a PENGURUS WILAYAH Pre TMU Se Ty eS Pembongkar Kasus Vanessa reas se eters rrr Py Ce ee ee) corre} Som eat ed Par Ba OOICe a ar (° apes oes Peete er cM a ore (oD peorr A Ora (area PUES eT eo e-HARIAN AULA Digital Daily News. Ahad 1 Agustus 2021 M Bey eee Ikhtiar Gagasan Pendidikan Anak ecnammeer perenne seater et Pere ere rent rraatoni Eire Pech aeietahariies a any ieee niet AuLA A AS amiv Rents oereneeiennenary amgDigital Daily News een ee e-HARIAN AULA Digital Daily News ‘heehee onto Kemenag Bagikan Rp 339M untuk 2.666 Madrasah Aida kabar bai buat maroon Kerenteran Agar tRemenapmenyptan Saracen ‘besa fp 3999 arora Sivajuconmettu Poa RealangEducstions Promise Massa Education Gsity Storm Anggun sabes faneananaaton berkan kpaca 2565 imal sting Inning masingmarossh Inendapat i 50a Tents bukan es Inna se mendapation fmremy wrt ow Sender Penden som KernenagM Al ardor Imerutaansmaasahyang Taso mendapaltanbatann teabeaeiahedaaiyang such enaapion stem Evakin Ot Madtaah EDM tan stem efKAMencana Karjdan Angporan Maissh terbos letra Sistem t Shahn ohn 2020 dan ml detaphan tun “Gantuntercbutakan Gibeion dla bento tunai.Namun pemanfastannya Pembelajaran i fers dhseonpolemadkeseh:Kamitelsh Ietututanmendeok madkasah_enerapkan stem e-RKAM Yongdiumustonberaoton sebagai platform e-plnning Realtor seswleis dane budgeting madrasah, yang di Se sehingga akuntabilitas Zpson iva Malfarshsnlpelaporanbantuan dapat Stora mot 07m, Peaporan baruan dp Direktur ai Sarana Kelembagaan, dan Kesiswaan (KKK) Madrasah M som Yusqi ‘menambahkan, petunjuk teknis bantuan sudah ram- ppung dan emungkinan bantuan mulai disalurkan pada September ‘mendatang. Bantuan tersebut bisa dimanfaatkan untuk penguatan digitaisasi ‘madrasah. Selain itu, juga bica untuk meningkatkan kualtas sanitasi dan kebutuhany program lainnya dalam rangka ‘mendukung mutu Isom menjelaskan, program digitalisasi ‘madrasah sudah dilakukan sejak 2019, sebelum pandemi Sejumlah program yang dilakukan antara lain merevisi Juknis elaksasi pemanfaatan dana BOS hingga bisa digunakan untuk ‘menunjang sistema pembelajaran onlin. Upaya lainnya adalah memberikan bantuan pengadiaan server dan Jaringan Komputer CBT (Computer Based-Test) Untuk semua enjang, bak itu Madrassh Aliyah, Tsanawiyah, maupun btidaiyah. Untuk program digitalisas! i, Isom ‘mengakui anggarannyatidak banyak dn sangat terbatas. Karena itu bantuan hhanya diberikan kepada 200 Madrasah ‘Aliyah, 250 Madrasah Tsanawiyah, dan 100 Madrasah Iotialyah, Kemenag juga memerikan bantuan pembangunan Madrasah Negeri melalui dana SBSN (Surat Berharga Sukuk Nasional] sejak tahun 2019. (NF) ee os VOT > Kantor Pemasaran: JLMaslid AbAkbar TimurNe.9 Surabaya Distributor/ Agen Hubungi Sa sy) cs cose 646 sese-HARIAN AULA Digital Daily News bg Ture Pesantren Modern Tahfidz Anak Pertama di Grobogan, Jawa Tengah jondok Tabfidz Al Madinah Anak-anak (PTAA) merupakan pesantren kedua ang di didirikan olch Kiai Rohib ‘Sumowijoyo, Pengasuh Pesantren Al-Madinah ‘Wates, Kradenan, Kabupaten Grobogan, Jawa Tengs Bangunan pesantren scluas 648 M? itu berada di sebelah Timur, 10 Pesantren Pusat Al Madina, Pesantren dengan nnuansa serba wama hijau ini baru diresmikan pads tanggal 13 April/l Ramadan ki terbilang baru, pesantren ini terus memperlihatkan kemajuan, Dari sisi minat ‘masyarakat, para orang tua menitipkan putrinya untuk belajar agama dan hafalan Al Quran. Di PTAA, kini sudah terisi 25 anak dengan usia 5. 