Implementasi Teori Kritis Haberms dalam kaitan dengan pergantian UN atau model

UN
Sejak awal kepemimpinannya, Menteri Makarim merekomendasikan untuk tidak melanjutkan
pelaksanaan UN. Menurutnya, materi UN terlalu padat sehingga siswa dan guru cenderung
menguji penguasaan materi, dan bukan kompetensi penalaran (Adit, 2019). Untuk itu,
Makarim merekomendasikan UN diganti dengan Asesmen Kompetensi Minimum (AKM)
dan survei karakter. AKM merupakan penilaian kompetensi mendasar yang diperlukan oleh
semua murid untuk mampu mengembangkan kapasitas diri dan berpartisipasi positif pada
masyarakat. Terdapat dua kompetensi mendasar yang diukur AKM: literasi membaca dan
literasi matematika (numerasi). AKM menyajikan masalah-masalah dengan beragam konteks
yang diharapkan mampu diselesaikan oleh peserta didik menggunakan kompetensi literasi
membaca dan numerasi yang dimilikinya. AKM dimaksudkan untuk mengukur kompetensi
secara mendalam, tidak sekedar penguasaan konten (Kemendikbud, 2020a). AKM
memberikan kebebasan kepada peserta didik untuk bernalar sesuai kebutuhannya dan
kebutuhan konteks dimana ia tinggal. Sedangkan survei karakter merupakan asesmen yang
dipakai untuk untuk mengukur capaian peserta didik dari hasil belajar etika dan sosial berupa
pilar-pilar karakter untuk mencetak output Profil Pelajar Pancasila. Profil Pelajar Pancasila,
menurut Makarim, adalah peserta didik yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan YME serta
berakhlak mulia, berkebhinekaan global, mandiri, bergotong royong, bernalar kritis, dan
kreatif (Kemendikbud, 2020b). AKM dan survei karakter dimaksudkan supaya setiap satuan
pendidikan dapat menentukan model pembelajaran yang lebih cocok untuk peserta didik di
daerah tertentu, dan yang sesuai dengan kebutuhan pembelajaran mereka (Kemendikbud,
2020c). Dengan demikian, AKM tidak akan sekaku UN. Dari penjelasan singkat di atas,
maka kebijakan pergantian UN menjadi AKM dan survei karakter adalah sejalan dengan
pemikiran Teori Kritis Habermas. Dari Teori Kritis Habermas didapati bahwa setiap individu
seharusnya dapat mengembangkan kemampuan berasionalisasi berdasarkan minat dan
konteks latar belakang kehidupannya. Artinya, kemampuan seseorang dalam bernalar tidak
diatur berdasarkan sistem dan konten yang telah diatur secara otoritatif. Waidl, seorang
praktisi pendidikan, mengatakan bahwa Teori Kritis dapat dijadikan landasan metodologi
pendidikan di Indonesia. Menurutnya, Teori Kritis memberikan kesempatan seseorang
(siswa) untuk mengembangkan kemampuan berpikirnya. Setelah itu, pokok-pokok pikirannya
dapat diaktualisasikan dan kemudian direinterpretasikan ke dalam permasalahan yang aktual.
Proses aktualisasi dan reinterpretasi ini akan menghadirkan dialog. Dengan adanya dialog,
maka dominasi dapat dihentikan (Waidl, 2000). Sebagai simpulan singkat, UN merupakan
cerminan sistem dan pendistribusian materi yang seragam dan kaku. Selama ini, kegagalan
peserta didik di dalam mengikuti UN dapat dianggap sebagai kebodohan. Padahal bisa jadi
kegagalan seorang peserta didik di dalam UN disebabkan karena minat dan latar belakang
peserta didik yang berbeda jauh dari materi UN yang sentralistik tersebut. Habermas jelas
menentang sistem seperti ini, karena sistem seperti ini telah mengkooptasi rasionalisasi
individu dan menghilangkan sisi orisinalitas pemikiran individu. Dalam menjalankan AKM
dan survei karakter, sebaiknya pendidik, satuan pendidikan, peserta didik, dan orangtua siswa
dapat memperhatikan prinsip-prinsip Teori Kritis Habermas yang memberikan kebebasan
dalam berasionalisasi dan yang bersifat emansipatoris dalam berpikir dan bertindak.
Sumber : Siregar, Gerald, Moratua. 2021. Teori Kritis Habermas dan Kebijakan Merdeka
Belajar. Jurnal Filsafat Indonesia. https://ejournal.undiksha.ac.id