dukun, bomo, dan kemantan. Dalam praktiknya, tukang obat dibedakan di antaranya tabib (pengobat dengan menggunakan racikan dari tanaman obat), dukun bayi (bidan), dukun pijit, bomoh (dukun perantara roh), dukun jalak (mudin), dukun wiwit (pawang yang pakar dalamupacara menuai), dukun temanten (pawang yang arif dalam upacara berhubungan dengan perkawinan), dukun petungan (dukun yang mahir dalam hal ramalan melalui pengiraan angka), dukun sihir dan dukun susuk. Obat dalam pemahaman orang Melayu yakni sebagai segala sesuatu yang dapat menawarkan penyakit atau menyembubkan berupa ramuan, tangkal, doa atau syarat-syarat tertentu yang telah ditetapkan oleh dukun atau bomoh. Jika penyakit hilang dan orang tersebut sembuh maka disebutkan bahwa itulah obatnya. Bila si penderita tidak sembuh setelah diobati ‘maka tiada obat baginya. Di kalangan shasyarakat Melayu, obat biasanya merujuk pada bah: alami, tumbuh-tumbuhan liar (herbal) dikeringkan, Berbagai jenisobat__—_(obat~ biasanya diramu dari tumbuhan yang dit i pekarangan rumah orang Melayu, Ad ramuan yang hanya diketahui oleh dukun’ Biasanya, ramuan semacam ini ditentukandukuni ay dari analisisnya setelah melewati beberapa tahap pengobatan. Dukun dapat berperan sebagai seorang pengobat, tukang tenung atau orang yang bertanggungjawab mengendalikan suatu upacara. Sungguhpun dukun dapat melakukan berbagai perkara yang mengherankan, dia lebih dikenal sebagai pengobat, Pengobatan yang dilakukan oleh dukun terbagi menjadi dua. Pertama, tingkat diagnosis, yaitu mengenali penyakit yang dihadapi. Kedua, untuk mencari: penyembuhan dan pemulihan yang sesuai Tiga hal utama diagnosis yang diamalkan oleh dukun ialah: ~ Petungan, yaitu mencari angka yang sesuai berdasarkan tanggal lahir pasien dan tanggal hari ia jatuh sakit. Angka itulah yang dijadikan pedoman untuk menentukan bentuk pengobatan yang sesuai untuk 24 penyakit yang diidap. - Meditasi untuk menentukan jenis penyakit serta cara mengobatinya, - Menganalisis tanda_penyakit yang dapat dikesan, Penyembuhan dan pemulihan dilakukan dengan menggunakan obat-obatan ramuan akar kayu dan mantra. Dapat dikatakan setiap penyakit ‘mempunyai obat ramuan akar kayu tertentu, dan ramuan itu hendaklah dijampi terlebih dahulu supaya kemanjurannya terjamin. Ada dukun yang mengobat menggunakan jampi_ serapah ka yang berminat_ menjadi dukun ;pat_ menuntut atau _mewarisi ilmu at itu, bukan kemahiran- mengobatnya, 1m Kumantan Talang Mamak, [fo Dora Ih) Bake Sataber Pepuigan Gira Pandidthes Be deyn Melayn Rawotodidak. Tukang obat dalam masyarakat Melayu identik dengan ramuan tanaman obat dan mantra (doa atau pinta). Oleh sebab itu, orang Melayu zaman dahulu selalu memanfaatkan perkarangan rumah sebagai tempat menanam tanaman obat (apotek hidup) Pengobatan dapat dilakukan dengan menggunakan ramuan saja, ramuan dan mantra, ramuan, mantra, dan ritual (perantara_roh), serta ada pula yang hanya membacakan mantra dan ritual, ‘Tingkatan cara yang dipilih dalam pengobatan bergantung dengan sakit yang telah dikenali atau dianalisis oleh dukun, Jika penyakit yang diderita pasien tidak berat, biasafya ukun ‘memilih tata-cara meracik ramuan. Pada peniyakit/_ dimaksudkan terhadap sekumpulan _bahan- bahan yang dipakai untuk pembuat obat. Dalam pandangan lain, ramuan baru dipandang menjadi obat setelah ditawari mantera oleh sang dukun. Dalam keadaan darurat, seseorang yang tidak mempunyai mantera atau tidak meminta tawar kepada dukun, ramuan itu dengan keyakinan dan permohonan kepada Tuhan dapat menjadi obat, yang manteranya cukup dengan bacaan bismillah saja (Hamidy, 1986). Ramuan obat pada prinsipnya dapat terdiri dari apa saja. Dari pengamatan kita terhadap para dukwin i Rantau Kuantan, kebanyakan ramuan at i terdiri dan tumbuh-tumbuhan. Tumbuh- “tumbuhan ada yang dipandang oleh dukun, telah yang lebih kuat, dukun menggunakan’racikan ) ditawari semuanya oleh Nabi Muhammad Saw, ramuan dengan mantra. Semakin tinggi tingkatan. Séhinggmnempunyai potensi untuk menjadi obat penyakit, biasanya cara yang digunakan juga Selain{timbuh-tumbuhan sebagai bahan obat yang semakin rumit. Seperti sakit yang disebabkan oleh paling banyak dipergunakan, telah dipergunakan gangguan mahluk halus (setan atau jin), dukusl pula enis-jenis lainnya misalnya: cirik besi (tahi akan menggunakan cara mantra dan ritual. Dukun akan memasuki alam gaib dan beradu kekwatan dengan makhluk halus tersebut. 1 Daun Sirih Bertemu Urat, St nk] 10.2 Cara Perobatan Orang Melayu 10.2.1 Ramuan Ramuan dapat diartikan sebagai suatu kumpulan, ata yang berarti ‘tebas’ dan ‘kumpulkan. Dengan kata berasal dari ram ramuan dalam perdukunan di Rantau Kuantan beSi)ayaitu bekas serpihan besi pada tukang besi: ibatinbalabsia’ (batu putih kecil), cirik kudo (tahi kudla), Ketiga jenis ini dipakai untuk penyemah rumah; burung, burung murai untuk obat bisu; ikan (misalnya tinggam ikan pari dan ‘tombal udang galah) yang sering dipakai ramuan untuk membuatkan penyakit pada seseorang, 10.2.2 Mantera Badukun Merupakan ritual pengobatan tradisional terhadap orang sakit parah ini disampaikan dengan gaya penyajian mantera (berbisik dan sekali dengan pekikan/teriakan) dan disajikan oleh dua orang yaitu dukun dan pebayu (pelayan dukun dalam). Status teks adalah murni lisan. Tempat ritual dilaksanakan di rumah si sakit dan pada malam hari, Syarat dan peralatan yang diperlukan adalah kemenyan, bunga (sesuai dengan perkarapenyakit), mayang pinang, titioban (daun kelapa yang dijalin), dian (lilin dari madu), suatu Ritual capa putih, cincin perak, limau mentimun, setawar 425sedingin, bertih. Dalam tradisi badukun di sini, dikenal dengan berbaga tingkat yang disebut pekao (perkara). Perkara tersebut seperti perkara 1, 3, 5, 7, dan 9. Kegiatan ini berlangsung dalam suasana khidmat dan magis. Khalayaknya adalah semua Japisan mulai dari anak-anak sampai dewasa, baik Jaki-laki maupun perempuan. Pekerjaan khalayak umumnya bertani, dan beragama Islam, 10.2.3 Ritual Ritual merupakan suatu pola tindakkan yang telah ditetapkan atau diakui untuk melengkapi bagian fase kehidupan dan menegaskan perayaan situasi tertentu dalam suatu.kelompiky, secara mengarah pada prose diri, dan menolak bala, ecara umum, ritual Melayu untuk hal-hal tertentu wujud tujuy yakni_ sebagai penghormatan, penyempur dan perlawanan, Perilaku sah tertentu untuk peristiwe peristiva yang tidak bersifat rutin wteknis] qi43.Rel i Jecangaw, (Foto Ile 126 Melainkanberkaitan dengan tethadap makhluk halus atau kekuatan mistik, Ritual lebih menekankan bentuk kegunaan yang ifat sakral, namun juga hadir dalam bentuk profane dalam kehidupan schari-hari. Karenanya kepercayaan ritual juga dipandang sebagai upacara, tatacara, atau sesuatu bentuk kegunaan tertentu yang dilakukan dengan tekun karena adanya tuntutan pertimbangan tradisi dan simbol. dilakukan melewati prosesi pengobatan dengan ramuan dan mantra berdukun. Keputusan untuk melakukan | Adalah jalan terakhir yang harus dilakukan k mengobati seseorang darisakitnya. Biasanya, yang diobati dengan ritual ini berhubungan Ritual pengobatan setelah ) dengan skit akibat gangguan kekuatan gaib atau, yhluk“halus, Ritual dapat dilakukan dengan mantfa, tarian, pemotongan hewan, meditasi, Jin sebagainya. Pada umumnya, ritual mienggabungkan beberapa aspek tersebut. 