13 2200 033

SKRIPSI
PERAN BADAN USAHA MILIK DESA (BUMDes) DALAM MENINGKATKAN

KESEJAHTERAAN MASYARAKAT
DI DESA BATETANGNGA KAB. POLMAN
(Tinjauan Ekonomi Islam)
Oleh
HARTINI
NIM 13.2200.033
PROGRAM STUDI HUKUM EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS SYARIAH DAN ILMU HUKUM ISLAM
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PAREPARE
PAREPARE
2019
Oleh
HARTINI
NIM 13.2200.033
Skripsi Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Syariah (S.H)
Pada Program Studi Hukum Ekonomi Syariah Jurusan Syariah dan Ekonomi Islam
Institut Agama Islam Negeri Parepare

JURUSAN SYARIAH DAN EKONOMI ISLAM
PAREPARE
2019
Skripsi
Sebagai salah satu syarat untuk mencapai

Gelar Sarjana Hukum
Program Studi
Hukum Ekonomi Syariah (Muamalah)
Disusun dan diajukan oleh
HARTINI
NIM 13.2200.033
Kepada

FAKULTAS SYARIAH DAN ILMU HUKUM ISLAM
PAREPARE
2019
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah segala puji dan syukur penulis panjatkan atas kehadirat Allah SWT atas semua
limpahan rahmat serta hidayahnya yang diberikan kepada peneliti sehingga bisa menyelesaikan
skripsi tepat pada waktunya. Tak lupa pula penulis kirimkan salawat serta salam kepada junjungan
Nabiullah Muhammad SAW. Nabi yang menjadi panutan bagi kita semua. Skripsi ini penulis susun
untuk memenuhi salah satu persyaratan akademik guna menyelesaikan studi pada Program Studi
Muamalah Jurusan Syariah dan Ekonomi Islam Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Parepare.
Dalam penyusunan skripsi ini, penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada Ayahanda
Abd. Rasyid dan Ibunda Mauna yang merupakan kedua orang tua penulis yang telah memberi
semangat, do‟a dan nasihat-nasihat yang tiada henti-hentinya. Penulis dengan tulus mengucapkan
terima kasih atas dukungannya, baik berupa moril maupun materil yang belum tentu penulis dapat
membalasnya.
Selain itu, penulis ingin pula mengucapkan terima kasih terkhusus kepada bapa Abdul Hamid,
S.E., M. M selaku pembimbing I atas segala bimbingan dan arahan yang diberikan kepada saya serta
motivasi untuk bergerak lebih cepat dalam penyelesaian studi peneliti, dan kepada Ibunda Damirah,
S.E., M. M selaku pembimbing II atas segala bimbingan, arahan, bantuan, dan motivasinya selama
ini.
Dalam menyelesaikan skripsi ini, penulis juga mendapatkan banyak bimbingan, dorongan dan
bantuan dari berbagai pihak, sehingga skripsi ini dapat selesai tepat waktu. Untuk itu perkenankan
penulis untuk mengucapkan terima kasih pula yang sebesar-besarnya kepada:
1. Dr. Ahmad Sultra Rustan, M.Si, selaku ketua IAIN Parepare yang telah bekerja keras
mengelola pendidikan di IAIN Parepare

2. Dr. Hj. Muliati, M. Ag., selaku Ketua Fakultas Syariah dan Ilmu Hukum Islam atas
pengabdiannya telah menciptakan suasana pendidikan yang positif bagi mahasiswa
3. Seluruh bapak dan ibu dosen pada Fakultas Syariah dan Ilmu Hukum Islam yang selama ini
telah mendidik penulis hingga dapat menyelesaikan studinya
4. Kepala perpustakaan dan jajaran pegawai perpustakaan IAIN Parepare yang telah membantu
dalam pencarian referensi skripsi ini.
5. Dosen pada Jurusan Ilmu Hukum Islam yang telah meluangkan waktu mereka dalam
mendidik penulis selama studi di IAIN Parepare.
6. Kepala sekolah, guru, dan staf Sekolah Dasar MIN Polewali, Sekolah Menengah Pertama
MTS DDI Kanang, dan Sekolah Menengah Kejuruan SMK-PP. Negeri Rea Timur tempat
penulis pernah mendapatkan pendidikan dan bimbingan di bangku sekolah.
7. Kepala Desa Batetangng atas izin dan datanya sehingga penelitian ini dapat terselesaikan.
8. Senior, teman-teman dan adik-adik dari pondok‟ Mahabbah Sahabat seperjuangan dalam
menyusun penelitian dengan segala bantuan dan kerja sama selama proses penyusunan, dan
saling memotivasi disaat salah satu diantara kami ada yang kurang bersemangat (malas),
special for her special friends, Yusliana, Nur Kamaria, Nur azizah, Nuryani, Marwati,
Hariska Kasim, Sumarti, Rasna Wati, Arfa Hajir, Mardiah dan Nasiriani. yang selalu
memberikan motivasi kepada penulis sehingga penulisan ini dapat terselesaikan.
9. Teman-teman seperjuangan E3, Rekan-rekan mahasiswa angkatan 2013 Prodi hukum
ekonomi syariah yang telah banyak memberikan masukan kepada penulis selama penulisan
skripsi ini.
10. Teman-teman dan segenap kerabat yang tidak sempat disebutkan satu persatu.
Peneliti menyadari bahwa penulisan skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena
itu, penyusun dengan sangat terbuka dan lapang dada mengharapkan adanya berbagai masukan dari
berbagai pihak yang sifatnya membangun guna kesempurnaan skripsi ini.
Semoga segala bantuan yang penulis terima dari berbagai pihak mendapat balasan yang
pantas dan sesuai dari Allah SWT. Peneliti juga berharap semoga skripsi ini dinilai ibadah di sisi-Nya
dan bermanfaat bagi siapa saja yang membutuhkannya, khususnya pada lingkungan Program Studi
Muamalah Jurusan Syariah dan Ekonomi Islam IAIN Parepare. Akhirnya, semoga aktivitas yang kita
lakukan mendapat bimbingan dan ridho dari-Nya. Amin
Parepare, 1 Januari 2019
Penulis
HARTINI
NIM. 13.2200.033
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Mahasiswa yang bertanda tangan dibawah ini:
Nama : Hartini
Tempat/Tgl.Lahir : Rea timur/25 maret 1996
Program Studi : Hukum Ekonomi Syariah (Muamalah)
Jurusan : Syariah dan Ekonomi Islam
Menyatakan dengan sesungguhnya dan penuh kesadaran bahwa skripsi ini benar merupakan
hasil karya saya sendiri. Apabila kemudian hari terbukti bahwa ia merupakan duplikat, tiruan, plagiat,
atau dibuat oleh orang lain, sebagian atau seluruhnya, maka penulis bersedia menerima sanksi atas
perbuatan tersebut.
Parepare, 1 Januari 2019
Penulis
HARTINI
NIM. 13.2200.033
ABSTRAK
HARTINI. Peran Badan Usaha Milik Desa (Bumdes) Dalam Meningkatkan Kesejahteraan
Masyarakat Di Desa Batetangnga Kab.Polman (Tinjauan Ekonomi Islam) (dibimbing oleh Abd.
Hamid dan Damirah).
Pembangunan merupakan suatu orientasi dalam kegiatan untuk memajukan bangsa, termasuk
proses, Salah satunya Pembangunan desa yang harus dilakukan secara berencana dan menyentuh
kebutuhan riil masyarakat desa, Untuk mewujudkan pembangunan desa tersebut, dibutuhkan peran
partisipasi masyarakat, hal ini dikarenakan masyarakatlah yang lebih mengetahui permasalahan dan
potensi desa sehingga dalam hal ini masyarakat adalah sentral dari proses pembangunan desa itu
sendiri. Di dalam Skripsi ini yang ini peneliti teliti yaitu mengenai peran Badan Usaha Milik Des
(BUMDes) Dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat agar program BUMDes tepat guna dan
tepat sasara, yang terdiri dari 1). bagaiamana peran badan usaha milik desa (BUMDes) meningkatkan
kesejahteraan masyarakat di desa batetangnga, 2). tinjauan ekonomi islam terhadap kegiatan Badan
usaha milik desa (BUMDes) di desa batetangnga.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana peran BUMDes dalam meningkatkan
kesejahteraan masyarakat yang ditinjau sisi ekonomi Islam. Jenis penelitian yang di gunakan dalam
skripsi ini adalah deskriptif kualitatif, data dalam penelitian ini diperoleh dari data primer dan data
sekunder. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Adapun teknilk analisis datanya yaitu menggunakan analisis data kualitatif.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: 1) Melihat dari kegiatan BUMDes sudah jelas
membantu masyarakat Batetangnga untuk lebih meningkatkan kesejahteraannya karena dilihat dari
program-program yang dijalankan memang tidak ada yang merugikan masyarakat melainkan
menambah atau meningkatkan pendapatan masyarakat dan pendapatan desa Batetangnga tersebut. 2)
BUMDes Batetangnga memang sudah sesuai dengan tinjauan ekonomi Islam. Ini dikarenakan
BUMDes di Desa Batetangga sangat relevan dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam dimana prinsip
ekonomi Islam yakni: kerja, Kompensasi, Efisiensi, Profesionalisme, dan Kecukupan, selain itu
kegiatan BUMDes juga tidak mengambil bunga yang terlalu banyak dan rata-rata masyarakat tidak
mengeluhkan bunga pengembalian pinjaman jadi bisa dikatakan bahwa tidak ada unsur Ribah di
dalamnya .
Kata kuci: Peran Badan Usaha Milik Desa BUMDes Di Desa Batetangnga, Tinjauan Ekonomi
Islam
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN SAMPUL
HALAMAN JUDUL ..................................................................................................... ii
HALAMAN PENGAJUAN ......................................................................................... iii
HALAMAN KOMISI PEMBIMBING ........................................................................ iv

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .......................................................... v
HALAMAN KOMISI PENGUJI ............................................................................. ….vi
KATA PENGANTAR.......... ................................................................................... .....vii
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ...................................................................... vii
ABSTRAK....................................................................................................................ix
DAFTAR ISI ................................................................................................................. x
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah ........................................................................ 1
1.2 Rumusan Masalah. ................................................................................. 3
1.3 Tujuan Penelitian. .................................................................................. 4
1.4 Manfaat Penelitian. .................................................................. 4
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Tinjauan Penelitian Terdahulu. .............................................................. 5
2.2 Tinjauan Teoritis .................................................................................... 7
2.2.1 Defenisi dan peran peran Badan Usaha Milik Desa
(BUMDes)............................................................................................ 7
2.2.2 Teori Tinjauan Ekonomi Islam terhadap BUMDes................... 15

2.3Tinjauan Konseptual ............................................................................ 20
2.4 Kerangka Pikir. ................................................................................... 21
2.5 Bagan Kerangka Pikir ........................................................................ 22
BAB III METODE PENELITIAN
3.1 Jenis Penelitian. .................................................................................. 23
3.2 Lokasi dan Waktu Penelitian. ............................................................. 24
3.3 Fokus Penelitian .................................................................................. 25
3.4 Jenis dan Sumber Data yang digunakan. ............................................ 25