15 tahun, Mereka berasal dari Demak, Blora, Pati, Pekalongan, dan daerah lainnya. Uniknya, setiap pagi santri memulai aktivitay mengaji dengan minum susu atau jus untuk memenuhi asupan gizi. Di samping itu, sani juga mendapat bimbingan langsung dari pengurus/ustadzah yang menghandel semua atan santri, M elajar_melalar hhafalan, hingga rutinitas sant Di sini 1 pengurus menghandle 10 santri, Pengurus-pengurus itu adalah santri dari pesantren pusat, baik yang sedang menghafalan Al Quran maupun yang sudah hafidz. Mereka banyak membantu santri belajar hafalan Al Quran, Sementara untuk setoran AL-Quran wajib kepada Bu Nyai,” ungkap Kiai Rohib kepada AULA. Kiai Rohib menyampaikan sistem setoran hafakan Al Quran oleh santri dilakukan ter dari eee areca tera ecety Coren aoe eee dua kali schari, yakni setelah sholat Subuh dan sholat Ashar, Setiap hari santri setor hafalan 7 baris ayat AI Quran. Kalau sudah khatam 1 juz (20 halaman) akan dilakukan prosesi semaan bersama-sama, Selain itu, santri juga belajar ‘mengaji kitsb kuning di Madraseh Diniyah pada malam hari Bagi Kiai Robib, pendampingan santri saat ini sangat dibutubkan, Apalagi sant ini jauh dari orang tua, dan menghafal Al Quran ‘ap hari, Maka, untuk mengantisipasi agar ‘anak tidak stres, pihaknya meminta keringanan agar santri tidak dikasih PR (Pekerjaan Rumab). “Kami sudah meminta para guru/ustadzah agar tidak memberikan PR (Pckerjaan Rumah), karena itu memberatkan,” papar Ketua Lembaga Seni Budaya Muslimin Indonesia (Lesbumi) Nahdlatul Ulama Alcsitae Santi Sola-Sela Kegiatan Peeantren Grobogan, Jawa Tengah tersebut. Kiai Rohib menambabkan santsi wajib menggunakan bahasa krama untuk berkomunikasi sehari-schari, Menurutnya komunikasi menggunakan bahasa krama ada nilai plusnya, Ketika berbicara dengan lawan nakan bahasa krama terdapat nilai lak, awadhu’, dan adab. Penerapan bahasa krama di lingkungan pesantren temnyata disukai santri yang berasal dari luar Jawa Tengah, Selain itu, untuk menjaga tradisi di pesantren serta membudayakan sopan santun atau unggah- ungguh,” ujarnya, Kiai Rohib menyebut pesantren tahfidz modem khusus anak-anak ini adalah pertama ‘ada di Grobogan, Pesantren ini dilengkapi n fasiltas laundry, kamar ber AC, kasur empuk, hingga mobil untuk piknik jalan- Santri PTAA juga dilatih untuk gembangkan seni budaya Islami yaitu n, pranoto boso jowo mocopat, dan muslimah fashion show yang terwadahi dalam organisasi pesantren Almadinah Cari Bakat (ACB). Di samping itu, pesantren juga ‘menyediakan Balai Latihan Kerja (BLK) untuk santri yang ingin belajar di rumah produksi konfeksi pesantren, Rumah produksi kami bernama Madeena Konfeksi. Sekarang sudah berjalan, ddan saya arabkan santri anak-anak belajar agar bisa menjahit,” ungkap Kiai Rohib Iulusan Pondok Pesantren Miftahul Ulum Jogoloyo Demak. tnee-HARIAN AULA Digital Daily News Pet ees eo dar Ahad, 1 Agustus 2021 M Per cee Donor Plasma Konvalesen Non-Muslim? Kebutuhan donor plasma konvalesen dalam beberapa bulan terakhir terus meningkat. Bahkan di beberapa daerah mulal langka, mengingat jumlah penyintas Covid-19 yang mendonorkan plasma konval tentunya pasien tidak bisa memilih agama para penyintas Covid-19. Apakah muslim ataukah nonmuslim. Nah, bagaimana hukumnya donor darah darinonmuslim? merintah mengajak masyarakat penyintas Covid-19 menjadi pendonor plasma konvalesen guna membantu pasien Covid-19 mencapai kesembuhan, Terapi plasma konvalesen dianggap sebagai alternatif untuk membantu pasien Covid-19 sehingga bisa sembuh dari Covid-19. Praktiknya, secara sederhana penyintas Covid-I9 yang sudah sembuh, dan telah melalui serangkaian pengecekan, serta memenuhi persyaratan diambil darah plasmanya yang telah mempunyai antibody tidaklah banyak. Namun, bagaimana hukumnya dalam Islam, jike plasma yang didonorkan adalah berasai dari non-Muslim ataupun dari lawan jenis yang bukan mahram? Mengenai hal ini, Wakil Ketua Lembaga Babisul Masail Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Abdul ‘Mogsith Ghazali berpendapat, bahwa donor plasma