HADIS KETIKA TERTIMPA MUSIBAH DAN SEDIH

Makalah ini Diajukan

Sebagai Salah Satu Tugas Mata Kuliah Hadis Maudui

Disusun oleh:
Nur Khanifa Rahmatika (17210872)

Dosen Pengampu:
Sofyan Effendi S.Th.I, MA

PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH

INSTITUT ILMU AL-QUR’AN JAKARTA

TAHUN 2019/2020

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirahim

Segala puji bagi Allah SWT. yang telah menganugerahkan kita semua
kehidupan di dunia ini sehingga kita masih dapat menuntut ilmu sampai saat
ini. Sholawat serta salam semoga tercurahkan kepada baginda Nabi besar
Muhammad Saw. yang InsyaAllah akan memberikan syafa’at bagi umatnya
di hari kiamat kelak.

Dalam penyusunan makalah ini, kami sangat berterima kasih banyak

terutama kepada dosen pengampu mata kuliah Hadis Maudui, Bapak Sofyan
Effendy yang selalu membimbing kami dalam pembelajaran mata kuliah ini
dan kami ucapkan terima kasih pula kepada seluruh teman-teman yang telah
ikut berpartisipasi dalam proses pembelajaran di kelas. Makalah ini disusun
untuk memenuhi tugas mata kuliah Hadis Maudui.

Kami menyadari sepenuhnya bahwa di dalam penulisan makalah ini

banyak terdapat kekurangan. Oleh karena itu, kami mengharapkan adanya
kritik dan saran yang membangun demi kesempurnaan penulisan makalah
ini. Semoga makalah ini dapat dibaca dan dipahami dengan baik agar
bermanfaat untuk kita semua. Aamiin.

Ciputat, 3 Desember 2019

Penyusun

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR......................................................................................................i
DAFTAR ISI.................................................................................................................ii
BAB I.........................................................................................................................1
PENDAHULUAN.........................................................................................................1
A. Latar Belakang...............................................................................................1
B. Rumusan Masalah.........................................................................................1
C. Tujuan Penulisan...........................................................................................1
BAB II........................................................................................................................2
PEMBAHASAN...........................................................................................................2
A. Hadis Ketika Tertimpa Musibah.....................................................................2
1. Hadis ketika seorang Nabi tertimpa musibah atau sakit............................3
2. Hadis ketika tertimpa musibah atau sakit maka baginya pahala (kebaikan)
dan akan dihapuskan dosa-dosanya..................................................................8
3. Hadis tentang sabar ketika tertimpa musibah atau sakit.........................11
4. Hadis ketika orang tua ditinggal mati anaknya........................................14
5. Hadis tentang doa ketika tertimpa musibah atau sakit............................19
6. Hadis tentang cara penyembuhan ketika menderita sakit.......................22
B. Hadis ketika sedih........................................................................................25
BAB III.....................................................................................................................29
Penutup..................................................................................................................29
Kesimpulan..........................................................................................................29
DAFTAR PUSTAKA...................................................................................................30

ii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Hadis adalah segala perkataan atau perbuatan yang dilakukan oleh
Rasulullah saw. Kita sebagai umat Rasulullah saw. Dianjurkan untuk
mengikuti sunah-sunahnya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan
mengikuti sunah-sunah beliau, diharapkan akan mengubah hidup kita
menjadi lebih baik dari segi manapun dan hidup kita akan menjadi lebih
disiplin dan teratur.

Dalam makalah ini akan dibahas sedikit hadis yang menjelaskan

tentang bagaimana sikap kita ketika tertimpa musibah dan kesedihan
dengan meneladani apa yang telah Rasulullah saw. ajarkan kepada
umatnya

B. Rumusan Masalah
Apa saja hadis ketika seseorang tertimpa musibah dan sedih?

C. Tujuan Penulisan
Untuk mengetahui Apa saja hadis-hadis yang menjelaskan ketika
seseorang tertimpa musibah dan sedih

1
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Hadis Ketika Tertimpa Musibah

Setiap manusia yang hidup di dunia ini pasti pernah merasakan
kesenangan dan kesedihan. Mereka tidak akan luput dari cobaan atau
musibah yang telah Allah takdirkan bagi masing-masing hambanya.
Musibah yang Allah takdirkan menimpa hambanya harus dihadapi
dengan sikap sabar, ikhlas dan tidak boleh mengeluh apalagi
berprasangka buruk kepada Allah.

Ketika seseorang mengalami penderitaan atau sakit pasti akan

merasakan kesedihan yang mendalam. Karena saat itu dirinya akan
merasa lemah dan tak berdaya. Akan tetapi, Allah telah berfirman
bahwasannya kita dilarang bersedih ketika hal yang tidak baik sedang
menimpa kita. Kita harus percaya bahwa Allah selalu ada bersama kita.
Dengan adanya keyakinan itu, maka seseorang akan merasa lebih
tenang dan tidak merasa berat dalam menghadapi cobaan atau
musibah yang menimpanya karena dia percaya pertolongan Allah akan
selalu datang kepada hambanya yang beriman dan sabar dalam
menghadapi musibah.

Dalam beberapa hadis juga telah dijelaskan bahwa ketika datang

musibah kepadamu maka bersikap sabarlah dan jangan mengeluh.
Rasulullah telah menjelaskan kepada umatnya bahwa ketika seseorang

2
ditimpa musibah atau sakit maka Allah tidak akan menggantikannya
selain dengan kebaikan dan akan menghapuskan dosa-dosanya.

1. Hadis ketika seorang Nabi tertimpa musibah atau sakit

Dalam sebuah hadis dikatakan bahwa ujian atau cobaan yang

ditimpakan kepada seorang Nabi itu lebih besar (berat) dibandingkan
dengan orang biasa. Karena mereka diistimewakan dengan
mempunyai sifat sabar yang sempurna, keikhlasan yang tulus, dan
karena mereka dijadikan Allah sebagai teladan dan panutan bagi
manusia. Berikut ini adalah hadis-hadis yang menjelaskan tentang
bagaimana sikap seorang Nabi ketika ditimpa musibah atau sakit,
hadisnya antara lain:

ُ ‫ قَ َال إِ ْس َح‬- ،‫يم‬ ِ ِ ُ ‫ وإِس ح‬،‫ب‬ ٍ

‫اق‬ َ ‫اق بْ ُن إ ْب َراه‬ َ ْ َ ‫ َوُزَهْي ُر بْ ُن َح ْر‬،َ‫َح َّدثَنَا عُثْ َما ُن بْ ُن أَيِب َشْيبَة‬
ِ ‫ ع ِن احْل ا ِر‬،‫ عن إِبر ِاهيم التَّي ِمي‬،‫ش‬
‫ث‬ َ َ ِّ ْ َ َ ْ ْ َ ِ ‫َع َم‬ ْ ‫ َع ِن اأْل‬،‫ َج ِر ٌير‬- ‫َخَبَرنَا وقَ َال اآْل َخَر ِان َح َّدثَنَا‬ ْ‫أ‬
‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم َوُه َو‬ ِ ِ ِ ِ ٍ
َ ‫ت َعلَى َر ُس ول اهلل‬ ُ ‫ َد َخ ْل‬:‫ قَ َال‬،‫ َع ْن َعْب د اهلل‬،‫بْ ِن ُس َويْد‬
ً ‫ك َو ْع ًك ا َش ِد‬ ِ ‫ول‬ ِ ِ ُ ‫يوع‬
‫ َف َق َال‬،‫يدا‬ ُ ‫وع‬ َ ‫اهلل إِن‬
َ ُ‫َّك لَت‬ َ ‫ يَ ا َر ُس‬:‫ت‬ ُ ‫ َف ُق ْل‬،‫ فَ َمس ْس تُهُ بِيَ دي‬،‫ك‬ َُ
:‫ك َر ُجاَل ِن ِمْن ُك ْم» قَ َال‬ ُ ‫وع‬َ ُ‫ك َك َم ا ي‬ َ ‫َج ْل إِيِّن أ‬
ُ ‫ُوع‬ ِ
َ ‫ «أ‬:‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم‬
ِ ُ ‫رس‬
َ ‫ول اهلل‬ َُ
ِ ِ ُ ‫ َف َق َال رس‬،‫ك أَجري ِن‬ ِ
‫َج ْل» مُثَّ قَ َال‬ َ ‫ «أ‬:‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم‬
َ ‫ول اهلل‬ َُ َْ ْ َ َ‫َن ل‬ َّ ‫ك أ‬ َ ‫ ذَل‬:‫ت‬ ُ ‫َف ُق ْل‬
‫ فَ َم ا ِس واهُ إِاَّل‬،‫ض‬ٍ ‫صيبُهُ أَ ًذى ِم ْن َم َر‬ ِ ‫ «ما ِمن مسلِ ٍم ي‬:‫اهلل صلَّى اهلل علَي ِه وسلَّم‬ ِ ‫ول‬ ُ ‫َر ُس‬
َ ُ ُْ ْ َ َ ََ َْ ُ َ
‫َّجَرةُ َوَرَق َها‬
َ ‫ط الش‬ ُّ ُ‫ َك َما حَت‬،‫ط اهللُ بِِه َسيِّئَاتِِه‬
َّ ‫َح‬
“Utsman bin Abu Syaibah, Zuhair bin Harb dan Ishaq bin Ibrahim
menyampaikan kepada kami-Ishaq menggunakan lafaz ‘akhbarana’
sedangkan perawi lainnya menggunakan lafaz ‘haddatsana’-dari
Jarir, dari Al-Amasy, dari Ibrahim At-Taimy, dari Al-Harits bin Suwaid
bahwa Abdullah berkata,’Aku mengunjungi Rasulullah ketika beliau
demam panas, lalu aku menyentuh tubuh beliau seraya

3
 berkata,’Wahai Rasulullah demammu bertambah parah.’Rasulullah
menjawab,’Memang demamku seperti demam dua orang (dua kali
lipat) dari kalian.’Aku berkata lagi,’Karena itulah engkau mendapat
pahala dua kali lipat.’Beliau menjawa,’Betul’ Kemudian Rasulullah
bersabda,’Tidaklah seorang muslim mendapat cobaan berupa sakit
dan sebagainya, melainkan dosa-dosanya digugurkan oleh Allah,
seperti sebatang pohon menggugurkan daunnya.” (HR. Muslim No.
2571)1

Penjelasan Hadis

Hadis di atas menjelaskan tentang dihapuskannyanya dosa-

dosa seseorang karena ia mendapat cobaan berupa sakit. Maksud
atau pesan yang ingin disampaikan dalam hadis tersebut adalah:2

a. Pahala bisa didapat melalui berbagai musibah yang diterima

seseorang manakala ia menerimanya dengan sabar.
b. “Orang yang paling besar ujiannya adalah para nabi” begitu sabda
Nabi.
c. Penderitaan itu kadang-kadang merupakan suatu kebaikan yang
akan mendapat pahala.
d. Nabi adalah manusia yang sempurna, sampai pada kesabarannya.
e. Pahala itu disesuaikan dengan penderitaan yang ditunggu.
f. Boleh berijtihad untuk mengetahui sebab suatu masalah.

ِ‫س بْ ن‬ِ َ‫ت َع ْن أَن‬ ٍ ِ‫ان ح َّد َث نَ ا مَحَّ اد ب ن َزي ٍد ع ن ثَ اب‬ ِ ‫الن ع م‬
َْ ْ ُْ ُ َ َ ْ ُّ ‫َخ َب َرنَ ا أَبُ و‬
ْ‫أ‬
ْ ‫ت أَ ْن ُف ُس ُك ْم أ‬
‫َن حَتْ ثُ وا َع لَ ى‬ ْ َ‫ف طَ اب‬
َ ‫س َك ْي‬
ِ َّ ‫ك أ‬ ٍ ِ‫م ال‬
ُ َ‫ت يَ ا أَن‬ ْ َ‫َن فَ اط َم ةَ قَ ال‬ َ
‫ت يَ ا أ ََب تَ ْاه ِم ْن َربِّ ِه َم ا‬
ْ َ‫اب َوقَ ال‬ ُّ ‫ص لَّ ى اللَّ هُ َع لَ ْي ِه َو َس لَّ َم‬
َ ‫الت َر‬
ِ ِ
َ ‫َر ُس ول اللَّ ه‬
1
Muslim bin Al-Hajjaj, Ensiklopedia 4: Shahih Muslim 2, (Jakarta: Al-Mahira, 2012), Hal. 555.
2
Ahmad Muhammad Yusuf, Ensiklopedi Tematis Ayat Al-Qur’an dan Hadits, (Jakarta: Widya
Cahaya, 2009), Jilid 4, Hal. 343.