3.5 Teknik Pengumpulan Data.................................................................. 26
3.6 Teknik Analisis Data. ......................................................................... 28
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1 Selayang Pandang Desa Batetangnga….. ..................................... ...... 32
4.2 Hasil Penelitian dan Pembahasan. ................................................ ....... 36
4.2.1 peran Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) dalam meningkatkan kesejahteraan
masyarakat di Desa Batetangnga Kab. Polewali
Mandar....................................................................................... 36
4.2.2 Tinjauan Ekonomi Islam Terhadap Kegiatan Badan Usaha Milik Desa
(BUMDes) Dalam Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat Di Desa
Batetangnga Kab. Polman ........................................................ 46
BAB V PENUTUP
5.1 Kesimpulan. ........................................................................................ 64
5.2 Saran. .................................................................................................. 65
DAFTAR PUSTAKA................................................................................................ 66
LAMPIRAN – LAMPIRAN
DAFTAR LAMPIRAN
NO JUDUL LAMPIRAN
1 Surat Izin Melakukan Penelitian Dari STAIN Parepare
2 Surat Izin Penelitian Dari Pemerintah
3 Surat Keterangan Penelitian
4 Surat Keterangan Wawancara
5 Dokumentasi Skripsi
6 Riwayat Hidup
BAB I
PENDAHULUAN
1.1. Latar belakang
Kesejahteraan penduduk sangat diperlukan untuk menciptakan peningkatan kehidupan yang
lebih baik dalam bidang ekonomi, sosial, maupun politik. Namun kesejateraan penduduk desa di
Indonesia masih tergolong rendah dan keadaan ekonomi masih dalam tahap pertumbuhan yang
menjadikan kesejahteraan penduduk Indonesia sangat perlu untuk ditingkatkan dengan cara
memberdayakan daerah. Pemberdayaan daerah memang memerlukan waktu jauh lebih panjang dari
pada pembenahan perpajakan dan BUMN (Badan Usaha Milik Negara) dalam kaitannya sebagai
kekuatan potensial guna mengatasi berbagai masalah baru maupun struktural yang melilit
perekonomian Indonesia.1
Pembangunan merupakan suatu orientasi dalam kegiatan untuk memajukan bangsa, termasuk
proses perwujudan cita-cita negara untuk mewujudkan masyarakat yang sejahtera. Salah satunya
Pembangunan desa yang harus dilakukan secara berencana dan menyentuh kebutuhan riil masyarakat
desa. Oleh karena itu, pembangunan desa harus didasarkan pada potensi dan kelemahan desa. Untuk
mewujudkan pembangunan desa tersebut, dibutuhkan peran partisipasi masyarakat, hal ini
dikarenakan masyarakatlah yang lebih mengetahui permasalahan dan potensi desa sehingga dalam hal
ini masyarakat adalah sentral dari proses pembangunan desa itu sendiri.
Secara historis desa merupakan cikal bakal terbentuknya masyarakat politik dan pemerintahan
di Indonesia jauh sebelum Negara-bangsa ini terbentuk, struktur sosial sejenis desa, masyarakat adat
dan lain sebagainya telah menjadi institusi sosial yang mempunyai posisi yang sangat penting. 2 Hal
1
Faisal Basri dan Haris Munandar, Lanskap Ekonomi Indonesia: Kajian dan Renungan Terhadap Masalah-
Masalah Struktural, Transformasi Baru, dan Prospek Perekonomian Indonesia (Jakarta: Kencana, 2009), h. 451.
2
H.A.W. Widjaja, Otonomi Desa: Merupakan Otonomi yang Asli, Bulat dan Utuh (Jakarta: Raja Grafindo,
2010), h. 4.
ini bisa dilihat dari perkembangan suatu desa dan kesejahteraan penduduknya, pendapatan yang layak
sangat diharapkan oleh seluruh penduduk indonesia khususnya masyarakat desa dan dapat
mengembangkan seluruh potensi desanya agar dapat dimanfaatkan sebab dengan adanya pendapatan
yang baik maka kebutuhan hidup mereka dapat terpenuhi dan jauh dari garis kemiskinan. Dimana
garis kemiskinan adalah sejumlah rupiah yang diperlukan oleh setiap individu untuk dapat membayar
kebutuhan makanan setara 2.100 kilo per orang per hari dan kebutuhan non-makanan yang terdiri dari
perumahan, pakaian, kesehatan, pendidikan, transportasi, serta aneka barang dan jasa lainnya. 3 Dari
penjelasan tersebut maka untuk memenuhi kebutuhan masyarakat desa yang kurang mampu, mereka
memilih untuk membuat usaha mikro atau usaha kecil yang dapat dilakukan agar mampu
meningkatkan pendapatannya seperti: Bertani, berdagang, perindustrian, pelayanan jasa, dan lain-lain.
Namun untuk melakukan usaha-usaha tersebut banyak diantara penduduk yang tidak memiliki modal
cukup untuk menjalankan usaha-usaha tersebut dan oleh karna itu penduduk sangat membutuhkan
sumber modal untuk dapat menjalankan usaha atau pekerjaan tersebut. Banyak jenis kredit yang
menawarkan bantuan modal bagi penduduk desa salah satunya Badan Usaha Milik Desa atau biasa
disebut dengan (BUMDes). Lahirnya lembaga seperti BUMDes, diharapkan akan menjadi lembaga
yang akan menampung kegiatan ekonomi masyarakat yang berkembang menurut ciri khas desa dalam
rangka meningkatkan kesejahteraan masyarakat desa sebagai tempat kehidupan dan penghidupan.
Bahkan lebih dari itu, desa diharapkan akan menjadi podasi penting bagi kemajuan bangsa dan negara
di masa yang akan datang.
Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) adalah lembaga usaha desa yang dikelola oleh
masyarakat dan pemerintahan desa dalam upaya memperkuat perekonomian desa dan dibentuk
berdasarkan kebutuhan dan potensi desa. Menurut undang-undang nomor 32 Tahun 2004 tentang
Pemerintahan Daerah BUMDes didirikan antara lain dalam rangka peningkatan Pendapatan Asli Desa
3
Edi Suharto, Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat (Bandung: Rafika Aditama, 2005), h. 133-134.
(PADes). Lebih lanjut, sebagai salah satu lembaga ekonomi yang beroperasi dipedesaan, BUMDes
harus memiliki perbedaan dengan lembaga ekonomi pada umumnya. Ini dimaksudkan agar
keberadaan dan kinerja BUMDes mampu memberikan kontribusi yang signifikan terhadap
peningkatan kesejahteraan warga masyarakat. Namun di Desa Batetangnga Kabupaten Polewali
Mandar ini belum terlihat secara jelas peran Badan usaha milik desa ini dalam meningkatkan
kesejahteraan masyarakat agar program BUMDes tepat guna dan tepat sasara, beberapa studi
menyebutkan bahwa sejauh ini program pembangunan yang ada belum melibatkan peran partisipasi
masyarakat sepenuhnya, baik dalam perencanaan maupun pelaksanaannya. Berdasarkan latar
belakang tersebut maka peneliti tertarik untuk meneliti tentang “Peran Badan Usaha Milik Desa
(BUMDes) dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat di Desa Batetangnga Kab. Polewali
Mandar (Tinjauan Ekonomi Islam)”.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan di atas maka permasalahan yang akan dikaji
dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :
1.2.1 Bagaimana peran Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) dalam meningkatkan kesejahteraan
masyarakatl di Desa Batetangnga Kab. Polewali Mandar ?
1.2.2 Bagaimana tinjauan ekonomi Islam terhadap kegiatan Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) di
Desa Batetangnga Kab. Polewali Mandar ?
1.3. Tujuan Penelitian
1.3.1 Untuk mengetahui peran Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) dalam meningkatkan
kesejahteraan masyarakat di Desa Batetangnga Kab. Polewalii Mandar.
1.3.2 Untuk mengetahui tinjauan ekonomi Islam terhadap kegiatan Badan Usaha Milik Desa
(BUMDes) di Desa Batetangnga Kab. Polewali Mandar.

Dalam penelitian ini peneliti berharap dengan penelitian ini dapat bermanfaat bagi maysarakat
luas, baik diri sendiri maupun pihak-pihak yang lain yang membutuhkannya.
1.4.1. Kegunaan Penelitian
1.4.1 Penelitian ini selain mampu menambah wawasan penulis dilapangan, juga mudah-mudahan
mampu memberikan konstribusi khazanah ilmu pengetahuan kepada seluruh pihak yang
membutuhkan dan lebih mudah memahaminya.
1.4.2. Penelitian ini berfungsi bagi mahasiswa IAIN Parepare untuk menambah wawasan dan
pengetahuan tentang keberadaan Badan Usaha Milik Desa (BUMDes).
1.4.3. Penelitian ini merupakan bagian terpenting dalam proses penyelesaian dan syarat formal bagi
penulis untuk mencapai penyelesaian pendidikan Strata Satu (S1) jurusan hukum Syari‟ah dan
Hukum Ekonomi Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (IAIN) Parepare.
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1. Tinjauan Penelitian Terdahulu
Skripsi yang diteliti oleh penulis bukanlah skripsi yang pertama ada, melainkan telah pernah
ada penelitian sebelumnya yang membahas tema yang relevan, yang dilakukan oleh Tasbih Fajri
Mahasiswa Universitas Hasanuddin Makassar 2015 Yang Diberi Judul Peran Kepala Desa Dalam
Pengelolaan Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) Di Desa Labbo Kecamatan Tompobulu Kabupaten
Bantaeng.
Menurutnya Peran kepala desa dalam pengelolaan Badan Usaha Milik Desa (BUMDes)
khususnya didesa lobbo yaitu kepala desa sebagai komisaris yang di jabat secara ex offico
(menjalankan dua jabatan dalam satu sistem). Perannya sebagai komisaris dari hal perencanaan,
komisaris menetukan unit usaha yang akan di kelola BUMDes, pengorganisasian komisaris berperan
aktif dalam menata dan mengelola BUMDes serta menjadi fasilitatora apabila terjadi masalah dalam
struktur organisasi pengelolaan BUMDes, dalam pelaksanaan kepala desa tidak terlalu aktif, namun
didalam pelaksanaannya komisaris lebih banyak memberikan nasehat kepada jajaran direksi,
kemudian dari hal pengawasan kepala desa tentu berperan aktif dalam proses pelaksanaan BUMDes,
pengawasan ini tentu diharapkan memberikan kontribusi agar pengelolaan BUMDes dapat berjalan
efektif dan efesien.

Dalam proses pengelolaan BUMDes ganting di desa lobbo, muncul berbagai faktor-faktor yang
berpengaruh, baik yang sifatnya mendukung maupun menghambat. Faktor pendukung yaitu potensi
sumber daya alam dan sumber day manusia, dan hibah dari pemerintah daerah, dan fasilitas
oprasional BUMDes. Kemudian yang menjadi faktor penghambat yaitu kebijakan pemerintah desa
yang kuarang tepat, kondisi sosial politik desa lobbo, koordinasi antara komisaris dan direksi kurang
baik.4
4
Tasbih Fajri,“Peran Kepala Desa dalam Pengelolaan Badan Usaha Milik Desa (BUMDES) Di Desa Labbo
Kecamatan Tompobulu Kabupaten Bantaeng”(Universitas Hasanuddin Makassar, 2015), h. 133.
Skripsi yang kedua diteliti oleh Justaman Mahasiswa (STAIN) Parepare 2013 yang diberi judul
Peran PNPM terhadap Peningkatan Kesejahteraan Masyarakat Miskin Dikelurahan Bittoeng
Kecamatan Duampanua Kabupaten Pinrang.
Peranan PMPM umumnya adalah membantu meningkatkan kesejahteraan masyarakat miskin,
namun pada khususnya dikelurahan Bittoeng kegiatan PNPM sudah dilakukan berdasarkan tujuan
PNPM yaitu untuk mensejahterakan masyarakat miskin, beberapa kegiatan PNPM seperti
pembangunan sarana seperti perbaikan jalanan, perbaikan irigasi pertanian, pembangunan pendidikan,
dan pemberian modal pinjaman kepada kelompok SPP telah menjadi suatu fakta peran PNPM itu.
Pengambilan dan proses penyelesaian pinjaman terhadap PNPM dalam bentuk kegiatan SPP
sebagian kelompok suda berjalan dengan baik dan sebagian kelompok juga mengalami keterlambatan
dalam pengambilan pinjamannya karna beberapa faktor yang mempengaruhi, seperti pengambilan
pinjaman kepada pembiayaan lain, kurangnya kesadaran kepada kelompok penerima SPP, tidak
menentunya usaha yang ingin dimodali dalam pengambilan modal usaha.
Program SPP yang dilakuakan sesuai dengan hukum Islam, karna bungan yang diberikan oleh
PNPM dalam kegiatan SPP tidak memberatkan masyarakat peminjam modala dan bunga yang
diberikan lebih sedikit di bandingkan dengan pembiayaan lainnya. 5