konvalesen tidak menjadi masalah. Terlebin, menurut dia, hal itu dalam keadaan darurat untuk menolong orang yang terinfeksi Covid-19. "Seharusnya tidak ada masalah kalau transfer plasma darah untuk pengobatan Apalagi, dalam kasus untuk mengurangi laju pandemi Covid-19 seperti sekarang ini Dalam situasi pandemi seperti sekarang, yang penting adalah menyelamatkan nyawa ‘manusia, Sementara hal-hal lain yang potensial diperselisihkan para ulama biar dibicarakan nanti Ketika suasananya sudah normal dan terkendali," kata dia. Senada juga disampaikan Ustadz Ma’ruf Khozin, Ketua PW Aswaja NU Center Jawa Timur, yang juga Anggota Komisi Fatwa MUI Pusat. la menyampaikan jika dalam keadaan darurat dan tidak melebihi batas yang diperlukan, maka darah diperbolehkan’ untuk dikonsumsi (dalam ayat ini) maupun dipergunakan untuk pengobatan. fen tidaklah banyak. Dengan kondisi ini Ulama Al-Azhar Syekh Hasan Ma'mun, secara khusus memfatwakan ‘hukum donor darah adalah boleh dan halal jika diperuntukkan untuk pengobatan dengan tujuan untuk menyclamatkan orang. Hal ini sesuai fatwa Al Azhar:7/256. Yang berbunyi, "Jika tidak ada jalan lain untuk Kesembuhan orang sakit, luka, untuk menyelamatkan hidupnya atau keselamatan ‘organ tubuh hanya dengan cara donor darah, ‘maka hal ini diperbolehkan karena darurat. Yaitu sckira tidak ada obat yang halal yang fungsinya sama dengan dara.” Sedangkan untuk donor plasma konvalesen, atau pengambilan darah dari ‘orang yang pernah terpapar Covid-19 untuk diberikan kepada penderita Covid-19. Bahkan, secara medis Kebutuhan donor plasma konvalesen itu menjadi salah satu ara untuk menyembuhkan pasien Covid- 19, hal itu diperbolehkan. “Dan jika donor darah bukan jalan satu-satunya untuk pengobatan maka juga diperbolehkan oleh sebagian Madzhab Hanafi, Dan kami (Al- Azhar) memilih pendapat ini,” ungkap Gus Ma’ruf Khozin sapaan akrabnya mengutip Fatwa AlAzhar: 7/256.e-HARIAN AULA aK GuEEx Digital Daily News 4 Banyak orang menyejajarkan nama Mahbub Djunaidi dan Gus Dur dalam kemampuan menulis kolom opini dan esai di @ majalah ibukota. Bahkan ada yang menilai Mahbub inilah aoe Gus Dur dalam dunia tulis-menulis. la seorang Coot Keberaniannya menyuarakan kebenaran membela wong eilik tak perlu diragukan lagi. Sompai ‘sampai ia dijuluki si Burung Parkit di Kandang Maan, la banyak menulis, memberi perhatian dan pembelaan kepada Kaum miskin. Termasuk kepada anak-anak pedagang asongan dan para pengemis cilik di persimpang persimpangan jalan, 1a dikenal sebagai pribadi yang ringan, ceria, sekaliguskocak, Di dunia sastra, Mahbub sangat menyenangi sastra Rusia karena dalam penilaiannya, sastrawan Rusia banyak rmelahirkan kerya sastra yang sarat dengan kritik tajam dan dlituturkan secara satire, Humorchumor keeil menjadikan kkritik-kritik tersebut terkesan Tueu, Pandangan dan kesukaannya inilah yang banyak memengaruhinya untuk memprodvksi tulisan yang mengandung humor tinggi. Tak hheran jika sebagian besar kolom Mahbub berisi masala ‘masala politi dan sosial tetapi penyajiannya berila sastra Mahbub perah memimpin sejumlah media masa, jug menulis dan menerjemahkan puluhan buku. la juga dikenal sebagai wartawan yang gigih dan bekerje keras dan konsisten untuk sejauh mungkin memelihara kewartawanan,serta organisasi wartawan sebagai profesi dan organisasi yang. mandi Berkat sikap konsisten dan keberaniannya menytarakan kebenaran dan membela masyarakat lemah, putra Ketua Pengadilan Tinggi Jakarta, KH Muhammad Djunaidi iw pemah satu tahun dipenjara oleh Pemeritah Orde Baru tanpa tuduhan yang jelas. Babkan tidak pernah melalui proses persidangan satu kali pu, Sejak 23 November 1986 sampai 8 Oktober 1995, ia menulis rutin stiap Minggu untuk rubrik Asal Usul di Havian