FILSAFAT ILMU Mengelengaiia Prbien Out, Epstmalag dan Abii seg Meng Obj haters, Oe Farm Sain don Fst ISBN 978.602.40822.1-7 Penis rH. Enden Hactami, M.Ag, Catalan | 2017 Vak Cipta dlincung! Undang-andang Allg reseed Destin Cover + mend za Perats Aksara Noor Falah Pevertt ‘Yayasan Bhakti Tham Jalan Peundeuy No. 32 Bandung 039% Telp 0227947072 "Email: ino khakidham sch Bokrjasama dengan: STAI Yapata ALJawams Bandung Komp Pesaniren Abjawamt No. 87 ‘Gleanyi Bandung, 40622 PENGANTAR DR. H, DEDING ISHAK, 5.H., M.M ‘Anggota Kemi Vill DPR Rl) Sze. Re “or~ Bionic Fiaft iow adalah sola stn abang dat saat yong erkaien dengan masalzh tow pengetabuan, Fsafat du mempelaps dasa. losr fisaft,ssumsi, dan implant davi mu. Fisofat sma berusaa menjelaskan berbagai masilah seca mendalam. Misa, ape lan bagaimana satu Konsep atau pemyataan bie dlsebut tha bagaimana konsep tersebut di Ihsan, bagaimana mw menelaskan. don mwemprediistkannya, seta bagsimana memanlatbansye [Bsfst ihm memiliki peranan penting terhadap penalaran rmarnsia untuk membangun imu, Hal ini di Karenalan, fsfar soma akan monggali, monyaliiki dan menelususi sedalam munghin sega heal mengerai hakikat dno. Kesimpulan yang dapat diamba ila tua fisafat dus dapat monggambasian bubvea ie aerupekan akar ari iinu pengetanuan, Buku yang ada ditadapan pembsco ini merupakan produk intelektual yang mampw memperkuat dala pongesbangan alan ‘saat iva. Dengan buku ini diherapkan dosen con mahasswesemakin iris dalam sikap imshya, Dosen dan ushasows sebagai insan kampus dilarapkan untuk berskap Writs teshadap berbagel ‘macam eo yang dibahas dt ruarg ish maupun da sumer somber danny leh Sareea itu, boku ini hadr mengetengabkan dasardasar Alsat dmnw secara komprohensit, Karena. Kemampoannya. dalam ‘menjelolan fisafat tn, baik dani sspek ontologi, epstenolog ‘maupun aksiologi masyarakat awam yang hendok merdalamt isafat, jaws mampu menjedikan Duka int seboge salah rujukan utema dalam penglsin fst fm Perjelasen komprehensif yang itawarkan buku Int serge ra lebih yang ditawarian, Selain sabaga sebuah Kary dah, buku ini ‘ent (tap pera jan, kth, masuban, dan pendalaman lebih la Akdunya, eva mengucapkan Slama als terbtnya buku ik Semoga ‘buku ink bermanfest bagi herbagai lapican masyaraknt alam remahaa left dn, | \iFidsafat thn: Pengantnr Penerbit PENGANTAR PENULIS aS EG: ar Blemilahirralnnieshi, Pt Syuiur penwlie panjatan kepsds ib abi yang. telah memberkan kesempatan dan keterbukaon(ftuh), dalam memabis bul ink. Tak hapa pl, slawat sera slam semiogesenantingn termi kepada baginda mala Rosululch Saw, abful bait, Keturunan, sahabataye,termasuk ita semua, Bau yang hadir cihadapan pembaca lsh catatan penuls pada saat _memberan hulih fsafot nw oi STAT Yapata Abjaorami Bandung, Boku ini menjadi pening mengingatsuata ila akan Kian borkembang seiring dengan perkemborgen zaman, termasuk dene keagemaan (bac: stud Islam). Oleh Karena its unmuk meng stud Jnlam sanget diperukan olah plldr yang bas atau berflsafet, dan ‘gfat Uinw merupakan salah sans bidang sims yang tepat wnt smenguak ateu mombedah studi Islan terscbut. Karena flbafat ‘merupakan pesikian rasional, 4s, sstematis, dar radial dalam eoghaji uate ebjok. Dergan tajan fselat smu, kita dapat ‘mangetahui suata hakokat, sumer kebenaran daa kepatutan das studi Isla, Dengan kala lain fisafot mu aerupakan ustha pengembangen‘eimuan yang sangat borguna' dalam pengeribangan ‘studi tlam, ‘arena dengan berbepalkajan tersebutlahnavtinya akan dapat dat "nghat vidas cai std Iam, Tentu soja buku ini vk sompurna, oleh karenanya, perulis Sseoantiasa menghoraplan Kritik Konstrukif dai para pembaca, hal ina ‘demi pebaikan pada edi yang alan datang, Pooulis ueaplan terima kai yang sedatandalamays kepada Pare pihak yang telah membenti mesryjadian ide don gogason Penulisoy isi sampai tersjinga buku berjadud “Psat tm" a ‘nncapan para pemibca, Sermua its penis serahlan pada yang Mahakunsa Allah Swit semoga bulk ini heemanfsat dan, ancung, medio September 2016 Penal jy Feist time: Pengantar Penatis DAFTAR ist Se, GRO | engantar OH. Deng sak SEL, MM, amen i Pengantar Perlis Dale Ie ONTOLOGI FILSAFATILMU (A, Paolbabasan Fst meee 3B. Pembahsaa Fst Tsay ——————— 2 C. Talscan Metaiks dolasn Fiat Ia —— 8 1 Pengertian Metafile S 2. Hubungan antara Blea lie dan Metafisika ~~ w 3. Otjek Kajian dalam Metis ——————————- 20 Kaan Motafistka dalam Pengemtangan Time Penge ae D. Fikikat me TE Ontologt Struktu na RUANG LINGKUP FILSAFAT ILMU ‘A. Ssorah Eigfa ia ee 57 1 Pra Socates = 38 2. Socrates 3. lbaar Abed Pertangatan Ace di tea Bs4. Ala Fencerahan dan Renaissance ———~—--——-~> 40 B, Pengetauan tha, Fisafat en Fisfet fina — 1 g & 4 E r 1 Talsin tentang Metafiska -——— 2 Haka mg 3. KambtersieFusaat Gana — an 4. Obj Formal dan Objek Material Fsfat law 5. Ontology dalam Strat mus — ©, Epistemologi Psat ima —— Nala Pengetaan Pengertian Epstemoogi — ‘Teor: Pokok Epistemologi Sumber Teradinya Pengetehuan — Pokolepokok Eahasan Epstemog Objek dan Tyjoan Epistemologh Metode Epstemologi — UUkran Kebenaran Pengeiaaan, Landasen Epistemologt 10. Tipe dan Tingkatan Kebonazan Fpistemoiogt 1, Hnbungan Epistemoleg, eto dan Metodologi ——- 12 Maha Epstemalogi ————- 13. Pongarah Bpitemologi AVSIOLOGI FILSAFATILMU 1 A Pengertan Aksiolog B. Porlaian Absiologi ———- ©. imu dalam Aksologi —-——— D. Falsafi flu dala slam ————- E. Masalah-masalah dalam Fat Mm DAFTAR DUSTAKAONTOLOGI FILSAFAT ILMU elakang, sadanghan sejaroh io selahs maj. Dalam jaa pengeabuan manusi, saat dan im ela expan beings dan soting berkatan.Fssfat dan imu mempunyt Sik singe cle ineneart Keberaran Tm bertagas melukiskan dan fislat bere frenafsikan feroment semest, ebenaran berada disepanins enon sedanglcan kebenaran Um bead di sepanjang pengalamar TTujuan bebisafat-mevemukan Sebenaran yang, sebenamya, ihe S= fsafat tidak sola rus terkadang berbelok Keoiball keOF Tesbenaran yang sebenarmya iu disusun secara sstmats, jada ia ‘satematia fisafat,Sisteratka afar eu biasanya tctogi menjadi tiga ‘bang basa fisafat,yaita teri pengetahuan, teori ahikal, dan tert rill. Toma pengetahuan sebagal produk kegistan berpikir yang rerupakan oboe peradaban dimana manvsia menesukan dsiaye dan senygayatl hyp lebih ssporm. Segalmana maselah dalam bensk ponikian marusia telah mmendorong untuk berfki, beranva, lake mencarijaweban sega sosuate yang ada, dan albiraya manusia adalah mekhluk pencar ‘obenaran, Pada hakikatnya akties nna digerakon oleh pertanyaan Yang didosarkan pada tiga masalah pokok yala: Apekah yang, ingin slketabus, bageimana cara menpercleh pengetahuan dan apakath ns Pengeahwan tersebut. Kelitannya pertayaan terstbut sangat sedethasa, namin mencaiep permasslahan yang sagat asasi. Maka mntuk merjewaboya diperiokan sistem berpikir secera radikal, sistomatis dan univers sebogal Kebonaran ima yang dibahas dalam fsafet keller’. Oleh Aarens ite, ows tial terlepes dart lnwasan ‘ontolog. epistemologi dan aksiologi, Ontologi memimhas apa yang, Ingin ciketahus mengenai teri tentang “ada” dengan perkatasn