3.Pelaku Perobatan 10.3.1 Tabib Gelar tabib ini dikenal dalam masyarakat Kerajaan atau kesultanan. Tabib adalah seorang penanggung jawab kesehatan rakyat dan kerajaan, Dalam istana biasanya, seorang tabib diangkat oleh raja sebagai orang yang mengurusi kesehatan raja dan jajarannya, Seorang tabib bisa saja dipilih dari orang alim yang doanya dianggap makbul Berbeda dengan dukun yang menggunakan mantra —lafaz. kalimat dalam bahasa lokal~ tabib menggunakan doa dari ayat-ayat al-Quran. 10.3.2 Dukun Orang yang memiliki keahlian sebagai pengobat tradisional. Ada berbagai jenis dukun di antaranya dukun bayi (bidan), dukun pijit, bomoh (dukun perantara rob), dukun jalak (mudin), dukun wiwit (pawang yang pakar dalam upacara menuai), dukun temanten (pawang yang arif Bake Sataber Pepuigan Gira Pandidthes Be deyn Melayn Rawdalam upacara berhubungan dengan perkawinan), dukun petungan (dukun yang mahir dalam hal ramalan melalui pengiraan angka), dukun sihir dan dukun susuk (Ensiklopedia Sejarah dan Kebudayaan Melayu, 1999). 10.3.3 Bidan Perempuan yang memiliki pengetahuan dan terlatih untuk membantu kelahiran, Bidan bertanggung jawab menjaga keschatan ibu sejak ibu itu mengandung, sampai selesai berpantang yaitu selama 44 hari selepas bersalin. Bidan juga ‘menjaga bayi yang baru lahir dalam masa tersebut. ‘Tugas-tugas bidan upacara melenggang perut dan kelahiran bayi, memotong tali pusat dan mei tembuni, memandikan serta membedung bayi Secara keseluruhan tugas bidan untuk menyelamatkan ibu, mencegah terja keguguran, kecacatan pada bayi, kemud: sewaktu berpantang dan meng-urut ibu s termasuk met hubungan dengan entitas gaib tersebut, bomoh biasanya melakukan ritual-ritual khusus yang dimaksudkan untuk peningkatan kekuatan batinnya. Keahlian pengobatan yang dimiliki seorang bomoh bisanya didapat melalui berbagai jalan Misalnya mewarisi dari orang tua atau kerabat yang disebut bomoh turunan, melalui mimpi atau karena mendapatkan benda-benda tertentu yang diyakini memiliki kekuatan gaib, dan belajar pada bomoh yang lebih tua. (KBBI, 1994 dan Ensiklopedia Sejarah dan Kebudayaan Melayu sebagai persembahan ataupun Segrang dukun atau bomo yang memiliki ian khusus dalam menyelenggarakan ritual valian, gumantan memakai_pakaian v8 kuning dan berkopiah. Kemantan adalah pelaku pengobatan yang paling tinggi ilmu tiga, lima atau tujuh hari berturut-turuts\Seriap|okebatinanihya. Ta dianggap sebagai sepuh dari agi, ibu itu diurut selama satu atau dua jam bergantung pada kehendak ibu tersebut. Bidan diberi upah setelah tugas-tugasnya _selesai, (Ensiklopedia Sejarah dan Kebudayaan Melayu, 1999), 10.3.4 Bomoh Pemimpin dalam tadisional. Bomoh sering juga disebut dengan dukun atau pawang, namun memiliki derajat “pengetahuan” yang dianggap lebih tinggi. Setiap bomoh biasanya memiliki keahlian khusus ‘masing-masing berdasarkan bidang ritual tertentu yang dikuasai Seorang bomoh diharuskan_ memiliki kekuatan batin sclain menguasai ilmu pengobatan. Kekuatan batin bomoh yangn dibantu entitas gaib, merupakan cara bomoh dalam mengetahui penyakit dan pengobatannya, Dalam menjaga ritual pengobatan Perobatan Melaya Riau tukang obat lainnya, 10.4 Jenis Perobatan Orang Melayu 10.4.1 Ritual dan Upacara Prosesi pengobatan yang dilakukan dengan menggabungkan berbagai cara dalam rangkaian pengobatan, misalnya menggabungkan antara tarian, mantra, meditasi, ramuan, dan lain sebagainya. Ritual adalah cara dukun untuk mengetahuipenyakit, sebagai tindakan dalam mencari ramuan obat, atau: prosesi_ pengobatan tingkat akhir. Cara ini dilakukan sebagai tindakan pengobatan penyakit yang berat dan atau penyakit yang disebabkan gangguan mahluk gaib. satu Babalian Ritual pengobatan yang dikenal di Sentajo, Rantau Kuantan, Ritual ini biasa dilakukan untuk mengobati orang. yang sakit parah, dan cara- a7cara pengobatan lain tidak berhasil mengobati penyakitnya. Tyjuan ialah mengetahui jenis penyakit, penyebabnya, cara pengobatannya, mendapatkan obatnya, dan petunjuk lainnya melalui bantuan ritual ini untuk cara ramuan roh-roh gaib yang dengan sengaja dipanggil ‘melalui ritual itu. Badewo. Badewo merupakan upacara pengobatan yang dilakukan dukun yang disebut kemantan Kemantan bekerja dengan dibantu dua orang bujang ketobung, seorang tukang ketawak dan empat orang pebayw. Upacara ini juga dikenal sebagai upacara Mambang Deo-deo (A. ZainbK.S. dan Murkan Mohamad, 2007). Badikei, Badikie Ritual pengobatan yang dikenal di kal Orang Hutan, Ritual ini dilakukan oleh spesiali roh gaib. Dukun atau bomo memanggil coh, gaib dengan nyanyian khusus dan menyanyikannya dukun atau bomo, dengan bal 1 Ritual Pengobatan Bedikek (fll 28 dalam keadaan selap. Syair yang dinyanyikan berbahasa Melayu logat suku Hutan. Badikei ini berlangsung sckitar 3 sampai 5 jam, atau tergantung penyakit yang diderita pasien Balian Upacara pengobatan yang menggunakan mantra. Upacara ini dikenal pada masyarakat Petapahan, Kuantan Mudik, Kuantan Singingi. Pelaksana upacara adalah seorang dukun yang disebut kumantan, yang dibantu oleh tukang dendi (pemain rebab), tukang bayu, tukang paining, dan biduaiiy Belian; Bulian Adalah ritual pengobatan pada masyarakat Petalangan di kawasan bekas kerajaan Pelalawan. Kata\belian” berasal dari “bebolian' yang berarti ‘ngan_“beli-membeli Makna kata ini menggambarkan ang fungstiltama ritual, sebagai transaksi persembahan fun ide Pengobatan spiritual. Para pelaku ritual Jnijcmelakuan “bebolian” obat dan ‘gegawe’ Gimat, tangkal) dengan para roh atau keramat Hata ianiier Regma Cars Bartel tn Bs dopa Melee Kaw1 Dulian Talang Mamak, (Foto: Dispos Inu (makhluk gaib) yang dipujanya dalam ritual ini Transaksi beli-membeli ini dilakukan dengan cara mempersembahkan sesaji kepada pardykeramat, UH sebaliknya para keramat memberikan hat -gegawe yang diperlukan. Buang Talam Upacara pengobatan