Kompas. Padahal persyaratannya sangat kelat Mahbub mampu bertahan hinge 9 tahun lamanya? jalam dirinya sudah ada tiga ciri menonjol: politikus, wartawan dan humoris, unia wartawan dan sastrawan Indonesia sangat menagenal amariya, Mahbub Djunadi, seorar ‘memiliki Kemampuan banyak bidar (multitalenta). Pandai menulis, mahir bersasira, dan lihai bermain politik,seraaktit di onganisasi NU. Bahkan di tecatat sebag Ketua Umum PB PMII (Pengurus Besar Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia) yang pertama, ketika organisasi mahasiswa itu didirikan pada 17 April 1960. Sebelumnya, ia juga menjadi salah satu petinggi PB HMI (Pengurus Besar Himpunan Mahasiswa Islam), ‘Tulisan Mahbub dikenal tajam, kets, wartawan, sastrawan, agamawan, organisatoris, kolumnis, sekaligus politikus. satire, namun dibungkus dengan gaya humor, Bahkan Bung Karno saja terkesan dengan tulisantulisanaya, Begitu pula dengan HB Jassin, yang dikenal sebagai paus sastra Indonesia, turut kesenusen dengan kemampuan Mahbub, bahkan saat dia masih berusia belia, HB Jassin sangat kagum «dengan tlisan Mahbub muda, Mahbub sudah mampu memandang persoalan dengan ccermat, sekaligus dapat menuangkan ke dalam (ulisan dengan gaya humor dan satice (cemaoh kocak) diserai dengan unsur kritik Gaya tulisannya ringan dan menyenangkan. Scolah main-main, meski persoalan yang diangkatserius Ansor ain dikenal sebagai wartawan senior dan kolumnis i banyak media massa nasional, nama Mahbub ju kali dilekatkan dengan PMII dan Gerakan Pemuda Ansor, Dialah tokoh sentral berdirinya organisasi mahasiswa yang berafliasi kepada NU terschut, sekaligus menjadi ketua umumnys yang pertama hingga dua periode. Dia pula yang menciptakan syair Mars PMI dan Mars Gerakan Pemuda Ansor. Tidak heran kalau ata demi kata dalam kedua lagu tersebut ‘benay-benar pila. Ja pernah menjadi anggota DPR_GR dri Fraksi Partai NU, Fraksi NU hasil Peailu 1971, Fraksi PPP basil Pemilu 1977.menjabat Wakil Ketua DPP. lalu menjadi Wakil Ketua MPP PPP. Sejak tahun 1979 ia menjabat Ketua ll pengurus PBNU. Mahl wafat pada hari Ahad tanggal 1 Oktober 1995: Dimakamkan i Kola Bandung, Jawa Barate-HARIAN y AULA STORE Ahad 1 Agustus 2021M FAXD PFA DW UO ny 22 Dzulhijjah 1442 H Digital Daily News 4 Gal ik cee ss Orang Gerdas Minum MADU SYARIF @xkrs IWAY081/3°323871069)e-HARIAN AULA Digital Daily News Majalah Nahdlatul Ulama Edisi Agustus 2021 Dapatkan Juga di: © MAJALAH AULA, Dit Sanves ciel sos Soren eee ake) Ba G Eg) VALVE wa" 0815 3258"1069)e-HARIAN AULA Digital Daily News i btu PNiT-(- Ate a ) Beet Produk Frozen Food Karya Anak Bangsa, Batasi Import Produk Makanan -saingan dalam dunia kuliner semakin sanas dalam pasar ekonomi. Atmosfer ini juga yang membuat anak bangsa Faris terpacu dalam hal inovasi. Kali ini Hari Purwanto sebagai produsen dari Chiken Crispy Deedoki, mengambil bagian dalam hal Hari Purwanto, lahir di Bojonegoro 5 Maret 1986, dirinya dilahirkan dalam lingkungan pedesaan di Bojonegoro. Dengan didikan keras dari kedua orang tuanya. Ditempa dengan bekerja keras mula kecil. Membentuk karakter Hari seb: seorang pengusaha yang siap mental Jarak tempuh sekolah saya dulu jauh bahkan masih belum diaspal. Ketika hujan hharus melepas sepatu, untuk bisa berangkat ke sekolah. Tapi saya sangat bangga sekali, sehingga pengalaman ini bisa menjadikan saya sebagai pribadi yang kuat ulet dan bekerja eras, "cerita pengusaha asal Bojonegoro ini. Meski Pendidikan terakhir Hari berlatar belakang Sekolah Perhotelan dan Pariwisata, Dengan pengalaman bekerja di hotel santika grup dari Kompas Gramedia selama [1 tahun, Dirinya memutuskan untuk keluar dari pekerjaanya dan membuka usaha ‘makanan kemasan. ‘Setelah bekerja di hotel selama 11 tahun saya putuskan untuk reisgn