BAB 4 – AKHLAK DALAM PERADABAN ISLAM

Akhlak baik yang Setiap perbuatan,

Manusia tidak boleh
dipisahkan daripada
akhlak
diamalkan oleh tiap
individu akan membantu
kelangsungan
pembangunan negara
membina peradaban.
amalan atau tindakan
yang diambilnya tidak
terlepas daripada
lingkungan hukuman
baik atau jahat.

ASAS AKHLAK DAN PERADABAN MANUSIA

Fasa kedua: - Fasa klasik

Fasa ketiga/fasa moden: Akhir abad ke-19
- Bermula pada awal
apabila negara-negara Islam silih berganti
abad ke-10 hingga abad
jatuh dan terpaksa akur kepada serangan
ke-19 masihi.
dan kekuatan senjata bangsa-bangsa
imperialis Barat. (Era pasca-moden- negara-
Fasa pertama: - Zaman negara bangsa umat Islam yang dicipta oleh
Nabi Muhammad SAW bangsa-bangsa penjajah Barat tersebut
- Penubuhan Universiti mencapai kemerdekaan yang agak terbatas
Hikmah di Baghdad oleh kepada aspek-aspek politik dan pentadbiran
Khalifah al-Ma'mum. sahaja tetapi masih dijajah dalam bidang-
bidang teknologi, kewangan, kebudayaan
dan sebagainya.)

Fasa
perkembangan
peradaban
Islam
 Perkembangan disiplin akhlak berlaku
seiring dengan fasa-fasa perkembangan
Tamadun Islam.

Perkembangan disiplin akhlak pada Berubah kepada fasa analisis: Hasil

fasa pertama (fasa klasik): Bersifat
normatif iaitu berdasarkan prinsip-
prinsip adab yang digariskan oleh al-
Quran dan al-Hadis dalam berbagai
bidang.
pertembungan dengan Tamadun
Barat Klasik ketika itu. - Etika
normatif terus juga berkembang dan
mendapat tempat dalam Islam
sehingga ke dewasa ini.

Akhlak satu asas penting dalam melengkapkan umat manusia ke arah peradaban yang
ideal dan unggul.

Akhlak melambangkan keperibadian dan tatasusila sesuatu bangsa umat manusia

dalam sesebuah peradaban.

Nabi Muhammad SAW merupakan ikutan terbaik dari aspek akhlak yang perlu
dicontohi oleh umat manusia.

Kombinasi elemen akhlak dan prinsip-prinsip asas kenegaraan diterapkan ke dalam setiap
individu masyarakat dalam menjana masyarakat yang bertamadun.
 AGAMA DAN AKHLAK
- Islam adalah agama yang
menekankan pembinaan dan
Agama atau kepercayaan
pembentukan akhlak dan
kepada Allah SWT diturunkan
keperibadian mulia dalam
kepada umat manusia untuk
kalangan semua individu.
membimbing mereka kepada
- Akhlak membina diri insan
jalan yang benar bagi mencapai
agar menjadi seorang yang
kesejahteraan di dunia dan di
tunduk dan patuh kepada
akhirat.
perintah dan larangan Allah
SWT.
Agama Allah iaitu Islam
mengandungi dua asasnya yang
umum dan menyeluruh iaitu
aqidah dan syariat. Diri manusia
memerlukan pegangan akidah
yang benar dan dijelmakan
dalam bentuk syariat yang
merangkumi semua disiplin-
disiplin, peraturan-peraturan,
dan perundangan yang mesti
dipatuhi dalam semua kegiatan
hidup sama ada gerak laku
amalan atau perbuatan yang
berhubung antara manusia
dengan Tuhannya, manusia
sesama manusia dan manusia
dengan alam sekitar.

PERJANJIAN AZALI (AL-MITHAQ)

- Kelalaian daripada perjanjian azali

(mithaq) yang mengakui Allah SWT sebagai
- Manusia telah bertauhid semenjak di Tuhan yang berhak disembah menjadi
alam roh. punca penyakit jiwa dan mental manusia
- Allah SWT menciptakan manusia serta punca kejatuhan manusia.
dengan memihak kepada kebenaran - Perjanjian azali (mithaq) sebagai dasar
sebagaimana juga Islam diciptakan kepada matlamat agama untuk
sesuai dengan fitrah manusia. mengembalikan manusia tunduk
menghambakan diri dan mengangkat
persaksian tentang ketuhanan Allah SWT.

IMPAK AGAMA KE ATAS PEMIKIRAN DAN AKHLAK

 Manusia dikurniakan akal untuk berfikir dan merancang
setiap perjalanan aktiviti kehidupannya.
Fungsi Akal Akal menjadi neraca kepada pertimbangan baik dan buruk.
Akal merupakan pemegang amanah yang diamanahkan oleh
Allah SWT dalam kehidupan sebagai seorang mukallaf.

Perkara yang bersifat empirikal, fizikal dan zahir mampu

dikecapi dalam berfikir manakala perkara yang bersifat
estetika dan abstrak masih tidak dapat dikesan sepenuhnya
Keterbatasan Akal dengan akal fikiran manusia.
Dalam Islam, perkara ghaibiyyat termasuk daripada
keimanan seseorang muslim yang perlu diimani sekalipun
luar daripada kemampuan akal untuk berfikir.

Hanya agama yang mampu membentuk pemikiran manusia

selari dengan kehendak pencipta.
Peranan Agama Agama memberikan sebuah kerangka moral sehingga
seseorang mampu menilai kebaikan dan keburukan serta
mengetahui tujuan kehidupannya di dunia.