yang dapat dij di beberapa kampung di Bengkalis, salah sa di Desa Ketamputih. Salah satu hal yang mem uupacara tradisi ini masih bertahan_hinggaykini| Val adalah kurangnya fasilitas medis yang menyentuh kampung-kampung terpencil. Karenanya, banyak warga cara-cara yang masih mengandalkan uadisional untuk mengatasi-penyakit. Buang Talam adalah upacara yang ditujukan untuk memberi makan makhluk halus yang dipercaya telah mengganggu kesehatan pasien. Kuayang, Buung Kuayang Ritual pengobatan tradisional Buwuang Kuayang di Rokan. Proses pelaksanaan ritual pengobatan tradisional Buung Kuayang ini dapat dikatakan sama dengan pelaksanaan ritual pengobatan Tun Jin dan Mambang Deo-deo atau Badewo. Tujuan pengobatan memohon kepada Yang Maha Kuasa. Penggunaan kekuatan mantra dalam pengobatan ini sangat menonjol Pengobatan kepada pengusiran roh jahat yang dianalisa mengganggu terutama — diarahkan Bacon Miya Tit seseorang. Pengobatan tradisional ini berasal dari Pujud, Mondeo Mondeo digunakan untuk pengobatan orang-orang sakit, Sang dukun menyampaikan cerita ini dalam bentuk nyanyian yang diiringi dengan alat bunyi-bunyian dan tarian. Melalui nyanyian sang dukun memanggil dewa dan kemudian dukun menyampaikan maksudnya, Sang dukun kemasukan, lau menyebutkan obat serta cara pengobatan orang yang diobatinya. ‘apak Tuha Ritual turun tapak tuha diawali dengan ‘makan godang di tempat juru kunci, setelah itu iapkan sesaji_yang akan dibawa seperti; in, bunga abang, dan bunga kuning, Imakan godang selesai juru kunci ritual dengan membacakan mantra pala s@saji yang akan dibawa tapak tuha, Setelah {li qumah selesai_selanjutnya masyarakat dan juru kunci turun menuju tapak tuha, jaraknya sekitar 500 m dan di tempuh kurang lebih 15-20 menit. Setelah sampai di tapak tersebut beberapa orang menancapkan tarap dan bunga kuning di sekitar tapak, sedangkan juru kunci duduk di dekat tapak tuha dan membacakan mantra-mantra, Pada prosesi ini masyarakat yang mengikuti ritual ‘menunggu juru kunci hingga selesai membacakan mantra dan bersiap untuk balimau. Setelah juru kunci selesai membacakan mantra. selanjutnya turun ke Sungai Ekok untuk melakukan balimau, diikuti oleh batin dan tokoh-tokoh adat dan terakhir masyarakat biasa. Sementara perempuan yang ikut dalam ritual ini hanya membasuh muka dan tangan. Balimau mempunyai arti penyucian dari dosa-dosa yang dilakukan baik disengaja atau tidak disengaja selama setahun yang lalu. Balai Panjang 429Balai panjang merupakan ritual pengobatan yang dilakukan oleh dukun untuk mengobati penyakit dan tolak bala. Pelaksanaan balai panjang dimulai saat dukun menyapuobat, dan menghadap sanggaran tujuh (memohon kepada putri tujuh) Balai panjang dilaksanakan pada pukul 20.00 dan berakhir sekitar 04.00 pagi tergantung pada jumlah masyarakat yang berobat dan permainan kesenian yang ‘diturunkan’ dukun, Pada pagi hari, masyarakat yang berobat diberikan berbagai jenis obat sesuai dengan jenis penyakit Ritual diikuti oleh batin yang bertindak sebagai penanggung jawab, dukun (laki-laki, satu atau dua orang) sebagai pemimpin /pelaksana, kebayu (laki-laki 2 orang) sebagai dukun dalam kegiatan pengobatan dan penginang (perempuan 2 orang) sebagai peml dukun dalam menyiapkan ramuan, as ‘memakaikan pakaian yangakan digunakan du dan bertugas sebagai penandung (penyanyi Di dalam pelaksanaan, tidak diperbolehk benang dan mata taji ditutup dengan kain, Taji disimpan dalam berumbung (kantong). Perangkat pengadu ayam dinamakan tukang kerja yang terdiri dari tukang bulang dan tukang bega. Tukang bulang bertugas mengikat taji ke kaki ayam sedang tukang bega memegang ayam ketika diadu, Selesai menyabung, taji di simpan dalam kayu dan dimasukan dalam berumbung, Hasil menyabung dibagi sama. Penyelesaian perselisihan dilakukan olch batin, monti, pemangku dan tiang pancang (juri pertandingan), in Berbara jerdukun berbara adalah salah satu upacara gobatan tradisional yang dilakukan_ untuk mengobati penyakit dengan kondisi yang sudah h. Pengobatan ini dilakukan oleh satu orang jantan dan tiga orang dukun kampung yang. Santu Oleh masyarakat dan Kerabat dekat. Ch jaksanaan dilakukan selama 5 jam pada Fmalam hari hingga pagi hari. Tumbuhan ‘memanggil namadukun, membuat kericuhanvateui aidatt-petalatan yang digunakan pada pengobatan perbuatan sumbang. Peralatan yang digunakan berupa sanggaran tujuh bahan bambu, berbagai jenis ancak yang dibuat dari pelepah, daun, dan pucuk enau, berbagai jenis pesilit, lancang dari pelepah, daun, dan pucuk enau, daun-daunan berupa daun pisang, pucuk enau, daun beringin, upih pinang bambu dan daun bambu. Menyabung Ayam Menyabung ayam merupakan rukun dalam pelaksaan berbagai ritual dan upacara, misalnya menambak, bulian, balai panjang, mahligai, balai terbang, bedukun, sanggaran, mengimbau nangui, membangun sialang (memanjat sialang), mematikan tanah, rebung berbunga, besilat, penabalan sultan, kematian, ataupun mengangkat kumantan, kubaru, dukun, dan orang pintar. Menyabung ayam di mulai dari pemasangan taji besi pada kaki kiri ayam. Taji diikat dengan 430 Buku Sam: ini adalah dian/lentera, selasih, _kemenyan, linjuang, kayu bakar, bertih, damar, beras kuning, -gumbar (pelepah salak), daun pisang, anau (pucuk aren), daun nanas, mayang (bunga pinang), daun kumpai, tungkat (buluh, bamboo muda), daun kelapa, bunga kuning, daun bembar, bunga abang, bunga lintabung, bunga pandak, tarap, sirih laying, kulit nilau, daun nangka, dan pohon beringin. Pengobatan dilakukan di luar rumah dan di dalam rumah. Alat yang telah disiapkan diletakkan pada satu papan yang diambil satu persatu sesuai dengan urutan. prosesi. Dukun kampung dan kemantan meletakan perlengkapan pada satu tikar yang telah disiapkan sebelumnya, Prosesi diawali dengan menyalakan lilin, kayu bakas, kemenyan dan damar olch kumantan sebagai tandadimulainya ritual. Kemudian dilakukan prosesi mayang mandi, sirih layang, ranting kuning, burung junang, ayam sembah, seju sgangan Guru Pe1 Sabung Ayam Talang Mamak, [Fo aKelin) mangkat, mambang guruh, putik pauh, mayang sabung, sabung undan, telintin, barau, sabung’ danak, perahu, peselek, pinang jarum, berdngin, gudam, sibarbara, balai timbangan, balai tuker, balai panjang, sidamang, tongkat, ambun piluan, dan pulang. Mayang adalah mandi memukulkan sakit mayang atau bunga pinang muda ke tubuh s yang dilakukan oleh dukun kampung. Sirih layang adalah prosesi_ mengikatkan bunga kuning, bunga abang dan s dilajutkan dengan menari. Ranting kuning adalah mengikat ranting bamboo kuning pada kepala dan dilanjutkan sih selanjutnya dengan menari