lain bagoimars hakikat obyek yang diel sshingga “membuabken pengetahuon. Epstemologi membabus entang bagalmana proses Imemperoieh pengetahuen, Alsiologi membahas tentang rile yang, berkitan dengan kegunaan dari pengetabuan yang dipercch, Dalam -rembohos keligaunsur ini mannsia akan mengest ape baka iit, Tanps hakita mw yang sebenarya, maka manusia tidak akan dapat rmenghargai mu sebogaimena mestinys, Berdassrken trian teroretis i ats maka pennlis akan mambahae pengertian Ontlogi, Epistemologi dan Alsiologi sora segala permaslahannya sebagal | AM. Sion ot 1, Deen Pein: lnc Blast (Co, Ns Bandng: Mca, 198), hal 1 Iu 8. Surisumant, Fiat nu Sebuak Poxgter Pope, (Ct. Xe Sehosa Posto Sa Hara, 1980 bal 33 2M Fileafae tlm: Outologi Filsafas hin Jong ‘unsar yang sangat pening dalam fsfet dn yang dipandang sabi satu esatuan yang tidak trpisahkan ancara sata dangan yang lina Kata Colologl pstomolog! dan Alsiologl menurut bahasa borast det bahasa Yura Kata ontlog basal dar ata “ants” yang berart “berada (yang ada)". Katz Epistemologi berasal dari bakasa YYunaniartinyafoledge yaitapengetahunn’ Kata terse teri dont dan suka kata yt lpia atinyapengetahuan dan eriseme acing tentang pengetamuan’. Jaci pengertian cimologi tesebut, maka apatlh dikatakan bahoen epistemologi merupatan pongetahwan tentang pongetahoan. Dan katz aksiolog berasal dari kata “ais” yang, ‘berarti"bormanfoat”, Ketiga kata teeebutditambah dengan kata “eg Dera “limu pengelahuan,ajaran dan eo". Menurutistah extologi ‘adlah in hakekat yang menylidi alam syate ind dan bopaimann eadsan yang, seboramya Epistemologi adalah nu yang mombahas secara_mendalam segenap proses penjusunan pengetabuan yang, ‘benar™.Sedangkan asiologi adalh mu pengetahuan yang, meny eid haldkat nila yang dit dari sudut kefisfatan’, Dengan demukian ontologi adalah iow pengetehoan yang mene segee sesuata yang ata Epstemologiadalah tls yang membahes tentang eon, sedanghan aksilogi adalah kajan tentang nila pengetahuan COnlologi adalah begian flsofat yang. pling mum ataa smerupatan baglan dart meta, dan inetaisika merupakan salah > Redele Hh, Eneyaoeda Interne, (Phippines: Gloria lcorpernen, 1072) bal 108, 4 Barry Haram, Pin: Maso fe Duin Flot Yogyakarta: bass 1997), na, "Tim Pesos Rostakarya, Kanns Fst, (Ce Bandang: Remaje Roxdahary, 199) hal "Plain can Aslan A, Fly Poin Okara: Gaga Mein Prats, (98) hal. "Juju Sarasumaintar, Filet au Sunk Pager Pope, a 1 "Laut Katsfl, Png Fist (Ct Vs Yogybart: Tara Wacan, 1982, malarsatu fob dant fsafl. Obyek telah ontolog) adalah yang ada tidak ‘exit pada sot perwujudan tertenty, entoleg! membehas tentang yang ‘elo secarn universal, yaita berusaha mencari inl yang dimuat stip envataan yang atliputt seyala realitas dalam semua. bentukaya? Steak mereljahi sepals bidang tama dalam ini fafa, sepet filsfet marssia, slam dunia, pergotaay, kehutanan, moral dan sca, emudiae disusunlah uraian ontolog. Maka ontologt sangat. suit lipahavn ike terlopas dari hagin-bagion dan bilan, fist Inna, sion ontologi adath bideng fikalst ymig paling suiar. Metafita ombicarakon segela sesualu yang dlenggep oda, mempersalkan Akekat Hakekat ii tidak dapat dipoghaw oleh panen indeea arena tale terbentuk, beropa, berwakim dan bertempat, Dengan mempelsar hhakikot kita dapat memperoleh pengetshuen dan dapat anenjwab perianyaan tentang apa hakokat lava it, inj dai set entoogi, mw ombatasi dt pada bjlan yang bers empiri. Objek penelas ‘iw mencakup seluruh appek kehidupan yong depat diy oleh panca indera manos, Secar sederhana dapat dikatakan bahwa hebel yang suiah bern dia jngkeuaa marusia tidak dba cen law Karena tidak dapat dibuktan scara motodologe dan empiris,sedanghan iat tu mempunyai citi tesendit yale berorintasi pace dunia empiri Uerdosarkan otek yang dieu dalam dons pengetauan dua maeam, 2) Obyeh material (ieetume terial, meri objet) Salah sel lapengan atau bahan yang djaditan objek penyeidikan suate iz, 2) * imu Kencana Syl, Pevgauty Fa, (Cet. Bandung fia Adama, 2009), al Anon Baker, Ong! daw Metis mem: Fit Pega de Deer esr Kenyetan (Cet. VIE Yogyakarta 1997) ad 5. § Jean Suncast, time i Popcif Such Kumpuler Kagan “ovo Hott Tn, (Cl kat: Gea 19H) hal bye Fema et for, fone eet lh penton Wi Fat hp pe toa Dnlen erga mend bala bye empiri, make ims ena erp eu ana) mente. Ss ere ns Yong merptian dnt dan otk ng peng len sun pet sea perpen ana bh yang nenran tra da ann ag epton etan ds bp are trees Set empieyang_ det ah Sm, pu pron, imepangge efkefk teertemenpunyalkesoma st ag Sov jn mt an ltr ur a Gan stay Ket merguggep tan sat bend ek tenga peraban alan arghe waka teen Keig, Cerise yl mengaoggp spe ei ban eran ua ican yang brat lab Ant yang int ly Tn bern spat mendaptlan pengeluan yang tet ws dan tmp cfstan Werte ella yan rng talon pegsan aria Aun pn dapat ental a penwlaren momusa dana dengan batapie pin elcan engin memperatanfeerapa ha atu has sn ee ee ‘opal en meneame Ot pps rt Ke, ‘Sn aw dpa dno cpa aa ala “agin ata yang essen Azone perm edlh sms dsr lah Eh, sdarglon sno tc a ae jg med etd. a are trang rear ena ben merge etl eg iepean "TAM, Sed tal, ete Pei: andi, 5D "0AM. Sef tal, Doar Pein en ar al 647 +I Sumasumant hu te Pop See Rep org tenteg fata tt hal 8 "Soja, Ot aS Pega Popa, 9 _Filsafiad Nuc Ontdiog’ Filsajne tic Te te Roe Tas SaaSdalam analsis Kelmuannya, sebab mempersunakan acumst. yang, borbsda mala berbeda pula kensep pemikiren yang diperpunakan. Suatu pergtajian mia nendallah dilndasi dengan asunst yang, tages, yoit tersurat Karena yang elu tersurat dianggap belumn ietahui tow bolum mendapar Kesamaan pendapat, Pertanyasan ‘menvdaser yang muncal dalam tataran ontelogi adalah untuk ape Penggunaan pengetahuan itu? Artnya tntuk apa orang mempunyai lima apabia kecerdassneya digunakan untuk menghancuskan orang Iain, mibalya seorang adli ekonomi yang mesakinarkan saudatanys tetapi_menyengsarakan orang lain sarang. dawwan polit yang ‘emi stati perebutan kekussaan scata Hck A.Pembahasan Filsafat Kata fisafat erasal dari kaa “pllecophi’ (bahasa Yumani) slinrtikan dengan ‘tmencintel Kebjakeanaas’, Sedangian daar bahasa Ingges kota fisfatcisebut dengan isla ‘posophy’, dan dlalata bakesa Arab disebut dengan issh ‘oof’, yang biasa tierjemahhan dengan ‘cnt arf’, Samber dari fiblat edalah ‘mantsia, dalam hal ini akal dan lalbs manosia yang sehat yang, Derusaa hers dengen sungeub-sunggub untuk mencet kebenaan dan akhimya memperolah kebenaran. ‘Adapun menurat Kats yang menodicabang,cabangfisafat ‘adalah logika, metodologl,metafaika, ontologi dan kesmologt, epistemologi, biologi Kefisafsan,psikoogi kefsattan.antropologh [eflsaftansosoiot keflafatan, ek, etetika, can isfa agen Adapun kata imu (ci) dartikan sebagal pengetahuen tentang sesuau, ata bagian dari pengetahuan. Meant]. Baduds (1996-28) imu adalah, pertana, clarOkan sebagal pongetabuan tentang, sesuas bidang yang disusun secarasistematis, dan edu, ‘dm dioran sebagai ‘kepandaior’ ala “kesation, Thm adalah sbaglon dari porgetahuan yang memiiii dan memoruhi persyaratan ferent, yang artinya mw tenn saja merupakan pengetahuan, tetapi pengetahuan belum tna ima. Beherapasyarat uate pengetahuan untuk dapat masuk katagord sebagal daw pengetahuan yet sislemalik, general, sional, objet smenggunakan aetedo tert dan dapat dipartanguingawebke Juju S Surlasumanted menjpaskan balwa fisafat imu rmenipakan sake pengetahan atau epistemologt yang. aencoba monjelasakan rahasia alam agar gela alasish tersebat th lag rmerupakan mistor, Dalam fisaft tow melskakan pendéatan sebagai bork 1. Pendeketan meine view yang secre lasik tertumpa ada allan positivsme yang berdasar kepads faitatakta 2 Pendekatan merampilkan disi dari sosok vasionty yang rmeoibuat kombinasi antara berpikir empivis dengan berpikir sieutural dalam matematika. 