4
 ‫أ ََب تَ ْاه إِ ىَل ِج رْبِ ي َل َن ْن َع ْاه َوا‬ ‫أ َْد نَ ْاه َوا أ ََب تَ ْاه َج نَّ ةُ الْ ِف ْر َد ْو ِس َم أْ َو ْاه َوا‬
ِ ٌ َّ‫ال مَح‬
‫ال‬
َ َ‫ت بَ َك ى و ق‬ ٌ ِ‫ث ثَ اب‬ َ ‫َح َّد‬ ‫ني‬
َ ‫اد ح‬ َ َ‫اب َربًّ ا َد َع ْاه ق‬ َ ‫َج‬ َ ‫أ ََب تَ ْاه أ‬
‫س بَ َك ى‬ َ ‫ني َح َّد‬ ِ ِ‫ثَ اب‬
ٌ َ‫ث أَن‬ َ ‫تح‬ ٌ
“Telah menceritakan kepada kami [Abu An Nu'man] telah
menceritakan kepada kami [Hammad bin Zaid] dari [Tsabit] dari
[Anas bin Malik] Radliyallahu'anhu Bahwasannya [Fatimah]
Radliyallahu'anha bertanya: " Wahai Anas, bagaimana dirimu
senang menaburkan tanah pada (makam) Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam? Dan Fatimah seraya melantunkan uneg-unegnya:
"Wahai ayahku yang alangkah dekatnya dengan Rabbnya, wahai
ayahku yang surga firdaus adalah tempat kembalinya, wahai ayahku
yang kepada Jibril 'Aalaihissalam kami memberitahukan
kematiannya, wahai ayahku yang dia memenuhi Rabb(nya) ketika
memanggilnya". Hammad Rahimahullah berkata: "Ketika Tsabit
menyampaikan hadits ini, ia menangis". Tsabit berkata: "Anas
Radliyallahu'anhu ketika menyampaikan hadits ini beliau menangis.”
Penjelasan Hadis

Dalam hadis di atas dijelaskan bagaimana kekhawatiran

Fatimah ketika Nabi saw. Ditimpa sakit keras dan mengalami
penderitaan (menjelang wafatnya). Dari hadis tersebut ada pelajaran
yang bisa diambil antara lain:3

1) Orang yang hendak meninggal (sekarat) boleh menampakan rasa

sakitnya ketika menghadapi sakaratul-maut.
2) Boleh menyebutkan sifat atau keadaan yang dihadapi si mayit
setelah kematiannya.
3) Kesabaran Rasulullah saw. dalam menghadapi sakaratul-maut dan
penderitaan luar biasa yang ada di dalamnya.

3
Ahmad Muhammad Yusuf, Ensiklopedi Tematis Ayat Al-Qur’an dan Hadits, Hal. 342.

5
 4) Nabi saw. selalu sabar dan selalu ingat kepada Allah ketika
menghadapi kesulitan-kesulitan.
5) Hadis ini menunjukan betapa kecintaan para sahabat kepada Nabi
saw. dan betapa pula dekatnya Fatimah dengan ayahnya.
6) Demi melaksanakan ajaran-ajaran agama tidak perlu mengikuti
perasaan orang.

‫ال َح َّد ثَ يِن‬

َ َ‫ش ق‬ ُ ‫ص َح َّد ثَ نَ ا أَ يِب َح َّد ثَ نَ ا ا أْل َ ْع َم‬ٍ ‫َح َّد ثَ نَ ا عُ َم ُر بْ ُن َح ْف‬
َّ ِ َّ َّ َ ِّ ‫ال َع ْب ُد اللَّ ِه َك أَ يِّن أَنْ ظُ ر إِ ىَل النَّ يِب‬ ِ
َ‫ص ل ى الل هُ َع لَ ْي ه َو َس ل م‬ ُ َ َ‫ال ق‬َ َ‫يق ق‬ ٌ ‫َش ق‬
ِ ِ ِ
‫َد َم ْوهُ َف ُه َو مَيْ َس ُح ال َّد َم َع ْن‬ َ ‫حَيْ ك ي نَ بِ يًّ ا م ْن ا أْل َ نْ بِ يَ اء‬
ْ ‫ض َربَ هُ َق ْو ُم هُ فَ أ‬
َ ‫اغ ِف ْر لِ َق ْو ِم ي فَ ِإ نَّ ُه ْم اَل َي ْع لَ ُم‬
‫ون‬ ْ ‫ب‬ ِّ ‫ول َر‬ ُ ‫َو ْج ِه ِه َو َي ُق‬
“Telah menceritakan kepada kami [Umar bin Hafsh] telah
menceritakan kepada kami [Ayahku] telah menceritakan kepada
kami [Al A'masy] mengatakan, telah menceritakan kepadaku
[Syaqiq] mengatakan, [Abdullah] mengatakan, Seakan-akan aku
melihat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengisahkan seorang Nabi
yang ditempeleng oleh kaumnya sambil ia menyeka darah dari
wajahnya dan memanjatkan doa; 'ya Rabbi, ampunilah kaumku,
sebab mereka adalah orang yang tidak tahu.” (HR. Bukhari No. 6417)
Penjelasan Hadis

Hadis di atas menjelaskan bagaimana sikap seorang nabi ketika

musibah ditimpakan kepanya dan selalu sabar menghadapi kaumnya
(orang-orang bodoh) yang selalu berbuat zalim kepadanya tetapi Nabi
tetap mendoakan kebaikan untuk mereka. Maksud dari hadis tersebut
adalah:4

4
Ahmad Muhammad Yusuf, Ensiklopedi Tematis Ayat Al-Qur’an dan Hadits, 342-343.

6
a. Kesabaran dan keteguhan para Nabi dalam menerima gangguan
dalam rangka menyampaikan dakwah kepada manusia.
b. Sebagian dari akhlak para Nabi adalah menghadapi orang-orang
bodoh dengan sikap toleran dan memohonkan ampun.
c. Tidak membalas tindakan bodoh orang jahil dengan tindakan
serupa.
d. Meneladani akhlak Rasulullah saw. dalam menanggung derita.
Kendati wajahnya robek dan darahnya mengalir dari tubunya dalam
Perang Uhud, namun Rasulullah saw. hanya berucap:”Ya Allah,
ampunilah kaumku, karena mereka tidak mengetahuinya.”
e. Orang yang mengerti hendaknya bersabar menghadapi orang
bodoh.
f. Kebodohan itu adalah hina dan berakibat yang tidak baik.
g. Sabar itu sesuai kadar iman.
h. Sabar itu selalu dituntut dalam semua hal.
i. Iman itu dapat mengalahkan semua penderitaan hidup.

‫يم بْ ُن َس ْع ٍد َع ْن أَبِ ي ِه َع ْن‬ ِ ِ ‫يِن‬

ُ ‫ان الْ عُ ثْ َم ا ُّ َح َّد ثَ نَ ا إ ْب َراه‬ َ ‫َح َّد ثَ نَ ا أَبُ و َم ْر َو‬
ُ ‫ص لَّ ى اللَّ هُ َع لَ ْي ِه َو َس لَّ َم َي ُق‬
‫ول‬ ِ َ ‫ع رو َة ع ن ع ائِ َش ةَ قَ الَ ت مَسِ ع ت رس‬
َ ‫ول اللَّ ه‬ َُ ُ ْ ْ َ ْ َ َ ُْ
ِ ُّ َ ‫ض إِ اَّل ُخ ِّي َر َب نْي‬ ِ
ُ‫ض ه‬ُ ‫ان َم َر‬ َ ‫ت َف لَ َّم ا َك‬ ْ َ‫الد ْن يَ ا َوا آْل خ َرِة قَ ال‬ ُ ‫َم ا م ْن نَ يِب ٍّ مَيْ َر‬
‫ين أَ ْن َع َم اللَّ هُ َع لَ ْي ِه ْم‬ ِ َّ ُ ‫َخ َذ تْ هُ حُبَّ ةٌ فَ َس ِم ْع تُ هُ َي ُق‬ ِ ِ ِ‫الَّ ِذ ي قُ ب‬
َ ‫ول َم َع ال ذ‬ َ ‫ض ف يه أ‬ َ
‫ت أَنَّهُ ُخ ِّي َر‬ ِ ِ‫الش ه َد ِاء و َّ حِل‬ ِ ِّ ‫ِم ن النَّ بِ يِّ ني و‬
ُ ‫ني َف َع ل ْم‬َ ‫الص ا‬ َ َ ُّ ‫ني َو‬ َ ‫الص ِّد يق‬ َ َ ْ
“Telah menceritakan kepada kami [Abu Marwan Al Utsmani] berkata,
telah menceritakan kepada kami [Ibrahim bin Sa'd] dari [Bapaknya]
dari [Urwah] dari ['Aisyah] ia berkata, "Aku mendengar Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak ada seorang Nabi pun
yang sakit kecuali diberi pilihan antara dunia dan akhirat. " 'Aisyah

7
 berkata, "Ketika beliau sakit yang membawanya pada kematian,
beliau mengigau. Dan aku mendengar beliau mengucapkan: "
(bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh
Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati
syahid, dan orang-orang shalih), " maka aku tahu bahwa beliau diberi
dua pilihan. "

2. Hadis ketika tertimpa musibah atau sakit maka baginya pahala

(kebaikan) dan akan dihapuskan dosa-dosanya

Telah dijelaskan dalam beberapa hadis bahwa ketika seseorang

tertimpa musibah atau sakit maka Allah akan menggantikannya
dengan kebaikan dan akan menghapuskan dosa-dosanya, meskipun
dia hanya tertusuk duri. Hadis-hadis yang terkait dengan hal tersebut
antara lain:

‫ َح َّد َثنَا‬،‫ ُزَهْي ٌر‬:‫ قَ َال‬،‫ مَجِ ًيع ا َع ْن َج ِري ٍر‬،‫يم‬ ِ ِ ُ ‫ وإِس ح‬،‫ب‬ ٍ
َ ‫اق بْ ُن إ ْب َراه‬ َ ْ َ ‫َح َّد َثنَا ُزَهْي ُر بْ ُن َح ْر‬
‫ش َعلَى‬ ٍ ْ‫اب ِم ْن ُق َري‬ ِ ‫ ع ِن اأْل‬،‫ عن إِب ر ِاهيم‬،‫ عن مْنص وٍر‬،‫ج ِري ر‬
ٌ َ‫ َد َخ َل َش ب‬:‫ قَ َال‬،‫َس َود‬ ْ َ َ َْ َْ ُ َ َْ ٌ َ
‫ فُاَل ٌن َخ َّر َعلَى‬:‫ض ِح ُك ُك ْم؟ قَ الُوا‬ ْ ُ‫ َم ا ي‬:‫ت‬ ْ َ‫ َف َق ال‬،‫ض َح ُكو َن‬ ْ َ‫ َوُه ْم ي‬، ‫َعائِ َش ةَ َوِه َي مِبِىًن‬
‫ فَ ِإيِّن‬،‫ض َح ُكوا‬ ٍ ِ ُ‫طُن‬
ْ َ‫ اَل ت‬:‫ت‬ َ ‫ أ َْو َعْينُ هُ أَ ْن تَ ْذ َه‬،ُ‫ت عُُن ُق ه‬
ْ َ‫ َف َق ال‬،‫ب‬ ْ ‫ فَ َك َاد‬،‫ب فُ ْس طَاط‬
ُ ‫«ما ِم ْن ُم ْسلِ ٍم يُ َش‬
‫ فَ َما َف ْوَق َها‬،ً‫اك َش ْوَكة‬ ِ
َ :‫ قَ َال‬،‫صلَّى اهللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم‬
ِ َ ‫مَسِ عت رس‬
َ ‫ول اهلل‬ َُ ُ ْ
»ٌ‫ت َعْنهُ هِبَا َخ ِطيئَة‬ ِ ‫هِب‬
ْ َ‫ َوحُم ي‬،ٌ‫ت لَهُ َا َد َر َجة‬
ِ
ْ َ‫إِاَّل ُكتب‬
“Zubair bin Harb dan Ishaq bin Ibrahim menyampaikan kepda kami
dari Jarir-Zuhair berkata,Jarirmenyampaikan kepada kami-dari
Mansur, dari Ibrahim bahwa Al-Aswadberkata,’Pada suatu hari
beberapa pemuda Quraisy mengunjungi Aisyah istri Rasulullah, saat
itu dia sedang berada di Mina. Kemudian, parapemuda itu tertawa.
Kemudian Aisyah bertanya, ’Mengapa kalian tertawa?’ Mereka
menjawab, ’Si Fulan jatuh karena tersandung tali kemah hingga
leher atau matanya hampir lepas.’ Aisyah berkata, ’Janganlah kalian
menertawakannya. Sesungguhnya aku pernah mendengar

8
 Rasulullah bersabda, ’Tidaklah seorang Muslim tertusuk duri atau
yang dari itu, melainkan akan ditulis baginya satu pahala dan akan
dihapus darinya satu kesalahan.” (HR. Muslim No. 2572)5