Burung junang adalah mengikatkan ranting bamboo warna merah pada kepala dilanjutkan dengan menari Ayam sembah dilakukan didalam rumah, prosesi ayam sembah ini berinteraksi langsung dengan pasien yang mengalami sakit. pada kepala pasien diletakkan beras, selanjutnya ayam di dekatkan ke kepala, jika ayam tersebut memakan beras maka harapan untuk sembuh lebih banyak, sebaliknya jika ayam tidak mau memakan beras ‘maka hafapan untuk sembuh pasien Sejti mangkat adalah mengikat daun nanas GSR: dikepala dukun kampung selanjutnya meniari Membang guruh adalah mengikatkan daun nanas dan berteh dikepala, perbedaan dengann prosesi seju mangkat terletak pada pemasangan berteh, jika pada seju mangkat berteh dipasang dua sebanyak dua tingkat akan tetapi pada prosesi mambang guruh hanya sebanyak satu tingkat. Putik pau adalah mengikatkan batang sialit dan bertch di kepala selanjutnya dukun kampung menari. Mayang sabung adalah prosesi yang dapat diikuti oleh dukun kampung dan warga yang menonton upacaraini, Mayang/bungabuah pinang yang masih terbungkus kulit dimainkan oleh salah satu warga dan dukun kampung, Mayang sabung ‘mempunyaiarti bertarung melawan makhluk jahat yang mengganggu pasien, jika dukun kampung kalah pada saat mayang sabung maka pasien tidak akan sembuh dari penyakitnya. Sabung undan adalah menyabung daun kelapa yang di anyam berbentuk segitiga. Telintin mengikatkan adalah bunga 431lintabung dan berteh pada kepala akan tetapi jumlah bertch lebih dominan dari pada bunga lintabung, selanjutnya dukun menari bersama. Barau adalah mengikatkan bunga lintabung dan bertch perbedaanya dengan telintin adalah pemasangan bunga lentabung lebih dominan. Sabung danak, prosesi ini daun_kelapa muda yang telah disiapkan sebelumnya di anyam menyerupai paruh ayam sejumlah dua buah, selanjutnya satu anyaman daun kelapa dibawa oleh penonton yang hadir dan satu lagi dibawa oleh dukun kampung, mereka saling mengaduanyaman daun kelapa Jika anyaman daun kelapa yang dibjwa, dukun hancur maka pasien yang diobati kemungkinan/ besar tidak akan sembuh, sebaliknya jikadukayn iga salah satu anyaman hancur kampung dapat menghancurkan anyaman kelapa milik lawan maka pasien akan sembuh, Perahu adalah prosesi yang dilakukan di dalam rumah, pre daun salak atau daun salak yang telah di anyam ini menggunakan gymmbar hingga menyerupai perahu selanjutnya yperabui tersebut digantung di tengah tengah rumah. Tali yang digunakan untuk menggantung perahu ‘Ritual Memelas Bum Talang Mamak. | 432 tersebut dari kulit nilau. Pada tengah perahu diletakan dian/lilin Selanjutnya dukun kampung dan yang berfungsi sebagai penerangan kemantan menari di sekitar perahu tersebut. Peselelt adalah pros yang juga dilakukan di dalam rumah, prosesi ini juga menggunakan ‘gumbar atau daun salak yang di anyam berbentuk Kotak, tiap sudut kotak tersebut diikat dengan kulit nilau dan digantungkan di tengah rumah. Pinang jarum adalah prosesi memukulkan buah pinang pada badan dukun kampung. Buah pinang yang digunakan adalah buah yang hampir masile Berangin adalah prosesi yang dilakukan difuar rumah, pada prosesi ini di tanam satu pohon beringin yang bercabang dua pada ranting- #4ntinggya di gantungkan lemang, tepung ketupat dan Kerangin, setelah itu dukun kampung dan Kemantan mengambil barang bi zgantuing dengan sebuah bilah/bambu. Gudam adalah prosesi ini dilakukan di dalam) fimah, pada prosesi_ ini_mengunakan gumbar/daun salak yang dianyam_ membentuk rang yang di rumah selanjutnya dukun kampung dan kemantan Saritier Hegciges Giars Basisiisin Radepa Miulejis Kaensujud di depannya, Prosesi ini mempunyai arti memohon kepada sang pencipta agar pasien yang. dliobati diberikan kesembuhan Sibarbara adalah prosesi yang dilakukan diluar rumah, sibar bara dilakukan oleh dukun Kampung dan kemantan, Prosest ini adalah menginjak bara api sejumlah 7 unggun dari hasil pembakaran karu pada awal prosest ini. Balai timbangan adalah prosesi_ yang dilakukan didalam rumah, pada prosesi ini menggunakan gwnbar/daun salak yang dianyam berbentukkotak sejumlah satu pasang, selanjutnya anyaman tersebut dipasangkan pada sebuah bilah. Selanjutnya digunakan untuk menari kampung di tengah rumah. ; anyaman gumbar yang dipakai, jika pada timbangan anyanman_gumbar berjumlah buah, pada balai tukar anyaman gumbar b berjumlah satu. Balai panjang, dilakukan rumah, prosesi ini menggunakan daun_gumbar yang dianyam menyerupai rumah dengan tiang sejumlah enam buah, Selanjutnya dukun Kampung dan kemantan berdoa di depannya, ritual ini mempunyai arti bertemunya kemantan dan dukun dengan sang pencipta untuk memohon kesembuhan bagi pasien. Sidamang adalah prosesi_ yang juga dilaksanakan di dalam rumah, alat yang digunakan pada prosesi ini adalah bambu yang ujungnya- unungnya di belah dengan hitungan ganjil sebanyak 7, 9 atau 13 buah selanjutnya bambu tersebut dianyam seperti wadah. Selanjutnya bilah bambu tersebut digunakan untuk menari. Tongkat adalah prosesi dilakukan didalam rumah, prosesi ini menggunakan buluh/bambu yang ujungnya diikatkan daun linjuang, selasih, bunga abang, bunge kuning. Selanjutnya dukun Perobatan Melaya Riau di ydalam | Kampung menari dan menghentakkan bilah/ bambu dilantar rumah. Ambun- piluan adalah prosesi_ berdoa dilakukan oleh kemantan dan dukun kampung, mereka membacakan mantra sebagai kesembuhan pasien yang diobati, Pulang adalah prosesi terakhir, pada prosesi inj dilakukan di dalam dan di luar rumah dukun dan kemantan membacakan_ mantra dengan tujuan makhluk halus yang datang pada proses berdukun berbara ini pulang dengan membawa segala penyakit baik yang bersarang pada pasien atau(pada masyarakat Mapligai dilaksanakan untuk mencari obat im shienyembuhkan penyakit berat. Dukun, para’ pembantu berjumlah 6 orang menaiki mengikutiirama_pemukul_gendang dulu berada dalam bangunan tersebut, lige’ didirikan di tengah halaman berupa hangunan{ bersegi empat_setinggi kira-kira 4 meter. Bahan bangunan dibuat dari batang yang agak lunak seperti lengkuas, batang alai, dan sejenisnya. Dukun kemudian membuat ramuan yang telah disediakan yang ‘dibantu’ malaikat, jin dan roh. Pengobatan dilakukan pada malam hari dengan penerangan berupa damar dan lilin lebah Pengobatan ini terdapat di Talang Lakat, namun saat ini jarang dilakukan. ‘Tari Beringin Tari beringin adalah tarian suci untuk menghormati nenek moyang putra_putri nan tujuh yang turun dari khayangan_sambil membawa sepucuk baringin sinsang, pucuknya di bawah sedangkan akarnya di atas. Di Siambul dan Ranting Cawan, tari beringin dipersembahan untuk para tamu yang berkunjung. 