Skripsi yang ke tiga diteliti oleh Yeni Fajrawati Mahasiswa Universitas sultan ageng tirtayasa
2016 diberi judul Implementasi Program Badan Usaha Milik Desa (Bumdes) Di Desa Pagedang
Kabupaten Tangerang.
Desa pagedang membentuk BUMDes sebagai motor penggrerak perekonomian di desa namun
dalam pembentukannya masih minim pembinaan dari pemerintah daerah sehingga muncul beberapa
permasalahan diantaranya adalah ada perbedaan masa bakti dalam perda dan perdes, kurangnya
5
Justaman, “Peran PNPM terhadap Peningkatan Kesejahteraan Masyarakat Miskin di Kelurahan Bittoeng
Kecamatan Duampanua Kabupaten Pinrang” (STAIN Parepare, 2014), h. 70.
sosialisasi kepada masyarakat, serta kurangnya penggunaan tekhnologi komputer dalam mengelola
BUMDes. Namun implementasi program BUMDes sudah berjalan dengan baik hal ini bisa delihat
dengan berjalannya program-program BUMDes dengan baik, meskipun masih banyak hal-hal diluar
dari program-programnya yang perlu diperbaiki, seperti pembinaan kepada masyarakat dan lain-lain.6
Hubungan penelitian ini dengan penelitian sebelumnya adalah penelitian ini dan sebelumnya
sama-sama meneliti tentang pemenuhan kebutuhan dalam rangka mensejahterakan masyarakat namun
perbedaannya adalah metode penelitian dan tempat penelitiannya itu sendiri.
2.2. Tinjauan Teoretis
2.2.1 Defenisi Dan Peran Badan Usaha Milik Desa (BUMdes).
2.2.1.1 Pengertian BUMDes
Definisi BUMDes menurut Maryunani (2008:35), adalah lembaga usaha desa yang dikelola
oleh masyarakat dan pemerintahan desa dalam upaya memperkuat perekonomian desa dan
membangun kerekatan sosial masyarakat yang dibentuk berdasarkan kebutuhan dan potensi desa. Jadi
BUMDes adalah suatu lembaga usaha yang artinya memiliki fungsi untuk melakukan usaha dalam
rangka mendapatkan suatu hasil seperti keuntungan atau laba.7
Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) merupakan sebuah lembaga yang dibentuk dan dirikan
oleh pemerintah desa yang kepemilikan modal dan pengelolaannya dilakukan oleh pemerintah desa
dan masyarakat. BUMDes merupakan pilar perekonomian desa yang berfungsi sebagai lembaga
sosial (social institution) dan komersial (commercial institution) yang berpihak pada kepentingan
masyarakat serta mencari keuntungan. Selain dari pada itu Badan Usaha Milik Desa merupakan suatu
bentuk usaha yang dilakukan oleh suatu desa untuk menghasilkan suatu produksi yang dapat
meningkatkan keuangan desa.
6
https://media.neliti.com/media/publications/110259-ID-peranan-badan-usaha-milik-desa-bumdes-da.pdf.
7
Pusat Kajian dinamika Sistem Pembangunan (PKDSP), Buku Panduan Pendirian dan Pengelolaan Badan
Usaha Milik Desa (Fakultas Ekonomi Universitas Brawijaya: Malang, 2007),
Defenisi yang disematkan pada BUMDes dalam UU Desa yaitu badan usaha yang seluruh
atau sebagian modalnya dimiliki oleh desa melalui penyertaan secara lansung yang berasal dari
kekayaan desa yang dipisahkan guna mengelola aset, jasa pelayanan, dan usaha lainnya untuk
sebesar-besarnya kesejahteraan masyarakat Desa. Menurut Pasal 213 ayat (3) Undang-Undang
Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah, yang menyatakan bahwa sebagai suatu lembaga
ekonomi modal usahanya dibangun atas inisiatif masyarakat dan menganut asas mandiri. Ini berarti
pemenuhan modal usaha BUMDes harus bersumber dari masyarakat. Meskipun demikian, tidak
menutup kemungkinan BUMDes dapat mengajukan pinjaman modal kepada pihak luar, seperti dari
Pemerintah Desa atau pihak lain, bahkan melalui pihak ketiga. 8
Kemudian dijelaskan pada Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 39 Tahun 2010 Tentang
Badan Usaha Milik Desa Pasal 1 ayat (6) yang menyatakan bahwa BUMDes adalah usaha desa yang
dibentuk/didirikan oleh pemerintah desa yang kepemilikan modal dan pengelolaannya dilakukan oleh
pemerintah desa dan masyarakat.9
Selain itu BUMDes selanjutnya dijelaskan dalam pasal 78 pada peraturan Pemerintah Nomor
72 tahun 2005 Tentang Desa dinyatakan bahwa, dalam rangka meningkatkan pendapatan masyarakat
dan desa, pemerintah desa mendirikan Badan Usaha Milik Desa sesuai dengan kebutuhan dan potensi
Desa (ayat 1). Pembentukan badan usaha milik desa ditetapkan dalam peraturan desa dengan
berpedoman pada peraturan perundang-undangan (ayat 2), bentuk badan usaha milik desa
sebagaimana dimaksud pada (ayat 1) harus berbadan hukum (ayat 3). 10
Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) merupakan pilar kegiatan ekonomi di desa yang
berfungsi sebagai lembaga sosial (social institution) dan komersial (commercial institution).
8
Undang-Undang No. 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah .
9
Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 39 Tahun 2010 tentang Pedoman Pembentukan dan Pengelolaan
BUMDes.
10
Peraturan Pemerintah Nomor 72 Tahun 2005 tentang Desa, h. 32.
BUMDes sebagai lembaga sosial berpihak kepada kepentingan masyarakat melalui kontribusinya
dalam penyediaan pelayanan sosial. Sedangkan sebagai lembaga komersial bertujuan mencari
keuntungan melalui penawaran sumberdaya lokal (barang dan jasa) ke pasar. Dalam menjalankan
usahanya prinsip efisiensi dan efektifitas harus selalu ditekankan.
Terdapat 7 (tujuh) ciri utama yang membedakan BUMdes dengan lembaga ekonomi komersial
pada umumnya yaitu:
2.2.1.1.1 Badan usaha ini dimiliki oleh desa dan dikelolah secara bersama;
2.2.1.1.2 Modal usaha bersumber dari desa (51%) dan dari masyarakat (49%) melalui penyertaan
modal (saham atau andil);
2.2.1.1.3 Oprasionalisainya menggunakan falsafah bisnis yang berakar dari budaya local (local
wisdom);
2.2.1.1.4 Bidang usaha yang dijalanakan didasarkan pada potensi dan hasil informasi pasar;
2.2.1.1.5 Keuntungan yang diperoleh ditujukan untuk meningkatkan kesejahteraan anggota
(penyerta modal) dan masyarakat melalui kebijakan desa (village policy);
2.2.1.1.6 Difasilitasi oleh pemerintah, Pemprov, Pemkab, dan Pemdes;
2.2.1.1.7 Pelaksanaan operasionalisasi dikontrol secara bersama (Pemdes, BPD, anggota). 11

Berdasarkan pemaparan di atas, peneliti menyimpulkan bahwasanya Badan Usaha Milik Desa
(BUMDes) merupakan sebuah lembaga yang dibentuk dan didirikan oleh pemerintah desa yang
kepemilikan modal dan pengelolaannya dilakukan oleh pemerintah desa dan masyarakat dalam
rangka meningkatkan pendapatan masyarakat dan desa.
2.2.1.2 Peran BUMDes.
11
Usaha Milik Desa (Fakultas Ekonomi Universitas Brawijaya: Malang, 2007), h. 4-5.
Peran berasal dari kata peran, peran memiliki makna yaitu seperangkat tingkat diharapkan
yang dimiliki oleh yang berkedudukan dimasyarakat. Sedangkan peranan adalah bagian dari tugas
utama yang harus dilaksanakan. Makna dari kata peran adalah suatu penjelasan yang merujuk pada
konotasi ilmu sosial, yang mengartikan peran sebagai suatu fungsi yang dibawakan seseorang ketika
menduduki suatu posisi dalam struktur sosial.12 Sedangkan pengertian peranan menurut Soerjono
Soekanto adalah : Peran (role) merupakan aspek dinamis kedudukan (status), apabila seseorang
melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai kedudukannya maka ia menjalankan suatu peranan. 13
BUMDes sebagai lembaga berbentuk badan hukum yang menaungi berbagai unit usaha dalam
desa dan juga memiliki perenan penting dalam peningkatan kesejahteraan Desa.
Adapun peran BUMDes terhadap peningkatan perekonomian desa, menurut seyadi yaitu :
2.2.1.2.1 Pembangunan dan pengembangan potensi dan kemampuan ekonomi masyarakat desa pada
umumnya untuk meningkatkan kesejahteraan ekonomi dan sosialnya.
2.2.1.2.2 Berperan secara aktif dalam upaya mempertinggi kualiatas kehidupan manusia dan
masyarakat.
2.2.1.2.3 Memperkokoh perekonomian rakyat sebagai dasar kekuatan dan ketahanan perekonomian
nasional dengan BUMDes sebagai pondasinya.

2.2.1.2.4 Berusaha untuk mewujudkan dan mengembangkan perekonomian masyarakat desa.
2.2.1.2.5 Membantu para masyarakat untuk meningkatkan penghasilan sehingga dapat menigkatkan
pendapatan dan kemakmuran masyarakat.14
12
Edy Suhardono, Teori Peran (Konsep, Derivasi dan Implikasinya),Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1994, h
.3
13
Soerjono Soekanto, Teori Peranan (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2002), h. 243.
14
Seyadi, BUMDes Sebagai Alternative Lembaga Keuangan Desa (Yogyakarta: UPP STM YKPN, 2003), h. 16.
Jika dibuat perbandingan antara ketentuan BUMDes dalam UU Nomor 32 Tahun 2004
dengan UU Nomor 6 Tahun 2014 dapat diketahui ketentuan dalam UU Nomor 6 Tahun 2014 lebih
elaborative. UU Nomor 32 Tahun 2004 mengatur hanya dalam 1 pasal yaitu pasal 213, bahwa :
Pertama, desa dapat mendirikan badan usaha milik desa sesuai dengan kebutuhan dan potensi desa.
Kedua, Badan Usaha Milik Desa berpedoman pada peraturan perundang-undangan.
Ketiga, Badan Usaha Milik Desa dapat melakukan pinjaman sesuai peraturan perundang-undangan.
Berdasarkan penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa peran merupakan tindakan dan
prilaku yang dilakukan oleh seseorang yang menempati suatu posisi di dalam status social, sedangkan
peran BUMDes dalam sebuah desa berperan secara aktif dalam upaya mewujudkan dan
mengembangkan perekonomian masyarakat desa serta meningkatkan penghasilan sehingga dapat
menigkatkan pendapatan dan kemakmuran masyarakat.
2.2.1.3 Tujuan dan Fungsi Badan Usaha Milik Desa (BUMDes).
2.2.1.3.1 Tujuan BUMDes
Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) adalah suatu lembaga keuangan yang mana tujuannya
utamanya adalah untuk memberikan pinjaman kredit kepada masyarakat yang membutuhkan untuk
menjalankan suatu usahanya, selain itu BUMDes juga bisa mendirikan usaha–usaha untuk
meningkatkan ekonomi masyarakat.
Pendirian dan pengelolaan Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) adalah merupakan perwujudan
dari pengelolaan ekonomi produktif desa yang dilakukan secara kooperatif, partisipatif, transparansi,
akuntabel, dan sustainabele. Oleh karena itu, perlu upaya serius untuk menjadikan pengelolalan badan
usaha tersebut dapat berjalan secara efektif, efisien, professional dan mandiri.
Empat tujuan utama pendirian BUMDes adalah:
2.2.1.3.1.1 Meningkatkan perekonomian desa;
2.2.1.3.1.2 Meningkatkan pendapatan asli desa;

