TUGAS 1 PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

MKDU4221

NAMA : ANISA AMELIA

NIM : 857209847

1. Konstruksi pengertian pengertian iman dalam AL QURAN berkaitan dengan

assyaddu hubban (Qs. Al-Baqarah (2) :165), kalbu mata, dan telinga (Qs. Al-
Araaf (7) : 179)
a. Tuliskan ayat Qs, Al-Baqarah (2): 165, dengan teliti dan benar!

165.
‫اس َم ْن يَّتَّ ِخ ُذ ِم ْن ُدوْ ِن هّٰللا ِ اَ ْندَادًا يُّ ِحبُّوْ نَهُ ْم َكحُبِّ هّٰللا ِ ۗ َوالَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُ ْٓوا اَ َش ُّد ُحبًّا هّٰلِّل ِ ۙ َولَوْ يَ َرى الَّ ِذ ْينَ ظَلَ ُم ْٓوا‬ ِ َّ‫َو ِمنَ الن‬
‫هّٰللا‬ ‫هّٰلِل‬
ِ ‫اب اَ َّن ْالقُ َّوةَ ِ َج ِم ْيعًا ۙ َّواَ َّن َ َش ِد ْي ُد ْال َع َذا‬
‫ب‬ َ ۙ ‫اِ ْذ يَ َروْ نَ ْال َع َذ‬

Terjemahan:

Dan di antara manusia ada orang yang menyembah tuhan selain Allah
sebagai tandingan, yang mereka cintai seperti mencintai Allah. Adapun
orang-orang yang beriman sangat besar cintanya kepada Allah. Sekiranya
orang-orang yang berbuat zalim itu melihat, ketika mereka melihat azab
(pada hari Kiamat), bahwa kekuatan itu semuanya milik Allah dan bahwa
Allah sangat berat azab-Nya (niscaya mereka menyesal).

b. Jelaskan pengertian hubban dalam ayat tersebut?

 Asyaddu hubban berarti sikap yang menunjukkan kecintaan atau
kerinduan luar biasa. Lillah artinya kepada atau terhadap Allah. Orang-
orang yang berimankepada Allah berarti orang yang rela mengorbankan
jiwa dan raganya untukmewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut
oleh Allah kepadanya

c. Jeleskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat tersebut?

Iman identik dengan asyaddu hubban lillah. Hub artinya

kecintaan ataukerinduan. Asyaddu adalah kata superlatif syadiid
(sangat). Asyaddu hubbanberarti sikap yang menunjukkan kecintaan
atau kerinduan luar biasa. Lillahartinya kepada atau terhadap Allah.
Dari ayat tersebut tergambar bahwa imanadalah sikap (atitude), yaitu
kondisi mental yang menunjukkan kecenderunganatau keinginan luar
biasa terhadap Allah.Orang-orang yang beriman kepada Allah berarti
orang yang rela mengorbankanjiwa dan raganya untuk mewujudkan
harapan atau kemauan yang dituntut olehAllah kepadanya.

d. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-A’raaf (7):179 dengan teliti dan
benar!

ِ‫ ل‬ooo‫ ْنِالَ ّونِجْ ال َنّم ا ًرْ يِثَكَملنَهَ ِج‬ooo‫ ْس‬oِ‫يللٌنا َ ٰذ ْا ُمهَلَوۖ اَ ِهبَ ْن ُور ِصْ بُيللٌنُ ْي َعاْ ُمهَلَوۖ اَ ِهبَ ْن ُوهَ ْقفَيللٌ ْب ُولُ ْق ُمهَ ِۖۖل‬ooo‫ٰۤۤىل ُو ۗااَ ِهبَ ْن ُو َع ْم َس‬o?‫ما َ ْع ْنَالَ َك ِٕك‬
ٰۤ
َ َ‫ۤىل ُو ۗا ّل‬o?‫َ ْن ُولِف ٰ ْغال ُ ُمهَ ِٕك‬
‫ضاْ ُم ْهلَب‬ ‫اَ ْنأ َ َر ْذ َدقَلَو‬

Arab-Latin: Wa laqad żara`nā lijahannama kaṡīram minal-jinni wal-insi

lahum qulụbullā yafqahụna bihā wa lahum a'yunul lā yubṣirụna bihā wa
lahum āżānul lā yasma'ụnabihā, ulā`ika kal-an'āmi bal hum aḍall, ulā`ika
humul-gāfilụn

Terjemah Arti: Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka

Jahannam) kebanyakan darijin dan manusia, mereka mempunyai hati,
tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami(ayat- ayat Allah) dan
 mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk
melihat(tanda- tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai
telinga (tetapi) tidakdipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat
Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat
lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.

e. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat QS.