433104.2 Ramuan dalam Upacara dan Ritual - Daun jerangau lat peralatan semah/ menyemah ~ Keladi hitam untuk peralatan semah Daun cikumpai lat peralatan semah/ menyemah Daun cikarau lat peralatan semah/ menyemah ~ Daun kelapa (muda) alat peralatan semah/ menyemah - Bawang putih (dasung tunggal) tangkal = Limau kosek/limaupurut, —Sebagai Kelengkapan pengobatan tradisional. Selain itu juga sebagai kelengkapan tepu dan mandi balimau, tawar ~ — Sorai/serai, selain sebagai bumbit sorai/saerai juga bisa digunakan sel ‘campuran mandi obat. Ada juga serai gunanaya untuk sakit perut/kembun - Pandan/pulen padi, untuk pewangi masak nasi, pewarna kue dan feos mengeluarkan darah kotor atau angin dari tubuh seseorang. Tyjuan pengobatan ini adalah untuk menyembuhkan sakit kepala, lemah sendi tulang, dan masuk angin atau angin ahmar. Darah kotor dan angin yang berlebihan dipercayai merupakan penyebab penyakit-penyakit tersebut. Bagian tubuh yang sering diserang ialah bagian pinggang, Jutut, kaki, dan kepala. ‘Terdapat tiga jenis bekam yang dikenal orang Melayu, yaitu bekam angin, bekam api, dan bekam tanduk, Bekam Angin yakni pengobatan tradisional dengan metode bekam yang dilakukan kurang sama dengan bekam api. Peralatannya juga Jimpir’Sama, hanya saja gelas digantikan dengan dawai kecil. Bekam api. dilakukan nngeluarkan angin sejuk. Bekam Api, akan hawa api untuk menyedot darah ‘a kelebihan angin pada tubuh, Peralatan ~ Sirih, kelengkapan tepak, lambang keiklasan] a,yangdipetlukan ialah kapas, pisau cukur atau mata hati, menaikkan seri dan cahaya ke muka dan untuk membangkitkan semangat. ~ —Sedingin, digunakan utuk tepung_tawar. ‘Termasuk dalam daun perenjis ~ — Limau pagar (jeruk obat) 10.4.3 Non Ritual Cara pengobatan ini biasanya digunakan dalam pengobatan sakit yang dianggap ringan. Metode pengobatan yang umum digunakan yakni dengan menggunakan ramuan tanaman obat ‘yang diracik oleh dukun. Pada ramuan itu, dukun membacakan doa atau mantra. Selain itu, ada juga penggunaan alat-alat yang diciptakan dukun sebagai media pengobatannya, seperti alat bekam dan lain sebagainya. Bekam Cara pengobatan tradisional dengan 434 Buku Sam: pisau, gelas kecil, uang koin tembaga, korek api dan sedikit minyak tanah. Bekam tanduk dilakukan untuk mengeluarkan darah penyakit, Peralatan yang diperlukan untuk melakukan bekam tanduk jalah tanduk kerbau atau lembu, berukuran lebih kurang 16 cm, ujungnya berukuran lebih Kurang 2,5 cm disalut dengan getah kelulut, pisau cukur atau mata pisau, sedikit kapas, dawai, dan mangkuk untuk mengisi darah kotor: ‘Tangeh Pengobatan radisionalini dilakukandengan cara; membuat ramuan dedaunan, kulit kay dan urat kayu dimasukkan ke dalam periuk besar yang berisi air, ramuan tersebut direbus sampai airnya menggelegak, lalu periuk tadi diletakkan di bawah tempat duduk, kemudian orang yang sakit didudukkan dan tubuhaya ditutup dengan tikar lalu uap ramuan tersebut diarahkan ke tubuh sgangan Guru Peorang sakit selama lebih kurang setengah jam sampai uap ramuan tersebut berkurang, biasanya setelah dilakukan tangelt akan keluarlah keringat kotor, lendir, dan zat-zat beracun dari dalam tubuh melalui pori-pori kulit tubuh, setelah itu orang yang sakit dimandikan, dilakukan untuk mengobati penyakit basa, beri-beri, badan lemas dan lesu, penyakit berat, dl. 10.5 Jenis-Jenis Sakit Campak Sejenis penyakit berjangkit yang menyebabkan penghidapnya dan demam berbintil-bintil_ merah pada _kulitnyads Cj biasanya pada usia kanak-kanak, Penyakit ini didahului dengan demam ti munculnya bintil-bintil merah di kulit beris Bintil-bintil itu, apabila masak akan pecah di suhu badan sangat tinggi sehingga biji mata memerah, mengigau, berbicara dan_bercakap- cakap sendiri atau menangis. Demam polieh; orang yang sakit disertai demam panas tinggi, tapi hanya menyerang pada malam hari saja, bisa membuat orang yang sakit menggigil. Demam puyuh; orang yang, merasa badannya tidak sehat dan demam panas dingin akan tetapi nafsu makannya tetap enak. Guna-guna Merupakan sebagai “obat pengasih” yang iinakan jampi, mantera, dan benda-benda iu yang menyebabkan semangat seseorang sehingga mengikuti kemauan orang yang “mengguna-gunai. Biasanya guna-guna dipakai orafig yang menginginkan orang lain menjadi dirawat dengan sempurna, atau terkena ainbyjan. |amriaiPepyskit kulit yang menyebabkan Kult itu Demam Orang yang menderita panas tubuh yang tinggi, tubuh terasa lemah dan tidak bersemangat. Berbagai ragam istilah demam dalam masyarakat Melayu, yaitu Demam kelunturan suhu_panas tubuh yang sangat tinggi, kemudian scketika itu juga berubah dingin, lalu panas tinggilagi, Demam, kepialu; sakit yang disertai panas tubuh yang naik turun, terkadang suhu tubuhnya panas dan tinggi, Kemudian seketika itu juga bisa menjadi merasa kedinginan, Demam kura; badan terasa. sangat dingin hingga menggigil, akan tetapi sebenarnya suhu tubuhnya terasa panas bila dipegang dan dirasakan oleh orang lain, Demam malam, suhu panas tubuh yang tinggi yang hanya timbul di malam hari, di siang hari ia tidak merasa demam namun tubuhnya Temas dan wajahnya berubah kekuning-kuningan, Demam panas, sakit dengan Perobatan Melaya Riau pecah-pecah dan berbelang putih. Kedal sering terjadi di kaki, Terdapat beberapa jenis kedal yang dapat menimpa seluruh badan seperti kedal anjing dan kedal gajah. Kedal anjing ialah belang-belang kecil, sedangkan kedal gajah belang-belang besar. Selain itu, terdapat juga kedal disebabkan olch sumpah raja yaitu “kedal tulal”: Penyakit kedal ini dikaitkan dengan musibah buruk yang menimpa seseorang jika berlaku ketulahan atau pelanggaran terhadap kesucian seorang raja, orang besar, atau orang tua, Keteguran Sejenis penyakit yang dipercayai berasal dari gangguan makhluk halus atau hantu atau jin, Penyakit ini wujud dalam kepercayaan leluhur masyarakat Melayu yang mempercayai bahwa makhluk halus khususnya hantu, telah menegur manusia dengan tujuan tertentu, misalnya untuk 435‘mengusik. Biasanya manusia yang lemah semangat ‘yang mengalami keteguran. Panau Bercak atau tanda yang terdapat pada kulit ‘manusia, tidak menimbulkan rasa sakit. Warnanya putih. Di masa lalu, pada masyarakat Melayu pada umumnya, dan di Riau Khususnya, panau dianggap sebagai tanda kecantikan. Jenis panau yang dikenal orang Melayu yakni panau besi, panau bunga, panau mengkarong, panau bulan, dan panau ketitiran. Purw dalam daging. Penyakit ini menyerang dala tahap, yaitu: 1) munculnya bengkak atau bist puru) Karena adanya infeksi pada kulit, biasam bibir, dan akan memburuk menjadi seperti bila digaruks 