tahun 2016, ‘Atas ilmu dan pengalaman saya berpikir tidak akan selamanya bekerja di suatu perusahaan, akhimya dengan tekad kuat saya putuskan membuka us lai dart supplier - snack/jajanan ringan untuk coffe break di hotel,” ceritanya, Hari mengaku, kebetulan banyak sekali teman purchasing dan chef kenalanya, Karena berat di Keuangan, juga waktu itu modal semua, dari tabungan, namun sangat berat terkait masalah payment dari pihak perusahaan Akhirnya Hari berhenti di tahun 2017, kemudian membaranikan diri membuka usaha es jus dan berjualan sosis, mulai dari menggunakan gerobak dorong sampai bisa punya perlengkapan yang baik. Dirinya sangat menikmati proses yang sangat Panjang itu ‘Setelah itu saya mencoba untuk memproduksi frozen food dengan jaminan kemasan yang tak kalah dengan produk import. Dengan membuat produk Ayam Frozen siap ‘goreng pada tahun 2017, Dengan modal awal kisaran Rp 10 Juta, yang hinggs saat ini sudah ‘memiliki Pangan’ Industri Rumah Tangga (PIRT),"tutur Owner Deedoki Chicken ini ‘nis produk yang dibuat Hari bergerak di segmentasi makanan dan minuman, yaitu ayam crispy dan minuman penunjang. Seperti tepung untuk ayam crispy yaitu bermerek Yacrispy. Dengan varian produk dan harga ayam frozen siap goreng, kemudian tepung untuk ayam crispy dan varian kentucky/tried chicken, Harga sangat kompetitif di pasaran mulai dari 18 sampai 25 ribu. Tentunya sangat murah dibandingkan dengan brand yang lainya, sehingga sangat cocok untuk pelaku usaha kecil atau UMKM. “Tentunya produk kami men Liki " keunggulan, yaitu tepung yang berbeda menggunakan bulir tepung tapioca sehingga yam crispy menjadi beda, dan masyarakat Sangata menyukainya, Standart produksi ayam, siang goreng juga kami langsung pantau, sehingga ukuran dan rasa selalu sama,”paparnya, Seperti awal dirinnya membangun usaha bemama Artagilah berkah, yang berarti tuang dari usahanya akan berkah, baik bagi Hari maupun orang disekitarnya, Dirinya menganggap scluruh bagian dari usaha baik staff vendor, supplier dan bagian bagian yang lainakan isa sejahtera “Harapannya usaha kami bisa memberikan manfaai bagi seluruh orang yang berkiatan dengan usaha kami, impian kami adalah bisa berkembang discluruh jawa timur, sehingga bi fa iui dalam segi cekonomi,"pungkae-HARIAN AULA Digital Daily News alau pernah men; i pesantren, maka istilah mayoran fentu tidak asing lagi. Yah, di nada tradisi makan bersama atau mayoran. Tidak sckadar makan bareng, ju dilakukan bersama dalam satu wadah besar. ‘Wadah itu bisa berupa pelepah daun pisang, dapat juga dengan nampan atau baki Nampan atau baki merupakan salah satu wadah yang biasa digunakan untuk menyajikan makanan atau minuman, biasanya terbuat dari kayu, plastik, logam, atau bahan lainnya, Adapun bentuknya bisa bulat, atau persegi. Jika persegi kadang ada yang bertelinga di sisi Kanan dan kiri sebagai egangan tangan, Sebagian masyarakat menyebut nampan sebagai talam, dulang atau tapsi. Karena itulah mayoran di sebagian pesantren disebut dengan istilah nampanan atau tapsinan. Yakni makan bersama-sama dengan satu nampan atau tapsi sebagai piring besamya. Pada dasamya mayoran merupakan ekspresi rasa syukur kepada Allah atas nikmatnya yang tidak pernah putus. Mayoran oleh para santri adalah momen spesial yang sengaja diadakan untuk merayakan sebuah keberhasilan, Seperti ketika khatam dari satu pengajian kitab tertentu, atau hatam al-Qui'an, atau Tulus uujian kitab, atau sekedar bersyukur atas nikmat sehat dan berkumpul bersama sahabat dan teman. Tentang menu masakan sangatlah variatif, tergantung kesepakatan bersama, Tidak harus mewah, tetapi tidak boleh meninggatkan sambal yang pedas dan hharus disajikan dalam keadaan panas. Konsep makan bersama dalam satu piring besar