AYAT 34

1.MAKSUD AYAT

‫إِ َّن الْ َع ْه َد َكا َن َم ْسئُواًل‬  ۖ ‫ َوأ َْوفُوا بِالْ َع ْه ِد‬  ۚ ُ‫َشدَّه‬ ِ ِ
ْ ‫ َواَل َت ْقَربُوا َم َال الْيَتي ِم إِاَّل بِالَّيِت ه َي أ‬ ﴿﴾٣٤
ُ ‫َح َس ُن َحىَّت ٰ َيْبلُ َغ أ‬
Dan jangan kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang sebaik-baiknya,
sehingga sampai dewasanya, dan penuhilah janji, sesungguhnya perjanjian itu akan ditanya.

2.INTIPATI AYAT
Di dalam ayat ini, diperingatkan kepada sesiapa yang memegang amanah untuk menjaga
anak yatim serta hartanya supaya berhati-hati dan tidak menggunakan harta itu. “kecuali
dengan cara yang sebaik-baiknya.” Ayat ini menunjukkan bahawa penjaga harta itu boleh
menggunakan harta anak yatim dengan sebab tertentu seperti miskin (mengambil upah) dan
ingin mengusahakan harta itu supaya mendapat keuntungan. Contoh pengusahaan yang dapat
dilakukan adalah membangunkan perniagaan. Dibolehkan juga untuk mengambil sedikit
harta tersebut untuk kegunaan yang makruf. Para ulama’ berbeza pendapat mengenai maksud
mengambil secara makruf. Umar bin al-Khattab, Ibn ‘Abbas, ‘Abidah al-Salmani, Ibn Jubair,
al-Sya’bi, Mujahid, Abu al-‘Aliyah  dan al-Auza’ie berpendapat bahawa meminjam sedikit
harta tersebut dan kemudiannya memulangkan semula. Manakala al-Nakha’ie, ‘Ato’, al-
Hasan dan Qatadah berpendapat bahawa bagi mereka yang miskin tidak perlu untuk
memulangkan harta tersebut setelah meminjamnya selagi mana ianya diambil untuk perkara
makruf. Diriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda:

َّ ‫ َواَل يَ ْت ُر ْكهُ َحتَّى تَأْ ُكلَهُ ال‬،‫أَاَل َم ْن َولِ َي يَتِي ًما لَهُ َما ٌل فَ ْليَتَّ ِجرْ فِي ِه‬
ُ‫ص َدقَة‬

Maksudnya: Hendaklah bagi sesiapa yang menjadi penjaga harta anak yatim
memperniagakan harta tersebut, supaya ia tidak ditinggal dimakan zakat. Hadis riwayat al-
Tirmidzi (641)

“sehingga sampai dewasanya” Ertinya penjaga harta anak yatim haruslah jujur dan menjaga
harta tersebut dengan baik sehingga anak yatim telah dewasa. Apabila anak yatim telah
dewasa dan boleh menguruskan hartanya sendiri, maka harta tersebut mestilah dipulangkan
kepadanya. Di hujung ayat pula diperingatkan supaya memenuhi janji yang telah dilakukan.
Janji yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah janji untuk memulangkan harta anak yatim. 1

1
HAMKA, Tafsir Surah Al-Kahfi dan Juzuk 15, 2019, hal 77
3.HUKUM HAKAM YANG TERDAPAT DALAM AYAT MENGHURAIKAN
TENTANG:

i. Konsep umum sesuatu masalah yang dibahaskan:

Islam menyuruh untuk umatnya berbuat baik kepada anak yatim dan tidak mengambil
harta mereka dengan cara yang salah.

ii. Bentuk perintah dan larangan yang terkandung dalam ayat:

Dalam Islam, jelas disebutkan bahawa hukum mengambil harta anak yatim adalah
berdosa besar dan tidak diampuni Allah SWT. Allah SWT berfirman:

ۡ َ‫إِ َّن ٱلَّ ِذينَ يَ ۡأ ُكلُونَ أَمۡ ٰ َو َل ۡٱليَ ٰتَ َم ٰى ظُ ۡل ًما إِنَّ َما يَ ۡأ ُكلُونَ فِي بُطُونِ ِهمۡ ن َٗار ۖا َو َسي‬
ٗ ‫صلَ ۡونَ َس ِع‬
‫يرا‬
Maksudnya: Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim,
sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api
yang menyala-nyala (neraka). (Al-Nisaa’: 10)

4. PENGAJARAN

i. Kita mestilah berbuat baik kepada anak yatim dan tidak mengambil kesempatan
terhadap harta yang ditinggalkan untuk mereka.
ii. Kita haruslah menjaga amanah yang diberikan dengan baik dan jujur serta tidak
memungkiri janji yang telah dilakukan supaya hidup sentiasa dirahmati Allah SWT.
iii. Kita hendaklah berhati-hati ketika menjaga harta anak yatim supaya tidak terambil
harta mereka walaupun sedikit.