2.2.1.3.1.3 Meningkatkan pengolahan potensi desa sesuai dengan kebutuhan masyarakat;
2.2.1.3.1.4 Menjadi tulang punggung pertumbuhan dan pemerataan ekonomi pedesaan.
Untuk mencapai tujuan BUMDes dilakukan dengan cara memenuhi kebutuhan (produktif dan
konsumsi) masyarakat melalui pelayanan distribusi barang dan jasa yang dikelola masyarakat dan
Pemdes. Pemenuhan kebutuhan ini diupayakan tidak memberatkan masyarakat, mengingat BUMDes
akan menjadi usaha desa yang paling dominan dalam menggerakkan ekonomi desa. Lembaga ini juga
dituntut mampu memberikan pelayanan kepada non anggota (di luar desa) dengan menempatkan
harga dan pelayanan yang berlaku standar pasar. Artinya terdapat mekanisme kelembagaan/tata
aturan yang disepakati bersama, sehingga tidak menimbulkan distorsi ekonomi dipedesaan
disebabkan usaha yang dijalankan oleh BUMDes. 15
Pembentukan Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) bertujuan sebagai lokomotif pembangunan
ekonomi lokal tingkat desa. Pembangunan ekonomi lokal desa ini di dasarkan oleh kebutuhan,
potensi, kapasitas desa, dan penyertaan modal dari pemerintah desa dalam bentuk pembiayaan dan
kekayaan desa dengan tujuan akhir adalah meningkatkan taraf ekonomi masyarakat desa.
Kesejahteraan dan pemerataan pembangunan desa melalui peningkatan pelayanan publik di desa,
memajukan perekonomian desa, mengatasi kesenjangan pembangunan antar desa serta memperkuat
masyarakat desa sebagai subjek dari pembangunan. Dasar pembentukan BUMDes sebagai lokomotif
pembangunan di desa lebih dilatar belakangi pada prakarsa pemerintah dan masyarakat desa dengan
berdasarkan pada prinsip kooperatif, partisipatif, dan emansipatif dari masyarakat desa. Di dalam
buku panduan BUMDes yang diterbitkan oleh Departemen Pendidikan Nasional Tahun 2007
dijelaskan secara terperinci bahwa ada beberapa tahapan dalam proses pendirian BUMDes.16
15
Pusat Kajian Dinamika Sistem Pembangunan (PKDSP), Buku Panduan Pendirian dan Pengelolaan Badan
Usaha Milik Desa (Fakultas Ekonomi Universitas Brawijaya Malang, 2007), h. 8-9.
16
Http://Kawaldesaku.Blogspot.Co.Id/2016/01/Pendirian-Dan-Pengelolaan-Badan-Usaha.Html. Diakses pada
(13, Maret, 2017).
2.2.1.3.2 Fungsi BUMDes
BUMDes dapat berfungsi mewadahi berbagai usaha yang dikembangkan dipedesaan. Oleh
karena itu didalam BUMDes dapat terdiri dari beberapa unit usaha yang berbeda-beda, ini
sebagaimana yanag ditunjukkan oleh struktur organisasai BUMDes yang memiliki 3 (tiga) unit usaha
yakni: unit perdagangan, unit jasa keuangan, dan unit produksi. Unit yang berada didalam struktur
organisasi BUMDes secara umum dat dikelompokkan menjadi 2(dua) yaitu:
2.2.1.3.2.1 Unit jasa keuangan misalnya menjalankan usaha simpan pinjam.
2.2.1.3.2.2 Unit usaha sector riil/ekonomi misalnya menjalankan usaha pertokoan atau waserda, foto
copy, sablon, home industri, pengelolaan taman wisata desa, peternakana, perikanan,
pertanian, dan lain-lain.17
Berdasarkan pemaparan di atas, peneliti meyimpulkan bahwa tujuan BUMDes yaitu untuk
meningkatkan perekonomian desa, meningkatkan pendapatan asli desa, meningkatkan pengolahan
potensi desa sesuai dengan kebutuihan masyarakat, menjadi tulang punggung pertumbuhan dan
pemerataan ekonomi pedesaan sedangkan fungsi BUMDes yaitu untuk mewadahi berbagai usaha
yang dikembangkan dipedesaan.
2.2.1.4 Teori Peningkatan Kesejahteraan Masyarakat
2.2.1.4.1 Peningkatan
Kata peningkatan juga dapat menggambarkan perubahan dari keadaan atau sifat yang negatif
berubah menjadi positif. Sedangkan hasil dari sebuah peningkatan dapat berupa kuantitas dan
kualitas. Kuantitas adalah jumlah hasil dari sebuah proses atau dengan tujuan peningkatan.
Sedangkan kualitas menggambarkan nilai dari suatu objek karena terjadinya proses yang memiliki
17
Usaha Milik Desa, h. 28.
tujuan berupa peningkatan. Hasil dari suatu peningkatan juga ditandai dengan tercapainya tujuan pada
suatu titik tertentu. Dimana saat suatu usaha atau proses telah sampai pada titik tersebut maka akan
timbul perasaan puas dan bangga atas pencapaian yang telah diharapkan.
Seperti telah disebutkan di awal, peningkatan dapat berarti pula menaikkan derajat sesuatu atau
seseorang, serta dapat pula berarti mempertinggi dan memperhebat. Peningkatan yang memiliki arti
menaikkan derajat adalah dalam penggunaannya dalam kalimat “peningkatan jabatan dari staff
menjadi kepala bagian”. Untuk peningkatan yang berarti mempertinggi, contoh penggunaan
kalimatnya adalah seperti “Peningkatan standar kepuasan pelanggan sangat membebani produsen”.
Sedangkan untuk peningkatan yang berarti memperhebat, contoh kalimatnya adalah “Perusahaan itu
sedang gencar-gencarnya melakukan peningkatan teknologi agar keuntungan yang didapat lebih
banyak”.18
2.2.1.4.2 Kesejahteraan
Istilah kesejahteraan berasal dari kata sejahtera yang berarti aman sentosa dan makmur dan
dapat berarti selamat terlepas dari gangguan. Istilah kesejahteraan bukanlah hal yang baru, baik dalam
wacana global maupun nasional. Dalam membahas analisis tingkat kesejahteraan, tentu kita harus
mengetahui pengertian sejahtera terlebih dahulu. Kesejahteraan itu meliputi keamanan, keselamatan,
dan kemakmuran. Pengertian sejahtera menurut W.J.S Poerwadarminta adalah suatu keadaan yang
aman, sentosa, dan makmur. Dalam arti lain jika kebutuhan akan keamanan, keselamatan dan
kemakmuran ini dapat terpenuhi, maka akan terciptalah kesejahteraan.19
2.2.1.4.3 Masyarakat
18
https://www.duniapelajar.com/2014/08/08/pengertian-peningkatan-menurut-para-ahli/, diakses tanggal (11
januari 2019)
19
http://www.definisi-pengertian.com/2015/05/definisi-pengertian-kesejahteraan-rakyat.html, diakses tanggal (11
januari 2019)
Banyak para ahli mendefinisikan pengertian masyarakat. Namun Secara umum Pengertian
Masyarakat adalah sekumpulan individu-individu yang hidup bersama, bekerja sama untuk
memperoleh kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan kehidupan, norma-norma, dan adat
istiadat yang ditaati dalam lingkungannya. Masyarakat berasal dari bahasa inggris yaitu "society"
yang berarti "masyarakat", lalu kata society berasal dari bahasa latin yaitu "societas" yang berarti
"kawan". Sedangkan masyarakat yang berasal dari bahasa arab yaitu "musyarak".
Pengertian masyarakat terbagi atas dua yaitu pengertian masyarakat dalam arti luas dan pengertian
masyarakat dalam arti sempit. Pengertian Masyarakat dalam Arti Luas adalah keseluruhan hubungan
hidup bersama tanpa dengan dibatasi lingkungan, bangsa dan sebagainya. Sedangkan Pengertian
Masyarakat dalam Arti Sempit adalah sekelompok individu yang dibatasi oleh golongan, bangsa,
teritorial, dan lain sebagainya. Pengertian masyarakat juga dapat didefinisikan sebagai kelompok
orang yang terorganisasi karena memiliki tujuan yang sama. Pengertian Masyarakat secara Sederhana
adalah sekumpulan manusia yang saling berinteraksi atau bergaul dengan kepentingan yang sama.
Terbentuknya masyarakat karna manusia menggunakan perasaan, pikiran dan keinginannya
memberikan reaksi dalam lingkungannya. 20
2.2.2 Teori Tinjauan Ekonomi Islam terhadap BUMDes

2.2.2.1 Defenisi Ekonomi Islam
Tinjauan dapat diartikan sebagai sudut pandang. Ekonomi adalah kata yang berasal dari bahasa
yunani, yaitu oikos dan nomos. Kata oikos berarti rumah tannga (house-hold), sedangkan nomos
memiliki arti mengatur. Maka secara garis besar ekonomi diartikan sebagai aturan rumah tangga, atau
manajemen rumah tangga. Kenyataannya, ekonomi bukan hanya berarti rumah tangga suatu keluarga,
20
http://umum-pengertian.blogspot.com/2016/05/pengertian-masyarakat-secara-umum.html, diakses tanggal (11
januari 2019)
malainkan bisa berarti ekonomi suatu desa, kota dan bahkan suatu negara. 21 Sedangkan Islam adalah
agama yang diturunkan oleh Allah SWT. Melalui Nabi Muhammad SWA. 22
Ekonomi Islam yang biasa juga dikatakan dengan ekonomi syari‟ah juga merupakan salah satu
sistem ekonomi dimana “Ekonomi syari‟ah merupakan ilmu pengetahuan sosial yang mempelajari
masalah-masalah ekonomi yang diilhami oleh nilai-nilai Islam”. Seperti ilmu lainnya, segala sesuatu
yang menyangkut tentamg rakyat dikatakan sebagai ilmu pengetahuan sosial karena pada hakekatnya
manusia adalah makhluk sosial. Dalam konteks ekonomi Islam juga merupakan ilmu pengetahuan
sosial namun dilandaskan pada konsep Islam.
Secara normatif ekonomi Islam adalah sebuah sistem ekonomi yang dibangun berdasarkan
tuntunan ajaran Islam dengan kata lain ekonomi Islam adalah sebuah tatanan ekonomi yang dibangun
diatas dasar ajaran tauhid dan prinsip-prinsip moral Islam (seperti moral keadilan).23
Dari pengertian diatas dapat difahami bahwa ekonomi Islam sangat menggambarkan ekonomi
yang sangat menjunjung tinggi moral Islam, ekonomi Islam dibangun dengan ajaran tauhid/kebenaran
hati. Sebagaimana Rasul telah memberikan contoh-contoh berekonomi yang baik dan benar.
Ekonomi Islam didasarkan pada moral yang tinggi dan akhlak mulai sehingga prilaku manusia
dalam aktifitas ekonominya tidak akan pernah menyimpang dari kebenaran, kejujuran, keadilan, dan
semua akhlak mulia lainnya.24
Kedua pendapat diatas tentang pengertian ekonomi Islam yang sama-sama menyinggung
tentang moral Islam dalam kegiatan ekonomi Islam. Maka dapat disimpulkan bahwa ekonomi Islam
adalah sebuah sistem ilmu pengetahuan sosial yang menyoroti masalah perekonomian, sama seperti
21
Ika Yunia Fauzia Dan Abdul Kadir Riyadi, Prinsip Dasar Ekonomi Islam Perspektif Maqashid Al-Syariah
(Jakarta : PT Adhitya Andre Dina Agung, 2014), h. 2.
22
Imam Taufik, Kamus Praktis Bahasa Indonesia, h. 544.
23
Ghurfon A.Mas‟adi, Fiqh Muamalah Konstekstual (Cet. I; Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002), h. 6.
24
Hasan Aedy, Indahnya Ekonomi Islam (Bandung: Alfabeta, 2007), h. 2.
konsep ekonomi konvensional lainnya hanya dalam sistem ekonomi ini nilai-nilai Islam menjadi
landasan dan dasar dalam setiap aktivitasnya. 25
Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dalam Muhammad Nejatullah Ash Shiddiqi
(1991:9) dikemukakan,”demi Allah SWT. Aku tidak mengkhawatirkan kemiskinanmu, tetapi lebih
mengkhawatirkan akan kemewahan duniawi yang kamu peroleh lalu kamu saling berlombah
mengadakan persaingan diantara sesamammu sebagaimana telah dilakukan oleh orang-orang sebelum
kamu dan telah diberikan kemewahan juga. Hal itu akan membinasakan kamu sebagaimana ia akan
membinasakan mereka.
Atas dasar uraian itu, dapat dinyatakan aktivitas ekonomi dalam pandangan Islam bertujuan
untuk.
2.2.2.1.1 Memenuhi kebutuhan hidup seseorang secara sederhana.
2.2.2.1.2 Memenuhi kebutuhan keluarga.
2.2.2.1.3 Memenuhi kebutuhan jangka panjang.
2.2.2.1.4 Menyediakan kebutuhan keluarga yang ditinggalakan.
2.2.2.1.5 Memberikan bantuan sosial dan subangan menurut jalan Allah SWT.26
2.2.2.2 Sumber Ekonomi Islam

Sebagaimana ekonomi lainnya yang mempunyai sumber hukum, ekonomi islam juga
mempunyai sumber hukum yaitu :
2.2.2.2.1 Al-Qur‟an
Al-Qur‟an merupakan hujjah bagi manusia. Hukum-hukum yang terkandung di dalamnya
merupakan dasar hukum yang wajib dipatuhi, karena A-Qur‟an merupakan kalam Al-Khaliq, yang
diturunkan dengan jalan qath‟i dan tidak dapat diragukan sedikit pun kepastiannya. Berbagai
25
Anneahira, Dasar Hukum Ekonomi Islam, Http://Www.Anneahira.Com/Ekonomi-Islam.Htm, Diakses tanggal
(14 April 2017).
26
Sohrawardi K. Lubis Dan Farid Wajdi, Hukum Ekonomi Islam, (Jakarta: Sinar Grafika, 2012), h. 3-4.
argumentasi telah menunjukkan bahwa Al-Qur‟an datang dari Allah dan ia merupakan mukjizat yang
mampu menundukkan manusia dan tidak mungkin mampu menirunya. Al-Qur‟an sebagai sumber
yang esensial, di dalamnya hanya mengatur mengenai kaidah-kaidah hukum secara umum terpelihara,
sebagaimana firman Allah dalam Q.S. Al-Hijr/15: 9 yang berbunyi sebagai berikut:
       
Terjemahan:
Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan Sesungguhnya Kami benar-benar
memeliharanya.27
2.2.2.2.2 Sunnah
Secara definitif, Khalaf mengatakan bahwa sunnah ialah sesuatu yang datang dari Rasulullah
Shallallahu „Alaihi Wasallam, baik ucapan (qaulan), perbuatan (fi‟lan) maupun ketetapan (taqriran).
Sunnah qauliyah adalah segala sabda Rasulullah dalam berbagai hal dan permasalahan. Sunnah
fi‟liyah yaitu perbuatan Rasulullah, misalnya shalat, zakat, puasa dan haji. Adapun sunnah taqririyah
adalah perbuatan beberapa sahabat yang disetujui oleh Rasulullah SAW, baik mengenai ucapan
sahabat maupun perbuatannya.28
Allah berfirman dalam Q.S. An-Nisa/4: 80 sebagai berikut :
             