ini tidak hanya ada di pesantren, {etapi juga hidup ditingkungan masyarakat ‘Arab, Bahkan di beberapa restoran Arab menyediakan model hidangan nampanan seperti ini. Tentunya dengan menu yang juga khas arab dengan nasi kebuli kambing atau , nasi kabsah dan lain nya, Tradisi makan bersama dengan banyak tangan dalam satu piring besar ini sesungguhnya merupakan ajaran Rasulullah, Dalam sebuah hadits yang datang dari sahabat Wahsyi bin Harb dan diriwayatkan oleh Abu Dawud discbutkan: Bahwasannya para sahabat bertanya kepada Rasulullah SAW: (Mengapa) kita ‘makan tetapi tidak kenyang? Rasulullah balik bertanya: Apakah kalian makan sendiri-sendiri? Mereka menjawab: Ya (kami makan sendiri-sendiri), Rasulultah pun menjawab: Makantah kalian bersama- sama dan bacalah basmalah, maka Allah akan memberikan berkah kepada katian semua. (HR Abu Dawud). Demikianlah anjuran Rasulullah dipegang teguh oleh para sahabat dan keluarganya, Hingga kini habaib dan kiai di pesantren yang tidak mau makan sehingga datang satu teman untuk makan bersama, Karena makan sendirian bagi mereka adalah sebuah aib yang harus dihindarkan sebagaimana Rasulullah tidak pernah melakukannya. Dalam hadits lain disebutkan Sahabat Anas RA berkata bahwasannya Rasulullah SAW tidak pernah makan sendirian. Rasulullah juga pernah bersabda bahwa sebaik-baik makanan adalah yang dimakan banyak tangan Artinya keberkahan sebuah makanan Jjuga berhubungan dengan seberapa banyak orang yang ikut menikmatinya, semakin banyak tangan semakin berkah. Inilah kemudian yang oleh para santri dijadikan sebagai pedoman selalu makan dengan konsep mayoran Satu nampan banyak tangan merupakan pelajaran yang berharga. Pelajaran membangun karakter kebersamaan dan egaliterian dalam pesantren, Satu nasib satu sepenanggungan satu rasa satu masakan. Tidak ada beda pembagian antara mereka yang memberi banyak atau sedikit, antara pemilik beras atau pemilik nampan, antara yang masak nasi dan yang menunggu tungky. Semua makan bersama-sama dalam waktu dan ruang yang sama, Hal ini juga menjadi Jatihan’praktis untuk menghindarkan para santri dari sifat kikirdan bakhil. (Ful)e-HARIAN AULA | Digital Daily News jandemi Covid-19 yang tengah melanda dunia, termasuk Pisin apa sap Japisan masyarakat, Negara saat ini membutubkan uluran Semua pihak untuk bergerak bersama, bersatu padu dalam menghadapi dan mengatasi berbagai persoalan akibat pandemi Di Kota Malang Jawa Timur selain pemerintah, kepedulian juga datang dari berbagai kalangan, seperti lembaga sosial, komunitas, bahkan individu yang terjun langsung memberikan bantwan kepada masyarakat yang ‘erdampak. Gerakan solidaritas dengan pemberian bantuan salah satunya didistribusikan kepada warga yang sedang melakukan isolasi mandiri (isoman) karena positif Covid-19. Aksi peduli ini salah satunya dilakukan NU Care-LAZISNU Kecamatan Lowokwaru, Kota Malang. Lembaga ini memberikan bantuan sembako kepada warga isoman, Ditektur NU Care-LAZISNU Lowokwaru, Zaimul Fatoni menuturkan, program bantuan ini berangkat dari masalah Kemanusiaan yang ada di daerah Lowokwaru, khususnya Malang Raya. Di mana banyak yang terkena wabah Covid-19 sehingga harus menjalani isoman. Kondisi di mana pasien isoman ini tidak boleh ke mana- jehingga membutuhkan bantuan dari tuar. Hal itu melatarbelakangi kami NU Care Lowokwaru harus bergerak di tengah masyarakat yang terkena Covid-19,”jelas Zainul Fatoni, Rabu (28/07/2021), ‘Sejauih ini, sudah 200 paket sembako berupa beras, gula, telut, minyak, garam dan mi instan yang telah didistribusikan kepada warga isoman, Terkait mekanisme penerima bantuan, pihaknya membuka call center di mana persyaratannya ‘menyetorkan foto KTP, bukti Swab Test, dan nomortelpon. “Kami berharap bantuan ini