2) terjadinya pemecahan beng! yang mengeluarkan nanah (bunga puru); 3) tahap ini tidak selalu terjadi, yaitu terpengaruhnya organ dalam, biasanya pada puru yang sangat parah di kaki atau di tangan, Puru juga disebut sebagai bubul. Jenis puru yang dikenal di alam Melayu adalah puru api, puru ayal (puru jahat), purubeka, puru bubuk (puru obuk), puru dalam tulang, puru dedak (puru sekam), puru gatal, puru jagong, puru kechar (puru siput), puru kenam, puru kerbau, puru kertas, puru kochi, puru lembek, puru parang, puru pitis, puru tak jadi, dan puru tapak anjing. Rabun Mata yang tidak dapat melihat dengan jelas, disebabkan oleh penyakit. Jenis-jenis rabun antara Jain, Rabun api; penyakit mata berair, penglihatan kabur seolah-olah seperti melihat asap, mata 436 Buku Sam: terasa sangat pedih dan sakit, disebabkan oleh terkena asap ketika membakar reba (hutan yang telah ditebang). Raburr ayam disebut juga dengan rabun senja yaitu orang yang tidak dapat melihat dengan jelas pada sore hari hingga pukul sembilan malam, biasanya apabila telah malam maka penglihatannya akan Kembali membaik. Rabun dekat kabur melihat benda-benda yang dekat, hipermetropia. Rabun jauh kabur melihat benda- benda yang jauh, mioipia. Rabun malam kabur pada waktu malam. Rabun tua rabun karena sudah berumur tua, Jenis racun yang bekerja perlahan namun ‘pasti dan, mematikan, Ramuan racun ini berasal campuran benda-benda yang miang, bisa, rkotoran dll, racun ini dimasukkan anan atau minuman yang dikenakan anusia untuk tujuan membalas dendam, it bela, sakit hati atau rasa tidak puas Kayan Ramuannya yang berasal dari berbagai gahan racun membuat reaksinya sangat kompleks schingga menyulitkan untuk pengobatannya, Karena tujuan santau memang untuk melemahkan pelan-pelan dan diam-diam, sehingga tidak diketahui sebab-sebabnya, Sakit Pinggang Dapat diobati dengan ramuan, akar pinang susuk, akar pisang batu, akar pepaya jantan (carica papaya), daun kecubung (datura metel) Cara membuatnya yaitu akar pisang dan akar pepaya terlebih dahulu direbus dengan 3 liter air hingga separuh masak, kemudian tambahkan aun kecubung, rebus hingga menjadi 1,5 liter air Minum 2 kali sehari Maag Daun karabunting (tubifora musica), daun saga (abus precatorius), daun capo besar, Kulit sgangan Guru Pemanis (cinmamomum burmani) kayu cacang (caesaalpinia sappan). Cara membuatnya, semua bahan-bahantersebut dibersihkan kemudian direbus pakai belanga dengan 3 liter air sampai mendidih. Minum 3 kali sehari Darah Tinggi Seledri (apium graveolens), kumis kucing (orthoshipon spicatus B.B.), daun putri_malu (mimoso pudica), daun tapak dara (catharanthus roseus). Bahan dicuci_kemudian direbus dengan air sampai masak, diminum sebelum makan, Obat Kanker Usus Daun kumis — kucing spicatus), daun kapas (Gonssipium salam (Syiggium pollyantun), daun tapak (chatarantus roseus). Bahan tersebut dicuci kemudian rebus dengan air 4 liter hingga 2 liter. Tempat untuk merebusnya adalah be atau bahan yang terbuat dari tanah liat. Setek obat tersebut diminum 4 kali sehari. ‘Obat Keputihan Sambiloto (andrographis paniculata), kulit buah delima (punica granatum), Kencur (kaempferia galangal), buah cengkeh (eugenia ‘aramatica). Semua bahan dicuci bersih, kencur digiling kemudian direbus dengan 800 cc air hhingga tersisa setengahnya, Lalu disaring dan diminum air rebusan tersebut 2 kali sehari masing- masing 200 ce Kelemumur (Ketombe) dan atau Kulit Kepala Gatal Lidah buaya (aloe pera) dikupas kulitnya, kemudian dijus. Tambahkan alkohol secukupnya alu dioleskan pada kulit kepala, Malaria Kulit kay pulai (alstonia —scholaris), Perobatan Melaya Riau temulawak (curcuma zantorrhiza), daun meniran (phylanthusurinaria). Semua bahan dicuci bersih, kulit pulai diiris-iris. Satukan semua bahan obat dalam belanga/periuk tanah, kemudian direbus dengan 700 cc air hingga menjadi 400 ce. Saring air rebusan tersebut. Kemudian diminum 2 kali schari masing-masing. Selain itu, garam tambah Kopi (secukupnya) diseduh dengan air panas juga dapat digunakan sebagai obat malaria. Demam Berdarah Jambu —Klutuk — merah/biji ), Jambu ini dibuat jus dan minum 1g mungkin. Ini berguna untuk membantu (psidium suai 1 bedao/pasak bumi, direndam, airnya Sclain itu, anak pohon pepaya dengan iga dapat digunakan sebagai obat sakit www. lamriau.id Panas Dalam Air rebusan akar ilalang. Malaria dan demam kuo Daun siti, daun sirih direbus dengan air kemudian air tersebut disaring dan diminum. Bila mata dimasukkan ke dalam air ini maka dapat menjernihkan pandangan mata. ‘Obat Mata Kabur Daun air tersebut disaring. Air yang sudah disaring dijadikan sambil mengedip-ngedipkan mata di dalam air tersebut. ih direbus dengan air kemudian untuk merendam — mata Bahalan Gambir, dicampur dengan kapur sirih. 437Sariawan Getah dari kulit kayu angsana di oleskan pada lidah atau bibir yang terkena sariawan Kuku busuk Dapat diobati dengan daun inai yang ditumbuk dengan asam_ kandis. Kemudian Jekatkan pada kuku yang busuk: Bengkak Jahe merah digiling halus dan dicampur ragi kemudian diperamkan ke tempat yang bengkak. Tangkal Jerangau tangkal untuk anakaga dari orang halus k Kumut-kumut Kemenyan dibakar untuk mengasapi anak sakit kumut-kumut. Anak dimasul dalam kain sarung kemudian didalam saru iba f i dibakar kemenyan putih a Kencing Batu Kumis kucing untuk melancarkan buang air kecil dan ginjal Keteguran Kunyit, dapat berguna untuk -mengobat anak yang keteguran. Caranya adalah dengan menyapukan kunyit tersebut di kening si anak, telapak tangan, telapak kaki dan di bagian dada serta perut. Sakit Bayi Menangis Kunyit bolai, dapat digunakan untuk menyembuhkan bayi yang menangis Caranya ialah kunyit dikunyah sampai_halus dicampur bunga_rampai kepada si bayi. ters. untuk disemburkan 438 Buku Sumber Pegan; Panas Dalam Kumpai, sejenis rumput di paya-paya untuk obat panas dalam, ‘Cacar air Kulami hijau/kelapa hijau. Bila dicampur dengan kuning telur dan diasapi kemenya menjadi obat kumut-kumut, Gula Darah Mengkudu direbus atau diambil airnya dan kemudian diminum untuk menurunkan gula Seduduk/keduduk, untuk obat orang yang ‘u melahirkan, untuk obat Iuka (memampatkan, Jahirkan, untuk obat luka ( patks Va ‘Sel seduduk/keduduk, dapat juga kan serbuk kulit pelepah kelapa yg mperlancar Air Susu Ibu jambiag ‘robu hitam, gunanya untuk memperlancar air susu ibu (baru melahirkan) Sakit Panas Daun dadap/kedadap, untuk obat sakit panas, daun dadap digunakan untuk kompres. Daun sirsak (durian belanda), sama kegunaan dan penggunaannya dengan daup dadap Sawan dan Kudis pada Bayi Rumput dukung