3, Pandckatan feromenalgit yang tidak hanya sekedar pongaleman langsung, melainkan pengalaman yang besimplikastan pomafsran dan Kalikas 4, Pondekatan meta, yang bersiftintansenden. Moral benspa sesuata yang objet universal Progratisne, waliupon bukan tetap menarik dissfican, karen ‘dapat menyatukan artara teri dan praktol, B.Pembahasan Filsafat tims TFibafat mergambi poran penting tarena dalam filsafat kita bisa menjampal pandangen-pardangan, mendiskusikan dan meng esahinan dan akuniabiliee pemikiran seta gogasan yang bist ipertanggungjowabkan sara iimiah dan infelektusl Merarut \ Ape athens na Ong isan m7‘eam Wester New World Dictionary, kata acene beasal davi kata latin, sce yang, astinya mengetahui.Seeare bahash scence bert “feadsan atau fakta mengetanui dan secing diab dalam ast engetahuan Gnowtedge) yang dikontraskan melalui intuish atau Kepercayaan, Namun kata ini mengalami perkembangen dan Perubahan mala sehingga berati pengetahven yang Netenatis. yang beresal dai observasi, lian, dan percobaan-perobean yang llakakan untuk menetukan fat dasar tau prinsip apa yang eka. ‘Sedangkan dalam badasa Arab, dane in) besa dai kate alia yang artnys mengetahui. Jedi mw secara hia tidak tecals Derboda dengon scienor yang berasl dari kata sie. Nam in ‘nl rung lingkup yang berboda dengan sen ain). CCommlius Benjamin memandang fisfat imu sebage’ cabang asi safer yang. secara sistomatiy menelaah silat drsit iim, ‘hususnya mengenai metoda, konsep-kansep, dan preanggapan-pe. anggapannya, sets letakrys dalam kerangka umm dse eabang pengolahuan intlekivaP* Conny Semiawan at al menyatskan bala fisaft sn pada asaya adaiah ilow yang, berbiara tentang ims pengetahuan (sconce of sciences) yang kacudukany datas in lain, Jujun Surasumnantei memandang filafa dima sebagai bagien das epistemotogi tise pengetahuan) yang ingin menjawab tiga elompok pertanyoan mengonei habit dau sobagal beri Kelompok pertanyaan pertama antara lain, objek aps yang, telah mw? Bagaimara wujod hakiki dai objek terscbut? Bagaimano Iubungan antara objek ted dengan daya tnnghap "The Lang Gi Peutar Fit t, l 86 ® Conny Semaean, Dinensi Kreatt dlam Fait Hav, (Buadunye CV maja Kaya, 199) a5 "Jun Surinsumant Fig hn Seas Png Pap, bal 38-34 Kelompok pertanyaan kedua, baguimana proses yang memanghinkan diperolchnya pengetahuon yang berupe ilo? ‘agalmana prosedumya? Hal-hal apa yang harusdiperhatikan agar Jka mendapatian pongotahuan yang benar? Apa yang dialed dengan kebenacan? Dan sete, Kelompok pertanysan ters, Kelompok partanyaan Ketige fslah untuk apa pergetahuan yang berupe ima itu? Bagaiaaa kaitan ante cara mengguinakan ln dengan kakiah-kacah moral? agaimana peventuan objek yang ditelash bendasazkan pian palhan moral? Dan saterasnya, Kelompok pertanyaan pertama merupskan tinjauan sans secaraontolgis Sangin peranyaan-pestanyaen Kelomspok edt merupalantijawan imu secarapistemologis, dan pertanyaanpestanyoan kelompok ketiga sebagal ojasan il sean aksologs Shins hanya dbotasi pada bidang-bidang, postiviesme sedangkan iimu melampuinys dengan nonempirisae seperti matematika dan metafita. Bebicara mengenal sav (aie) maka tidak akan terlepas dari flsaat, Tugasflkafot pengelahwan faloh menanjukkan bagaimana "pengetahuan tentang, seste Sebagaimana adanya", Will Duran dalam bakinys The sony of Pilosphy mengbarathan hahwa Sisafet seperti pasukan masinir yang merebut pant untuk pendaratan pasukaninanter, Pasukan infanteri inlah sebagai pengetahuan yang di sotoranya ime, Fisfat yang memenanghan tempat berpink bagi JegiatanKeilouan. emus lmu balk fm alas maupua sn Sosa bertolak dari pengembangansya sebagal Slsafat, Nava ae fk adalah fisotat clam (uature!pllespiy) don rama asl keno adalah fisafat sioral (oars! piso). seve Newton (1642-1627) imenulisbulaum-tuikum Aska sebagat Pllcopline Nets Principia ‘Matomaice (1696) dan Adarm Smith (17231790) Bapak tmw empire \Filsafat Unmu: Ontologi Flsafat Linu Wl 9honor menus buku The Wealth of Nain (1776) dat fangtya sebagai Profesor of Mora Piosoply dk Universitas Glasgow. Agus Comte dalam Scintic AMopysie, Philosphy, Ration end Sconce, 1968 membagi tga tnghatperkemangan slaw pengetahen yi, reigns, mexasiedan posi alas tap aval ass religdah yang cijadan posta inal sehinggs dw merupakan deduksi atau peabaran eligi. Tahap erilunya orang mula terspekulasi tentang metaisika “dan kebrradaan wnjud yang menjadi obyek penlaahan yang texbebos lex clogma regi dan mneagembangkan sistem pengetahuan di stas sar postu metask. Tabap terakhir adalah tahap pengstahuan ‘sah (ama) ct mana asasesas yang cigunaan dij scare posit lo proses. veriilasi yang. obyekti. Tahap terakhie nah *atokteriatik sins yang paling menclasar slain xaematika, Filsafat mw adalah bagion cart fsaat pengetatvan atew ‘ering juga csebul epsimologi Epictinologiberasa dae banca {Yanan yal epione yang brat ike, pengetahaan dan logos aug beter teor, sia ini pertama kal dipopulerkan oleh Fovior tahun 1854 yong membuat dua cabang.flsafat yokni spistemolgy dan ontology (on = bing, wud, apa + lgos = wor), ‘ently (tor tentang apa) Secarasedehana dapat iatakan bata flsefat Ha adelah dasie yang menlwai divamila proses kegiatan ‘emporoleh pengetawan seara lah. Ini bert bela endapat Pengetabuan yang nigh dan leigh, Adapun yang tergolong.ihmioh iabsh yang disebut ‘tons Pegetahuan tau singhatya ils, yaa akumaash Pangethuon yang telah dssematsasi dan diongarissisedemiklan ‘ipa; schingga_mameruhi ass pengaturan scam proses, ‘tologia teknis, dan nornati akademis. Dengan demikian tera ebenorin imiahnya sehingga memenishi hesahihan aia valicias mu, tou sacra mish dapat diperanggunginabkan. Sedang OM Filet tn Onto loge Fitsafnt Kim’, jpengetahwan takilaiah adnlnh yang masth terglong, pani, DDalam al snd berapa pengetaban hail erapan ieraw yang, seca salar diparole, baik yang tla lama maupan bara diapat [Dj samping is termasok yang diperoleh seeara pesif ata di sar ‘esndaran sopet ham, ints, wang, atau way (lah nab De sadar,aktif sistomatis, ols presesnys etcara procera, metois lon tek, tak bersft aa, Keun ciakhici dengan werkast, tas dint hebenaran (valkitas dniahnya. Sdangken. pengelacen ‘yang prima, walaupun setungguhaya diperole sara sar dan kt, ramun bersft ack yaitutanpa metode apolagi yang becupa intuisiy sehingga tidak dimasukkan