AYAT 35

1.MAKSUD AYAT
ِ ِ ِ َ‫ َوأ َْوفُوا الْ َكْيل إِ َذا كِ ْلتُ ْم َو ِزنُوا بِالْ ِق ْسط‬ ﴿٣٥﴾
‫َح َس ُن تَأْ ِوياًل‬ َ ‫ َٰذل‬  ۚ ‫اس الْ ُم ْستَقي ِم‬
ْ ‫ك َخْيٌر َوأ‬ َ

Maksudnya: Dan sempurnakanlah sukatan apabila kamu menyukat dan timbanglah dengan
timbangan yang lurus, itulah yang baik dan itulah seelok-elok kesudahan.
2.INTIPATI AYAT

Sukatan yang dimaksudkan adalah merujuk kepada semua jenis sukatan iaitu tinggi, berat,
luas, masa dan ianya tidak terhad kepada barang fizikal sahaja. “dan timbanglah dengan
timbangan yang lurus” Ditegaskan dalam ayat ini supaya seseorang hendaklah jujur dalam
menyukat dan menimbang serta janganlah mencari cara untuk menipu dalam timbangan. 2

Contoh penipuan dalam timbangan ialah meletakkan sesuatu seperti air untuk menambah
berat dan mendapat keuntungan yang lebih. “itulah yang baik, dan itulah yang seelok-elok
kesudahan” hujung ayat ini bermaksud apabila jujur dalam sukatan dan timbangan, ianya
akan memberi kebaikan kepada penjual seperti mendapat kepercayaan daripada pembeli dan
perniagaan semakin maju serta memberi ketenteraman pada kedua belah pihak iaitu pihak
penjual dan pembeli.

3.HUKUM HAKAM YANG TERDAPAT DALAM AYAT MENGHURAIKAN

TENTANG:

i. Konsep umum sesuatu masalah yang dibahaskan:

Islam mengajar umatnya untuk bersikap jujur dan tidak mementingkan
keuntungan semata-mata semasa berniaga.

ii. Bentuk perintah dan larangan yang terkandung dalam ayat:

Islam menuntut para peniaga untuk sentiasa bersikap amanah dan tidak mengaburi
pelanggan dengan helah-helah seperti mengurangkan kadar timbangan dan
mengubah suai alat timbang tersebut. Perbuatan seperti ini sangat dilarang dalam
Islam. Peringatan tentang berniaga dengan jujur banyak terdapat di dalam Al-
Quran seperti surah al – Mutaffifin ayat 1-3:

‫وه ْم خُيْ ِسُرو َن‬ ِ َّ ِ ِ

ُ ُ‫) َوإِ َذا َكال‬٢( ‫َّاس يَ ْسَت ْوفُو َن‬
ُ ُ‫وه ْم أ َْو َو َزن‬ ِ ‫ين إِ َذا ا ْكتَالُوا َعلَى الن‬
َ ‫) الذ‬١( ‫ني‬
َ ‫َويْ ٌل ل ْل ُمطَفِّف‬
)٣(

2
HAMKA, Tafsir Surah Al-Kahfi dan Juzuk 15, 2019, hal 79
 Maksudnya: “Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang. (Yaitu)
orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta
dipenuhi. dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain,
mereka mengurangi.”

4. PENGAJARAN

i. Kita mestilah jujur apabila berniaga supaya rezeki yang diterima sentiasa diberkati
dan diredhai Allah SWT.
ii. Kita seharusnya tidak mementingkan keuntungan semata-mata apabila berniaga
kerana akan menyebabkan hilang kepercayaan pembeli terhadap penjual.