ُ ‫ ح َو َح َّدثَنَا إِ ْس َح‬- ‫ظ هَلَُم ا‬

‫اق‬ ُ ‫ َواللَّ ْف‬- ‫ب‬ ٍ ْ‫ وأَبُ و ُك ري‬،َ‫و َح َّد َثنَا أَبُ و بَ ْك ِر بْن أَيِب َش ْيبَة‬
َ َ ُ َ
ِ
،‫ش‬ ِ ‫َع َم‬ ْ ‫ َع ِن اأْل‬،َ‫ أَبُو ُم َعا ِويَة‬- ‫ َح َّدثَنَا‬:‫َخَبَرنَا وقَ َال اآْل َخَر ِان‬ ُ ‫ قَ َال إِ ْس َح‬- ‫احْلَْنظَل ُّي‬
ْ ‫ أ‬:‫اق‬
:‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم‬ ِ ُ ‫ قَ َال رس‬:‫ قَالَت‬،َ‫ عن عائِ َش ة‬،‫ ع ِن اأْل َس وِد‬،‫عن إِب ر ِاهيم‬
َ ‫ول اهلل‬ َُ ْ َ َْ َْ َ َ َْ ْ َ
‫ط َعْن هُ هِبَ ا‬ َّ ‫ أ َْو َح‬،ً‫يب الْ ُم ْؤِم َن ِم ْن َش ْوَك ٍة فَ َم ا َف ْوَق َه ا إِاَّل َرَف َع هُ اهللُ هِبَ ا َد َر َج ة‬ ِ
ُ ‫«م ا يُص‬ َ
»ً‫َخ ِطيئَة‬

“Abu Bakar bin Abu Syaibah dan Abu Kuraib menyampaikan kepada
kami-lafaz milik mereka berdua, dalam sanad lain Ishaq Al-Hanzali
menyampaikankepada kami-Ishaq menggunakan lafaz ‘akhbarana’
sedangkan perawi;ainnya menggunakan lafaz ‘haddatsana’-dari Abu
Muawiyah, dari Al-A’masy, dari Ibrahim, dari Al-Aswad, dari Aisyah
bahwa Rasulullah bersabda,’Tidak satu pun cobaan yang menimpa
seorang muslim (bahkan) berupa duri yang menusuknya atau lebih
dari itu, melainkan dengannya Allah akan mengangkat satu derajat
atau menhapus kesalahannya.” (HR. Muslim No. 6562)

‫ظ‬ُ ‫ َواللَّ ْف‬- َ‫ كِاَل مُهَ ا َع ِن ابْ ِن عَُيْينَ ة‬،َ‫ َوأَبُ و بَ ْك ِر بْ ُن أَيْب َش ْيبَة‬،‫يد‬ ٍ ِ‫ح َّد َثنا ُقتيب ةُ بن س ع‬
َ ُ ْ َْ َ َ َ
‫س بْ ِن‬ ِ ‫ش مَسِ َع حُمَ َّم َد بْ َن َقْي‬ٍ ْ‫ َش ْي ٍخ ِم ْن ُق َري‬،‫ص ٍن‬ ِ ‫ ع ِن اب ِن حُم ي‬،‫ ح َّدثَنَا س ْفيا ُن‬- َ‫لُِقَتيب ة‬
َْ ْ َ َ ُ َ َْ
:‫{م ْن َي ْع َم ْل ُس وءًا جُيْ َز بِ ِه} [النس اء‬ َ ‫ت‬ ْ َ‫ لَ َّما َن َزل‬:‫ قَ َال‬،‫ِّث َع ْن أَيِب ُهَرْي َرَة‬
ُ ‫ حُيَ د‬،َ‫خَمَْرَم ة‬
:‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم‬ ِ ُ ‫ َف َق َال رس‬،‫يدا‬
َ ‫ول اهلل‬ َُ ً ‫ني َمْبلَغً ا َش ِد‬ ِِ
َ ‫ت م َن الْ ُم ْس لم‬
ِ َ‫] بلَغ‬123
ْ َ
‫ أَ ِو‬،‫ َحىَّت النَّكْبَ ِة يُْن َكُب َه ا‬،ٌ‫َّارة‬ ِ ِ ِ ‫ فَِفي ُك ِّل م ا يص‬،‫ وس دِّدوا‬،‫«قَ ا ِربوا‬
َ ‫اب ب ه الْ ُم ْس ل ُم َكف‬ ُ َُ َ ُ ََ ُ
»‫الش َّْوَك ِة يُ َشا ُك َها‬

5
Muslim bin Al-Hajjaj, Ensiklopedia 4: Shahih Muslim 2, (Jakarta: Al-Mahira, 2012), Hal. 556.

9
 “Qutaibah bin Said dan Abu Bakar bin Syaibah menyampaikan
kepada kami dari Ibnu Uyainah, lafaz milik Qutaibah, dari Sufyan,
dari Ibnu Muhaishin, seorang syeikh suku Quraisy yang mendengar
dari Muhammad bin Qais bin Makhramah bahwa Abu Hurairah
berkata,’Tatkala turun ayat Al-Qur’an yang berbunyi,’Barang siapa
mengerjakan kejahatan, niscaya akan dibalas sesuai dengan
kejahatan itu.(QS. An-Nisa [4]:123). Kaum muslimpun merasa sedih.
Kemudian Rasulullah bersabda,’Beramallah kalian, tetapi jangan
berlebihan, berbuat baiklah sesuai kesanggupan kalian.
Sesungguhnya setiap musibah yang menimpa seorang muslim
menjadi penghapus dosa baginya, termasuk jika dia tertimpa
musibah atau bahkan tertusuk duri.” (HR. Muslim No. 2574)

ُ ‫ َح َّد َثنَا يَِز‬،‫ي‬ ِ ‫ح َّدثَيِن عبي ُد‬

ُّ ‫اهلل بْ ُن عُ َم َر الْ َق َوا ِري ِر‬
،‫اف‬ ُ ‫الص َّو‬
َّ ‫اج‬ ُ ‫ َح َّد َثنَا احْلَ َّج‬،‫يد بْ ُن ُزَريْ ٍع‬ ْ َُ َ
،‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم‬ ِ َ ‫َن رس‬ ِ ِ ِ
َ ‫ول اهلل‬ ُ َ َّ ‫ أ‬،‫ َح َّدثَنَا َج ابُر بْ ُن َعْب د اهلل‬، ِ‫الزَبرْي‬ ُّ ‫َح َّدثَيِن أَبُ و‬
ِ ِ‫الس ائ‬
‫ب أ َْو يَ ا أ َُّم‬ َّ ‫ك؟ يَ ا أ َُّم‬ ِ َ‫ «م ا ل‬:‫ب َف َق َال‬
َ ِ ِّ‫ب أ َْو أ ُِّم الْمس ي‬ ِ ِ‫الس ائ‬
َّ ‫َد َخ َل َعلَى أ ُِّم‬
َُ
‫ فَِإن ََّه ا‬،‫ «اَل تَ ُس يِّب احْلُ َّمى‬:‫ َف َق َال‬،‫ اَل بَ َارَك اهللُ فِ َيها‬،‫ احْلُ َّمى‬:‫ت‬ ْ َ‫ني؟» قَال‬
ِ ِ ِّ‫الْمسي‬
َ ‫ب ُتَزفْ ِزف‬ َُ
»‫يد‬ ِ ‫ َكما ي ْذ ِهب الْ ِكري خبث احْل ِد‬،‫تُ ْذ ِهب خطَايا بيِن آدم‬
َ َ ََ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ

“Ubaidullah bin Umar Al-Qawariri menyampaikan kepadaku dari Yazid

bin Zurai, dari Al-Hajaj Ash-Shawaf dan Abu Az-Zubair, dari Jarir bin
Abdullah bahwa Rasulullah berkunjung ke rumah Ummu As-Sa’ib atau
Ummu al-Musyyib,beliau bertanya,’Ada apa denganmu Ummu As-
Sa’ib? Atau wahai Ummu mengapa engkau menggigil?’ Ummu As-
Sa’ib menjawab,’Demam Allah tidak memberkahinya.’ Baliau
bersabda,’Janganlah engkau mencela demam, karena sesungguhnya
penyakit itu dapat menghapuskan dosa-dosa anak Adam, seperti
halnya ubub (alat peniup api atau penyala api) yang membersihkan
karat (pada) besi.” (HR. Muslim No. 2575)6

6
Muslim bin Al-Hajjaj, Ensiklopedia 4: Shahih Muslim 2, (Jakarta: Al-Mahira, 2012), Hal. 557.

10
 Penjelasan Hadis
Hadis di atas menjelaskan tentang larangan mencela sakit demam
(makruh). Makna atau maksud dari hadis tersebut adalah:7
a. Sesungguhnya penyakit dan derita merupakan sebab untuk
menghapuskan dosa dan menambah kebaikan.
b. Makruh mencela penyakit yang menimpa, karena hal itu
merupakan ungkapan kekecewaan dan keluhan terhadap takdir
Allah swt. Padahal penyakit membawa kebaikan dan manfaat bagi
manusia, seperti yang telah dijelaskan di atas. Sebaliknya, ini tidak
berarti harus pasrah terhadap penyakit dan meninggalkan obat,
karena berobat diperintah dalam syariat.

3. Hadis tentang sabar ketika tertimpa musibah atau sakit

Rasulullah saw. telah menganjurkan umatnya untuk bersikap
sabar dan ikhlas dalam menghadapi segala bentuk cobaan dan ujian.
Berikut ini beberapa hadis yang menjelaskan tentang balasan bagi
seseorang yang bersikap sabar ketika tertimpa musibah.
ٍ ِ‫ ح َّد َثنا حَي بن سع‬،‫ي‬ ِ
: ‫ قَااَل‬،‫َّل‬ ِ ‫ َوبِ ْش ُر بْ ُن الْ ُم َفض‬،‫يد‬ َ ُ ْ ‫َح َّدثَنَا عَُبْي ُد اهلل بْ ُن عُ َمَر الْ َق َوا ِري ِر ُّ َ َ ْىَي‬
‫ أَاَل‬:‫اس‬ٍ َّ‫ قَ َال يِل ابْ ُن َعب‬:‫ قَ َال‬،‫اح‬ ٍ َ‫ َح َّدثَيِن َعطَ اءُ بْ ُن أَيِب َرب‬،‫َح َّدثَنَا ِع ْم َرا ُن أَبُ و بَ َك ٍر‬
‫ص لَّى‬ ِ َّ ُ‫ َه ِذ ِه الْ َم ْرأَة‬:‫ قَ َال‬،‫ َبلَى‬:‫ت‬
َ َّ ‫ أَتَت النَّيِب‬،ُ‫الس ْوَداء‬
ِ ِ َ ‫أُِر‬
ُ ‫يك ْام َرأًَة م ْن أ َْه ِل اجْلَنَّة؟ ُق ْل‬
ِ ‫ «إِ ْن ِش ْئ‬:‫ قَ َال‬، ‫ فَ ْادع اهلل يِل‬،‫ إِيِّن أُص رع وإِيِّن أَتَ َك َّش ف‬:‫ت‬ ِ
‫ت‬ َ ُ ُ َ َُ ْ ْ َ‫ قَ ال‬،‫اهللُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم‬
‫ فَ ِإيِّن‬:‫ت‬ْ َ‫ قَ ال‬،ُ ‫َص رِب‬ ِ ‫ت اهلل أَ ْن يعافِي‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ‫ أ‬:‫ت‬ ْ َ‫ك» قَ ال‬ َ َ ُ َ ُ ‫ َوإ ْن ش ْئت َد َع ْو‬،ُ‫ص َب ْرت َولَ ك اجْلَنَّة‬ َ
َ ‫َّف فَ ْادعُ اهللَ أَ ْن اَل أَتَ َكش‬
‫َّف فَ َد َعا هَلَا‬ ُ ‫أَتَ َكش‬

7
Ahmad Muhammad Yusuf, Ensiklopedi Tematis Ayat Al-Qur’an dan Hadits, (Jakarta: Widya
Cahaya, 2009), Jilid 5, Hal. 509-510.