dalam imu. Dengen demikian, [pengetahwan prodeniah karan title diperteh secara sisemats: smetedologis ada yang condorung menyebutnya sebagai pongetahuan “pala gon fain perkatsan, pengetahvan minh diperoieh sara Dalam searah perkembangaanya, di zaman dahl yang fai lisebut tahap-mistik, tidak terlapat perbedaan di antara pengetahuanpengetaan yang berlaks ga untuk obyek-obyekny Pada tahap mist& in skap manasa seperti dikepang leh kokuatan- Keekuatan gaib di sekitamva, sahingga semua obyek tamil dalam ‘esemestea dala atin sts sama ain bers mend dak jas Detascatesnya, Tladanya yerbodaan dl anlara_pengotahuan- ppengetahsan tu mempunyas implikast cosa terhadap keduduhan seccorang yang memillé kelebon dalam pengelahuan untuk ipandang sebagal pemimpin yang mengetahul sgalagalany, ‘Fenomena ereebut sejalan dengan tlghat kebudayaan primi yang behim engenal berbagai orgenisel Kemasyorakatan, sebsgot fmplkast bolum adanya diversas! pekerjean, Seorang periaspin dipenepsikan dapat meranghap fungst ape sj, antara lain sebagai ‘epala pemerintzhan, hakim, gurs, panglima perarg, pejabat ppemikahan, dan sebopainya, ini beats pula bahwa peasy ina laf Une Otley ifta W1¥‘mampu stenyelesaikan sega macalah, sesual eanckarageman fungslonal yang dicarangken kepadany. Tahap berikutnya adalah tahopontolgie, yang membuat ‘manusia telah terbebas dari kepungan kekuatar-kekuatan gb, Sehinggs campy mengarbil jzak dart obyek di sekitarny, den dapat _menelealnya, Orang-orang yang tidak svngalad stats ontologis obyelvobyek metufisika pos tidak akan mengakul status. status iniah dar imu tesebut. uleh mangapa tahap ontologis ‘Sanggap werapakn tonggak iri awal pengembangan ime. Dalam ‘alin ubyek menelaah cbyek dengan pendckatanawval pemecahan ‘masala, semata-mata mengandalan logika berpkirseeara nal Hol ini erupatan salah stu cet pendetalan ini yang kemudlian kembangkan lebih lenjut menjodi metode iimiah yang makin ‘mantap berupo proses berpikie sears analiis dan sintesis Dalam proses iersebut berlangsung logika berpiks secara desu, yaita monark Kesimpulen Hhasas dart yong umn. Hal int meng wort Koherens,yait peshal melekatnya sfat yang terdapat pada sumbeinya yang disebut premie-premis yang telah tea kshenaraaya, dengan Jasimpalan yang pada gllenaya otomatis "Berapunyai kepastian kebenaran. Dengan ain perkataan kesimpolan tersebut pros sudak diarahan och hebenaran pre-premis yeng bersangkotan, Walsupon kesimpalan tersebut sudah neni ‘epastian kebeneran, naman mengingat bahva prosesnya dipandang, ‘masih bersifat rasionababstak, maka harus dilajuthan dengan Fogike berpikir secaa induktit Hal ini mengikutl teri Korespondens, yaitu Kesesuian antara hall pemikiran raslona dengan dukungan dota empinis meat penlitian, dalam rangka ‘menarik kesimpolan umm dari yang Rhsews, Seudah melelu hap ‘oniologs, maka dimasukan tahap ahi ait tehap fungsional Pada tahep fangsional, sap marusia bukan saja bebas di epungen keknatanKekustan gai dan tidak semntamate ment dengan 12M Flsafat Uma: OhtologtFilsafat Write’. oe tee pt es pengetahwen sia seca empits,melainkan lebih deripoda is. Sebagniaara diketai, ima temabut sizer fangsonal cikaitan dengan kagoraan langsung bgt bebutwhan manusia. dalam chidupannya, Tahap fungsionat pengetahuan sesungguheya ‘memasukiprows expel aksiolog saat nu, yaa yang aeabahas anal dash sora profesionasme terkat dengan Yaidah moral Semenlara itu, ketika kta membicerskan ohap-thap perkembengat ngcahwan dala satu rales tercakup pula telashan fst yang ‘menyanght pertanyaan mengenaihakikat im Pera, dat sei coniolg’s, yaitu tentang ape dan sampai di mana yang hendak copa ns, fe beri sok awat kta sudah ada pegangon dan sala soa Dalen ali menyanght yang mempunys esistens dala, sensi ruang dan wokin, dan teangkas olzh_ penglaman Inderawi, Dengan deakian, metiputi fenomena yang dapat liobsenas dapat divksr, schinggn datanya dapat diols dlinterpretas, diverifkas, dan ditrik kesimpulan. Dengan Inn perkatan ik menggarap haba yang gal seperti ssl surge tat ruraka yang. mond garapan nu Keagamaan. Telazhan kes salt dari cog epistinolog yaitt. matipetaspek normatt rencapei Kesohihan perolehan pengetahuan secara nah, di samping ospek prosadural, metode dan toknik memperoieh data empiri. Kesrmannya itt zim dbebut mtode iimiah, meliputi Janghahlangkah pokok dan urstaneya, termasuk proses logtka berpikr yang beclangsung di damaya dan sarana Dep ih yangdligundannya, C.Tafsiran Metafisika dalam Filsofat lint 2 ite etfs? Segal itemakan orang tau brit i telovs yang, menyebut Hate “metas”, hal tet ela Aiaian he argh” yang pha (uperatea), ne naan (Ellen fina Otofog sarin’ 18 BESPerbintangaa, dan gengobtan jerak jut yang bers lebih tinggi tau lebih Kase, Dal ehcp seharcarsecara sade aap Yidek manusia sel membicarakan tentang habhal yang berba metafiska (kopercayan, hal yang di lua dua fk eernghal wikaithan dengon metwisika. Sebages coctoh sedethana adalah Deriman terhadap agua yang dianat, manusia memahaml shan Semesiadicipatan oleh Tuban naman secinghali mann Imempertanyakan bageimins wad Than? Apa Tuan ity ada? selain to adanya hart ata fn. Hal ini menurukkan hubungan antora manusin dan metasika. Apa sebenarya. mets, iy? Metafstka morupsan sash sata cabang sine fafat yang iempelsari dan memahami mengenai penyebab segela svete ‘sthingge hal tertentu menjadi ada, dimana di dlemaya manelastan studi keberadaan atau reals. Belojor dasar-daser melaisika turut ‘mengacahkan manusie untuk berypaya mengertt lebih dalam leboradeanaya” “Mola berpikr mates sebagai pengaruh dai beljerdasar- sar metafivika lersbut dapat meredam hedonisine dan materialise, Hal int srs dengan karahtrsik metal yang ‘menekankon kepada pengetahuan akal budi, df mana isi dos Pengetahuan lat bali fy lebih pastiLetinang dengan Pengelahuan inderawi yang senantase dalam perabahan, yang inst metafaka bln dipeljari-mendoreng orang wntub mmempenunakan skal bud dalam proses mercapai rites robanigh sctagai reali muthk sng pengntur slur alam, dan memang vealtas “mutlak int dapat dignpet ol skal budi, sehinggn Jot Savon. fia Sei, (Yopylarts Feet Tainan Puta ‘Kristen, 2008), hal 13. oe smemposistan ealtas © materat tidak penting muanakala senghambatnyas® Metafisika pada masa Yunani kino dikatakan sebagal tan imengenai yong ada dalam diinya sondii. Dengan etait orang, Ingin memaham realitas dalam diya sens. Berbicnea mengenal yang ace beret bergaul dengan sesutu yang sunggulv-sunggul sl, ‘ena yang ca itu sebagai suans kondii sea rains Metaiika ‘mempunyalobjk kajan yang mengataspengalaman indrswi yang bersfat individual. Motaisike bertugas menceri kedudukan yong individual ft dela konteks Kessliruhan, Metafisika mengsick orang untuk tidak terpala pada pohon ini atau st atau masaish eachatan cianusia dan loiniain yang. tetent, tetapi melthat semana i dalam Kontoks tahwa semua in ada Mevaistka pada masa sckarang menjadi bidang fsafat yang omikirkan dan ‘mempelajari haba yong ‘mengatast atau ‘di fine’ pembahosen tentang hal-bal yang fk dan empire cli mana sucht pendang, metaisika mengatsl aka (netaphyi). 