Terjemahan:
Barang siapa yang mentaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah mentaati Allah. Dan barang siapa
yang berpaling (dari ketaatan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara
bagi mereka.
2.2.2.2.3 Ijma, adalah kesepakatan para ulama dalam menetapkan suatu hukum dalam agama
berdasarkan Al-Quran dan Hadits dan suatu perkataan yang terjadi.
27
Ismail Nawawi, Fikih Muamalah Klasik dan Kontemporer (Bogor, 2012), h. 5.
28
Ismail Nawawi, (Bogor, 2012), h. 7.
2.2.2.2.4 Qiyas, artiya menggabungkan atau menyamakan artinya menetapkan suatu hukum suatu
perkara yang baru yang belum ada pada masa sebelumnya namun memiliki kesamaan
dalam sebab, manfaat, bahaya dan berbagai aspek dengan perkara terdahulu sehingga
dihukumi sama.
2.2.2.2.5 Istihsan, adalah kecenderungan seseorang pada sesuatu karena menganggapnya lebih baik
dan ini bisa bersifat lahiriah (hissy) ataupun maknawiah meskipun hal itu dianggap tidak
baik oleh orang lain.
2.2.2.2.6 Marsalah mursalah, adalah menetapkan hukum suatu masalah yang tidak ada nashnya atau
tidak ada ijma‟nya, dengan berdasar kepada kemaslahatan semata (yang oleh syara‟ tidak
dijelaskan dibolehkan atau dilarang) atau bila juga sebagai memberikan hukum syara‟
kepada suatu asus yang tidak ada dalam nash atau ijma‟ atas dasar memelihara
kemaslahatan.
2.2.2.2.7 Urf, adalah sesuatu yang telah saling dikenal oleh manusiadan mereka menjadikan tradisi.
2.2.2.2.8 Istishab, adalah menetapkan berlakunya suatu hukum yang telah ada atau meniadakan
sesuatu yang memang tidak ada sampai ada yang mengubah kedudukannya atau
menjadikan hukum yang telah ditetapkan pada masa lampau yang sudah kekal menurut
keadaannya sampai terdapat dalil yang menunjukkan perubahannya. 29
2.2.2.3 Prinsif-prinsif Ekonomi Islam yang akan menjadi kaidah-kaidah pokok .
2.2.2.3.1 Kerja (resource utilization)
Dalam arrti sempit, kerja adalah pemanfaatan atas kepemilikan sumber
daya manusia. Secara umum kerja berarti pemenfaatan sumber daya, bukan hanya
pemiliknya semata.
2.2.2.3.2 Kompensasi (compensation).
29
Abdul Wahab Kahallaf, Ilmu Ushul Fiqih (Cet. I; Semarang: Toha Putera Group, 1994), h. 18.
Prinsip kompensasi merupakan implementasi dari prinsip kerja. Setiap kerja berhak
mendapatkan kompensasi atau imbalan. Islam mengajarkan bahwa setiap pengelolaan atau
pemanfaatan sumberdaya berhak untuk mendapatkan imbalan. Setiap bentuk
pengerusakan sumber daya atau tindakan yang merugikan orang lain harus mendapat
sangsi atau memberikan tebusan untuk penyucian.
2.2.2.3.3 Efisiensi (efficiency)
Efesiensi adalah perbandingan terbalik antara satu kegiatan (pengelolaan sumber daya)
dengan hasilnya efesiensi dalam arti umum berarti kegiatan yang menghasilkan output
yang memberikan mashlahah paling tinggi atau disebut efesiensi alokasi.
2.2.2.3.4 Profesionalisme (profesisionalisme)
Profesionalisme Merupakan implikasi dari efesiensi profesional artinya menyerahka
sesuatu urusan kepada ahlinya. Dengan kata lain profesional berarti menyerahkan
pengelolaan sumberdaya kepada ahlinya sehingga di peroleh output secara efisien.
2.2.2.3.5 Kecukupan.(sufficiency)
para fukaha mendefinisikan kecukupan sebagai terpenuhinya kebutuhan sepanjang masa
dalam hal sandang, pangan, papan, pengetahuan, akses terhadap penggunaan sumber daya,
bekerja, membangun keluarga, ( pernikahan) sakinah, kesempatan untuk kaya bagi
setiap individu tanpa berlebihan.30
2.3 Tinjauan Konseptual
2.3.1. Peran Badan Usaha Milik Desa (BUMDes)
Peran BUMDes dalam sebuah desa berperan secara aktif dalam upaya mewujudkan dan
mengembangkan perekonomian masyarakat desa serta meningkatkan penghasilan sehingga dapat
meningkatkan pendapatan dan kemakmuran masyarakat.

30
Pusat Pengkajian Dan Pengembangan Ekonomi Islam, Ekonomi Islam, h. 65-67.
2.3.2 Peran
Peran berasal dari kata peran, peran memiliki makna yaitu seperangkat tingkat
diharapkan yang dimiliki oleh yang berkedudukan dimasyarakat. Sedangkan peranan adalah
bagian dari tugas utama yang harus dilaksanakan. Makna dari kata peran adalah suatu
penjelasan yang merujuk pada konotasi ilmu sosial, yang mengartikan peran sebagai suatu
fungsi yang dibawakan seseorang ketika menduduki suatu posisi dalam struktur sosial.
2.3.3.Peningkatan
Kata peningkatan juga dapat menggambarkan perubahan dari keadaan atau sifat yang negatif
berubah menjadi positif. Sedangkan hasil dari sebuah peningkatan dapat berupa kuantitas dan
kualitas. Kuantitas adalah jumlah hasil dari sebuah proses atau dengan tujuan peningkatan.
Sedangkan kualitas menggambarkan nilai dari suatu objek karena terjadinya proses yang
memiliki tujuan berupa peningkatan.
2.3.4 Masyarakat
Secara umum Pengertian Masyarakat adalah sekumpulan individu-individu yang hidup
bersama, bekerja sama untuk memperoleh kepentingan bersama yang telah memiliki tatanan
kehidupan, norma-norma, dan adat istiadat yang ditaati dalam lingkungannya. Masyarakat
berasal dari bahasa inggris yaitu "society" yang berarti "masyarakat", lalu kata society berasal
dari bahasa latin yaitu "societas" yang berarti "kawan".
2.3.4 Tinjauan Ekonomi Islam
Ekonomi Islam adalah sebuah pandangan ilmu pengetahuan sosial yang menyoroti masalah
perekonomian yang berdasar dalam Islam dimana yang dimaksud dalam penelitian yaitu pandangan
atau tinjauan ekonomi Islam tentang peran Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) dalam meningkatkan
kesejahteraan masyarakat dengan merujuk kepada sumber-sumber ekonomi Islam.
2.4 Kerangka Pikir.
Kerangka adalah garis besar atau rancangan isi karangan (dalam hal ini skripsi) yang
dikembangkan dari topik yang telah ditentukan. Ide-ide atau gagasan yang terdapat dalam kerangka
pada dasarnya adalah penjelas atau ide bawahan topik. Dengan demikian kerangka merupakan rincian
topik atau berisi hal-hal yang bersangkut paut dengan topik.31
Kerangka pikir dalam penelitian ini difokuskan pada peran BUMDes dalam mensejaterakan
masyarakat. Sesuai dengan judul penelitian ini yang membahas “Peran Badan Usaha Milik Desa
(BUMDes) dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat di Desa Batetangnga Kab. Polewali
Mandar (Tinjauan Ekonomi Islam)”, sehingga untuk mempermudah penelitian ini penulis membuat
kerangka pikir adapun bagan kerangka pikir sebagai berikut :
31
Manshur Muslich, Bagaimana Menulis Skripsi (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2009), h. 24.
2.5 Bagan Kerangka Pikir
Peran (BUMDes)
Kesejah Kualitas Memper Mengembangk Mening

teraan kehidupan kokoh an katkan
ekonomi perekono perekonomian peng
mian masyarakat hasilan
desa
Kesejahteraan
masyarkat
Prinsip-prinsip
Ekonomi Islam
BAB III
METODE PENELITIAN
Metode-metode penelitian yang digunakan dalam pembahasan ini meliputi beberapa al yaitu
jenis penelitian, lokasi dan waktu penelitian, fokus penelitian, jenis dan sumber data yang digunakan,
teknik pengumpulan data, dan teknik analisis data.32 Untuk lebih mengetahui metode penelitian dari
penelitian ini, maka diurakan sebagai berikut:
3.1 Jenis Penelitian
Dalam penulisan ini peneliti berusaha dengan semaksimal mungkin membahas permasalahan
secara rinci dan sistemis dengan harapan bahwa kajian ini dapat memenuhi syarat sebagai suatu karya
ilmiah. Oleh karena itu penggunaan metodologi yang tepat mempunyai pengaruh yang sangat besar
dalam pencapaian sasaran yang hendak dicapai.
Penelitian ini merupakan jenis penelitian lapangan (field research). Sesuai dengan sifat dan
karakter permasalahan yang menjadi fokus dalam penelitian ini, maka penelitian ini menggunakan
pendekatan deskriptif-kualitatif yaitu penelitian yang berupaya mengangkat, menuturkan, dan
menafsirkan data dari fakta, keadaan, variabel, dan fenomena-fenomena yang terjadi saat sekarang
ketika penelitian berlangsung dan menyajikan apa adanya. 33
32
Tim Penyusun, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah(Makalah Dan Skripsi), Edisi Revisi (Parepare; STAIN
Parepare, 2013), h. 34.
33
Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif (Bandung, Alfa Beta, 2007), h. 76.
Dalam melakukan penelitian, seorang peneliti hendaknya melihat objeknya secara langsung,
sehingga peneliti langsung mewawancarai objek yang akan diteliti untuk mendapatkan data-data yang
diperlukan. Penelitian lapangan juga berfungsi untuk mengetahui kondisi yang di alami oleh
masyarakat di lapangan. Untuk itu, data yang dikumpulkan harus berupa kata-kata, gambar, dan
bukan angka-angka. Hal ini disebabkan oleh adanya penerapan metode kualitatif. Selain itu, semua
yang dikumpulkan berkemungkinan menjadi kunci terhadap apa yang sudah diteliti.
Pendekatan deskriptif kualitatif adalah pendekatan yang bermaksud untuk memahami
fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian, misalnya: perilaku, persepsi, tindakan,
dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa. Pendekatan deskriptif kualitatif ini
bertujuan untuk mendapatkan informasi lengkap tentang “Peran Badan Usaha Milik Desa (BUMDes)
dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat di Desa Batetangnga Kab. Polewali mandar (Tinjauan
Ekonomi Islam)”.
3.2 Lokasi dan Waktu Penelitian
3.2.1 Lokasi penelitian
Penelitian ini akan dilakukan di Desa Batetangnga Kab. Polewali mandar, dengan mengambil
data-data yang berkaitan dengan penelitian. Penentuan lokasi di atas dengan pertimbangan bahwa
lokasi tersebut merupakan tempat peneliti lokasinya mudah di jangkau oleh peneliti. Dengan
demikian akan memudahkan bagi peneliti memperoleh data-data yang di inginkan.
3.2.2 Waktu penelitian
Waktu penelitian ini dilakukan selama kurang lebih satu bulan untuk
mendapatkan data-data yang dibutuhkan, bertempat di Desa Batetangnga Kab. Polewali Mandar.
3.3 Fokus Penelitian

