di Desa Sidatapa
Latar Belakang
-. Perbedaan tradisi
arsitektur Bali pada
umumnya dengan
arsitektur di Desa Sidatapa
-. Tradisi berarsitektur
masyarakat Sidatapa dapat
menjadi salah satu
referensi untuk
mengembangkan arsitektur
Bali di masa yang akan
datang.
Potensi arsitektur tradisional di Indonesia sangat
kaya dan bervariasi, namun belum banyak dilakukan
eksplorasi untuk mengupas tradisi yang dimiliki masyarakat
menjadi sebuah pengetahuan ke arsitekturan. Tradisi
berarsitektur pada masyarakat etnik di Indonesia pada
umumnya dan khususnya di Bali dibungkus dalam bentuk
mitos, kepercayaan dan ceritra rakyat, karena masyarakat
belum memiliki budaya menulis. Desa Sidatapa merupakan
sebuah desa Bali kuno yang terletak di kabupaten Buleleng
dan berkembang pada perioda abad 9-11 AD dan memiliki
tradisi yang unik yang mampu menjaga keberlangsungan
arsitektur dan lingkungannya. Eksplorasi dan telaah
mendalam pada rumah adat desa Sidatapa bertujuan untuk
mengupas tradisi yang dimiliki oleh masyarakat menjadi ilmu
pengetahuan tentang arsitektur di Bali.
 Rumusan Masalah
Apa perbedaan Arsitektur Bali pada
umumnya dengan Arsitektur di Desa
Sidatapa?

Tujuan Faktor-factor apa saja yang mempengaruhi

perbedaan arsitektur di Desa Sidatapa?

Tujuan Umum Tujuan Khusus

 Rumusan Masalah
Apa perbedaan Arsitektur Bali pada
umumnya dengan Arsitektur di Desa
Sidatapa?

Tujuan Faktor-factor apa saja yang mempengaruhi

perbedaan arsitektur di Desa Sidatapa?

Untuk mengetahui perbedaan

Arsitektur Bali pada umumnya
dengan Arsitektur di Desa
sIdatapa
Tujuan Khusus
 Rumusan Masalah
Apa perbedaan Arsitektur Bali pada
umumnya dengan Arsitektur di Desa
Sidatapa?

Tujuan Faktor-factor apa saja yang mempengaruhi

perbedaan arsitektur di Desa Sidatapa?

Untuk mengetahui pola

Tujuan Umum permukiman dan bentuk rumah
di Desa Sidatapa
Manfaat
Pembahasan
Arsitektur
Indonesia merupakan
salah satu negara yang memiliki
Vernakuler
kekayaan arsitektur
vernakularyang berlimpah dan
tersebar diseluruh kepulauan
Indonesia dari Aceh sampai Sejarah Desa
dengan Papua.
Arsitektur vernakular Sidatapa
adalah arsitektur yang
berkembang pada suatu
masyarakat lokal yang dalam
proses pengembangan Arsitektur di Desa
arsitekturnyan menggunakan
pengetahuan dan material yang Sidatapa
tersedia disekitarnya
 Arsitektur Vernakuler Tradisi berarsitektur dapat sekaligus menjadi
Bangunan vernakular merupakan ekspresi
subjek dan objek, dimana tradisi membentuk bangunan
dari bahasa setempat dan menjadi milik masyarakat
dan bangunan mengandung tradisi. Kata tradisional yang
dari suatu tempat. Analogi linguistik dari bahasa
digunakan untuk menjelaskan bangunan adalah sebuah
vernakular dari bangunan sering dilakukan karena
struktur referensi dari objek yang lebih luas. (Bronner,
dengan melakukan analogi memungkinkan untuk
2006:24).
melakukan perbandingan dengan struktur
Tradisi dan arsitektur vernakular saling
tatabahasa dengan style atau bagaimana masyarakat
berkaitan karena arsitektur terbentuk melalui tradisi yang
mengekspresikkan ke dalam kebudayaan material
dilakukan oleh masyarakat. Bila vernakular
dan bentuk verbal (Oliver, 1997:xxi,dalam Bronner,
mengimplikasikan budaya, menghasilkan
2006:23). Arsitektur vernakular menekankan
grammar/aturan untuk teks material, maka tradisi adalah
bangunan sebagai teks dalam konteks lingkungan
sebuah referensi untuk mempelajari bagaimana ekspresi
dan teknologi yang tersedia. Pernyataan itu
kultural dihasilkan. Tradisi juga dilihat sebagai proses
memunculkan pertanyaan bagaimana dan mengapa
sosial dimana masyarakat membagi/berbagi pengetahuan
arsitektur ini diproduksi. Jawabannya terdapat pada
dan ditransmisikan melalui ruang dan waktu dan menjadi
nilai-nilai masyarakat dan “ways of living" dan cara
sumber dari model untuk menjelaskan arsitektur
bangunan diwariskan dan diteruskan .(Bronner,
vernakular (Bronner, 2006:25).
2006:43).