Konsep al-Din ialah sistem yang merangkumi

aspek kehambaan kepada Allah SWT serta
berpegang teguh kepada ajaran yang dibawa
oleh Rasulullah SAW.

ISU-ISU SEMASA BERKAITAN

FAHAM AGAMA
Kesan daripada serangan pemikiran terhadap
umat Islam, timbul beberapa fahaman yang
bercanggah dengan fahaman sebenar Ahli
Sunnah Wa al-Jamaah. Ideoogi yang
bertentangan dengan fahaman sebenar
Islam ini merupakan musuh dalaman yang
akan meruntuhkan institusi masyarakat
Islam.

EKTREMISME AGAMA
 Ektremisme merupakan fahaman, sikap, perangai dan sebagainya yang
melampau atau keterlaluan. Kedudukan ektremisme kini meliputi aktiviti-
aktiviti melalui kepercayaan, sikap, perasaan, tindakan, dan strategi
daripada individu atau kelompok yang melepasi daripada had kebiasaan.
Ektremisme juga telah melangkaui sempadan agama, ideologi, kepercayaan,
geo sosial dan geo politik.

Gejala suka mengkafirkan,

Dalam konteks ektremisme agama,
tindakan ini berpunca daripada
kesalahfahaman terhadap sesuatu
nas atau dalil.
Akibat dari ketaksuban dan
kefahaman yang terlampau
sempit terhadap pegangan atau
anutan bagi sesetengah mazhab
atau kepercayaan menyebabkan
wujud golongan yang
menghukum sesiapa sahaja yang
tidak sependapat dengan
mereka.
membid'ahkan dan menuduh
orang lain sesat juga akibat
daripada terlalu taksub
berpegang kepada anutan
mereka tanpa menilai atau cuba
memahami kehendak dan hujah
yang difahami oleh mereka yang
berlainan dengan pegangan
mereka.

Sifat taksud, fanatik, yang melampau sama

ada pegangan mazhab, buah fikiran dan
fahaman yang dianuti

Membangkitkan isu khilafiyyah sehingga

membawa kepada retaknya hubungan
ukhuwwah Islamiyyah

Hati bersifat mazmumah. - Hasad

Antara faktor dengki, ujub, takabbur, dan lain-lain
penyumbang
kepada sifat
Tersalah memilih rakan dan kumpulan
ekstrem yang menjadi ikutannya

Suka melabelkan seseorang atau

kumpulan dengan kufur, sesat, fasik,
bidaah dan khurafat

Kurang ilmu agama

 P lu r a lis m e b e r a s a l d a r i is ti la h b a h a s a in g g e r is ( p lu r a l) y a n g b e r m a k s u d k e w u ju d a n le b ih
d a r i s a t u e n ti ti .

D a la m k o n t e k s f a ls a f a h k la s ik G r e e k la w a n b a g i p lu r a lis m e ia la h m o n is m e d a n
k e d u a - d u a is ti la h in i m e r u ju k k e p a d a f a ls a f a h m e t a fi z ik p e r d e b a t a n a n t a r a d u a
a lir a n p e m ik ir a n t e n t a n g u n s u r k e w u ju d a n a la m .

A n t a r a d e fi n is i p lu r a lis m e a g a m a : 1 - P lu r a lis m e a g a m a m e r u p a k a n
k e p e lb a g a ia n a g a m a . 2 - P lu r a lis m e a g a m a d a la m m a k s u d t o le r a n s i a g a m a ,
d ia lo g a n t a r a a g a m a d a n k e p e lb a g a ia n a g a m a .

PLURALIS T e r d a p a t k e lo m p o k s a r ja n a y a n g m e m a h a m i p lu r a lis m e a g a m a d a la m e r ti
ME k e b e b a s a n a g a m a , m e n e r im a k e a b s a h a n a g a m a la in , k e p e lb a g a ia n a g a m a
d a n ju g a d ia lo g a n t a r a a g a m a .
AGAMA
F a ls a f a h in i m e n g a n ju r k a n a g a r p e n g ik ti r a f a n b u k a n s a h a ja d ib e r ik a n k e p a d a
k e w u ju d a n p e lb a g a i a g a m a b a h k a n d a k w a a n t e r h a d a p k e t u h a n a n y a n g
d ip e g a n g o le h s e ti a p a g a m a .

Is la m m e n o la k f a h a m a n p lu r a lis m e k e r a n a ia n y a b e r t e n t a n g a n d e n g a n a k id a h
t a u h id y a n g s e b e n a r .

D i M a la y s ia , p lu r a lis m e a g a m a m u n c u l d a r i g e r a k a n a n lib e r a lis m e In d o n e s ia . G e r a k a n

lib e r a lis m e d i M a la y s ia ti d a k m e m a k a i p e r k a t a a n 'lib e r a l' p a d a p e r t u b u h a n - p e r t u b u h a n
m a s in g - m a s in g s e p e r ti J a r in g a n Is la m L ib e r a l ( J IL )
 Buku-buku, majalah atau
penulisan

Laman sesawang internet

Faktor-faktor
penyebaran Medium filem
pluralisme
agama
Badan-badan bukan
kerajaan (NGO)

Kejahilan dalam
memahami agama Islam

ujdnbgflshyTozk-16cR
irCpetam w .F,SB
Pti
fiA
M
KH

TRANSCENDENT
UNITY OF RELIGION