anak, untuk obat sejenis sawan/seperti kudis pada bayi, Penggunaannya, daun dukung anak diremas-remas pada air yang akan digunkan untuk mandi si bayi. Darah Tinggi Buah pepaya muda, untuk menurunkan tekanan darah tinggi, caranya buah betik tanpa dikupas diparut, diperas airnya diminum n Guru Pendidikan Budays Melaya RistSakit Perut (kembung) Daun nilam, untuk obat_ sakit” perut (kembung). Selain itu, juga dapat menggunakan aun kayu putih. Sakit Tenggorokan/ Radang Jeruk kasturi dapat digunakan sebagai obat sakit tenggoroka/radang ‘Terkilir Kencur (cengko/coku) obat terkilir atau kebas-kebas Selusuh Obat untuk memperlancar Biasanya berupa air putih yang telah oleh bidan atau dukun beranak. Jenis selusuh, dikenal orang Melayu yakni, selusuh ber selusuh anak melintang dalam perut, sel Fatimah, selusuh semang, dan selusuh uri 10.6 Jenis Tumbuhan Obat Bujang Tanalan Sejenis rumput yang banyak tumbuh dihalaman. Daunnya berwarna hijau menyerupai daun pohon mangga. Biasanya rumput ini sering dipakai untuk campuran membuat tangas, yaitu ramuan obat yang cara pengobatannya dengan diuapkan ke penderita. Untuk membuat tangas, bujang tanalan dicampur dengan limau purut, pandan wangi, selau pisang, serai wangi atau serai cekuk yang terdiri dari 1-5. Bujang tanalan batang beserta akarnya, daun dan akar kunyit, menalu dan daun jambu merah, Ramuan ini digunakan menguapi orang yang sedang dalam penyembuhan suatu penyakit untuk mengeluarkan keringat-keringat kotor. Capo Sejenis pohon kayu yang tumbuh di semak- semak, di kebun dan ladang, daunnya berwarna Perobatan Melaya Riau www.lai hijau berbulu, Daun capo ini biasa dijadikan obat demam panas, dengan cara diremas dengan air, airnya diminum, atau daun capo dan daun bal angin diremas kemudian direndam dengan air panas, airnya diminum untuk obat demam, flu atau untuk mengembalikan stamina tubub, Cekerau Sejenis tumbuhan yang hidup di air, lubang batangnya besar. Dipakai untuk perlengkapan ritual (bersamaan dengan jerangau, sedinginan, dan bunglai). Fungsinya sebagai pendingin dengan, cepat hingga mencapai tinggi rata-rata \metee Batang pohon kenanga lurus, dengan tang laut, Kd Sejenis akaryang tumbuh besar dan panjang, buahnya berpapan-papan seperti petai, biji buahnya sangat keras, dibuat untuk obat penyakit karo, caranya buah dingkek dipupahkan dengan uucapan “Oso duo tigo ompek limu onom tujuh, kolou karo molotuihlah, sakik botahlah!”, kemudian buah dingkek yang telah dipupah tersebut dibakar sampai hangus, asapnya didekatkan ke hidung, kemudian buah dingkek tersebut dimasukkan ke dalam gelas berisi air, dan diminum. Buah dingkek digunakan untuk permaianan tradisional_ yang disebut dengan permainan dingkek (Pelalawan). Dobuk Dobuk sering juga disebut buah ara. Yaitu sejenis buah hutan yang bentuknya bulat kecil, berwarna hijau atau Kekuning-kuningan Buah dobuk menggerombol, tidak bertangkai dan langsung tumbuh dalam dahan atau batang 439)pohon. Buah muda yang masih berwarna hijau muda sering digunakan untuk obat sariawan atau dimakan sebagai lalap. Air yang muncul dari akar pohon dobuk dapat dipakai untuk mengobati penyakit demam. campak dan demam panas. Diyakini, saat air akar ini diminum oleh orang yang sakit campak, air akan terasa bau busuk, sedangkan jika diminum orang yang tidak sakit, air akar akan terasa sepe biasa, Gadong ‘Tumbuhan merambat jenis dioscorea hispida dan dioscorea triphylla, Buahnya biasa disebut sebagai ubi gadong. ‘Tambuhan ini narkotika, sehingga sering digunal ramuan untuk membuat racun i mencampurkan pucuk dan buah ubi gado aro, urat akar tubo dan buah kecubung, § bahan tersebut dicincang dan digiling. Ke bahan-bahan yang sudah lumat te dicampur dengan dedak dan dibulatkan, kg kecil. Pemakaiannya dengan ditaburkan ke dalam sungai, Apabila racun ini termakan oleh ikan, maka ikan itu akan mabuk untuk jangka waktu tertentu, Gambir ‘Tumbuhan bernama latin uncaria gambir, yang daunnya diolah menjadi ramuan_ untuk makan sirih, selain pinang dan kapur sirih. ‘Tumbuhan ini termasuk ke dalam suku tumbuhan kopi-kopian. Batangnya berkayu tetapi biasanya tumbuh secara merambat pada batang pohon. ‘Tinggi tanaman ini berkisar antara 1,5 hingga 2 meter. Batangnya berwarna kecoklat-coklatan sampai coklat tua, Percabangannya banyak, bersudut antara 30 hingga 50 derajat dari batang utamanya, Daunaya berbentuk oval membulat berwama hijau muda hingga hijau coklat dan coklat muda, berhadap-hadapan. Bunganya berbentuk bundar menyerupai bola, tersusun, 440 kira-kira seukuran bola pingpong dan keluar dari pusatnya, tersusun seperti jari-jari, Buahnya kecil dengan banyak bij ‘Tanaman ini tumbuh dengan baik pada Ketinggian 900 meter di atas permukaan air laut, dengan kadar curah hujan antara 2500-3000 mm/ tahun, dan intensitas cahaya matahari yang cukup banyak. Sistem perbanyakan tanaman_gambir ini pada umumnya dengan biji atau dengan stek: Tanaman ini memiliki rata-rata memiliki usia lus. produktif 15-20 tahun, dengan masa panen (petik. daun) 3-4 kali per tahun. Panen pertama dapat ‘ahun, atau setelah mencapai ketinggian 0,5- L meter. Adapun ciri tanaman gambir yang sudah, dapat untuk dipetik atau dipanen adalah bila ils aria ais tumbuhan semak gandarussa vulgaris Bunganya berwarna putih kemerahan. Daunnya memiliki khasiat untuk melancarkan pengeluaran Keringat dan merupakan jenis penawar racun Dengan memakan daunnya maka zat-zat racun akan keluar bersama keringat dan racun menjadi tawar, Daun gandarusa juga dipakai sebagai penangkal dari makhluk-makhluk halus yang hendak mencelakakan manusia. Inggu Sejenis getah kayu pohon inggu, yang dapat dibuat untuk obat orang yang kemasukan setan atau kesurupan. Orang Melayu biasanya menyimpan inggu di rumah untuk hal yang mendesak, (Taslim F Datuk Mogek Intan, dan Junaidi Syam, 2007). Ipuh Sejenis pohon kayu besar, kayunya tidak Buku Sumber Pegangan Guru Pendidikan Budays Melays Risskeras dan berwarna kehitaman, bergetah merah berjerikat atau bojorikek (Kental dan lengket). Getahnya beracun dan biasa dibuat untuk racun panah, tombak, lembing, dan senjata tajam lainnya, pohon ini sekarang sudah sulit ditemukan. Pohon ipuh juga sejenis kayu seperti terap atau torok, batang bagian luar berwarna kehitaman, kulitnya kekuningan, daunnya mirip seperti daun_pudu berwarna hijau, berbunga kuning, dan berbuah. Jerangau ‘Adalah tanaman yang tumbuh berumpun dan berumbi berbau Khas, Acorus. calamus. bunglai, cekerau, dan sedinginan). Fung sebagai pendingin dalam sebuah ritual. Di ru rumah perkampungan Melayu, jerangau bi ditanam dekat pelantar belakang rumah at