Adapun fokus penelitian ini adalah:
3.3.1 Fokus kepada masalah tinjauan ekonomi Islam terhadap kegiatan Badan Usaha Milik Desa
(BUMDes) di masyarakat Desa Batetangnga Kab. Polewali Mandar.
3.3.2 Fokus kepada peran Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) dalam meningkatkan kesejahteraan
masyarakat di Desa Batetangnga Kab. Polewali Mandar.
3.4 Jenis dan Sumber Data yang digunakan (Primer dan Sekunder)
3.4.1 Jenis Data
Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data kualitatif artinya data yang
berbentuk kata-kata, bukan dalam bentuk angka. Data kualitatif ini diperoleh melalui berbagai macam
teknik pengumpulan data misalnya wawancara, analisis dokumen, atau observasi yang telah
dituangkan dalam catatan lapangan (transkrip). Bentuk lain data kualitatif adalah gambar yang
diperoleh melalui pemotretan atau rekaman video.
3.4.2 Sumber Data
Berdasarkan sumbernya data penelitian dapat dikelompokkan menjadi dua yaitu data primer
dan data sekunder.
3.4.3 Data Primer
Data Primer, yaitu data yang diperoleh langsung dari lapangan34, Yaitu di Desa Batetangnga
Kabupaten Polewali Mandar. Pada penelitian ini, sumber data primer ini diperoleh dari kepala Desa
ataupun staf desa dan masyarakat melalui wawancara untuk menunjang keakuratan data mengenai
34
Nasution, Metode Research,(Cet. IX; Jakarta, BumiAksara, 2007), h. 143
peran BUMDes dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat di Desa Batetangnga Kab. Polewali
Mandar (tinjauan ekonomi Islam) yang meliputi :
3.4.4 Data Sekunder
Data sekunder adalah data yang diperoleh secara tidak langsung dari sumbernya, biasanya
diambil melalui dokumen, buku atau melalui orang lain.35 Sumber data sekunder ini akan diperoleh di
bagian Tata Usaha desa batetangnga. Data sekunder juga mencakup dokumen-dokumen resmi, buku-
buku, hasil-hasil penelitian yang berwujud laporan dan sebagainya. 36 Sumber data lain yang berkaitan
erat dengan pokok penelitian penulis.
3.5 Teknik Pengumpulan Data
Dalam setiap penelitian, terdapat beberapa teknik penelitian yang sering digunakan untuk
memperoleh data di lapangan. Dalam setiap penelitian dikenal istilah teknik pengumpulan data yang
pada hakikatnya merupakan cara-cara yang dapat dilakukan oleh peneliti untuk mengumpulkan
data.37 Untuk mendapatkan data dalam penelitian ini penulis mengumpulkan data melalui cara yaitu:
3.5.1 Wawancara (Interview)
Metode interview yaitu metode pengumpul data dengan jalan Tanya jawab sepihak yang
dikerjakan sistematis yang berlandaskan tujuan penelitian. Wawancara adalah metode pengumpulan
data yang digunakan penelitian untuk mendapatkan keterangan-keterangan lisan melalui komunikasi
langsung dengan subjek penelitian, baik dalam situasi sebenarnya ataupun situasi buatan. 38
35
Erna Widodo dan Mukhtar, Konstruksi Ke Arah Penelitian Deskriptif (Cet, I; Yogyakarta, Avyrouz, 2000), h.
117.
36
Erna Widodo dan Mukhtar, Konstruksi Ke Arah Penelitian Deskriptif, h. 30.
37
Trianto, Pengantar Penelitian Pendidikan Bagi Pengembangan Profesi Pendidikan & Tenaga Kependidikan
(Jakarta: Kencana Prenada Media Grup, 2010), h. 262-267.
38
Winarno Surachmad, Pengantar Penelitian Ilmiah (Bandung, Tarsito, 2003), h. 162.
Wawancara (Interview) merupakan proses memperoleh keterangan dengan cara Tanya jawab sambil
bertatap muka antara pewawancara dengan orang yang diwawancarai untuk mendapatkan informasi
yang kongkret terkait dengan permasalahan yang diteliti.39 Sehingga berguna untuk melengkapi
metode observasi lapangan. Sedangkan data-data yang tidak diperoleh dari wawancara dalam teknik
ini digunakan teknik wawancara mendalam tanpa struktur. Percakapan ini dilakukan oleh dua pihak,
yaitu pewawancara yang mengajukan pertanyaan dan interview yang memberikan jawaban atas
pertanyaan itu. Wawancara (Interview) adalah situasi peran antar pribadi bertatap muka (face-to-
face), ketika seseorang yakni pewawancara mengajukan pertanyaan yang dirancang untuk
memperoleh jawaban-jawaban yang relevan dengan masalah penelitian kepada seseorang responden.
Metode ini digunakan untuk mendapatkan data dari kepala Desa maupun pada masyarakat desa.
3.5.2 Metode Observasi
Observasi diartikan sebagai pengamatan dan pencatatan suatu objek dengan sistematika
fenomena yang ada.40 Metode observasi yaitu studi yang sengaja dan sistematis tentang fenomena
sosial dan gejala-gejala alam dengan jalan pengamatan dan pencatatan. Observasi dilakukan secara
sistematis (berkerangka) mulai dari metode sampai cara-cara pencatatannya.

Dalam hal ini dapat diobservasi adalah mengenai langkah-langkah yang telah dilakukan
masyarakat desa Batetannga dalam keikutsertaannya dengan program Badan Usaha Milik Desa
(BUMDes).
3.5.3 Dokumentasi
39
Bungin, B Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Social Lainnya (Cet. IV;
Jakarta: Kencana Prenada Media Grup, 2010), h. 108.
40
Sukandarrumidi, Metode Penelitian; Petunjuk Praktis Untuk Penelitian Pemula, (Yogyakarta: Gajah Mada
University Press, 2004), h. 69.
Metode ini merupakan pengambilan data berdasarkan dokumentasi yang dalam arti sempit
berarti kumpulan data verbal dalam bentuk tulisan. Penulis mengunakan metode dokumentasi untuk
mendapatkan data tentang letak geografis, jumlah masyarakat desa, keadaan desa dan keadaan sarana.
Metode dokumentasi adalah metode yang menggunakan bahan klasik untuk meneliti perkembangan
yang khusus yaitu untuk menjawab pertanyaan atau persoalan-persoalan tentang apa, mengapa,
kenapa dan bagaimana.
3.6 Teknik Analisis Data
Analisis data merupakan proses pencandraan (description) dan penyusunan transkrip serta
material lain yang telah terkumpul. Maksudnya agar peneliti dapat menyempurnakan pemahaman
terhadap data teresebut untuk kemudian menyajikannya kepada orang lain lebih jelas tentang apa
yang telah ditemukan atau di dapatkan di lapangan. 41 Analasis data nantinya akan menarik
kesimpulan yang besifat khusus atau berangkat dari kebenaran yang bersifat umum mengenai suatu
fenomena dan menggeneralisasikan kebenaran tersebut pada suatu peristiwa atau data yang
berindikasi sama dengan fenomena yang bersangkutan.42
Adapun teknik analisis data dalam penelitian ini adalah:
3.6.1 Pengumpulan Data
Pengumpulan data merupakan langkah awal dalam penelitian. Data yang dikimpulkan adalah
data yang terkait dengan penelitia untuk menjawab permasalahan-permasalahan yang diajukan dalam
rumusan masalah.
3.6.2 Reduksi data (data reduction)
41
Sudarman Damin, Menjadi Peneliti Kualitatif: Ancangan Metodologi, Presentasi, dan Publikasi Hasil
Penelitian untuk Mahasiswa dan Peneliti Pemula Bidang Ilmu-ilmu Sosial, Pendidikan, dan Humaniora (Bandung: CV
Pustaka Setia, 2012), h. 37.
42
Saifuddin Azwar, Metodologi Penelitian (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000), h. 40.
Miles dan Hubermen dalam sugiyono mengatakan bahwa reduksi data diartikan sebagai
proses pemilihan, pemusatan perhatian pada penyederhanaan, pengabstrakan dan transformasi data
kasar yang muncul dari catatan-catatan tertulis di lapangan. Mereduksi data bisa berarti merangkum,
memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan polanya. 43
Dalam teknik reduksi data kegiatan yang perlu dilakukan adalah antara lain:
3.6.2.1 mengumpulkan data dan informasi baik dari dokumen, catatan hasil wawancara dan hasil
observasi.
3.6.2.2 Serta mencari hal-hal yang dianggap penting dari setiap aspek temuan penelitian.
3.6.3 Penyajian data (data display)
Data diarahkan agar terorganisasi dan tersusun dalam pola hubungan, uraian naratif, seperti
hasil wawancara dan hasil bacaan. Data yang diperoleh baik dari studi kepustakaan (data sekunder)
maupun dari penelitian lapangan (data primer) akan dianalisis secara deskriptif kualitatif dengan
memaparkan peran badan usaha milik desa (BUMDes) di Desa Batetannga kab. Polewali Mandar,
khususnya mengenai tinjauan ekonomi islam terhadap kegiatan BUMDes, dan peran BUNDes dalam
meningkatkan kesejahteraan masyarakat.

3.6.4 Penarikan Kesimpulan (conclution) atau verifikasi
Pengumpulan data pada tahap awal (studi pustaka) menghasilkan kesimpulan sementara yang
apabila dilakukan verifikasi (penemuan bukti-bukti atau fakta-fakta yang terjadi di lapangan) dapat
menguatkan kesimpulan awal atau menghasilkan kesimpulan yang baru. Kesimpulan yang
dikemukakan pada tahap awal, didukung oleh bukti-bukti yang valid dan konsisten saat penelitian
kembali kelapangan mengumpulkan data, maka kesimpulan merupakan kesimpulan yang kredibel. 44
43
Sugiono, Metode Penelitian Kualitatif Kuantitatif Dan R&D, h. 92.
44
Metode Penelitian Kualitatif Kuantitatif Dan R & D, h. 99.
Kesimpulan-kesimpulan akan ditangani dengan longgar dan tetap terbuka, tetapi kesimpulan sudah
disediakan, yang mulanya belum jelas, meningkat menjadi lebih rinci. Kesimpulan-kesimpulan juga
diverifikasi selama penelitian berlangsung.
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1 Gambaran Umum Lokasi Penelitian
4.1.1 Sejarah Desa Batetangnga
Batetangnga adalah bagian dari tiga Bate dalam lontara mansyarakat pattae mengenal Bate,
Batebiring, Batetangnga dan Bateulu. Tiga bagian ini menjadi satu kesatuan yang tak terpisahkan
mulai dari Bakaru bagian dalam tepatnya kabupaten Pinrang sampai ke Anreapi perbatasan
Kabupaten Mamasa. Batetangnga juga dalam sejarah lokal masyarakat Batetangng mengenal kerajaan
Eran Batu, hingga hari ini sebagai sebuah meniatur masyarakat Batetangga yang memiliki berbagai
macam budaya dan tradisi, seperti baru-baru pentas seni oleh pemerintah kabupaten Polewali Mandar,
tradisi tari Eran Batu, yang menjadi bagian warisan masyarakat Polewali Mandar.
Yang dimaksud dengan kata Bate diatas ialah wilayah atau kekuasaan dimana terdiri dari tiga
Bate yaitu, Batebiring, Batetangnga dan Bateulu dari tiga bagian ini merupakan bagian yang tak
terpisahkan.
Batetangnga juga bagian dari pada kerajaan Pitu Ulunna Salu Pitu Babana Minanga, bagian
aliansi kerajan di tana Mandar, yang mengikat semangat perjuangan, semangat kasitalliran (Saudara)
sejarah ini yang mengikat ruang batin masyarakat Batetangnga hingga sampai hari ini menjadi
semangat dalam membangun karakter dan generasi, Sebelum terbentuk Desa Batetangnga sudah
terdapat sekelompok masyarakat yang disebut masyarakat Kanan yang disekitarnya terdapat juga
beberapa kampung yaitu :45
4.1.1.1 Kampung Biru
4.1.1.2 Kampung Kanang
4.1.1.3 Kampung Penaniang
4.1.1.4 Kampung Rappoang
4.1.1.5 Kampung Passembarang

4.1.1.6 Kampung Kaleok
Dengan melihat perkembangan penduduk dan masyarakat ke 6 kampung itu, maka sekitar
tahun 1961 kampung ini dibentuklah desa yang diberi nama Desa Kanang, Kecamatan Polewali atas
persetujuan beberapa Tomakaka dan Kerajaan Binuang yang berkedudukan di Kampung Kanang
sebagai ibu kota enam bagian kampung tersebut memiliki peran masing-masing, Kanang sebagai
wilayah pemerintahan, letak dan geografisnya sangat starategis sebagai bagian pemerintahan atau
wilayah pemukiman, Biru sebagai bagian penguatan dengan keberadaan sejarah, sejarah masa lalu,
Penaniang sebagai wilayang menanti turun yang dinanti, dalam konsep tomanurung masyarakat
Batetangnga, tempat bernyayi atau menyayikan lagu-lagu.