dapat bermanfaat bagi para isoman dan bisa membuat perasaan senang. Hal ini penting Karena merasa mendapat perhatikan dari orang-orang di sekitarnya. Tujuan akhimya, warga isoman bisa meningkatkan imun untuk mempercepat penyembuhan dan negatif Covid-19, sambung Zainul Sementara itu, Wali Kota Malang, Drs H Sutiaji memberikan apresiasi kepada masyarakat yang berbagi dengan 7.04 WAYAH RT. 08 MASK: pasien Covid-19, khususnya yang sedang menjalani isoman, Hal ini sangat sesuai dengan salah satu dari lima strategi penanganan Covid-19 di Kota Malang, yakni Malber (Malang bebagi). “Karena di tengah pandemi ini, warga yang isoman harus diberikan semangat dan dukungan agar imunnya naik dan bisa segera pulih. Mari kita berikan dukungan kepada warga yang terinfeksi Covid-19,” ujar Wali Kota Sutiaji,Dirinya meminta kepada warga yang sehat agar tidak mengasingkan warga yang terinfeksi Covid-19. Namun warga diharapkan membantu dengan sebisanya, supaya Covid-19 bisa dilawan bersama-sama, Sebagai informasi, lima strategi penanganan Covid-19 di Kota Malang. Di antaranya, Malpro (Malang beli produk lokal), Malber (Malang berbagi), Malherb (Malang herbal), Maldis (Malang digital servis) dan Malba (Malang, bahagia) nsya Allah pandemi Covid-19 int akan segera berlalu dan kita bisa hidup normal lagi Kuncinya, mari sama-sama kita patuhi protokol Kesehatan dan kebijakan pemerintah,” pungkasnya.(rof)e-HARIAN AULA Digital Daily News Bola Makan Bola Leiter tae PVE eC ret yan 22 Dzulhijah 1442 H MEMAHAMI FILOSOFI SEPAKBOLA * Ga) ay shapan teendah dalam pembinaan sepakboladikenal ‘dengan pembinaan sia din. Sesust dengan pandisn feeraisepaboa nia, FIFA kelompok uss ni berks afar usa 6-12 chun. Usain dipandang sebagai pondasi dalam Pencapaian press sustu negars di risa mendatang. Negara SekelasJerman Ketka pests fim nasionalnylerpuruk, perma all yang mendapotperhtian sri adalah sistem pembincan di usin’ dan remajana. tip klub profesional yang ada i negara ite dituntt wotuk member: pean khusus tehodap pembinaan kslompok usa trsebut. Bukan hanya Jetman, Bg dan Prancis jugamelakukan al yang sera Pembahasen us din idk leas dr lasof yang haras lipahari oleh penarus, pelt dan orang ta yang trib dalam proses pembingan. Dalam pengertan yang sedriuna, flosof bisa ‘arian sebogal landason tau dasir dalam melokukan saat kegiatn, Ada enam homponen fost yang dirckomendaskan FIFA untuk dipahami, Pada tulisan Kall ini, ada Tima. yang ‘Komponen yang akan penuliseaskan. Sementaa, satu kompanen Jaina sua dts pad eis sebelamnys, ‘Sepakbols nuk sap sj, Tidak ada batasan yng boleh Demin sopakbol. Anak-anck yang memiliki Keerata sk 3a tidak lang, sepanjang msn bist memainkan teknikteknk pemsinan sepakola. Pada dasarye sepakbola adalah media berm ogi anak-anak dan tidak sea dikstkan dengan pests “Makauya dak born jk dalam uatytumamensepakbota sia din rash ciperbolehan dimoinkan secarabersma nite al aki ddan perempuan. Tialeada seks nt agama, soil ekonomi, da ‘asta yang teat didalamnya, Sangat ironis jika ada SSB atau sejenisnya hanya rmemfisliast anak-enak yang merry pons agus la herman scpakbola. Sshantsya senmuanya bisa Beratung, Kaen tidae semua anak oantinya diproyeksikan untuk berprestas Sebagian mereka hanya untuk mendapathan rant aiya dari rman sepa Sepakbols bisa dimainkan di mana dan kapan saa, Bagh sak untuk belajar bermain sepakbol Founder Indonesia Soccer Academy anak menggunaksn lapangan stand yang lim digunakan dla perandingan resi, Bag anak-ansk sepakbola bist diminkan diana sje don apn sje Sepang area yang digunakan memunukinkan, tidak akan dan tidak menggangu kepestingan a, biasanya soning anak ls rmengenal dan bisa bermain scpakbola. Tidal hean bila kia sering mendengar sila hakat slam, diana