Al-A’raaf (7):179tersebut?
Iman adalah keterikatan antara kalbu, ucapan dan perilaku”.d. Jelaskan
secara ringkas pengertian iman kepada Allah SWT dari kedua ayat
tersebut?Jawab :Dari ayat tersebut tergambar bahwa iman adalah
sikap (atitude) dan ucapan , yaitukondisi mental yang
menunjukkan kecenderungan atau keinginan luar biasa terhadapAllah.
Orang- orang yang beriman kepada Allah berarti orang yang rela
mengorbankanjiwa dan raganya untuk mewujudkan harapan atau
kemauan yang dituntut oleh Allahkepadanya . Pengertian iman yang
sesungguhnya adalah meliputi aspek kalbu, ucapandan perilaku.

f. Jelaskan secara ringkas pengertian iman kepada Allah SWT dari kedua
ayat tersebut?
 Al-Baqarah (2):165, keimanan berasal dari kata dasar iman. Untuk
memahami pengertian iman dalam ajaran islam strateginya yaitu
mengumpulkan ayat-ayat al-quran atau hadist yang redaksionalnya
terdapat kata iman, atau kata lain yang dibentuk dari kata tersebut
yaitu “aamana”, “yu minu”, dan mukminun
 Al-Araaf (7): 179, manusia dan jin dianugrahkan allah dengan hati,
namun sayangnya hati tersebut tidak digunakan untuk meyakini
ayat-ayat allah serta tidak mengimani allah. Seharusnya dengan hati,
akal, dan seluruh anggota tubuh yang dianugrahkan oleh allah.
2. Manusia berbeda dengan makhluk lainnya dari segi fisik, non fisik dan tujuan
penciptaannya. Namun, kesempurnaan manusia lebih ditekankan kepada
aspek non fisik dan pencapaian tujuan penciptaan tersebut daripada aspek
fisik. Hal ini diantaranya diisyaratkan dalam kandungan ayatayat Q.S. Ali-
Imran (3) : 190-191 dan Q.S. Qaaf (50) : 16.
a. Tuliskan terjemah Q.S. Ali-Imran (3) : 190-191 dan jelaskan secara
ringkas hakikat manusia menurut kedua ayat tersebut!

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya

malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal
(190). (Yaitu) orangorang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk,
atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang
penciptaan langit dan bumi seraya berkata: Ya Tuhan Kami, tiadalah
Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka
peliharalah kami dari siksa neraka. (191).

b. Tuliskan terjemah Q.S. Qaaf (50) : 16 dan jelaskan secara ringkas

hakikat manusia menurut ayat tersebut!
 Terjemahan: Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan
mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat
kepadanya daripada urat lehernya.
 Penjelasan: sungguh kami telah menciptakan manusia, dan kami
mengetahui apa yang dibicarakan oleh hatinya. Kami lebih dekat
kepadanya dari pada hablil warid, yaitu urat lehernya yang
bersambung dengan hati.
c. Jelaskan hakikat kesempurnaan manusia menurut ketiga ayat tersebut!
Dan diantara bukti kekuasaan Allah bahwasannya Allah menciptakan
manusia dan menjadikannya ada dari ketiadaan, dan bahwasannya
Allah mengetahui hal yang membahayakan, serta apa yang
disembunyikan dalam hati. Sungguh Allah maha dekat dari pada urat
leher, yaitu urat yang mengalirkan darah yang terhubung kepada
 jantung, maka tiada yang tersembunyi bagi Allah sesuatupu
selamanya.
3. Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal
dan berinteraksi dengan sesamanya dalam waktu yang lama dalam suatu
masyarakat.
a. Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat ?

Terminologis dalam masyarakat artinya suatu konsep,gabungan yang

digunakan masyarakat untuk mencakup pembentukan suatu budaya.
Pengertian terminologis sendiri adalah suatu penjelasan atas istilah, kata,
konsep, maupun hal-hal tertentu yang dapat memberikan pemahaman
bagi manusia.

b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-

Hujuraat: 13 dan QS. Az-Zukhruf: 32

Apakah mereka yang membagi-bagi rahmat Tuhanmu? Kami telah

menentukan antara mereka penghidupan mereka dalam kehidupan
dunia, dan kami telah meninggikan sebahagian mereka atas sebagian
yang lain beberapa derajat, agar sebagian mereka dapat
mempergunakan sebagian yang lain. Dan rahmat Tuhanmu lebih baik
dari apa yang mereka kumpulkan. (Az Zukhruf 32) Hai manusia,
sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan
seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan
bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya
orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang
paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui
lagi Maha Mengenal. (Al Hujrat 13)

c. Jelaskan kriteria masyarakat beradab dan sejahtera dari sudut pandang

masyarakat madani!
 Masyarakat Madani adalah masyarakat yang beradab dalam
membangun, menjalani, dan memaknai kehidupannya

Kriteria sebagai berikut:

 Menjunjung tinggi nilai.

 Memiliki peradaban yang tinggi
 Mengedepankan kesejahteraan dan transparansi
 Ruang publik yang bebas
 Supremasi hukum
 Keadilan sosial
 Partisipasi sosial

d. Sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip umum masyarakat beradab dan

sejahtera!
 Keadilan sosial adalah tindakan adil terhadap setiap orang dan
membebaskan segala penindasan.
 Egalitarianisme adalah kesamaan tanpa diskriminasi baik etnit,
agama, suku dll
 Pluralisme adalah sikap menghormati kemajemukan dengan
menerimanya sebagai sebuah anugrah dan kebajikan
 Supremasi hukum adalah menepatkan hukum diatas segalanya
dan menetapkannya tanpa memandang atas dan bawah