Anda mungkin juga menyukai

• Uas Landasan Pendidikan Satria

  

  Dokumen7 halaman

  Uas Landasan Pendidikan Satria

  Satria Vannani Ardi

  Belum ada peringkat
• Uts PPD Kila

  

  Dokumen4 halaman

  Uts PPD Kila

  Satria Vannani Ardi

  Belum ada peringkat
• Tugas Ilmu Lingkungan Dan Mitigasi Bencana Tentang Menganalisis Pembangunan Gedung Olahraga (Satria)

  

  Dokumen2 halaman

  Tugas Ilmu Lingkungan Dan Mitigasi Bencana Tentang Menganalisis Pembangunan Gedung Olahraga (Satria)

  Satria Vannani Ardi

  Belum ada peringkat
• • Majalah
  • Podcast
  • Partitur
• Tugas Uts Pendidikan Kewarganegaraan Satria

  

  Dokumen8 halaman

  Tugas Uts Pendidikan Kewarganegaraan Satria

  Satria Vannani Ardi

  Belum ada peringkat
• BMR Sastra Melayu

  

  Dokumen13 halaman

  BMR Sastra Melayu

  Satria Vannani Ardi

  Belum ada peringkat
• Makalah Kabut Asap Riau

  

  Dokumen11 halaman

  Makalah Kabut Asap Riau

  Satria Vannani Ardi

  Belum ada peringkat