11
“Ubaidullah bin Umar Al-Qawariri menyampaikan kepada kami, dari
Yahya bin Said dan Bisyr bin Al-Mufadha, dar Imran Abu Bakar
bahwa Atha bin Rabah berkata,’Ibnu Abbas berkata, Ibnu Abbas
berkata kepadaku,’Maukah kuberi tahu padamu seorang wanita
yang termasuk penghuni surga?’ Aku menjawab.’Ya’ Ibnu Abbas
berkata,’Seorang wanita berkulit hitam datang kepada nabi seraya
berkata.’Sesungguhnya aku terkena ayan dan auratku tersingkap
(karena kambuh), berdoalah kepada Allah (agar menyembuhkanku).’
Jika engkau mau bersabar maka bagimu surga, dan jika engkau ingin
maka aku akan berdoa kepda Allah agar menyembuhkanmu.’ Dia
berkata,’Aku akan bersabar. Namun auratku sering tersingkap (ketika
ayanku kambuh), berdoalah kepada Allah agar auratku tidak
tersingkap,kemudian beliau mendoakannya.” (HR. Muslim No. 2576)

‫ َح َّدثَنَا‬:‫ قَ َال‬،‫الع ِزي ِز بْ ُن ُم ْس لِ ٍم‬ ِ ِ

َ ‫ َح َّد َثنَا َعْب ُد‬:‫ قَ َال‬،‫َح َّدثَنَا َعْب ُد اهلل بْ ُن ُم َعا ِويَةَ اجلُ َمح ُّي‬
ِ ِ ُ ‫ قَ َال رس‬:‫ قَ َال‬،‫ك‬ ٍ ِ‫س ب ِن مال‬ ٍ ِ
َ‫ إِ َّن اللَّه‬:‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم‬
َ ‫ول اهلل‬ َُ َ ْ ِ َ‫ َع ْن أَن‬،‫أَبُو ظالَل‬
َ‫الد ْنيَا مَلْ يَ ُك ْن لَهُ َجَزاءٌ ِعْن ِدي إِالَّ اجلَنَّة‬
ُّ ‫ت َك ِرميَيَت ْ َعْب ِدي يِف‬ َ ‫ إِذَا أ‬:‫ول‬
ُ ‫َخ ْذ‬ ُ ‫َي ُق‬

“Abdullah bin Muawiyah Al-Jumahiy menyampaikan kepada kami,

dia berkata Abdul Aziz bin Muslim menyampaikan kepada kami, dia
berkata Abu Zilal menyampaikan kepada kami, dari Anas bin malik,
dia berkata bahwa Rasulullah bersabda,’Sesungguhnya Allah
berfirman,’Apabila aku mengambil dua kemuliaan (mata) hamba-Ku
di dunia, maka tidak ada balasan baginya di sisi-Ku selain surga.”
(HR. At-Turmudzi)

Penjelasan Hadis
Abu Isa At-Turmudzi berkata, “Hadis hasan gharib.” Hadis gharib
adalah hadis yang pada sebagian tingkatan sanadnya ada satu perawi
meskipun tempatnya berbilang. Sifat gharib pada hadis ini tidak

12
 membuat hadis tersebut dhaif apabila tingkatan orang-orang yang
bersendiri tersebut termasuk para perawi shahih atau hasan.8

ٍ ِ‫ عن س ع‬،‫ عن عم ٍرو‬،‫الرمْح ِن‬

ِّ ِ‫يد امل ْقرُب‬
‫ َع ْن أَيِب‬،‫ي‬ َّ ‫وب بْ ُن َعْب ِد‬
َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ‫ َح َّد َثنَا َي ْع ُق‬،ُ‫َح َّد َثنَا ُقَتْيبَة‬
‫ َم ا لِ َعْب ِدي امل ْؤِم ِن‬: ‫ول اللَّهُ َت َعاىَل‬ ُ ‫ " َي ُق‬:‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال‬
َ ‫ول اللَّ ِه‬ َّ ‫ أ‬:َ‫ُهَرْيَرة‬
َ ‫َن َر ُس‬
ُ
" ُ‫ إِاَّل اجلَنَّة‬،ُ‫احتَ َسبَه‬ ُّ ‫ص ِفيَّهُ ِم ْن أ َْه ِل‬
ْ َّ‫الد ْنيَا مُث‬ َ ‫ت‬ ُ‫ض‬ ْ َ‫ إِ َذا َقب‬،ٌ‫ِعْن ِدي َجَزاء‬

“Qutaibah menyampaikan kepada kami, Ya’qub bin Abdurrahman

menyampaikan kepada kami, dari Amr (dia adalah Abu Amr
pembantu Al-Muthallib), dari Sa’id Al-Maqburi, dari Abu Hurairah ra
bahwasannya Rasulullah saw. Bersabda, Allah ta’ala
berfirman,’Tidak ada pahala di sisi-Ku bagi hamba-Ku yang beriman
apabila aku wafatkan kekasihnya di antara penduduk dunia,
kemudian dia bersabar dan mengharap pahala dari-Ku kecuali
surga.” (HR. Bukhari No. 6424)9

‫اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬ ِ ‫ول‬ َ ‫َن َر ُس‬ َّ ‫ َع ْن َعطَ ِاء بْ ِن يَ َس ا ٍر؛ أ‬،‫َس لَ َم‬ ِ
ْ ‫ َع ْن َزيْ د بْ ِن أ‬،‫ك‬ ٌ ِ‫َمال‬
‫) َم ا َذا‬1 ( ‫ انْظُ َرا‬:‫ َف َق َال‬. ِ ‫ث اهللُ َتبَ َارَك َوَت َع اىَل إِلَْي ِه َملَ َكنْي‬ َ ‫ «إِ َذا َم ِر‬:‫قَ َال‬
َ ‫ض الْ َعْب ُد َب َع‬
ِ ‫ك إِىَل‬ ِ ِ ِ ِ ُ ‫ي ُق‬
‫ َوُه َو‬.‫اهلل‬ َ ‫ َرَف َع ا ذل‬.‫ مَحِ َد اهللَ َوأَْثىَن َعلَْي ِه‬- ُ‫ إِذَا َج ُاؤه‬- ‫ فَ ِإ ْن ُه َو‬.‫ول لعُ َّواده‬ َ
)2( ُ‫ َوإِ ْن أَنَا َش َفْيتُهُ أَ ْن أُبْ ِدلَه‬.َ‫ أَ ْن أ ُْد ِخلَهُ اجْلَنَّة‬،ُ‫ إِ ْن َت َوَّفْيتُه‬،‫ لِ َعْب ِدي َعلَ َّي‬:‫ول‬ُ ‫ َفَي ُق‬.‫أ َْعلَ ُم‬
»‫ َوأَ ْن أُ َكفَِّر َعْنهُ َسيِّئَاتِِه‬.‫ َوَدماً خَرْي اً ِم ْن َد ِم ِه‬،‫حَلْماً خَرْي اً ِم ْن حَلْ ِم ِه‬

“Dari Atha bin Yasar ia berkata,’Apabila seorang hamba sakit maka

Allah mengutus dua malaikat kepadanya. Allah berfirman ‘Lihatlah
apa yang dia ucapkan kpada orang-orang yang menjenguknya.
Apabila ketika mereka datang kepadanya, dia memuji dan
8
Miftahul Khoiri dan Mohammad Asmawi, Kumpulan Hadis Qudsi Beserta Penjelasannya,
(Yogyakarta: Al-Manar, 2006), Hal. 374.
9
Miftahul Khoiri dan Mohammad Asmawi, Kumpulan Hadis Qudsi Beserta
Penjelasannya, Hal. 377.

13
 menyanjung Allah maka kedua malaikat itu mengangkat hal itu
kepada Allah padahal dia lebih mengetahui. Kemudian Allah
berfirman ‘Bagi hamba-ku mempunyai ha katas diri-Ku, apabila au
mewafatkannya, Aku akan memasukkannya ke surga, dan apabila
Aku memberikan kesembuhan kepadanya, maka Aku akan
menggantinya daging yang lebih baik dari daging semula, darah
yang lebh baik dari darahnya semula, dan Aku akan hapuskan
kejelekan-kejelekannya.” (HR. Imam Malik No. 738/3465)

Penjelasan hadis
Hadis yang diriwayatkan oleh Atha bin yasar tidak disebutkan
secara jelas sebagai hadi marfu’ kepada nabi, sehingga menimbulkan
kesan baha hadis itu mauquf (terhenti) saampai kepada Atha’ bin
Yasar saja. Yang bukan termasuk sahabat sehingga hadis itu adalah
ucapannya. Akan tetapi hadis di atas bukan semata-mata pendapat
Atha’ karena ia sandarkan kepada firman Allah, padahal hal demikian
ini tidak mungkin diketahui kecuali mendengar dari Rasulullah saw.
Ulama berpendapat bahwa seorang sahabat jika mengatakan
suatu perkataan yang tidak dimasuki pendapat pribadinya, maka
perkataan itu dihukumi marfu’ apabila dia tidak mengambil dari
kitab-kitab ahli ktab. Oleh karena itu, boleh jadi Atha’ mendengar
dari seorang sahabat sehingga hadis di atas termasuk marfu’ atau
bias jadi hadis di atas adalah mauquf atau hadis yang terputus.
Meskipun demikian, keutamaan orang sakit dan bahwa penyakit
dapat melebur dosa telah dijelaskan dalam banyak hadis yang
termuat dalam shahih Bukhari, shahih Muslim dan yang lainnya.10

10
Miftahul Khoiri dan Mohammad Asmawi, Kumpulan Hadis Qudsi Beserta Penjelasannya,
Hal. 382-383.

14
4. Hadis ketika orang tua ditinggal mati anaknya
Setiap yang bernyawa pasti akan mengalami kematian. Hanya
saja waktunya yang berbeda –beda sesuai takdir yang sudah Allah
tuliskan. Ketika seseorang ditinggal mati keluarga atau orang yang
disayanginya pasti akan merasakan kesedihan yang mendalam
terutama jika ini terjadi kepada orang tua yang ditinggal mati
anaknya. Akan tetapi dalam beberapa hadis dijelaskan tentang
balasan berupa surga untuk kedua orang tua yang ditinggal mati
anaknya dan menghadapinya dengan berikap sabar. Hadis-hadisnya
antara lain:

: ‫الرمْح َ ِن بْ ُن حُمَ َّم ِد بْ ِن َس اَّل ٍم قَااَل‬َّ ‫ َو َعْب ُد‬،َ‫يم ابْ ِن عُلَيَّة‬ ِ ِ

َ ‫يل بْ ِن إ ْب َراه‬
ِ ِ
َ ‫َخَبَرنَا حُمَ َّم ُد بْ ُن إمْسَاع‬ ْ‫أ‬
ِّ ‫ َع ِن النَّيِب‬،‫ َع ْن أَيِب ُهَرْي َرَة‬،‫ين‬ ِ ِ ِ ٍ ُ ‫َح َّد َثنَا إِ ْس َح‬
َ ‫ َع ْن حُمَ َّمد بْ ِن س ري‬،‫ َع ْن َع ْوف‬،‫اق اأْل َْزَر ُق‬
‫وت َبْيَن ُه َم ا ثَاَل ثَ ةُ أ َْواَل ٍد مَلْ َيْبلُغُ وا‬ ِ ِ ِ
ُ ُ‫«م ا م ْن ُم ْس ل َمنْي ِ مَي‬ َ :‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم قَ َال‬ َ
ِِ ْ ‫ث إِاَّل أ َْد َخلَ ُه َم ا اهللُ بَِف‬ َ ‫احْلِْن‬
َ‫ ْاد ُخلُ وا اجْلَنَّة‬:‫ال هَلُ ُم‬ ُ ‫ يُ َق‬:‫اه ُم اجْلَنَّةَ» قَ َال‬ ُ َّ‫ض ِل َرمْح َت ه إِي‬
‫ ْاد ُخلُوا اجْلَنَّةَ أَْنتُ ْم َوآبَا ُؤُك ُم‬:‫ال هَلُ ُم‬
ُ ‫َفَي ُقولُو َن َحىَّت يَ ْد ُخ َل أ ََب َوانَا َفُي َق‬

“Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Ulayah menyampaikan

kepada kami, dan Abdurrahman bin Muhammad bin Sallam dia
berkata, Ishaq Al-Uzraq menyampaikan kepada kami, dari Auf, dari
Muhammad bin Sirin, dari Abu Hurairah, dari Nabi saw. Beliau
bersabda,’Tidak ada dua orang muslim (suami istri) yang kematian
tiga anaknya yang belum sampai berbuat dosa (belum baligh)
kecuali Allah memasukan keduanya ke surga berkat keutamaan
rahmat-Nya kepada mereka.’ Beliau bersabda,’Dikatakan kepada
mereka ‘masuklah ke surga.’ Mereka berkata,’Kami tidak mau masuk
hingga bapak-bapak kami masuk.’ Kemudian Allah
berfirman,”Masuklah kamu dan bapak-bapakmu.” (HR. An-Nasa’I No.
2016)

15
 ،‫ َح َّد َثنَا أَبُو َغ َّس ا َن‬: ‫ قَااَل‬،‫اق أَبُو بَ ْك ٍر الْبَ َّكائِ ُّي‬
َ ‫ َوحُمَ َّم ُد بْ ُن إِ ْس َح‬، ‫َح َّد َثنَا حُمَ َّم ُد بْ ُن حَيْىَي‬
ِ ِ‫ت َع اب‬
،َ‫س بْ ِن َربِ َيع ة‬ ِ ‫ عن أَمْس اء بِْن‬،‫ ع ِن احْل س ِن ب ِن احْل َك ِم النَّخعِي‬،‫ ح َّد َثنَا مْن َد ٌل‬:‫قَ َال‬
َ َ ْ َ ِّ َ َ ْ ََ َ َ َ
ِ ‫ط لَي ر‬ ِّ ‫ " إِ َّن‬:‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬ ِ ُ ‫ قَ َال رس‬:‫ قَ َال‬،‫ عن علِي‬،‫عن أَبِيها‬
‫اغ ُم‬ َ ُ َ ‫الس ْق‬ َ ‫ول اللَّه‬ َُ ٍّ َ ْ َ َ ْ َ
،َ‫ك اجْلَنَّة‬ َ ْ‫اغ ُم َربَّهُ أ َْد ِخ ْل أ ََب َوي‬
ِ ‫ط الْم ر‬
َ ُ ُ ‫الس ْق‬ ِّ ‫ أَيُّ َه ا‬:‫ال‬
ُ ‫ َفُي َق‬،‫َّار‬ ِ ِ
َ ‫ إذَا أ َْد َخ َل أ ََب َويْ ه الن‬،ُ‫َربَّه‬
" َ‫ َحىَّت يُ ْد ِخلَ ُه َما اجْلَنَّة‬،‫َفيَ ُجُّرمُهَا بِ َسَرِرِه‬
“Muhammad bin Yahya menyampaikan kepada kami, dan
Muhammad bin Ishaq Abu bakar Al-Baqa’I dia berkata Abu Ghossan
menyampaikan kepada kami, dia berkata Mandal menyampaikan
kepada kami, dari Hasan bin Hakam An-Naho’I, dari Asma binti
Abbas bin Rabi’ah, dari ayahnya, dari Ali ra ia berkata, Rasulullah
saw. Bersabda,’Sesungguhnya anak yang lahir karena keguguran
akan marah dan mengadu kepada Rabbnya apabila Dia memasukan
kedua orang tuanya ke neraka. Dikatakan kepadanya,’Hai anak yang
keguguran yang mengadu pada Rabbnya, masukkanlah kedua orang
tuamu ke surga.’ Kemudian dia menarik kedua orang tuanya dengan
tali pusarnya hingga dia memasukkan keduanya ke surga.” (HR. Ibnu
Majah No. 1608)