Rappoan wilayah penghasil rempah-rempah dan buah buahan, mana oleh orang leluhur, di
wilayah ini tumbuh dan subur beberapa jenis buah buahan seperti durian, rambutan, langsat, dan
beberapa buah lagi Passambarang dan Kaleok, sebagai bagian wilayah atas penghasil gula aren
terbesar di sulawesi yang menjadi bagian vital dalam pertumbuhan ekonomi masyarakat Batetangnga.
Setelah terbentuk Desa Kanang maka beberapa kampung ini beroba menjadi RK/Dusun. Yaitu
4.1.1.1 RK/Dusun Biru
45
Manuskrip Sejarah Tutur Batetangnga
4.1.1.2 RK/Dusun Kanang
4.1.1.3 RK/Dusun Penaniang
4.1.1.4 RK/Dusun Rappoang
4.1.1.5 RK/Dusun Passembarang
4.1.1.6 RK/Dusun Kaleok
Pada tahun 1961 para tomakaka dan masyarakat 6 RK/dusun ini sepakat untuk mengadakan
Pemilihan kepala Desa Kanang, yang terpilih pada saat itu adalah Damang.
Dan setelah Damang meninggl dunia maka yang menjadi Kepala Desa adalah Abd. Wahab
pada waktu itu ia menjabat sebagai Sekretaris Desa periode 1964 s/d 1966 ( Pejabat sementara ).
Pada tahun 1966 diadakan pemelihan secara demokratis dan yang terpih adalah : Mahamuddin
dan ia menjabat sebagai kepala desa tahun 1966 s/d 1983 dan pada tahun 1983 diadakan pemiliahan
kembali dan yang terpilih adalah Saraila pada periode 1983 s/d 1991, Selanjutnya pada tahun 1991
kembali diadakan pemilihan kepala Desa dan yang terpilh adalah: Muchtar Lallo, SH. sampai periode
1991 s/d 1999. Kemudian tahun 1999 Pejabat sementara pada waktu itu adalan camat Binuang yaitu
Sukirman SH. Dan camat Binuang menunjuk saudara Sirajuddin sebagai pejabat sementara sejak
1999 s/d 2001 dan pada tahun 2001 Sirajuddin meningggal Dunia maka yang menggantikan pada
waktu itu adalh Drs Hamdan (Camat Binuang) dan Camat Binuang menunjuk saudara Syarifuddin,
S.Sos PJS sampai 2003, Kemudian tahun 2003 Pemilihan kepala Desa dan yang terpilih adalah
Hasan Dsampai periode 2003 s/d 2008 pada tahun akhir 2008 diadakan pelihan kepala Dasa yang
terpilih adalah saudara Sumaila Damang sampai sekarang.
Desa Batetangnga adalah peralihan nama dari desa Kanang yang dilatar belakngi dari stambu
(sejarah). Dan melalui musyawarah oleh para pemuka-pemuka agama, tokoh masyarakat dan tempat
musyawarah pada saat itu di depan batu besar yang tepatnya di Dusun Rappoan, akhirnya ditetapkan
peralihan nama menjadi desa Batetangnga pada tahu 196646
Kemudian pada tahun 2013 Dusun Rappoang dan Dusun Biru dimekarkan masing-masing
menjadi 3 Dusun yaitu Dusun Rappoang terbagi dari Dusun Saleko dan Dusun Lumalan kemudian
Dusun Biru Terbagi dari Dusun Eranbatu dan Dusun Pamu‟tu, Sehingga pada tahun 2014 Desa
Batetangnga terdiri dari 13 Dusun yaitu :
4.1.2 Demografi
Tabel I
Kondisi Demografi Desa Batetangnga Kec. Binuang Kab. Polman
No. Uraian Jumlah
1 Kependudukan
A. Jumlah Penduduk (jiwa) 5766
B. Jumlah KK 1168
C. Jumlah Laki-laki 2776
D. Jumlah Perempuan 2990
Sumber data: Kantor Desa Batetangnga 2014
Kondisi Demografi Desa Batetangnga Kec. Binuang Kab. Polman
No. Uraian Jumlah
46
Wawancara dengan Pemangku Adat, di Rumah Responden tanggal 14 November 2014
1 Kependudukan
E. Jumlah Penduduk (jiwa) 5766
F. Jumlah KK 1168
G. Jumlah Laki-laki 2776
H. Jumlah Perempuan 2990

Dari tabel tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa jumlah laki-laki dan perempuan jumlahnya
hampir sama/seimbang. Selain itu kondisi demografi tersebut didukung oleh kondisi geografis
sebagai berikut :
Kondisi Geografis Desa Batetangnga Kec. Binuang Kab. Polman
No Uraian
1 Luas wilayah : 480.000 Km2

Jumlah Dusun : 13 (tiga belas)
1. Dusun Kanang
2. Dusun Kanan Bendungan
3. Dusun Pulao
4. Dusun Biru
5. Dusun Eranbatu
6. Dusun Pamu‟tu
2
7. Dusun Rappoang
8. Dusun Saleko
9. Dusun Lumalan
10. Dusun Penaniang
11. Dusun Passembarang
12. Dusun Baruga
13. Dusun Tallangbulawan
Batas wilayah :
a. Utara : Desa Kaleok
3 b. Selatan : Kelurahan Amassangan
c. Barat : Desa Rea Timur
d. Timur : Desa Amola

Topografi
a. Luas kemiringan lahan (rata-rata)
4 1. Datar 1106 Ha
b. Ketinggian di atas permukaan laut (rata-
rata) 3694 Ha
Hidrologi :
5
Irigasi berpengairan tehnis
Klimatologi :
a. Suhu 27 – 35 °C
6 b. Curah Hujan 252 mm
c. Kelembaban udara
d. Kecepatan angin
Luas lahan pertanian
a. Sawah teririgasi : 164 Ha

7
b. Sawah tadah hujan : -
8 Luas lahan pemukiman : 1100 Ha
Kawasan rawan bencana :

9
a. B anjir : 100 Ha

4.1.3 Keadaan Sosial
Tabel III
Kondisi Sosial Budaya Desa Batetangnga Kec. Binuang Kab. Polman
No. Uraian Jumlah
1 Kesejahteraan Sosial
A. Jumlah KK Prasejahtera 682
B. Jumlah KK Sejahtera
C. Jumlah KK Kaya 55
D. Jumlah KK Sedang
431
E. Jumlah KK Miskin
2 Tingkat Pendidikan
A. Tidak tamat SD
B. SD 1040
C. SLTP 312
D. SLTA 200
E. Diploma/Sarjana
3 Agama
A. Islam 5.751
B. Kristen -
C. Protestan -
D. Katolik 15
E. Hindu -
F. Budha -
Berdasarkan tabel di atas dapat disimpulkan sebagai berikut :
4.1.3.1 Kesejahteraan
Jumlah KK Miskin mendominasi yaitu 40 % dari total KK, sisanya adalah KK sedang. Dengan
banyaknya KK Miskin inilah, maka Desa Batetangnga termasuk dalam Desa Prasejahtera.
4.1.3.2 Tingkat Pendidikan
Kesadaran tentang pentingnya pendidikan terutama pendidikan 9 tahun baru terjadi beberapa
tahun ini sehingga jumlah lulusan SD dan SLTP mendominasi peringkat Pertama.
4.1.3.3 Agama
Agama yang ada di desa Batetangnga hanya ada dua yakni Islam dan Kristen, mayoritas
penduduk desa Batetangnga memeluk agama Islam, hanya sekitar 15 orang yang menaganut agama
Kristen.
4.1.4 Keadaan Ekonomi
Tabel IV
Kondisi Ekonomi Berdasarkan Mata Pencaharian di Desa Batetangnga

No. Uraian Jumlah Keterangan
1 Mata Pencaharian
115
A. Buruh Tani
B. Petani 3102 Petani tambak/petani kebun
C. Peternak 25
D. Pedagang 63
E. Tukang Kayu 75
F. Tukang Batu 115
G. Penjahit 5
H. PNS 140
I. Pensiunan 95
J. TNI/Polri 1
K. Perangkat Desa 5
L. Pengrajin -
M.Industri kecil -
N. Buruh Industri -
O. Lain-lain -
Berdasarkan tabel diatas dapat disimpulkan bahwa kondisi ekonomi di Desa Batetangnga
tergolong sangat dinamis, hampir 70% masyarakat bermata pencaharian sebagai petani sawah dan
kebun, sisanya 30% bermata pencaharian sebagai Pedagang, PNS, Wiraswasta dan lain sebagainya.
Menurut ketua kelompok petani Poton bahwa:
“tahun demi tahun hasil panen semakin meningkat, itu terbukti pada tahun 2006 lalu, satu-
satunya desa terpilih mewakili Sul-Sel Bar pada perlombaan kelompok tani, dan menerima
penghargaan dari presiden Ibu Megawati”47
Adapun sumber penerimaan desa dapat dilihat pada tabel berikut ini:
Tabel V
Sumber Penerimaan Desa Batetangnga Kec. Polman Kab. Polman
Sumber Tahun
No Penerimaan
2011 2012 2013 2014
Desa
1 Pajak 26.086.726 26.074.684 32.611.164
2 DPDK / ADD 138.648.574 138.648.574 146.537.648
4.1.4.1 Penerimaan Pajak, mulai tahun 2011 s/d 2012 mengalami penurunan. Namun pada tahun 2014
terjadi peningkatan dari tahun 2013. Adapun penyebab dari peningkatan penerimaan pajak
selama tahun 2014 adalah bangunan baru/rumah bertambah dan kenaikan tarif.
47
Wawancara dengan Burhanuddin, Sekretaris Kelompok Tani Poton, tanggal 18November 2014
4.1.4.2 DPD/K adalah Dana pembangunan Desa yang bersumber dari pemerintah, besaran dana tiap
tahun bisa berubah sesuai dengan kebijakan PEMKAB.
4.1.4.3 ADD atau Alokasi Dana Desa adalah Dana APBD Kabupaten besaran Dana tiap tahun bisa
berubah sesuai dengan kebijakan PEMKAB.
4.1 Hasil Penelitian
4.2.1 peran Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) dalam meningkatkan kesejahteraan
masyarakat di Desa Batetangnga Kab. Polewali Mandar.

Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) adalah suatu lembaga keuangan yang mana tujuan
utamanya adalah untuk memberikan pinjaman kredit kepada masyarakat yang membutuhkan untuk
menjalankan suatu usahanya, selain itu BUMDes juga bisa mendirikan usaha – usaha untuk
meningkatkan ekonomi masyarakat. Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) adalah lembaga usaha desa
yang dikelola oleh masyarakat dan pemerintahan desa dalam upaya memperkuat perekonomian desa
dan dibentuk berdasarkan kebutuhan dan potensi desa. Menurut undang-undang nomor 32 Tahun
2004 tentang Pemerintahan Daerah, BUMDes didirikan antara lain dalam rangka peningkatan
Pendapatan Asli Desa (PADes).
BUMDes telah ada sejak Tahun 2005. Kemudian eksistensi BUMDes kembali booming saat
UU No 6 Tahun 2014 Tentang desa muncul.48 UU No 6 tahun 2014 pasal 87 ayat 3 menyebutkan
BUMDes dapat menjalankan usaha di bidang ekonomi dan/atau pelayanan umum sesuai dengan
ketentuan peraturan perundang-undangan. Artinya, BUMDes dapat menjalankan berbagai usaha,
mulai dari pelayanan jasa, keuangan mikro, perdagangan, dan pengembangan ekonomi lainnya, maka
hal ini yang telah dikembangkan BUMDes di desa Batetangnga yang suda pada pada tahun 2015.
Menurut saudara Muhammad Ilyas selaku sekertaris BUMDes Batetangnga yang
mengatakan bahwa:
48
https://bisnis.tempo.co/read/791491/kemendes-pdtt-segera-dirikan-klinik-bumdes.
“Setahu saya sejak tahun 2005 BUMDes di berbagai daerah sudah menyebar dimana-mana
khususnya bagian daerah yang tertinggal perekonomiannya, tapi BUMDes Batetangnga
baru diresmikan dan mulai beroperasi menjalankan kegiatan-kegiatannya pada 17 Juni 2015
dan sejauh ini BUMDes Batetangnga sudah di kenal baik oleh masyarakat kami.” 49
Badan Usaha Milik Desa, yang selanjutnya disebut BUMDes, adalah badan usaha yang seluruh
atau sebagian besar modalnya dimiliki oleh Desa melalui penyertaan secara langsung yang berasal
dari kekayaan Desa yang dipisahkan guna mengelola aset, jasa pelayanan, dan usaha lainnya untuk
sebesar-besarnya kesejahteraan masyarakat Desa Batetangnga. BUMDes ini sendiri berbeda dengan
badan usaha keuangan yang lain, Hal ini sesuai dengan apa yang dikatakan oleh bapa Abd.Wahid
bendahara BUMDes batetangnga yang mengatakan bahwa:
“BUMDes Batetangnga berbeda dengan badan usaha yang lain karna badan usaha ini di
kelola lansung oleh desa dan aparat-aparat desa dan bekerja sama dengan seluruh masyarakat
desa artinya masyarakat yang mau menjadi mitra. Jadi BUMDes ini juga dapat mengurangi
angka pengangguran di batetangnga. Karena pemuda-pemuda yang tak punya pekerjaan
dapat direkrut menjadi pengelola BUMDes batetangnga, dan tentu saja harus dapat
persetujuan dari kepala Desa maupun kepala pengelola BUMDes Batetangnga ini. 50
Hal yang samam di sampaikan oleh Rahim.51
“BUMDes Batetangnga memang beda dari lembaga keuangan lain karena selain visi dan
misinya yang beda prosedur menjadi anggotanya pun berbeda karena lembaga ini hanya di
peruntukan untuk warga desanya masing-masing, dan lain hal lagi kalau ada kerja sama
dengan pedesaan lain.i
Berdasarkan hasil wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa BUMDes Batetangnga ini
memang berbeda dengan badan usaha lainnya dimana syarat-syarat untuk menjadi anggota BUMDes
yakni: Warga masyarakat asli Desa Batetangnga, Telah berusia sekurang-kurangnya 17 tahun,
Mendaftarkan diri, Sehat jasmani dan rohani, dan Bersedia menaati peraturan BUMDes. karna badan
usaha ini dimiliki oleh desa di kembangkan oleh desa dan dilaksanakan oleh masyarakat-masyarakat
49
Muhammad Ilyas, Selaku Sekertaris Bumdes Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 11
November 2017.
50
Abd Wahid, Bendahara Bumdes Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 12 September 2017.
51
Rahim, Salah Satu Pengurus Bumdes Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 13 September
2017.
desa itu sendiri dan pada akhirnya dapat mengurangi angka pengangguran dan mampu membangun
desa. Sebagaimana visi dan misi BUMDes Batetangnga
Visi, Melalui gerakan pemberdayaan masyarakat kita tumbuhkan tradisi membangun Desa
Misi,Menggali dan memanfaatkan potensi alam yang diimbangi dengan peningkatan sumber daya
manusia (SDM). Membina kegiatan BUMDes Batetangnga sebagai sarana kegiatan pengembangan
ekonomi Desa dengan memperhatikan nilai-nilai luhur serta kultur budaya kemanusiaan dan
kelestarian lingkungan hidup. Mengembangkan kegiatan BUMDes Batetangnga dalam rangka