1 Pengertian Metaisika Metafista merupatan bagion dart aspek ootclogt dalam ean filsafat. Konsepei motafsika barasal dark babanaa Ings, metphysics, Latin melapysion dark Yonand metplysice (eee sik dari kata eta (tela, melbin dan plystos (meayanghat slam) atau physis (alam). Motafsika beraeat dari hata meta (2 balk tersembanys) dan fska (dunia yong tampak), Metaisika tuialah bogian dacifilafet tims yang memperljai ci balk realtas, Salah satu buku fatat menvobutkan batwa metaisika Derarti “a alik yang ada". Kedsikan metatisika dalam slot ‘mu sangat kuet. Metis sudah merupakan sebaah calung 2 Aton Beller, fey Meta, (ogyakara:Peourit Kans, 194), tal. 10‘Sm tesendri dalam pergulatan Moss, Setiap tlaah Siosfis terdapat unsur metas Motaisika merupsian begian falas tentang hakikat yang, aca Gi balk fisika (yong nampa), Hakikat leesebut bissanya bats abstrak dan di iar jangkouan pengslaman aunusia bio, Malaika secara_prinsip mengandung, konsep Jajian tentang Sesaata yang besa! rani dan idak dapat diterangkan dengan Yaldeh penjelasin yang dueawukan dalam ew yang ain Metaiska merupakan cabang fisafat amom yang. bertagas ‘mencarjovaban tentang yang "ad, ya fsafat yang membre, halt sesuate yang ad, tau menial prinsip-pinsip wana, Yang, dimaksud dengan “yang ada” ateu “tein” lalch segala sesuani yang ada dan manghin ada. Adapun mengenel yang ada ta dibedaan mera ign macam: 8. Ada dalam objet stow ada dalam Kenyalaan. anya dapat ketatcengan pana ndra manna, %. Ada dalam anyaangae atau ada dalam pikican; da, Ada dalam kemunghinan ‘Hidup mamusa dikeliingl etiga ality, sehingga ‘mevrsjudkan aca yang ssangpuhsya, Dalam perkembengannya, ‘alang metaiska yang membicerakan hakikatsesuatu yang ada, maka penyelidikanaya menjadi lebih Khusus, sehingga tibet subeabang metafska yeltsontolog, koemologl, dan antropelog Dalam mendeskrpsikan cara lebih jlas possi dan Kedadakan Metafista, dapat dikersokakan behwa imu pengetahian den emikiran manusia melewat 3 jens tahapan yale 2 Abstrakt pertama, yt fia, memggerisken behws mania Dorp Ketika mengamat sacra intrawi. Dengan berpikn, skal dan bud kta “melepaskan di” dari pecgamatanindeawt tertenta yrita “matert yang. dapat dicasakan’. Dati halal yang pertkslar den ryote, dark daripadanya talhal yang barsifar unum ula proses abetras dav cirscieindvidual, Akal budi evanusia, bersema materi yang “abst” it enghasiken ihn pongetahuen yang disebut “isha” Cpls” = alan) 2, Abstraisi Recta, ya matematis. nitro hetike manasia clapat melepashen di dari materi yang kelhatan ts tej Tala skal bud melepaskan dari mater anya sep yang dapat limerngert, nw pongetahuan yang aibailkan oleh jenis abstraksi dari seows cist material ini disebat “wnt” (Conateoatiba” = mathesis = pengetalvan sm). Abstrasi katiga, tologt atau “Hbafat pertama”. Dengan mang. “nstelee” das semua materi dan berpikir tens Seluruh Kenyataen, asal dan tujuennye, tentang sas pembentukannys, besifat tololog, asas pertana dala ‘iendapallan hakiat eoaitas dan eebagainya. Pemikran pass ares ini menghasilan ilmw pengatakuan yang diselat teol ato “ibafat perama", Akan tetapl Kerena pengetabian i “datang senudeh” Gnle, maka tdi eelanjulnys. disebut retail Sejjar dengan kousep trsebut wilayah list db dala tiga tinghatan, yan & Fist onder criteriobgi meliputi meafska, epistemology, aksiologi dan ogi, be. Second order cterlog? motipals tka, flsafat iw, Ssoat ‘behase, fist pikiran Third oer criteralng melipats figafat km, fisatot, Pendidikan fafa searah, dan ain-lain Metafisikn secara tradlsional diefinishan subi pengetahuan taniang pengada (ling Di sini metsian -merupakan upaya untuk meryavab robles tentang reais yong \ upp Lime Oitloi spt tm 17Jeb umum, komprehans, tau lebih fundamental daripada ima dengan cara merumusan fakte yang paling wmuma dan as tentang dunia termasuk penyebatan kalagor yang. paling dase tan hung df antaraFategor ersbut, Mtafiska sebagai du smempunyai objlnya tecendie, Hal inl yang membedakannya ari pendskatan easionl yang Iain, Objek telaahan metafisiea berbeda dari lim alan, matematika, ta nw kedobteran Motatska berbeda pula dari cabang Glsfat lin, seperti fisfat slam, epistemelogs, eit, dan fisfathetahanen, Nama metaistia yang diberian pada kasya Auisoteles lapat aha dar beberapa seg 4 Motatsika sebagai eke bibliog atas haya Aristtees, 1b. Metafisika dari segipedagonis, dalam tanggapan i ‘metafisko aaah ima yang sul dan waar dioarkan sesudah isk (enmu sj fsika dalam ar yang dliberkan och Auistotles) © Motafiska dalin at flosois. Pada be pertengahan istilah alaska mem puny arti flosois, Metafska oles pa isu Skolastik liberi ani flcsotis dengan amengalakanbahwa metafisita llth simu tentang yang ada, kavena mencul sesudah dan melebihi yang lla (phyicun et supa ply. Astley sesudth yang, climaksudkan di sin jah baka objek metaisika sendiri berada pada abstaksl ketiga. Mafia sobaga’ absraki diteng sesudah fiska dan matematia, Kata uch tak menunjukkan uneue spacial, ruang. Kata mele erat metafska melebihi abtaloi yang lain, snenempat Posisi fertinggi dari semua egiaan abetaksi, harem enema onjang abtrakst paling akhie ‘Keberatan terhadap pandangan int fala bahwa metafsica same sep dengan pengeahuan yang borat metaempirs,yakni stuct mengenai “seuata” (ada) yang mengatasiferomen slau smongataci realists fis yang. tompak. Demikionlah seit penjelasan dart pengertia metaisika, Metafisia adalah sla st bong flsaat yang mempelajari dan memahani menge enyrbab sala sesuatusehingga Hal tertenta menjadi ad, Metaisika eras lal buhasa Yani mets pyscn yang, antinyn "yang, datang setelah fisika". Metafska yang, sering isebut sebagai disiplin fisalet terumit dan memteriakan day dbstraksisangat Unggi ret seorangmahssiwa untuk rmempelgjarinya —mengbaliskan berixenbs ton bers) temmetaisika meabutukan enor intlaktual yang sang besar Schingga membut Videk seme orang berminat menekuninya, HHubungannya dengan teor\ komik, metafisia berkaitan engan ha-hal bag bert 4 Silat manusia dan hubungannya secara Kontekstisl dan Individual dengan relia lan alam seme Sift clan fata bagi tunan, pork, penyebab dan ator; Problem pian, Khusosnye bebebasan versus determinase pada pasha manta, Pentingnya metaisika bagi pembahasan fsfat komunihas ulip dari pendapat Suriasumantst mengatakan bahora ‘etafsta meripaken santa habikat tentang keberadsan zat, doikatpikimn, dan hakihatkaitan zat dengan plkian, Melalisika ‘adalah sebuah Kekatan yang tretak pada Kekuaton mental aka pikiren, hati wa sorta senian fk tubuh manasia, yang mana manus bet membangkitken kinerja semua unsurrubah mereka, maka mereka memsiki kekatan yang sangatdahsyal ubungan ants Fils lina dan Metafsia Keduduban avast dalao dunia filenat sengat iva, Pertama, metafisika merupalan sebuah eabang sme teendii sa.) Fiat tina: Ohtologi Fis tty 19° t c bee Ses eeerucut yang terial biase ty mempekan puncak dart fart sebuah gunung yang dasamya jauh bereda di dalam ‘ruta, Betula cumia sna, os yang terltht oleh kta dan yang fudn dalam benak