Seorang anak mami bermainsepkbols dean bak rmeskipun tidak ment latihan di pevkumpulan Mengapa is, Karena mercka stip ari secara tidak disadat telah belajar din-mengulang Keteramplan yang as diam pennsinan sepkboo. Mengulang merupakan salah st. kine! dalam mempercepat keberbasilan dalam belajar Keterampilun, Semakinserng diulang keterampulaa yung dipcljr akan srkin epat kus. Taapain anak dalam belajar mala dar tidak bisa menjadi bs, dda bisa anja terampil dan dae terampil menjadi ‘mahir Tent saa, abupan in dak bisarmelompat dri Tidak bisa langsung ke mahi, Belajar teknik keterampitan sepakbola, seperti menendang Imenguring, mengontol dan menyundal bola ak haeus ci lapangan sepakbola. Biarkan anak-anak hermain sepakbola dengan toman schayanya wwalagpn di lopangan yang lertaas kare toon memperespat proses pengussaannya terhada Keterampitan Teknik sepakbolo yang sedang lipeajarnya Menciptakan suasana menyenangken Melode dan mode! latihan yang dibenkan peli harus mampu menciptakan suasina yang menyenanskan. Karsten anakcanae asa oi fang senang bermain dan berger bebas semaunya ‘Gerak motrik mereka mash sangatkasr dan belum, ferkoordinasi dengan baik, Mereka bergersk hergeromtol meng arahgerakan bola dan mereka senang bermain sebagai penyerang Karena ada Kesempatin menyimpatakan gol ka mereka bers mmembat ol sepanjangperatanan pulangnya,bakan Smpai ci rumanyaferus mencertakan perhal (olayaJangan terlalu sering dikentian sktivites mereka, pela cakup mengarahikan, Keordinas dan pengenbangan motoriknya akan terbentuk dark ‘geakan-geraan iar yang mereka lkukan ‘itn mers mnerass senang trhadep proses rembelsjaran yang dikut, mereka pasts bethany tint bisa menghadir aban berkutnya Kondis inilah yong harus dicipakan oleh pelath melalui tmetode dan model aan yangstenyenangk Peviakukan anak sebaga anak. Pemyatuan ini rmerujnk pads Kenyataan yang sering diumpa Tapangan. Anak-anak diperiakuan seperti orane ewasa dalam proses pembelajarannya. Polat berdasarken pengelamannya sebagai pemain mentansfer begittsaja. model ltian yang perah lterimanya tanpa merperatikan aspek fsic dan psikologis anak. Sevingkali, hanya Karena akan Irengikutitwmamen, anak-anak dies perlakyan Tainan sk seperti haya pemuin senior yang sedang pessiapan mengikut sebuah kompetis Perlakuan semacam int akan berdampak ‘pads petumbubsn fisik anak dan secara pikologs Tnemberikan Kesan poda anak Balwa sepakbela tu tera, tidak menyerungkan. Pada tahap selanjutaya ‘ak skan meminggalkan sepakbolanya dan mcaeast Olshraga lain yang dipandang lebih ‘menyenangkan Memberi kesempatan yng sms, Ketika Kemenaagan menjadi tujuan utama adakalanya pelaih ato pengurus tidak beraa member Kesempatan bermain kepada anak-ansk yang ‘pune uals ida bags. Mere data Ke Tapanaan hanya monyaksikan tomannya bertanding au menjadi penain Cadangan setanya. Perlakian inj akan berdampak sscara poikologic, dan tidak ‘menumbulkan mental benanding mereka Dalam pengelolaan tim, anak-anak scharusaya diber kesempatan yang sama unl ‘menjadi pemain int secara proporsional. Mercka bisa tergantinn menjedi pemain intl pada rangkaien pertandiagan yang dijalaninya. Dengan eara ini Irereka memporoleh Kesempatan yang sim unt tumbuh dan berkembang dalam mengasah keerampilannya bermain spaboleAU A as eA L HALAMAN 12 Digital Daily News ‘Pembongkar Kasus Vanessa . ¢¥edi Kapolrestabes Surabaya TT ee es Ce heute Ce ee eae Bee eo eee neers ees hea Kombes Pol Yusep bukan nama asing di Surabaya. Semasa menjadi Direktur Reserse Kriminal khusus Polda Jatim, la membongkar kasus prostitusl online ue ence e Kosus itu juga menyafet sejumiah nama pas spah Aieainnya Seren orem ans Tie \ ce in ee Me i Hub -— trey 4 ioe Bol etree ro peererietenrareiinoremertnt eo eee ete a)