CLOSE
 Sejarah Desa Sidatapa
Desa-desa kuno di wilayah Buleleng Barat
terdapat di kecamatan Banjar yang terdiri dari 5 desa
yaitu desa Sidatapa, Tigawasa, Pedawa, Cempaga dan
Banyusri. Desa Sidatapa terletak di kecamatan Banjar
dan terletak diatas pengunungan. Untuk mencapai desa
Sidatapa dapat melalui kota Singaraja ke arah barat dan
naik ke pegunungan atau dapat dicapai dari Bedugul
melewati Gobleg menuruni bukit. Berbeda dengan desa
Julah di desa Sidatapa belum ditemukan peninggalan
arkeologis yang dapat digunakan sebagai bukti sejarah
awal perkembangan desa Sidatapa. Dilihat dari perioda
waktu perkembangan kedua desa ini memiliki kesamaan
yaitu berkisar abad 9 -11 dan keduanya termasuk
kedalam desa kuno yang ada di Kabupaten Buleleng
(Rahayu, 2010 :47).
Peninggalan kebudayaan megalitik berupa
sarkopagus batu dapat ditemukan di desa Tigawasa yang
merupakan desa yang bersebelahan dengan desa
Sidatapa. Menurt Informasi resmi pemerintah daerah
Buleleng masyarakat desa Sidatapa merupakan pengikut
Resi Markandya yang migrasi dari gunung Raung Jawa
timur sebelum mendirikan Pura Besakih.
Desa Sidatapa pada awalnya bernama Gunung
Sari yang dihuni oleh tiga kelompok masyarakat yaitu (a)
kelompok yang menamakan dirinya warga Pasek yang
mendiami wilayah Leked, (b) kelompok yang menamakan
dirinya warga Patih yang mendiami wilayah Desa Kunyit,
(c) kelompok yang menamakan dirinya warga Batur yang
mendiami wilayah Sekarung. Karena warga Leked
mengalami marabahaya berupa serangan semut yang
merajalela, maka dalam rapat yang dilaksanakan warga,
maka diputuskan untuk melakukan upacara memohon
petunjuk kepada Tuhan. Setelah berhasil mengatasi
marabahaya, desa Gunung Sari berubah menjadi nama
Desa Gunung Sari Munggah Tapa dan selanjutnya menjadi
desa Sidatapa (sida=berhasil, tapa=tapa) (Kominfo
Buleleng, 2009, Rahayu, 2010:50). Sejarah terbentuknya
desa Sidatapa merupakan legenda yang diceritrakan dalam
buku Eka Lila Cita Desa Sidatapa tahun 1990 dan belum
ditemukan bukti arkeologis yang mendukung.
CLOSE
Arsitektur di Desa Sidatapa
Rumah tinggal di desa Sidatapa atau disebut
dengan rumah adat adalah sebuah bangunan dengan
12 tiang kayu/saka. Satu unit rumah adat hanya
terdiri dari satu bangunan dan semua aktivitas
dilakukan di dalam rumah ini. Rumah adat disebut
dengan “bale gajah, bale tumpang talu dan bale saka
roras”. "Penamaan" bertujuan untuk melengkapi
makna dan untuk melengkapi identitas dari prototipe.
Bangunan masa lalu menjadi independen pada
jamanya dan menjadi objek estetik apabila ada
kepekaan untuk jarak waktu tertentu (Bandmann,
2005:63). Penamaan rumah adat ini berkaitan dengan
bentuk dan ekspresi arsitekturnya.
Bale gajah memiliki pengertian rumah
besar serba ada karena pada saat itu bangunan
terbesar yang dikenal oleh masyarakat Bali adalah
bale saka roras. Sedangkan bale tumpang talu
memiliki pengertian bangunan yang bertingkat
tiga,dimana bale saka roras ini dibuat bertingkat tiga