Penjelasan Hadis
Al-Qasthalani menjelaskan identitas jajaran para perawi di atas
bahwa Ya’qub ibnu Abdirrahman adalah al-Farisi Al-Madani yang
bertempat tinggal di Iskandariyah. Amr adalah Ibnu Abi Amr budak
yang dimerdekakan Al-Muthalib.
Orang yang bersikap sabar ketika orang yang dicintainya
meninggal dunia seraya mengaharap pahala dari Allah swt. Maka
allah akan memberinya balasan berupa surga karena kesabarannya
itu. Yang dimaksud orang yang dicintainya adalah anak, saudara, dan
semua orang yang dicintainya di antara penduduk dunia.11

11
Miftahul Khoiri dan Mohammad Asmawi, Kumpulan Hadis Qudsi Beserta Penjelasannya,
Hal. 379.

16
 ‫ َع ْن أَيِب‬،َ‫ َع ْن مَحَّ ِاد بْ ِن َس لَ َمة‬،‫ َح َّدثَنَا َعْب ُد اللَّ ِه بْ ُن املبَ َار ِك‬:‫ص ٍر قَ َال‬ ْ َ‫َح َّدثَنَا ُس َويْ ُد بْ ُن ن‬
ُ
‫ َفلَ َّما‬، ِ‫س َعلَى َش ِف ِري ال َقرْب‬ ِ ‫يِن‬
ٌ ‫ َوأَبُ و طَْل َح ةَ اخلَ ْواَل ُّ َج ال‬،‫ت ابْيِن س نَانًا‬
ِ
ُ ‫ َد َفْن‬:‫ قَ َال‬،‫س نَان‬
ٍ ِ
ٍ ِ ِ
‫ َح َّدثَيِن‬:‫ َف َق َال‬،‫ َبلَى‬:‫ت‬ ُ ‫ أَاَل أُبَشُِّرَك يَا أَبَا س نَان؟ ُق ْل‬:‫ َف َق َال‬،‫َخ َذ بِيَدي‬ َ ‫وج أ‬
َ ‫ت اخلُُر‬ ُ ‫أ ََرْد‬
‫ص لَّى‬ ِ َ ‫َن رس‬
َ ‫ول اللَّه‬ ُ َ َّ ‫ أ‬،‫ي‬ ِّ ‫َش َع ِر‬
ْ ‫وس ى األ‬ ٍ
َ ‫ َع ْن أَيِب ُم‬،‫الرمْح َ ِن بْ ِن َع ْرَزب‬ َّ ‫اك بْ ُن َعْب ِد‬ ُ ‫الض َّح‬
َّ
،‫ض تُ ْم َولَ َد َعْب ِدي‬ ْ َ‫ َقب‬:‫العْب ِد قَ َال اللَّهُ لِ َماَل ئِ َكتِ ِه‬
َ ‫ات َولَ ُد‬
ِ
َ ‫ " إِذَا َم‬:‫اللَّهُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم قَ َال‬
‫ َم اذَا قَ َال َعْب ِدي؟‬:‫ول‬ ُ ‫ َفَي ُق‬،‫ َن َع ْم‬:‫ َفَي ُقولُو َن‬،‫ضتُ ْم مَثََرَة ُف َؤ ِاد ِه‬
ْ َ‫ َقب‬:‫ول‬
ُ ‫ َفَي ُق‬،‫ َن َع ْم‬:‫َفَي ُقولُو َن‬
‫ت احلَ ْم ِد‬ ِ ِ ِ
َ ‫ َومَسُّوهُ َبْي‬،‫ ْابنُ وا ل َعْب دي َبْيتً ا يِف اجلَنَّة‬:ُ‫ول اللَّه‬ ُ ‫ َفَي ُق‬،‫اسَتْر َج َع‬ ِ
ْ ‫ مَح َد َك َو‬:‫َفَي ُقولُو َن‬
"
“Dari Abu Musa Al-Asy’ari ra sesungguhnya Rasulullah saw.
Bersabd,’Apabila mati anak seorang hamba, Allah berfirman kepada
para malaikatNya,’Kalian mencabut nyawa anak hambaku?’ Mereka
menjawab ‘Ya’. Allah berfirman ‘Kalian mengambil buah hatinya?’
Mereka menjawab ‘Ya’. Allah berfirman ‘Apa yang dikatakan
hambaku’. Mereka menjawab ‘Mereka memujimu dan menyatakan
sebuah pernyataan Kembali (kepada-Mu)’. Allah berfirman
‘Bangunlah Rumah untuk hamba-Ku di Surga dan beri nama ia
rumah pujian.” (HR. At-Turmudzi No. 1021)

Penjelasan Hadis
At-Turmudzi berkata hadis ini hasan gharib. Hadis gharib adalah
hadis yang pada sebagian tingkatan sanadnya terdapat seorang
perawi dan hal itu tidak membuat hadis menjadi dhaif apabila
seorang perawi tersebut adalah tsiqah dhabit. Oleh karena itulah At-
turmudzi menghukumi hadis tersebut sebagai hadis hasan.
Firman Allah swt “Apakah kalian mencabut nyawa anak hamba-
Ku? Mereka menjawab ‘Ya’. Allah berfirman ‘Kalian mengambil buah
hatinya?’ Kalimat dalam hadis ini adaah kalimat Tanya, namun

17
 maksudnya bukan pertanyaan sesungguhnya. Maksudnya adalah
sebagai pendahuluan untuk memperhatikan kalimat selanjutnya.
Hadis ini menegaskan pahaa bagi orang yang ditiggal mati anaknya
dan juga untuk memperlihatkan kemuliaannya kepada para malaikat.
Maksud baitul-hamd ada tiga kemungkinan. Pertama, dua kata itu
merupakan kata majemuk (idhafah) yang menunjukan hubungan
sebab akibat. Artinya rumah di dalam surga itu diberikan kepada
orang tersebut karena ketika terkena musibah berupa kematian
anaknya, ia mampu bersabar, memuji allah dan mengucapkan
kalimat istirja (inna lillahi wa inna ilaihi raji’un). Kedua, dua kata itu
merupakan kata mejemuk yang menunjukan hubungan nama rumah
yang disebut. Ketiga, baitul-hamd adalah penyebutan sebagai
penghormatan seperti halnya Baitullah untuk menyebut Ka’bah.12

‫ َع ْن‬،‫يد‬ َّ ‫ َع ْن َعْب ِد‬،َ‫ُس َامة‬

َ ‫الرمْح َ ِن بْ ِن يَِز‬ َ ‫ َح َّد َثنَا أَبُو أ‬:‫َح َّد َثنَا أَبُو بَ ْك ِر بْ ُن أَيِب َش ْيبَةَ قَ َال‬
ُ‫ص لَّى اهلل‬ َ ِّ ‫ َع ِن النَّيِب‬،َ‫ َع ْن أَيِب ُهَرْي َرة‬،‫ي‬ ْ ‫ص الِ ٍح اأْل‬
ِّ ‫َش َع ِر‬ ِ ِ
َ ‫ َع ْن أَيِب‬،‫يل بْ ِن عَُبْي د اللَّه‬
ِ ِ
َ ‫إمْسَاع‬
‫ول اللَّ ِه‬
ُ ‫ َف َق َال َر ُس‬،‫ك َك ا َن بِ ِه‬ ٍ ‫ ومع ه أَب و هري رَة ِمن و ْع‬،‫يض ا‬
َ ْ َ َْ ُ ُ ُ َ َ َ ً ‫ أَنَّهُ َع َاد َم ِر‬،‫َعلَْي ه َو َس لَّ َم‬
ِ
‫ُس لِّطُ َها َعلَى َعْب ِدي الْ ُم ْؤِم ِن‬ ِ ُ ‫ " أَب ِشر فَِإ َّن اللَّه ي ُق‬:‫صلَّى اهلل علَي ِه وسلَّم‬
َ ‫ ه َي نَا ِري أ‬:‫ول‬ ََ ْ ْ َ ََ َْ ُ َ
" ‫ يِف اآْل ِخَرِة‬،‫ لِتَ ُكو َن َحظَّهُ ِم َن النَّا ِر‬،‫الد ْنيَا‬
ُّ ‫يِف‬

“Dari Abu Hurairah ra, dari Rasulullah saw. Bahwasannya beliau

bersama Abu Hurairah pernah menjenguk orang menderita sakit
panas demam. Kemudian Rasulullah bersabda “Bergembiralah
sesungguhnya Allah berfirman ‘Dia (demam) adalah api-Ku. Aku
timpakan kepada hambaku yang beriman di dunia agar menjadi

12
Miftahul Khoiri dan Mohammad Asmawi, Kumpulan Hadis Qudsi Beserta Penjelasannya,
Hal. 380-381.

18
pelindung baginya dari api neraka di akhirat kelak.” (HR. Ibnu Majah
No. 3470)

‫ ثنا أَبُو بَ ْك ٍر‬،‫اب‬ ِ ِ ُ ‫َخَبَرنَ ا َعْب ُد اجْلَبَّا ِر بْ ُن أَمْح َ َد الْ ُم ْق ِر‬

َ ‫الض َر‬ِّ ‫يل‬ َ ‫ أبنا احْلَ َس ُن بْ ُن إمْسَاع‬،‫ئ‬ ْ‫أ‬
:‫ قَ َال‬،‫ ثنا َعْب ُد اللَّ ِه بْ ُن َعْب ِد اجْلَبَّا ِر‬،‫ي‬ُّ ‫يل الت ِّْرِم ِذ‬ ِ ِ ِِ
َ ‫ ثنا أَبُو إمْسَاع‬،‫أَمْح َ ُد بْ ُن َم ْرَوا َن الْ َمالك ُّي‬
ٍ ِ‫س ب ِن مال‬ ِ
،‫ك‬ َ ْ ِ َ‫ َع ْن أَن‬،‫ َع ْن َعْب د الْ َع ِزي ِز‬،‫ َح َّدثَيِن َع ْم ُرو بْ ُن َج ِري ٍر‬،‫وب بْ ُن اجْلَ ْه ِم‬ ُ ‫ثنا َي ْع ُق‬
‫ َتبَ َارَك َوَت َع اىَل‬،‫ َع ِن اللَّ ِه‬،‫الس اَل ُم‬َّ ‫ َعلَْي ِه‬،‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم َع ْن ِجرْبِي َل‬ َ ِّ ‫َع ِن النَّيِب‬
ِِ ِِ ِِ ِ ِ ٍِ
ْ َّ‫ت إِىَل َعْب د م ِن َعبِي دي ُمص يبَةً يِف بُ ْدن ه أ َْو َمال ه أ َْو َولَ ده مُث‬
‫اس َت ْقبَ َل‬ ُ ‫ «إِذَا َو َّج ْه‬:‫قَ َال‬
»‫ب لَهُ ِم َيزانًا أ َْو أَنْ ُشَر لَهُ ِد َيوانًا‬ ِ ِ ِ ‫ك بِصرِب ٍ مَجِ ٍيل استَحيي‬ ِ
َ‫ص‬ُ ْ‫ت مْنهُ َي ْوَم الْقيَ َامة أَ ْن أَن‬ ُ َْ ْ ْ َ َ ‫َذل‬

“Dari Anas bin Malik, dari Rasulullah saw. Dari Jibril as, Allah
berfirman “Jika terjadi musibah kepada seorang hamba menenai
badannya, hartanya atau anaknya, lalu dia hadapi musibah itu
dengan kesabaran yang baik, maka pada hari kiamat timbangan
amalnya tidak akan ditegakkan baginya atau catatan amalnya tidak
akan dibukakan baginya.”