kita terete hanylah permskaan (trapan) a ermukaan (trapan) soja dist sebuah dunia yang beyiht lune yaitu dunia Pasodigma atu clunialandasan ia, sebuah di SE,SR- La) RUANG LINGKUP FILSAFAT ILMU A. Sejarah Filsofat ttmu ‘Figo dlshiskan kerena kemenangan skal ata dongeng yang membertakan tentang asal mula segala sesuat brik durian rmaupun marusis,[ii ft 1 Pra Socrates ‘Thales adalh fibut yang termasuk ajuk omg. bjk, ‘enurut dia yang menjadi asa mila sgalesesuata ada ain, Tokck berkumya Anaximandros (610 540 SM) bella tidak Saluja dengan air sebagai asal munya, Laren air adalah Sebagal nal yang teratas. Bagaimana dengan hal yeng ak erbatas itu tea i dunia ini? Ia berpandiangan babora fein slisetubkan Karena peceraian (ekki) dart apcron (yang ak ‘erbatas)diepeskan anesrsanasie yang sing berlawensn, ya, antara panas dan dingin,kering dan basah. Moka dan Guna ada kum kessimbangan dan antara anasiv-anesir yang belawanan ada yang merjadi dominan tka keselmbangan fedi mengusshakan akan adanya kescimbegnan lagi dan endangan tersebut juga dibantah oleh flu Anaxinenes, 4 mengemukakan tahwa segala sesuatu betesel adalah deat hava/udare. Udaca yang menjedikan manwsiahidup. Mamasia sksn mati opabia te tidak lwrmapas. Sopetti yang, telah alkemukakan pare fisuf di ates edalah fist alan (huhu alam), Yarora alam semesta senantasa borubah meajedikan slang-malam, terang-gelap,panas-dingin dan sabagainya, 2, Socrates ‘Sokzateshidup tahun 469-399 MS, ia memindahkan fisafat dart langit ke bam sasaran yang diel bukin lag jaa saya, aelninkan marusia sebagai obyeknya. Botan memberikan sjerannya dengan kebiakan atau kautsman (arte), yaity ‘Pengotahuantentang yang baik adalah sata dan menyeturh Keoudian Protagoras fisefataya bahwa mania, mena 2 Haron, 9608 Md 198036 | Seog ape ting nn hs tang eet engin dima spr kan tap Bagi o fem dies digi mengigitan Pe, (2787 NS. fron feat Yuan yang eke, mar da Soke Serpantangan faa foie adh pengsahoen tang seg yang da yg bent wet rapa beaten yang. hho idea tutanish gaan yg hanya tap dota tun oa yeh) ca Blan gaan yang but an ctetan seh ni, Sbb Hea Dr bye tring ter se dansk tpt kepada porien Shana. Dam ii Mealsh ang meminpin pan ara ‘rete 22 Shine ard dt ao Podge featatye Sima yng np ebearan yng andi Giaacys. iwc, mack, lil, eka ono pot, an enti. erage als Sua hp, Yang. pertne i mosipengarch Pte, sehigay ash Cheptan Ginlene ot ft dan fo All dain aicgpaan dengan djentnt ang‘ a ioware buh ater in fn (rt it ran tibah mel ab argh, dan joa lah ns ip date yagi nye |. ilratat Abad Pertengahan Fisfot ated pertengahan menggambarkan saat jaan yang baru sakali,ditengah-ingah suatu rumpan bangsa 4 Erupa Barat, Yaitu filsaiat Sholatik. Pada awal zaman ini smengunghapkan art yang sebenarava digal dart wahya Hai abaya 20052 “ann 980 40 = Jay 20052 ‘ear Uae Cob Epa Ro Ling Flats M29 BOS sy aed STR &dalam keyakinan (ian) Kristionl. Akal didorong spear arti yang benar, dan arti yang tenar ity dtemukan oleh Johanes. Moko um sifat st, main nyotaiah sesuate it. Make 2at ‘yong paling usvom teu mem relives yang pling ting (et karen i hakekat alam adalah sot, Ese”. Tet! adam alam yang esa dlbedakan €bentak, yt: & Alam yang menciptakan, tetapi yang. send tidak clciptahon. Alam yang esa seearasempurns adalah leh, fl {ni cseboblan Karena Allah adalah tansesnden,sedemikian ‘spa. hinge hakekatny tak dapat dtenal Alam yeng menciptakar, tetepi yang sendin dcipakan, Kesafuanaryala idea dissbut Logos. Segalasesuatn berada ‘alam Logos secre rohen, selan it dam logos “berada" dan “borpki adalah satu, Berpikir identi dengan era, arena logos mumizkan idea, mak idea berade, © Alm yang dicptalan, tetapl yang sendlet tidak monciptakan. Segalesesuaty dl dalam diia yang tampak, tera Karena poneiptaan Roh Kudus yeitu asih Allah Seluruh Si agat raya adalah bentulcbeatak perampakan Segal doa, maka mewajudan simbel-simbol atau tanda tana 4 Alam yong tidak menciptakan dan tidek dicplakan. Allah dlipandang sebogai tujuan yang terakhir segala sevuaty: ‘eas den cman beusaha hombaliKepada Aah. 4 Abad Pencerchen atau Renaistanse Renaissance berasti kelahiran kembeli, secre history ‘dala suotsgerakan yang melipati sual zaman dines orang zerisa diviya telah dilahiskan kemball dalam keadebar. Di alam Renaisanse dunia diterima apa adanya, Gerakan * ies 89| 08 ig ingly Fata pembeharuan ini dilaton olsh para humaris iain, Abron yang memusatkan pandangan Kepnda. manusin its disebut Ihumanismet. Oleh karena ima yang dipandang sebegatsuanber pengetahvan hanya apa yang secara alamiah dapat dipakai rmanusla, yaltu lel (asia) dan pongolanme (empiri, Orang cenderung. untuk memberi tekanan pia salah sstu dai eduaaya itu, asaka pada abod ini tba aliran yang salting bortectangar. yaltu: Alize Rasioalisue, borpendapat bahwa sumer pengetahuan yang menchups dan yang dapat dipercaya alah so (ale Alt Enpyréme,borpondapatbakwa empisis sau pengalemanl yang menjadi sumber pongeahan, bal gala yng btn map aah Pada zaman modem pahaa-paham yang, macs dalam, geri besarnya adalah rasionalisme, iealisme, dan empicsme. Paham raeionalisme mengajarkan babwa lal itlah alt terpenting dalam memperoieh dan mengujs pongetahuan Paham ideoliane mengsjrkan balwa hakikat isk adaba jw, ‘pint. Le it morupakan ide Pato yang memberhan alan untuk pela paham idealism aman modem. Pabam empiriine inyatakan bola tidak ada gesuata dalam pikiran kita salain dah oleh pengalaman. Rensisans merupakan era selgrah yang penuh dengan emajvan dan perubshan yang mengandang ar bagi perkombangan dina. Zaman yang menyakstan dilancarkannye tanangan gorakan relormasiterhadap kecsaan dan supremasi Gere Katolik Rome, bersamaan dengan berkembangnys Humanism, Zaman ini foga merupakan penyempurnaan kesenia, kealia, dan iw yang diwujudkan dalam ei fnius sexba bisa, Leonardo da Vinci Penetuan percetakan (kie-kira ‘Us0 M) dan ditemukannya bern bare (1492 M) oleh Columbus * Posiewitana, 19K} © SRM Pieafat tn: Rung Linghy Fife. rmemberikan dorongar lebih Keras untuk neraihkemajuan lm KKelairan kemball asi di tnggris, Perancis dan Spanyol iwakil Shakespeare, Spencer, Rabelais, dan Ronsand Pada masa iu, seni musikjga mengalami perkemiangan. Adanya pecemuan pars abi perbintangan sepert Copemicus dan Galileo meniadi dsar bagi -manculnya astonomi modern yang menspalan tik blikdalem pezikiran ‘lows dan flsfat, Bacon adalah pemikis yang seoleh-lah melonoatkeluar dari zamanaya cengar ineliha prints fsafat ‘nu, Ungkapan Dacon yang terkenal adalah Kresge is Power (Pengetehuan adalah keluasaan), Ada tga contoh yang dapat ‘membuksikan pernyataan ini, yaita: nesin menghasiban emenangan dan perang modern fompis memunghinken Pmamusia menganingi lautan, percent yang, mempercepat penyebaran a. Lahimya Teori Gravias, porhitungan Caculss dan Optiha smerupalan kaya besar Newion. Teori Grevtes! Newton limulal ketiia ume pessangkean penyobab planet tidak mengilati pengerakan Linas lurus, apakah malar yang srenark burt atm anara buani dan malahar ada gaya sling tarik menarik Teor! Gravtasi memberikanketerangan, mungapa