yaitu bagian yang paling tinggi adalah disebut dengan
bale tumpang yang terdiri dari dua buah balai-
balai/pedeman, dan paga kedulu /sanggah.
Di tingkat kedua adalah bale paebatan dan
perapian untuk dapur, dan di tingkat paling rendah
adalah ampik yaitu ruangan setengah terbuka yang
digunakan untuk bekerja, bersantai dan bersosialisasi
dengan anggota masyarakat lainnya.
Pola permukiman desa Sidatapa adalah
linear, dimana rumah-rumah diletakkan berjejer di sisi
kiri dankanan di sepanjang jalan utama desa. Desa ini
terletak di atas pegunungan sekitar 450 m diatas
permukaan laut ,dan dikelilingi oleh pegunungan di
sebelah timur desa. Apabila dilihat dari jalan utama
desa yang digunakan sebagai sumbu, maka jalan utama
akan mengarah ke arah timur 20° kearah tenggara
yaitu posisi pegununagn tertinggi yaitu pegunungan
Munduk sari, dengan ketinggian 650 m diatas
permukaan laut ke arah 20° ke arah tenggara. Arah
oreintasi kaja yang digunakan oleh masyarakat desa
Sidatapa adalah arah timur ke arah gunung Munduk
Sari.
NEXT
Arsitektur di Desa Sidatapa Memasuki umah diawali dengan melalui
pamesuan dalam bentuk peletasan yang sangat
sederhana, melalui natah dan selanjutnya menuju
bangunan umah. Pada beberapa umah dapat ditemui
jineng. Memasuki bangunan umah di Desa Sidatapa
yang memiliki 12 saka dan 4 saka jajar, diawali dengan
memasuki ambe atau jaba sisi/teben yang terbuka dan
berfungsi sebagai tempat menerima tamu serta tempat
kerja membuat kerajinan anyaman bambu. Selanjutnya
melalui pintu memasuki wilayah jaba tengah.
Ketinggian lantai pada jaba tengah naik setinggi 50
CM. Pada wilayah ini terdapat paon/perapian, tempat
air, tempat beras, bale pengamah tempat duduk
menikmati makanan serta tempat melahirkan. Tahap
akhir memasuki umah ini adalah wilayah jaba
jero/hulu. Terdapat berupa tempat duduk
bersembahyang, beralaskan bahan kayu pohon buah. Di
kiri dan kanan dari tempat bersembahyang ini terdapat
bale pengayatan/tempat upacara dan bale
pesarean/tempat tidur. Yang terakhir, berupa pepaga
hulu tempat stana Tuhan, leluhur dan dewa-dewi.

NEXT
 Kesimpulan
Tradisi diciptakan oleh masyarakat untuk mempreservasi
nilai dan pengetahuan yang dimiliki oleh masyarakatnya. Pengetahuan
tentang arsitektur disimpan di balik tradisi dan mitos yang diciptakan
oleh nenek moyangnya untuk dilakukan dan di interpretasikan
kembali. Tradisi berarsitektur adalah usaha untuk menciptakan
arsitektur yang sama namun disisi lain di dalam tradisi ada nilai
kelenturan/fleksibelitas karena tradisi dapat di re negosiasi dan di re-
interpretasikan oleh generasi selanjutnya, disesuaikan dengan
kebutuhan.
Bale tumpang salu merupakan bagian dari bangunan umah
di Desa Sidatapa. Arsitektur bangunan umah di Desa Sidatapa-
Singaraja ini merupakan Arsitektur Bali Aga (Bali pegunungan). Dari
pembahasan di atas, dapat disimpulkan bahwa bale tumpang salu
merupakan tempat (place) yang memiliki spirit of place yang
penikmatan sence of place-nya dengan metode penikmatan estetika
tempat.