Penjelasan Hadis
Dalam hadis yang lain berbunyi bahwa Rasulullah
bersabda,’Allah swt berfirman (hadis qudsi,’Jika Aku hadapkan
musibah kepada seorang hamba dari hamba-hambaku pada
badannya, hartanya atau anaknya, lalu ia menerima musiabah
tersebut dengan sikap sabar yang baik, maka Aku akan merasa malu
pada hari kiamat menegakkan timbangan amal baginya atau untuk
membukakan catatan amal-amal baginya.’ Hadis tersebut
diriwayatkan oleh Imam Al-Hakim dari anas ra dengan snad yang
lemah. Ada yang mengatakan bahwa sabar yang utama itu ialah

19
 orang yang menerima musibah tersebut lalu tidak diketahui oleh
manusia lainnya.
Dalam hadis riwayat Imam Baihaqi dan Al-Quda’I dari Anas ra
berbunyi,’Ibadah yang paling utama itu ialah menantikan kelapangan
dari Allah swt.’Maksudnya jika diturunka kepada seseorang suatu
musibah, lalu dia tidak mengeluh dan bersikap sabar, serta
menantikan kelapangan ‘keterbukaan’ dari Allah swt.13

5. Hadis tentang doa ketika tertimpa musibah atau sakit

Ketika seseorang ditimpa musibah atau sakit, Rasulullah saw.
menganjurkan untuk membaca doa khusus ketika dalam keadaan
tersebut. Hadis yang menjelaskan tentang doa yang dibaca
Rasulullah saw. antara lain:
ٍ ِ‫ ح َّدثَيِن عب ُد ربِِّه بن س ع‬:‫ قَ َال‬،‫ ح َّدثَنا س ْفيا ُن‬،‫ح َّدثَنا علِي بن عب ِد اللَّ ِه‬
،َ‫ َع ْن َع ْم َرة‬،‫يد‬ َ ُ ْ َ َْ َ َُ َ َ ْ َ ُ ْ ُّ َ َ َ
:‫يض‬ِ ‫ول لِْل َم ِر‬ُ ‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم َك ا َن َي ُق‬ َّ ‫ أ‬:‫ َر ِض ي اللَّهُ َعْن َه ا‬،َ‫َع ْن َعائِ َش ة‬
َ َّ ‫َن النَّيِب‬ َ
»‫ بِِإ ْذ ِن َرِّبنَا‬،‫يمنَا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ‫ يُ ْش َفى َسق‬،‫ ب ِري َقة َب ْعضنَا‬،‫ ُتْربَةُ أ َْرضنَا‬،‫«ب ْس ِم اللَّه‬
“Dari Aisyah ra bahwasannya apabila ada orang mengeluh tertimpa
penyakit atau terluka kepada Nabi saw. Maka beliau bersabda
‘Berdoalah dengan nama Allah, debu tanah kami dengan ludah
sebagian dari kami, semoga disembuhkan orang yang sakit ini atas
izin Tuhan kami.” (HR. Bukhari & Muslim)

Penjelasan Hadis
Maksud dari hadis ini adalah Rasulullah menganjurkan kepada
orang yang sakit untuk membaca doa tersebut. Sufyan bin Uyainah
perawi hadis ini meletakan jari telunjuknya ke tanah, kemudian
diusapkan ke tempat yang sakit sambil membaca doa tersebut.
13
Nawawi, Tanqihul Qaul Al-Hatdis, (Bandung: Trigenda Karya, 1994), Hal. 392-393.

20
 Pelajaran hadis
1. Sesungguhnya Rasulullah saw. Selalu mengharapkan kesembuhan
bagi orang yang sakit, sehingga beliau mengobatinya dengan ludah
dan debu yang bersih dan akhirnya orang tersebut benar-benar
sembuh dengan izin Allah.
2. Anjuran untu berusaha mencari kesembuhan dan menanyakan
kepada mereka yang berkompeten, namun tetap disertai keyakinan
bahwa yang menyembuhkan adalah Allah swt.
3. Seorang kepala atau atasan adalah menjadi tumpuan bawahan
4. Adapun yang dikerjakan Rasulullah adalah acuan bagi kita. Karena itu
kita harus siap mengikuti, sekalipun kita tidak mengerti maksud
sebenarnya.14

ِ ِ ِ ِ ُ ‫عن اَيِب هريرةَ قَ َال رس‬

ُ‫صلَّى اهللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم لَقُّنُوا َم ْوتَا ُك ْم اَل الَهَ ااَّل اهلل‬
َ ‫ول اهلل‬ َُ َ َْ ُ ْ َ
“Dari Abu Hurairah, Rasulullah saw. Bersabda, “Ajarlah olehmu
orang-orang yang sakit parah (hampir mati) membaca kalimat la
ilaha illallah. (HR. Muslim dan Arba’ah)

Penjelasan Hadis
Ulama fikih berkata sungguhpun kita disuruh mengajarkan
kalimat tauhid kepadanya, tetapi jangan sering dan berturut-turut,
karena berturut-turut akan membuatnya bosan. Maka apabila telah
diajarkan satu kali, jangan diulangi lagi, kecuali sesudah
mengucapkan perkataan yang lain.

‫اب َع ْن عُ ْر َوةَ َع ْن َع ائِ َش ةَ َز ْو ِج‬

ٍ ‫ك َع ن ابْ ِن ِش ه‬ ٍ ِ‫ح َّد ثَ نَ ا الْ َق ع نَ يِب ُّ َع ن م ال‬
َ ْ َ ْ ْ َ
َّ ِ َّ َّ َ ‫ول اللَّ ِه‬ َّ ‫ص لَّ ى اللَّ هُ َع لَ ْي ِه َو َس لَّ َم أ‬
َ‫ص ل ى الل هُ َع لَ ْي ه َو َس ل م‬ َ ‫َن َر ُس‬ َ ِّ ‫النَّ يِب‬
14
Ahmad Muhammad Yusuf, Ensiklopedia Tematis Ayat Al-Qur’an dan Hadis Jilid 5, (Jakarta:
Widya Cahaya, 2009). Hal. 397

21
 ‫اش تَ َّد‬
ْ ‫ث َف لَ َّم ا‬
ُ ‫ات َو َي ْن ُف‬ ِ ‫اش تَ َك ى ي ْق رأُ يِف َن ْف ِس ِه بِ الْ م ع ِّو َذ‬ ْ ‫ان إِ َذ ا‬
َ ‫َك‬
َُ َ َ
‫ت أَ ْق َرأُ َع لَ ْي ِه َوأ َْم َس ُح َع لَ ْي ِه بِ يَ ِد ِه َر َج اءَ َب َرَك تِ َه ا‬
ُ ‫َو َج عُ هُ ُك ْن‬
“Telah menceritakan kepada kami [Al Qa'nabi] dari [Malik] dari [Ibnu
Syihab] dari ['Urwah] dari [Aisyah] isteri Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam apabila
sakit maka beliau membacakan surat-surat mu'awwidzat (Al-Alaq
dan An-Nas) dan meniupkannya. Ketika sakit beliau semakin keras,
maka aku yang membacakan kepada beliau dan aku usapkan
kepadanya dengan tangan beliau, dengan harapan mendapatkan
berkahnya." (HR. Abu Daud No. 3403)

6. Hadis tentang cara penyembuhan ketika menderita sakit

Ketika Rasulullah sakit banyak cara pengobatan yang beliau

lakukan, begitupun dengan para sahabat yang selalu mengikuti atau
meneladani apa yang Rasulullah saw. ajarkan. Hadis-hadis berikut ini
menjelaskan tentang bagaimana cara Rasulullah dan sahabat
mengobati penyakitnya.

َّ ‫ض ِم ُّي َح َّد ثَ يِن أَ يِب َح َّد ثَ نَ ا َع ْب ُد‬

‫الرمْح َ ِن بْ ُن‬ ِ
َ ‫ص ُر بْ ُن َع ل ٍّي ا جْلَ ْه‬ْ َ‫َح َّد ثَ يِن ن‬
ِ‫ال ج اء نَ ا ج ابِ ر ب ن ع ب ِد اللَّ ه‬ ِ
ْ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ‫اد ةَ ق‬ َ َ‫ان َع ْن َع اص ِم بْ ِن عُ َم َر بْ ِن َق ت‬ َ ‫ُس لَ ْي َم‬
َ َ‫ال َم ا تَ ْش تَ ِك ي ق‬
‫ال‬ َ ‫اح ا َف َق‬ ِ ِ ِ ‫يِف أَه لِ نَ ا ورج ل ي ْش تَ ِك ي خ ر‬
ً ‫اج ا ب ه أ َْو ج َر‬ ً َُ َ ٌ ُ ََ ْ
ُ‫ص نَ ع‬ ْ َ‫ال لَ هُ َم ا ت‬َ ‫ال يَ ا غُ اَل ُم ائْ تِ يِن حِب َ َّج ٍام َف َق‬َ ‫اج يِب قَ ْد َش َّق َع لَ َّي َف َق‬ ٌ ‫ُخ َر‬
ِ‫ال واللَّ ه‬ ‫ِ ِ حِم‬ َ َ‫بِ ا حْلَ َّج ِام يَ ا أَبَ ا َع ْب ِد اللَّ ِه ق‬
ِ ‫ال أ‬
َ َ َ‫ُع لِّ َق ف ي ه ْ َج ًم ا ق‬ َ ‫َن أ‬ ْ ‫ُري ُد أ‬
‫ب َف ُي ْؤ ِذ ي يِن َويَ ُش ُّق َع لَ َّي َف لَ َّم ا‬ُ ‫الث ْو‬ َّ ‫ص يبُ يِن‬ ِ ‫ص يب يِن أَو ي‬
ُ ْ ُ ُ‫اب لَ ي‬
ِ
َ َ‫إِ َّن ال ُّذ ب‬
ِ‫ول اللَّ ِه ص لَّ ى اللَّ ه ع لَ ي ه‬ ِ ِ
ْ َ ُ َ َ ‫ت َر ُس‬ ُ ‫ال إِ يِّن مَس ْع‬ َ َ‫ك ق‬ َ ‫َرأَى َت َب ُّر َم هُ ِم ْن َذ ل‬
‫ان يِف َش ْي ٍء ِم ْن أ َْد ِويَ تِ ُك ْم َخ ْي ٌر فَ ِف ي َش ْرطَ ِة حِم ْ َج ٍم‬ َ ‫ول إِ ْن َك‬ُ ‫َو َس لَّ َم َي ُق‬
ِ‫ول اللَّ ِه ص لَّ ى اللَّ ه ع لَ ي ه‬ ُ ‫ال َر ُس‬ َ َ‫ار ق‬ ٍ َ‫أ َْو َش ْربَ ٍة ِم ْن َع س ٍل أ َْو لَ ْذ َع ٍة بِ ن‬
ْ َ ُ َ َ
22
 ٍ ‫حِب‬ ِ ‫وس لَّ م وم ا أ‬
ُ‫ب َع ْن ه‬
َ ‫ال فَ َج اءَ َ َّج ام فَ َش َرطَ هُ فَ َذ َه‬ َ ‫َك تَ ِو‬
َ َ‫ي ق‬ ْ ‫َن أ‬
ْ‫ب أ‬
ُّ ‫ُح‬ ََ َ َ َ
‫َم ا جَيِ ُد‬

“Telah menceritakan kepadaku [Nashr bin 'Ali Al Jahdhami]; Telah

menceritakan kepadaku [Bapakku]; Telah menceritakan kepada kami
['Abdurrahman bin Sulaiman] dari ['Ashim bin 'Umar bin Qatadah]
dia berkata; " [Jabir bin Abdullah] pernah datang pada keluarga
kami. Kebetulan, ketika itu ada seseorang yang menderita sakit
bengkak bernanah atau luka. Lalu Jabir berkata; 'Kamu sakit apa? '
Ia menjawab; 'Bengkak saya sakit sekali.' Jabir berkata; 'Hai pelayan,
panggil tukang bekam kemari! ' Orang yang sakit itu bertanya; 'Ya
Abdullah, apa yang akan kamu perintahkan pada tukang bekam itu?
' Jabir menjawab; 'Saya akan menyuruhnya untuk membekam
bengkakmu.' Orang sakit itu berkata; 'Demi Allah, dihinggapi lalat
atau tersentuh kainnya saja sakit sekali. Apalagi jika dibekam.' Ketika
Jabir mengetahui bahwa orang yang sakit tersebut enggan untuk
dibekam, maka ia pun berkata; 'Sesungguhnya saya pernah
mendengar Rasulullah bersabda: 'Di antara penyembuhan yang
ampuh adalah berbekam, minum madu, atau sudutan dengan panas
api.' Sabda beliau selanjutnya: 'Tetapi aku tidak suka dengan
penyembuhan besi yang dipanasi.' Ashim berkata; 'Lalu pelayan
tersebut datang dengan membawa tukang bekam. Kemudian tukang
bekam itu membekam begian tubuh orang yang sakit itu, sehingga
hilanglah sakit yang dideritanya.” (HR. Muslim No. 4086)

َ‫ي َع ْن ِه َش ٍام َع ْن ِع ْك ِر َم ة‬ ٍّ ‫ار َح َّد ثَ نَ ا ابْ ُن أَ يِب َع ِد‬