plans tidak bergerak Iunss,sokalipun heknatannya tidak ada Pengeruh yang memaksa planet haras enenigkut Uinta eps Sebenamye, pengaruhnya oda, etpi tidal dapat dit dengan mata dan pengaruh itu adalah Gravitas, yaitu kekuatan yang seta aka timbulfka ada dua bend yang aling berdchatan. Peskembangan dw pada bad ke-l8 telah melahirkan imu seperti taksonomi, ekonomi, Kallis, dan satistike, Di bad ke lahir semis farmabolog, geoisike, geormpolog, palaentologi, arkeolog dan sosiologi. Abad ke-20 mengenal ow teor inforaasi, logika matematiha, mekarike Keantum, fistha nut, Kila maki, radiobialogt oceanogra, antrapologt bbudaya, pstkelogl, dan sebagainya Descartes (Cartesius) dlisebut “Bapa Fisafat Modern” -menurut pendapatnya waka ta fa mendapat waht ai, yang fsinya mombertakan Kepadanya tohwa mw pengetahuan Iranislh sate, tanpa bandingannya. Adapun yang. barus dipandang sebogei yang benar adalah yang jelae dan teple. pllah. baker gogasan atau idea hanuedibakan dengan persis dri gpgasin dan idea yang lain. Kebenaran momar ado, dan Keebenaran dapat lkenal, asal five lla berasaha untuk rmombebaskan ditt dar isinya yang semula, memadanikan jalan dla ae ke clam, dan mula lagi dengaa jalan dart dalam ke hua Desgen demikian oleh Descartes diterina dualism, yaihy fiwa dengan budi dan Yeradaranays, sere aden dlongan oluacannya. Kedua hal ini berdampingan bende, tidak smerupakan kesatuan, dapat mempengarubt satu sauna lain at pengarah ts hanyla “materi” beak, ‘Orang yang pestana mengikut alan emprisme di adalah Thomas Hobbes, isfatnya mewnjudkan suat sistent yang lengkap mengorai Keterngan tentang, “yang, ada” secara rmokanis. Ia adolah scoring matesnis yang. pertsms dalam fsafat modern, Mateiafsne yang dlanut Hobbes adalah segala yang ada bersfat bondawi, dan juga clnjaran bats segala Jejadian adalah gerak yang berangaung karen keharasn, ‘Manusiatidaklah lebih dari pao suas bogie alom bendawi yang mengalilingiya, dan fy adals komplks dae proses: proses mekanis ci dalam buh. * Harun Loe Cie Poedivetan, Lac, Cs,B. Pengetahucn, imu, Filsafat dan Filsafat limu ‘Sebel eemprinya pada tempatnya masingeasing dan akibainya Mite fg tidak akan tau sacra tepatdlimane sebenarya posi ontology ‘yang akan eibchas Sstonn i na ny Lissa Tc Pega, Pedwitns, Prt i, Rina Cips, Jakarta 200, SM Fier tment Pengetahuan Kita bisa matihat mencengar, mara, mere, meaciun segala sesuatu. Pengeliman para indera ini melalni prooes Jangsung kemudian menjadi pengetahuan', Pergetahuan adalah ejla ah oye, secara bogian per baglan, sescorang balk beroumber dest disinya sender maupun dari ovang. Iain ‘tengenal sesnata dan dasar seta ita, Jd Pengetahuan ‘adalah epa yang kita Ketshui yang berapa kesimpulen yang ‘serupaian hasil dari pengamaan terhadap sunta goals yang persia tte ons borasal dar bahasa ‘Arab al or inna sama dengan Kata lam bahasa Ingaris “Science” yang berasal dari bahaga Latin sf, Bok 1, Sit Gzatba Dr, Bulan Bintang, abst 1973, Bye sm membahwos tentang antologtterebih dahuly kita hharus membahas pengertian dari Pengetauan, tlm, Flsafat den Fisafat imu. Tanposnengetahui sears elas pengeriankeempatnya akan mengakibatkan herancuan dalam pembahasen berikutnya arena kits tak akan mampu membedokan Pengetabisn, ln, Fisafa, Fisofst nu dan tidak akan bise mendudukcan “Scio” ahaa "Sete" yang emudian di Indonesiakan merjpl Seins ‘A. Thomson dalam Sidi Gazalbe menggamterkan “Iva audlah polukisan fakteakta pengslaman secara lenghap dan eonsisten dela tilahistloh yang sesederhana wnghin pelukisan secara lengkap dan korsisten iba eealui tahap Pombentukan fins, analse, penghlessiasian dan pengijan Jujun &. Suriasumantr! menggambarkannya venga angel sederbans namun peouh makae, Ina adalah selursh pengetahuan yang kta miki dari sek banghu SD hingge Pergurunn Tinggi Beerling, Kwee, Mooi) dan Yan Pesrsen menggambarian lebih has “Thm Uimbl bordasarkan ats has ‘penyaringan, pengaturan, knanikasi, obyektvas,singkainy, Derdasazian atas hast pengolahan secara metodologiterhade ras bnhan-bohan pangalaman vang dapat dap 3. Fiat Fisfat dalam bahasa Inge, yatta libsply, adapun Istlah fibafat berasal dant bahase Yan, ployee, yang, terdisiatas dun kata: phlos (ota) atau pli (pera tert kepada) dan slopia ukmah, kebjaksanaan, pengetahuas, keterampilan, pengalaman prakis, intligs) Jc secara etimologs, iafat berartl cinta Kebiaksanaan alae ebenaren, Pato menyebut Socrates sebagatplecpos dalam pengertian pencinto kabskoansan. Kate flsfah merapakas arebisnst yang berané pencarian yang. dlakukan oleh pare ‘Sonata Fight, Bie, i Gazalba Drs Bul 8 ht ° Sistema Fi, Bu 1, Sti Gavan Des, Balan Bran, okra 173 "Fiat tne, Sesh Prgonter Pope, Jun S Surasumant, Pusha Sie FarapanJbar, 190.819 TS Boga it ae, Beoing, Kove Mooi, Van Puree Tiara Waa Yoqyatar, 199, IIS a, Shana 1973 lg Raa nga saat lena ASi I, flesof, Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesi, Kats Astat -monuojubkkan pengerion yang dimakrud, yaity pengetahan lan penyetiitan dengan kal budi mengenal hakikat sepala Yang ada, sebab ase dam hukwmaya. Mapwsiafilsots adalah ‘amosia yang memilk Kesidarin dai dan akl sebugoimana it fuga mem ja yang indeperden dan bers spiritual, Sebelum Socrates ada satu kelompok yang smenyebut dist smerskacepist (kau sofs) yang berai cendekiawan, Merekt menjadikan persepsi marusig sebagat karan sealtas dan menggunakan hujdvhujak yang ein dalam esimpalan mereka. Schingga kata seis mengalani reds! maka yt berpikir yang menyesstkan. Socrates karea kerendaban hal dan ‘nghindarkan dirt dact pengidenuiasian dengan kan Sofi, ‘lara dirinys dsebut dengan seorang sofis(cendekiawam) Oleh Karena ita istlah MlosoF tidak Pokal orang. sebeiam Socrates” ada malanya kata saat berart sega Save pengetauan yong dimiliki manasa, Meroka membagh fsfat kepada dua tugion yak, isaftteoreis dan filsfat peat. Pleat teoreis sencakup: (1) imu pengelahiin alam, separ fsa, bologt tow pertambangan, dan asteonomé @) ima eksakta dan imatematka; (2) ima tentang Letwhenan dan meafska,Filsafat praks mencakup: (1) norma-norma (akhls 2) urusan nah ‘ange (3) sosial dan politi Secaraumum fibafat berarti upaya manusie untuk rmenahami segala snuatysecarasistemots, adikal, dan kris Berar fisaat merupakan sebuah proses bukan sebuah produ, ‘Moke prosss yang dissin adalah berpikir kis yt esha secara okt, sstemats, dan mengikti pronsip-pinsip logika ® Mutation 2002 46M Fist Hon Rug Lingha Eft i uuntok mengerti dan mengevaluasi suate informasi dengan tujoan menentakan apatal formas ita dterina alsa ditoake ‘Dengan demikian flraft akan tors beruba hingga sata tk fertentw Defenist kata fsuft bise dikatakan merupshan sebush masaah fol pl. Monorat para ali loyike ketika Seseorang metanyakan pengertian seseaty, sesungguhaya it seclang berlanya tentang macammacam perktra, Telap paling tidak bisa dikatokan bahwa “falta” i Kiraklra merupakan siuGi yang didalaot tidak dengan melakuhan eksperimen- ppercobaan-percabasn, — tetapi danger smengutaralan masala scare persis, mencari solusi untuk in