AYAT 36

1.MAKSUD AYAT

َ ِ‫صَر َوالْ ُف َؤ َاد ُك ُّل أُو ٰلَئ‬

‫ك َكا َن َعْنهُ َم ْسئُواًل‬ َّ ‫إِ َّن‬  ۚ ‫ك بِِه ِع ْل ٌم‬
َ َ‫الس ْم َع َوالْب‬ َ َ‫س ل‬
َ ‫ف َما لَْي‬
ُ ‫ َواَل َت ْق‬ ﴿﴾٣٦

Maksudnya: Dan janganlah engkau menurut saja dalam hati yang tidak ada bagi engkau
pengetahuan padanya. Sesungguhnya pendengaran dan penglihatan dan hati, tiap-tiap satu
daripadanya itu akan ditanya.

2.INTIPATI AYAT

ُ ‫ت‬ bermaksud “ikut dari belakang” Dengan ini, ayat tersebut bermaksud jangan
Kalimah ‫َقف‬
duduk di belakang orang atau jangan ikut seseorang tanpa pengetahuan dan penyelidikan.

ُ ‫تَ ْق‬
Qatadah berpendapat bahawa ‫ف‬ َ‫ َوال‬ bermaksud: “Janganlah kamu mengatakan bahawa
aku melihat sedangkan kamu tidak melihat, aku mendengar sedangkan kamu tidak
mendengar, aku mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahuinya. Karena sesungguhnya
Allah akan bertanya semua itu kepadamu”. 3Seseorang yang hanya menuruti saja jejak
langkah orang lain seperti mengikuti nenek moyangnya kerana kebiasaan, adat-istiadat yang
3
HAMKA, Tafsir Surah Al-Kahfi dan Juzuk 15, 2019, hal 81
diterima, atau taksub pada mana-mana golongan akan menyebabkan seseorang tidak
menggunakan pertimbangan sendiri sedangkan dia mempunyai hati dan akal fikiran untuk
membezakan kebaikan dan keburukan. Manakala pendengaran dan penglihatan juga dapat
membolehkan kita untuk membezakan perkara yang baik dan buruk. Di hujung ayat pula
ditegaskan, “Sesungguhnya pendengaran dan penglihatan dan hati, tiap-tiap satu
daripadanya itu akan ditanya.” Ini bermaksud seseorang hamba akan diminta untuk
bertanggungjawab terhadap apa yang dilakukan oleh anggota tubuhnya. Pada hari akhirat,
seluruh anggota tubuh akan disoal mengenai apa yang dilakukan oleh pemiliknya. Oleh itu,
jangan mudah terpengaruh dengan perkara yang khurafat dan amalan-amalan yang tidak ada
dalilnya. 4

3.HUKUM HAKAM YANG TERDAPAT DALAM AYAT MENGHURAIKAN

TENTANG:

i. Konsep umum sesuatu masalah yang dibahaskan:

Umat Islam seharusnya mengikut ajaran Allah SWT yang telah disampaikan oleh
Rasulullah SAW supaya sentiasa berada di jalan yang benar.

ii. Bentuk perintah dan larangan yang terkandung dalam ayat:

Allah melarang umat Islam mengikuti, menuduh dan mengatakan sesuatu tanpa
pengetahuan dan hanya berdasarkan sangkaan. Dengan ini, kita seharusnya
mempelajari ilmu agama dan bertanya kepada orang yang lebih berilmu supaya
kita dapat membuat keputusan dengan baik. Firman Allah SWT:

َ‫فَاسْٔـََٔ}لُ ْٓوا اَ ْه َل ال ِّذ ْك ِر اِ ْن ُك ْنتُ ْم اَل تَ ْعلَ ُموْ ۙن‬

Maksudnya: Bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak
mengetahui” (An-Nahl:43)

4. PENGAJARAN

i. Kita seharusnya melakukan penyelidikan dan kajian terhadap sesuatu perkara supaya
tidak memberi kemudaratan kepada diri sendiri.
ii. Kita mestilah mempelajari ilmu agama daripada orang yang lebih berilmu agar tidak
terjerumus dengan perkara yang bertentangan dengan ajaran agama.
4
HAMKA, Tafsir Surah Al-Kahfi dan Juzuk 15, 2019, hal 81
iii. Kita hendaklah menggunakan akal fikiran dan pancaindera yang diberikan untuk
menilai sesuatu sama ada baik atau buruk agar sentiasa berada di jalan yang benar.