ٍ ‫َح َّد ثَ يِن حُمَ َّم ُد بْ ن بَ َّش‬
ُ
‫ص لَّ ى اللَّ هُ َع لَ ْي ِه َو َس لَّ َم يِف َرأْ ِس ِه َو ُه َو‬
َ ُّ ‫اح تَ َج َم النَّ يِب‬
ْ ‫اس‬ ٍ َّ‫َع ْن ابْ ِن َع ب‬
ٍ‫ال حُم َّم د ب ن س واء‬ ٍ ‫ان بِ ِه مِب‬
َ ‫حُمْ ِر ٌم ِم ْن َو َج ٍع َك‬
َ َ ُ ْ ُ َ َ َ‫ال لَ هُ حُلْ ُي مَجَ ٍل َوق‬ ُ ‫اء يُ َق‬ َ
ِ َ ‫َن رس‬ ٍ َّ‫ام َع ْن ِع ْك ِر َم ةَ َع ْن ابْ ِن َع ب‬ ِ
ُ‫ص لَّ ى اللَّ ه‬َ ‫ول اللَّ ه‬ ُ َ َّ ‫اس أ‬ ٌ ‫َخ َب َرنَ ا ه َش‬ ْ‫أ‬
‫ت بِ ه‬ ٍ ِ ِ ِِ ِ
ْ َ‫اح تَ َج َم َو ُه َو حُمْ ِر ٌم يِف َرأْ س ه م ْن َش ق َيق ة َك ان‬ ْ ‫َع لَ ْي ه َو َس لَّ َم‬
“Telah menceritakan kepadaku [Muhammad bin Basyar] telah
menceritakan kepada kami [Ibnu Abu 'Adi] dari [Hisyam] dari
[Ikrimah] dari [Ibnu Abbas] bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam

23
pernah berbekam di kepalanya karena rasa sakit yang di deritanya
sementara beliau sedang berihram, ketika itu beliau singgah di dekat
mata air yang bernama Lahyil Jamal." [Muhammad bin Sawa'] juga
berkata; telah mengabarkan kepada kami [Hisyam] dari [Ikrimah]
dari [Ibnu Abbas] bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
pernah berbekam di kepalanya karena rasa sakit yang di deritanya
ketika sedang berihram." (HR. Bukhari No. 5266)
ِ ٍ ِ
ً ‫َح َّد ثَ نَ ا أَبُ و بَ ْك ِر بْ ُن أَ يِب َش ْي بَ ةَ َو َع ْم ٌرو النَّ اق ُد َو ُز َه ْي ُر بْ ُن َح ْرب مَج‬
‫يع ا‬
ُ ُّ‫ان بْ ُن عُ َي ْي نَ ةَ َح َّد ثَ نَ ا أَي‬
‫وب‬ ُ َ‫ال أَبُ و بَ ْك ٍر َح َّد ثَ نَ ا ُس ْف ي‬
َ َ‫َع ْن ابْ ِن عُ َي ْي نَ ةَ ق‬
‫ان َح ىَّت‬َ ‫ان بْ ِن عُ ثْ َم‬ َ َ‫ال َخ َر ْج نَ ا َم َع أَب‬ َ َ‫ب ق‬ ٍ ‫وس ى َع ْن نُ َب ْي ِه بْ ِن و ْه‬ َ ‫بْ ُن ُم‬
َ
ِ‫الر وح اء‬ ِ ِ ِ ِ ْ ‫إِ ذَ ا ُك نَّ ا مِب َ لَ ٍل‬
َ ْ َّ ‫اش تَ َك ى عُ َم ُر بْ ُن عُ َب ْي د اللَّ ه َع ْي َن ْي ه َف لَ َّم ا ُك نَّ ا ب‬
ْ ‫ان يَ ْس أَلُ هُ فَ أ َْر َس َل إِ لَ ْي ِه أ‬
‫َن‬ َ ‫ان بْ ِن عُ ثْ َم‬ َ َ‫اش تَ َّد َو َج عُ هُ فَ أ َْر َس َل إِ ىَل أَب‬ْ
ِ‫ول اللَّ ه‬ ِ ‫ث َع ن رس‬ ِ َ ‫الص رِب ِ فَ ِإ َّن ع ثْ م‬ َّ ِ‫اض ِم ْد مُهَ ا ب‬
ُ َ ْ َ ‫ان َرض َي اللَّ هُ َع ْن هُ َح َّد‬ َ ُ ْ
ِ ْ ‫الر ُج ِل إِ َذ ا‬ َّ ‫ص لَّ ى اللَّ هُ َع لَ ْي ِه َو َس لَّ َم يِف‬
ٌ‫اش تَ َك ى َع ْي َن ْي ه َو ُه َو حُمْ ِرم‬ َ
ِ ‫الص رِب‬
َّ ِ‫ض َّم َد مُهَ ا ب‬َ
“Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah] dan
[Amru An Naqid] dan [Zuhair bin Harb] semuanya dari [Ibnu
Uyainah] - [Abu Bakr] berkata- Telah menceritakan kepada kami
[Sufyan bin Uyainah] telah menceritakan kepada kami [Ayyub bin
Musa] dari [Nubaih bin Wahb] ia berkata; Kami naik haji besama-
sama dengan [Aban bin Utsman]. Setelah sampai di Malal, Umar bin
Ubaidullah sakit kedua matanya, dan ketika tiba di Rauha`, sakit
matanya bertambah parah. Lalu ditanyakannya obatnya kepada
Aban bin Utsman. Aban menyarankan supaya mengobatinya dengan
daun sabir, karena ia ingat bahwa [Utsman] radliallahu 'anhu
pernah mengabarkan dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
perihal seorang laki-laki yang sakit mata ketika ihram, lalu
diobatinya dengan daun Sabir.” (HR. Muslim No. 2089)

24
َ‫ب أَ يِب قِ اَل بَ ة‬ ِ ُ‫وب ِم ْن ُك ت‬َ ُّ‫ال قُ ِريءَ َع لَ ى أَي‬ َ َ‫اد ق‬ ِ ‫َح َّد ثَ نَ ا َع‬
ٌ َّ‫ار ٌم َح َّد ثَ نَ ا مَح‬
ٍ َ‫اب َع ْن أَن‬
‫س‬ ِ َ‫ان َه َذ ا يِف الْ ِك ت‬ َ ‫ئ َع لَ ْي ِه َوَك‬ َ ‫ث بِ ِه َو ِم ْن هُ َم ا قُ ِر‬َ ‫ِم ْن هُ َم ا َح َّد‬
َ َ‫ض ِر َك َويَ اهُ َوَك َواهُ أَبُ و طَ ْل َح ةَ بِ يَ ِد ِه َوق‬
‫ال‬ ْ َّ‫س بْ َن الن‬ َ َ‫أَن أَبَ ا طَ ْل َح ةَ َوأَن‬
َّ
ٍ ِ‫س ب ِن م ال‬ ِ ٍ ‫ص‬
‫ال‬
َ َ‫ك ق‬ َ ْ ِ َ‫وب َع ْن أَ يِب ق اَل بَ ةَ َع ْن أَن‬ َ ُّ‫ور َع ْن أَي‬ ُ ‫اد بْ ُن َم ْن‬
ُ َّ‫َع ب‬
ِ ‫ص‬ ِ ٍ ‫أِل‬ ِ ِ ُ ‫َذ َن رس‬ ِ
‫َن‬
ْ ‫ار أ‬ َ ْ‫ص لَّ ى اللَّ هُ َع لَ ْي ه َو َس لَّ َم َ ْه ِل َب ْي ت م ْن ا أْل َ ن‬ َ ‫ول اللَّ ه‬ َُ ‫أ‬
‫ول‬
ُ ‫ب َو َر ُس‬ ِ َ‫ال أَنَ س ُك ِويت ِم ن ذ‬
ِ ‫ات ا جْلَ ْن‬ ِ ِ ِ
ْ ُ ٌ َ َ‫َي ْرقُ وا م ْن ا حْلُ َم ة َوا أْل ُ ذُ ن ق‬
ِ‫ض ر‬
ْ َّ‫س بْ ُن الن‬ ‫ِ يِن‬ َّ ِ َّ َّ َ ‫اللَّ ِه‬
ُ َ‫ص ل ى الل هُ َع لَ ْي ه َو َس ل َم َح ٌّي َو َش ه َد أَبُو طَ ْل َح ةَ َوأَن‬
‫ت َوأَبُو طَ ْل َح ةَ َك وا يِن‬ ٍ ِ‫و َزي ُد ب ن ثَ اب‬
َ ُْ ْ َ
“Telah menceritakan kepada kami ['Arim] telah menceritakan
kepada kami [Hammad] dia berkata; dibacakan di hadapan [Ayyub]
dari kitabnya [Abu Qilabah], di antaranya ada sesuatu yang
dibacakan dan ada sesuatu yang di dengar, sementara hal ini
terdapat dalam kitabnya dari [Anas] bahwa Abu Thalhah dan Anas
bin Nadlr pernah melakukan terapi kay (menempelkan besi panas
pada daerah yang luka atau sakit) sementara Abu Thalhah juga
pernah melakukan terapi kay (menempelkan besi panas pada daerah
yang luka atau sakit) dengan tangannya sendiri." ['Abbad bin
Manshur] mengatakan dari [Abu Qilabah] dari [Anas bin Malik] dia
berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memberi izin kepada
keluarga beliau dari Anshar untuk meruqyah dari penyakit demam
dan sakit telinga. Anas mengatakan; "Aku juga pernah melakukan
kay (menempelkan besi panas pada daerah yang luka atau sakit)
pada penyakit radang selaput dada, sedangkan Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam masih hidup. Abu Thalhah, Anas bin
Nadlr, Zaid bin Tsabit juga pernah menyaksikanku ketika aku diterapi
dengan kay (menempelkan besi panas pada daerah yang sakit) oleh
Abu Thalhah." (HR. Bukhari No. 5280)

25
B. Hadis ketika sedih
Setiap manusia pasti pernah merasakan kesedihan. Begitu juga
dengan Rasulullah dan para sahabatnya. Berikut ini hadis ketika
seseorang merasakan sedih:

َّ ‫ام أ‬ ِ ِ ِ
‫ال‬
َ َ‫َخ َب َر ُه ْم ق‬ ْ ‫َن ابْ َن ُج َريْ ٍج أ‬ ٌ ‫وس ى َح َّد ثَ نَ ا ه َش‬ َ ‫يم بْ ُن ُم‬ُ ‫َح َّد ثَ نَ ا إ ْب َراه‬
ِ ِ‫ال ج لَ س ت إِ ىَل س ع‬ ِ ِ
ِ‫يد بْ ن‬ َ ُ ْ َ َ َ‫َخ َب َريِن َع ْب ُد ا حْلَ م ي د بْ ُن ُج َب رْيِ بْ ِن َش ْي بَ ةَ ق‬ ْ‫أ‬
َّ ِ َّ َّ َ ِّ ‫َن َج َّد هُ َح ْزنً ا قَ ِد َم َع لَ ى النَّ يِب‬ ِ َّ‫الْ م س ي‬
َّ ‫ب فَ َح َّد ثَ يِن أ‬
َ‫ص ل ى الل هُ َع لَ ْي ه َو َس ل م‬ َ ُ
ٍ ‫ال َم ا أَنَ ا مِب ُ غَ رِّي‬ َ َ‫ت َس ْه ٌل ق‬ َ ْ‫ال بَ ْل أَن‬ َ َ‫ال ا مْسِ ي َح ْز ٌن ق‬ َ َ‫ك ق‬ َ ُ‫ال َم ا ا مْس‬ َ ‫َف َق‬
‫ت فِ ينَ ا ا حْلُ ُزونَ ةُ بَ ع‬ ِ َّ‫ال ابْ ن الْ م س ي‬
ْ َ‫ب فَ َم ا َزال‬
ِِ
َ ُ ُ َ َ‫ا مْسً ا مَسَّ ان يه أَ يِب ق‬
“Telah menceritakan kepada kami [Ibrahim bin Musa] telah
menceritakan kepada kami [Hisyam] bahwa [Ibnu Juraij] telah
mengabarkan kepada orang-orang, katanya; telah mengabarkan
kepadaku [Abdul Hamid bin Jubair bin Syaibah] dia berkata; saya duduk
di hadapan [Sa'id bin Musayyab] maka dia menceritakan kepadaku,
bahwa kakeknya datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam
dalam keadaan sedih, lalu beliau bertanya; "Siapakah namamu?" dia
menjawab; "Namaku Hazn (sedih), " beliau bersabda: "Bahkan
namamu adalah Sahl." Namun dia berkata; "Tidak, aku tidak akan
merubah nama yang pernah di berikan oleh ayahku." Ibnu Musayyib
berkata; "Maka dia masih saja terlihat sedih setelah peristiwa itu." (HR.
Bukhari No. 5725)