rmomberikan argumentast dan alan yang tepat unl soust fevienta dan akhimnye dari proses proses sebelunaya. ini imasukkan ke dalam sebuah dinlektka, Dialetha ini socua fingkat bisa datalan merupatan sebuah bentuk daripala isles lato menyatakan fisfat alah pengetahuan yang beat ‘untuk mencnpai keberaran yang, asli Sedangkan Aritoteles rmendefeisikanfilsafa ila dns pengetahoen yang evelipat ebenarun yong terkandung di dalamnya dm metaisika, logika,rtorika, etka, ekonomi, politi dan ett. Sedanglan filsofIainnya Cicero menyatekan Sef alah tu dai semua ftw pengetabuan lainoya, Flsafat ilah dnw pengetahoan terlahur dan keinginan untuk mendepatkanay csperimen dan Menunat Descartes, fsafat ialah kumpalan segala ppengstahwan df mana Tuan, ala clan manasa menjadi pokok ponyelidkanya. Sedangkan Iomanusl Kant berpendapst fafa fala dow pengetahuan yang merge pokok dan pagal segalapengetahuan yang tercakp di dalamaya pescolan: Tan 007 __ Flisaftt Yau Ruuang Lingksip Filzafse via 7 x 2) AEB8. Apakah yang dapat Lita ketahui? Jawabannya termes dalam bidang metas, Apakah yang seharusnya kita kerjhan? Jawabaneya termasuk dalam bidang et © Sampai di manaia harapan kite? Jawabnnya termasuk ada bidang agama, Apakah yang dlinamakan mania tu? Jawabanaya temasuk rida bidang antropologi ‘Setidaknya ada tiga Karakteristicborpiki fsafat yale & Sifot mlenyelaruk;seseorang Uimuwan tak akan perah pas jhe hanya mengenal lm hanya dart segi pandang, ‘Amu ‘ky send. Din ingin tahw akikat dln dart sudut andang lain kaitannya dengan moralits, seta ingin yekin puta dow ini akan membaves kebahagian diya, Malini akan membuat llmuwan tale menasa sombong, dan paling Inebat. Di tas targit masih ada langit. conioh: Socrotes menyatakan di tidak tlw apap, Sift mendastr: yltu sit yang tidak saa begitu percaye ‘osha ilu i Benar. Mengapa im iy benax? Begaimara roses pnilinn berdasarkan.Krteria tersebut ilaiadan? Apslah itera tu seni bona? Laks ens srvin ta apa? Seperti sebuah pertanyaan yang melingkar yong hans lima dengan menentukan 8k yang bene, © Spekultit “dalam menyusun sein lingkran dan ‘menentukan tik aval sebuah Ungkaran yang. sekligas ‘menjadi dik akhimya dibutuhkan sebuah sifat spekulatil bak ssi proses, anaisis maupan pembuktiannya. Shinigga dapat dpisabkan mana yang logis ta take Sie (sace Newton, seorang thmuwan yang sargatterkenal, President ofthe Royal Society menu ketign karaktersie ii ‘do benyak penyempumaan penemaan-penemuan imuwan scbehumnya yang dlskukannya, Dalam pencariannys kan Ou, Newton tidak hanya percaya pada kebenaran yang sudah aca (ami pada saat it. Te menggugat (seneli lang) asi penaltian tercahul seperti logis astorelian tentang gerak dan osmlogi, ata logiea cetesian tentang materi gerak cokaya, lan struktur Kosmos, “Say tidak mendefenisthan ruang, tempat wake dan gerak sebagaimana yang diketaul banyak orang” jar Newton, Bagi Newton tak ada keperiparnaan, yang ada hanya pencarian yang dram, slaku mamgkin ber dan ta pomah selesal. "ka tkuni sebuah subjok seara terus menus lan kes tung samgal cahaya fajar pelama datang, pecan, seit dems seit spa betulbetl tere” Float tim Fikafat mengantilporan penting karena dalam Alsat ‘ata bisa menpumpal pendangarpandangan tentang ape saa omplelsitas, mendidusikan dan mengujt kesshihan, skuntbiltaspemikiren dan gagasan yang bisa dliperanggungiawablan secara nia dan veekvual Monurat kame Weiter New Word Dicioaar, ata scien betas dari kata Inn, sone yong, antinja mengetabul, Secara taaaca science erat “keadaan atau fakta mengetabu! dan ering, ambi dalam arti pengetahunn (owed) yang dikoneaskan rela tui aan hepercayaan. Nemun kata int mengalat pevkembangan dan perubohan mala sehingga berart pengetahuan yang sistomatis yang berasal dar observes, Laan, dan pescotean-percobaan yang diaakan untuk menctukan silat dasa atau prinsip apa yang aj Sedangzan dalam balse ‘An sn i beeesl dar kata atin yang aztinya mentalKartanegara, 2003 Jaci imu secara havigh tidak taney berbeda dengan science yang beresal dari ata sce, Namvan sna neni oang, Hingkup yang berbeda dengan since (ins). Sains hanya ibaiasi pada bideng-bidang empiisme- postviesme sedangkan iimu melampulnya dengan nonempinsme sepetti mmatematia dan metaistka®, Barbicars mengenai im make tidak akan tevlepes dal filbafat. Tages fisafat pengethan fadelah menunjokkan bagalowna “pengetahuan tentang sesua Sebogaimana edanya". Wl Duran dalam bakunys The slvy of Phiospity monglbaratan bah lsat seperti posukan mavinie yang morebut pantal untuk pendaratn paskan invanter Pesthan infanter inl sebagat pengetahuan yang di antorenya lg Fisafat yerg, memonangcn tera berpijak bagi Kegaten keimuan. Sema ime baik dima alam tnaupon dw ses) Dertolak dari pengembarganaya sebagat fist, Nama. as fiska adalah fisafat alam (uate plilosphy) dan nama azal ckonom adalah fisafat moral (noralphibsop,lsae Nevin (16121627) menus hukum-hukum fiika sebagal Pilowptine [Natwrais Prince Matenutin (1686) dan Adam Sah (1723- 1750) Dap Hlnw Ekonomi menus buks The Wt of Nation (0776) date fungsinya sobagai Profssor of Mom Pisopy di Universitas Glasgow, ‘Ages Comte dalam. Scent Metaphysc, Phiorpy, Religion and Scien, 1963 membagi tiga tngkat perkembangan mu pengotaiuan yal: reigns, mafic dan post Dalam tahap aval asas religiah yang jedan postulat ilaiah Sehingge sma merupekan deduks! atau perjabaranreligt Telp borilatya orang, mula berspekulasi tentang metafska dan Koberodaan wujud yang menjadi obyek peneleshan yong w/v ene in terbebas dari dogma retigi dan mengembangkan sistem pengotahuas tates daser postlat metaistk Tahap tera adalah tahep pengetawan iil (sw) di mana asa-soas yang dligunakan diy secara postf dalam proses verfkasi yang bye. ‘Taha terakhir Unlah Karalteristik saiss yang paling rmondasar slain matematika, Rafst ima adalah bagion dari filsfat pengetahwan ates sening juga disebut epstimolog Epistimologi berasal deri bohasa Yunani yakoi epee yang erat hrewledgs, pengotabuan dan lgoe yang. bera tl Iota ei pertama lal dipopulskan oleh [F.Ferier tahun 1854 yang membuat daa cabang fisofat yakni epistemology dan onflogy (on = Being, wujud, apa logs = tox), ontology (eo tentang apa). Secara sederkana capa: dlkatakan bala lsat ime adalsh daaar yang menjovai dinamika proses Kegisian rmemperoieh pengetahuan secara dah. Ini bearti bakwa tardapat pngetaan yang nah dan ktm, Adapua yang, tergolong ilmiah Selah yang dichat ima pengetahuan ala singkatnya im sj, yalte akaumulast pangotahuan yang, tell dlisitematiasi dan dlorganiasi sedemikian cups sehingge -memenihi asae pengaturan secaze prosedural, maologs, tls, ddan normatif akademis. Dengan demikian tery Kebenaran AAmiahnya sehingge memenudi Kesabihan atau vabiditas de, tau seca daveh dapat diperanggungiawablan. Sedang, pengetahnan tail adalah yang mas tergotong praia ‘Dalam hal int berupa pengetahoon has serapan indrawi yang secara sadar diperoldh, ba yang telah lama maupun bara Aidapet. Di samping it termacuk yang. diperteh seara pas tau €i lune Kesadaran sepert ham, ints, wang, atau ways,