‫َع ْن‬ ‫ك‬ِ ِ‫ح َّد ثَ نَ ا َع لِ ُّي ب ن حُمَ َّم ٍد ح َّد ثَ نَ ا وكِ ي ع ح َّد ثَ نَ ا إِ مْسَ عِ يل ب ن َع ب ِد الْ م ل‬
َ ْ ُْ ُ َ ٌ َ َ ُْ َ
‫ِم ْن‬ ‫ص لَّ ى اللَّ هُ َع لَ ْي ِه َو َس لَّ َم‬
َ ُّ ‫ت َخ َر َج النَّ يِب‬
ِ
ْ َ‫ابْ ِن أَ يِب ُم لَ ْي َك ةَ َع ْن َع ائ َش ةَ قَ ال‬
ِ ِ ِ ِ
‫ت يَ ا‬
ُ ‫ين َف ُق ْل‬ٌ ‫س مُثَّ َر َج َع إ يَلَّ َو ُه َو َح ِز‬ ِ ‫الن ْف‬
َّ ‫ب‬ ُ ِّ‫ع ْن د ي َو ُه َو قَ ِري ُر الْ َع نْي طَ ي‬
ِ ِ ِ ‫ول اللَّ ِه خ رج‬
ٌ ‫ت َح ِز‬
‫ين‬ َ ْ‫ت َوأَن‬ َ ‫ت قَ ِري ُر الْ َع نْي ِ َو َر َج ْع‬َ ْ‫ت م ْن ع ْن د ي َوأَن‬ َ ََْ َ ‫َر ُس‬

26
 ِ
‫َن‬
ْ ‫اف أ‬ َ ‫ت إِ يِّن أ‬
ُ ‫َخ‬ ُ ‫ت أَ يِّن مَلْ أ‬
ُ ‫َك ْن َف َع ْل‬ ُ ‫ال إِ يِّن َد َخ ْل‬
ُ ‫ت الْ َك ْع بَ ةَ َو َود ْد‬ َ ‫َف َق‬
‫ت أ َُّم يِت ِم ْن َب ْع ِد ي‬
ُ ‫ون أَ ْت َع ْب‬
َ ‫َك‬
ُ‫أ‬

“Telah menceritakan kepada kami [Ali bin Muhammad]; telah

menceritakan kepada kami [Waki']; telah menceritakan kepada kami
[Isma'il bin Abdul Malik] dari [Ibnu Abu Mulaikah] dari [Aisyah], ia
berkata; "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam keluar dari sisiku dalam
kondisi matanya sejuk dan jiwanya tenang, kemudian kembali
kepadaku dalam kondisi sedih, maka aku bertanya; 'Wahai Rasulullah,
engkau keluar dari sisiku sedang engkau dalam kondisi sejuk
dipandang, dan engkau kembali dalam keadaan sedih.' Beliau
bersabda: 'Aku masuk ke dalam Ka'bah, dan aku berkeinginan sekali
untuk tidak melakukannya, aku khawatir jika aku membuat umatku
mengikuti setelah kepergianku.” (HR. Ibnu Majah No. 3055)

‫س بْ ُن يَ ِزي َد َع ْن‬ ِ ُ َّ‫َح َّد ثَ نَ ا ِح ب‬

ُ ُ‫َخ َب َرنَ ا يُ ون‬ْ ‫َخ َب َرنَ ا َع ْب ُد اللَّ ه أ‬ْ ‫وس ى أ‬ َ ‫ان بْ ُن ُم‬
ِ ٍ ‫عُ َق ْي ٍل َع ن ابْ ِن ِش ه‬
‫ت‬ْ َ‫اب َع ْن عُ ْر َو َة َع ْن َع ائ َش ةَ َر ِض َي اللَّ هُ َع ْن َه ا أَ نَّ َه ا َك ان‬ َ ْ
‫ول إِ يِّن‬ ِ
ِ ‫ون َع لَ ى ا هْل ال‬ ِ ‫يض ول ْل م ح ز‬ِ ِ َّ ِ‫تَ أْ ُم ُر ب‬
ِ ِ‫الت ْل ب‬
ُ ‫ت َت ُق‬ ْ َ‫ك َوَك ان‬ َ ُ ْ َ َ ِ ‫ني ل ْل َم ِر‬
ِ َّ ‫ول إِ َّن‬ُ ‫ص لَّ ى اللَّ هُ َع لَ ْي ِه َو َس لَّ َم َي ُق‬ ِ َ ‫مَسِ ع ت رس‬
َ‫الت ْل بِ ينَ ةَ جُت ُّم ُف َؤاد‬ َ ‫ول اللَّ ه‬ َُ ُ ْ
ِ ‫ب بِ َب ْع‬
ُ ‫ض ا حْل‬ ِ ‫الْ َم ِر‬
ُ ‫يض َوتَ ْذ َه‬
“Telah menceritakan kepada kami [Hibban bin Musa] telah
mengabarkan kepada kami [Abdullah] telah mengabarkan kepada kami
[Yunus bin Yazid] dari ['Uqail] dari [Ibnu Syihab] dari ['Urwah] dari
['Aisyah] radliallahu 'anha bahwa dia memerintahkan untuk
menkonsumsi talbinah (adonan yang terbuat dari gandum dan buah
kurma) untuk orang yang sakit dan orang yang sedih karena musibah
yang menimpanya, dia juga berkata; "Sesungguhnya saya mendengar
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya
talbinah (adonan yang terbuat dari gandum dan buah kurma) itu dapat
menyembuhkan hati yang sakit dan menghilangkan kesedihan." (HR.
Bukhari No. 5257)

27
 ‫ظ‬ ُ ‫ان َواللَّ ْف‬ َ ‫وخ كِ اَل مُهَ ا َع ْن ُس لَ ْي َم‬ َ ‫ان بْ ُن َف ُّر‬ُ َ‫اب بْ ُن َخ الِ ٍد َو َش ْي ب‬ ُ ‫َح َّد َث نَ ا َه َّد‬
ِ‫س بْ ن‬ ِ َ‫ت الْ ُب نَ ا يِن ُّ َع ْن أَن‬ ِ ِ
ٌ ِ‫ان بْ ُن الْ ُم غ َرية َح َّد ثَ نَ ا ثَ اب‬ ُ ‫ان َح َّد ثَ نَ ا ُس لَ ْي َم‬ َ َ‫لِ َش ْي ب‬
ِ ِ ِ ُ ‫ال رس‬ ٍ ِ‫م ال‬
ٌ‫ص لَّ ى اللَّ هُ َع لَ ْي ه َو َس لَّ َم ُول َد يِل اللَّ ْي لَ ةَ غُ اَل م‬ َ ‫ول اللَّ ه‬ ُ َ َ َ‫ال ق‬ َ َ‫ك ق‬ َ
ُ ‫ف ْام َرأ َِة َق نْي ٍ يُ َق‬ ٍ ‫ُم س ْي‬ ِ ِ ِ ِ ْ ِ‫فَ س َّم ْي تُ هُ ب‬
ُ‫ال لَ ه‬ َ ِّ ‫يم مُثَّ َد َف َع هُ إ ىَل أ‬ َ ‫اس م أَ يِب إ ْب َراه‬ َ
‫ف َو ُه َو َي ْن ُف ُخ‬ ٍ ‫ف فَ انْ طَ لَ َق ي أْ تِ ي ِه و َّات ب ْع تُ هُ فَ ا ْن َت ه ْي نَ ا إِ ىَل أَ يِب س ْي‬ ٍ ‫أَب و س ْي‬
َ َ َ َ َ َ ُ
ِ‫ول اللَّ ه‬ ِ ‫بِ ِك ِريِه قَ ْد ام تَ أَل َ الْ ب ي ت ُد خ انً ا فَ أَس ر ْع ت الْ م ْش ي ب نْي َ ي َد ي رس‬
َُ ْ َ َ َ َ ُ َْ َ ُ َْ ْ
‫ص لَّ ى‬ ِ ُ ‫ك ج اء رس‬ ِ ٍ ِ
َ ‫ول اللَّ ه‬ ُ َ َ َ ْ ‫ت يَ ا أَبَ ا َس ْي ف أ َْم س‬ ُ ‫ص لَّ ى اللَّ هُ َع لَ ْي ه َو َس لَّ َم َف ُق ْل‬َ
َّ ِ‫ص لَّ ى اللَّ هُ َع لَ ْي ِه َو َس لَّ َم ب‬
ِّ ‫الص يِب‬ َ ُّ ‫ك فَ َد َع ا النَّ يِب‬ َ ‫اللَّ هُ َع لَ ْي ِه َو َس لَّ َم فَ أ َْم َس‬
‫س لَ َق ْد َرأ َْي تُ هُ َو ُه َو‬ ٌ َ‫ال أَن‬ َ ‫ول َف َق‬ َ ‫َن َي ُق‬ ْ ‫ال َم ا َش اءَ اللَّ هُ أ‬ َ َ‫ض َّم هُ إِ لَ ْي ِه َوق‬ َ َ‫ف‬
ِ ِ ِ ِِ ُ ‫يَ ِك‬
‫ت َع ْي نَ ا‬ ْ ‫ص لَّ ى اللَّ هُ َع لَ ْي ه َو َس لَّ َم فَ َد َم َع‬ َ ‫يد بِ َن ْف س ه َب نْي َ يَ َد ْي َر ُس ول اللَّ ه‬
‫ب َواَل‬ ُ ‫ال تَ ْد َم ُع الْ َع نْي ُ َوحَيْ َز ُن الْ َق ْل‬ َ ‫ص لَّ ى اللَّ هُ َع لَ ْي ِه َو َس لَّ َم َف َق‬ ِ ِ
َ ‫َر ُس ول اللَّ ه‬
ِ ِ ِ َّ
‫ون‬
َ ُ‫ك لَ َم ْح ُزون‬ َ ِ‫يم إِ نَّا ب‬
ُ ‫ض ى َربُّ نَ ا َوالل ه يَ ا إ ْب َراه‬ َ ‫ول إِ اَّل َم ا َي ْر‬ُ ‫َن ُق‬
”Telah menceritakan kepada kami [Haddab bin Khalid] dan [Syaiban bin
Farrukh] keduanya dari [Sulaiman] dan lafazh ini milik Syaiban; Telah
menceritakan kepada kami [Sulaiman bin Al Mughirah]; Telah
menceritakan kepada kami [Tsabit Al Bunani] dari [Anas bin Malik] dia
berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda:
"Pada suatu malam anakku lahir, yaitu seorang bayi laki-laki, lalu
kuberi nama dengan nama bapakku, Ibrahim. Kemudian anak itu beliau
berikan kepada Ummu Saif, isteri seorang pandai besi, yang bernama
Abu Saif. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mendatanginya dan
aku ikut menyertai beliau. Ketika kami sampai di rumah Abu Saif, aku
dapatkan dia sedang meniup Kirnya (alat pemadam besi) sehingga
rumah itu penuh dengan asap. Maka aku segera berjalan di depan
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, lalu kuberi tahu Abu Saif; "Hai,
Abu Saif! Berhentilah! Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah
datang!" Maka dia pun berhenti. Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam menanyakan bayinya, lalu diserahkan ke pangkuan beliau.
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengucapkan kata-kata sayang apa

28
saja yang Allah kehendaki. Kata Anas; "Kulihat bayi itu begitu tenang di
pangkuan beliau saat ajal datang kepadanya. Maka Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam menangis mengucurkan air mata. Kata
beliau: "Air mata boleh mengalir, hati boleh sedih, tetapi kita tidak
boleh berkata-kata kecuali yang diridlai Rabb kita. Demi Allah, wahai
Ibrahim, kami sungguh sedih karenamu!" (HR. Muslim No. 4279)

29
 BAB III

Penutup

Kesimpulan

Rasulullah saw. telah mengajarkan kepada para sahabatnya

bagaimana sikap kita ketika mendapat musibah baik itu berupa sakit,
ditinggal mati keluarga atau pun musibah yang lainnya. Umat Islam
diajarkan agar bersikap sabar, tidak mengeluh dan tidak berprasangka buruk
terhadap Allah. Dalam beberapa hadis yang telah dijelaskan bahwa jika
seseorang menghadapi musibah atau cobaan yang menimpa dirinya dengan
sabar dan ikhlas maka balasannya adalah surga dan satu pahala atau
kebaikan bagi dirinya.

30
 DAFTAR PUSTAKA

Al-Hajjaj, Muslim, Ensiklopedia 4: Shahih Muslim 2, (Jakarta: Al-Mahira,

2012)
Maktabah Shameela
Nawawi, Tanqihul Qaul Al-Hatdis, (Bandung: Trigenda Karya, 1994).
Khoiri, Miftahul dan Mohammad Asmawi, Kumpulan Hadis Qudsi Beserta
Penjelasannya, (Yogyakarta: Al-Manar, 2006).
Yusuf, Ahmad Muhammad, Ensiklopedi Tematis Ayat Al-Qur’an dan Hadits,
(Jakarta: Widya Cahaya, 2009), Jilid 4.
Yusuf, Ahmad Muhammad, Ensiklopedi Tematis Ayat Al-Qur’an dan Hadits,
(Jakarta: Widya Cahaya, 2009), Jilid 5.

31