meningkatkan kesejahteraan ekonomi masyarakat. Mengembangkan potensi, mendorong usaha
ekonomi produktif guna menumbuhkan jiwa kewirausahaan menuju desa mandiri dan sejahtera”.
Hal ini sesuai dengan apa yang dikatakan oleh bapa Rahim salah satu pengurus BUMDes
Batetangnga yang mengatakan bahwa:
“BUMDes pada umumnya itu untuk membantu masyarakat di Desa khususnya memberi
kemudahan dalam melakukan usaha dan untuk membantu masyarakat tak mampu,
sedangkan peran BUMDes itu sendiri untuk kesejahteraan masyarakat khususnya di Desa
Batetangnga ini adalah membangun fasilitas-fasilitas atau aset-aset desa dan membantu
permodalan bagi masyarakat yang ingin membuka usaha, dengan adanaya pembangunan
tempat wisata yang diambil dari dana retribusi wisata, pengelolaan sampah, sarana traktor,
bantuan modal dan pembangunan fasilitas pasar dari dana retribusi pasar. Dengan adanya
bantuan dan pembangunan sarana ini saya kira BUMDes ini suda sangat membantu dan
memudahkan masyarakat khususnya di Desa Batetangnga ini.”52
Hal yang sama juga di katakan oleh saudara Muh. Irwan salah satu pengurus BUMDes
Menurut Muh. Irwan bahwa memang BUMDes ini membantu bagi masyarakat miskin,
bahkan jika program BUMDes ini dijalankan oleh setiap desa yang tertinggal maka dengan
adanya BUMDes ini daerah yang tertinggal akan semakin berkurang, tentunya jika kegiatan
atau usaha yang berjalan dengan baik dan dikelola sesuai dengan prosedurnya. 53
52
Rahim, Salah Satu Pengurus Bumdes Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 13 September
2017.
53
Muh Irwan, Salah Satu Pengurus Bumdes Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 12
September 2017.
Jika dilihat dari program yang telah dikerjakan oleh BUMDes tersebut maka peran BUMDes di
Desa Batetangnga ini sudah jelas dapat membantu masyarakat untuk lebih meningkat, dengan adanya
program tersebut masyarakat suda bisa menikmatinya baik berupa sarana maupun prasarana, program
kegiata Badan uasaha BUMDes Batetangnga yang telah terlaksana seperti :
4.2.1.1 Bantuan modal
Bantuan modal berarti bantuan dalam bentuk pinjaman uang untuk menunjang
pembangunan ekonomi dan sosial masyarakat, yang diberikan dengan syarat. seperti badan
usaha lainnya BUMDes juga menyediakan bantuan modal kepada syapa saja masyarakat yang
igin meminjam dana tersebut yang penting mengikuti prosedur peminjaman dana tersebut dan
mereka harus warga asli dari Desa Batetangnga.
Permodalan Badan Usaha Milik Desa (bumdesa) berasal dari :
4.2.1.1.1 Modal awal BUMDes batetangnga berasal dari Anggaran Pendapatan dan Belanja
Desa (APBDesa).
Modal pengelolaan kegiatan usaha BUMDes Batetangnga berasal dari: Penyertaan Modal Desa
danb Penyertaan Modal Masyarakat Desa. Selain memberikan modal mereka juga member
kemudahan dalam meminjam dengan syarat mereka harus asli warga masyarakat desa
Batetangnga
Hal ini sesuai dengan apa yang dikatakan oleh bapa Rahim salah satu warga desa
“BUMDes umumnya itu membantu kita masyarakat di Desa ini memberi kemudahan
dalam melakukan usaha untuk masyarakat tak mampu seperti saya, Dengan adanya
bantuan pinjaman modal saya membangunan tempat pariwisata dengan saya mengelola
kebun menjadi tempat wisata sehingga saya dapat pemasukan yang lumayan setiap
bulannya bahkan tempat saya kini suda menjadi salah satu tempat wisata yang ramai
pengunjung setiap harinya jadi saya merasa BUMDes ini suda membantu dan
memudahkan saya dan mungkin masyarakat lain di Desa Batetangnga.” 54
54
Rahim, Warga Desa Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 13 September 2017.
Hal yang sama dikatakan oleh bapa Amrin yang mengatakan bahwa:
Saya dan tim saya mendapat bantuan Modal dari BUMDes untuk membuka uasaha Café
kopi kaleok, selain memasarkan kopi khas desa Batetangnga, kami juga sampai sekarang
suda mendapatkan banyak keuntungan bahkan kami suda memasarkan kopi sampai keluar
kota, hal ini berkat bantuan dana dari BUMDes yang member kami peluang usaha kami
bahkan akan membangun gerobak café kopi kaleok lagi dari penghasilan kami, dan
menurut saya hal ini pun juga membuat angka pengangguran di desa batetangnga jadi
berkurang.55
Peneliti dapat menyimpulkan bahwa kegiatan bantuan modal usaha yang dilakukan
BUMDes ini memang sudah membantu masyarakat terbukti dari adanya peningkatan-
peningkatan yang di alami oleh bapa Rahim dan juga bapa Amrin beserta Timnya sampai
sekarang ini.
4.2.1.2 Pengelolaan sampah
sarana pengelolaan sampah ini sangat bermanfaat bagi masyarakat karna selain menjaga
kebersihan halaman juga mencega dari penyakit, Pengelolaan sampah sendiri adalah
pengumpulan, pengangkutan, pemrosesan, daur ulang, atau pembuangan dari material sampah,
ini biasanya mengacu pada material sampah yang dihasilkan dari kegiatan manusia, dan
biasanya dikelola untuk mengurangi dampaknya terhadap kesehatan, lingkungan, atau estetika.
Pengelolaan sampah juga dilakukan untuk memulihkan sumber daya alam Pengelolaan sampah
bisa melibatkan zat padat, cair, gas, atau radioaktif dengan metode dan keterampilan khusus
untuk masing-masing jenis zat.
program pengelolaan sampah ini telah di lakuakan oleh BUMDes Batetangnga sudah
sejak lama, sangat memberikan bantuan kepada masyarakat, karna dulunya warga sering sekali
menimbun sampah bahkan berserakan di halaman rumah karena tak sempat membuang sampah
khususnya sampah-sampah rumah tanggah. sampah-sampah tersebut hanya di kumpulkan di
55
Amrin, Warga Desa Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 13 September 2017.
depan rumah masyarakat kemudian akan di bawa oleh pengengkut sampah dengan
menggunakan truk sampah.
Hasil wawancara bapa. Sabri, pengelolah sampah yang mengatakan bahwa:
“Setiap pagi kami akan berkeliling kampung untuk memungut sampah-sampah dari setiap
rumah masyarakat, selain menjaga kebersihan desa secara pribadi saya juga sangat terbantu
dengan adanya kegiatan ini, karena saya juga digaji otomatis penghasilan saya bertambah
selain hasil dari berkebun, hasil dari pekerjaan saya ini ya saya pake hidupi keluarga dan
anak saya”56
Hal yang sama juga dikatakan oleh bapa kahar

Setiap pagi kami mengangkut sampah setelah di angkut sampah-sampah basah kami buang
sedangkan sampah plastik kami olah kembali dan kadang di beli sama anak pesantren yang
dapat tugas dari gurunya untuk mendaur ulang sampah plastik, nah hasil penjualan ini di
kembalikan ke BUMDes lagi untuk dikelolah kembali, meski pekerjaan yang saya lakukan
ini dikatakan kotor tapi gaji saya lumayan lah untuk menghidupi keluarga sehingga hasil dari
kebun saya bisa saya tabung dipakai beli tanah lagi apalagi anak saya masi kecil SD belum
ada yang berkebutuhan tinggi.57
Peneliti dapat menyimpulkan bahwa kegiatan yang dilakukan BUMDes ini memang
sudah membantu masyarakat dalam hal kebersihan lingkungan agar slalu terhindar dari
penyakit dan membiasakan masyarakat agar tidak membuang sampah sembarangan, seperti di
sungai atau di bendungan-bendungan yang ada di desa yang mana kita ketahui akan
menyebabkan banjir akibat luapan sungai ketika hujan turun. Hal ini sesuai dengan apa yang
dikatakan oleh ibu sitti warga Desa Batetangnga yang mengatakan bahwa:
Hasil wawancara ibu sitti warga Desa Batetangnga
“Saya sebagai warga sangat senang dengan adanya program BUMDes pengelolaan sampah,
selain menjaga kebersihan, masyarakat juga terhindar dari penyakit seperti penyakit demam
berdarah, masyarakat di permudah untuk membuang sampah tidak perluh jauh-jauh karna
ada pengangkut sampah yang siap mengambil sampah-sampah yang sudah di kumpulkan di
depan rumah.”58
Hal yang sama dikatakan oleh ibu Ruaeda warga Desa Batetangnga
56
Sabri, Pengelolah Sampah Desa Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 11 Februari 2019.
57
Kahar, Pengelolah Sampah Desa Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 11 Februari 2019.
58
Sitti, warga setempat Desa Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 13 September 2017.
“Pengelolaan sampah ini memang bagus apa lagi rumah-rumah yang ada di kampung kita ini
memang sudah padat jadi tidak tau mau buang sampah dimana selain disungai, karna suda
tdk bisa mi buang sampah di halaman belakang rumah karna padat mi rumah sekarang di
sini. Tapi karna sudah ada mi jasa pengengkut sampah, ya kita sudah nyaman mi sekarang
tidak perlu jauh-jauh buang sampah lagi.59
Jenis-jenis sampah meliputi :
4.2.1.2.1 Sampah rumah tangga;
4.2.1.2.2 Sampah sejenis sampah rumah tangga; dan
4.2.1.2.3 Sampah spesifik.

Sampah rumah tangga sebagaimana dimaksud berasal dari kegiatan sehari-hari dalam
rumah tangga, tidak termasuk tinja dan sampah spesifik.
Sampah sejenis sampah rumah tangga berasal dari kawasan acara keramaian, kawasan
komersial, kawasan wisata, kawasan khusus, fasilitas sosial, fasilitas umum, dan/atau fasilitas
lainnya.
Sampah spesifik sebagaimana dimaksud meliputi :
4.2.1.2.3.1 Sampah yang mengandung bahan berbahaya dan beracun;
4.2.1.2.3.2 Sampah yang timbul akibat bencana
4.2.1.2.3.3 Puing bongkaran bangunan;
4.2.1.2.3.4 Sampah yang secara teknologi belum dapat diolah;
4.2.1.2.3.5 Sampah yang timbul secara tidak periodik.
Peneliti dapat menyimpulkan dari hasil wawancara diatas baik dari pihak pengelolah
BUMDes maupun warga masyarakat Batetangnga BUMDes memnga sudah berperan aktif
dalam meningkatkan kebersihan masyarakat serta meningkatkan pendapatan masyarakat dari
pemanfaatan sampah.
4.2.1.3 Pengelolaan Tempat Wisata
59
Ruaeda Warga Setempat Desa Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 10 Januari 2019
Kita ketahui bahwa Desa Batetangnga adalah salah satu desa yang memiliki kelebihan di
bagian pariwisatanya maka dengan adanya bantuan pengelolaan pembangunan sarana
pariwisata dari BUMDes maka tempat wisata yang menjadi aset-aset desa ini mampu di kelolah
jadi semakin menarik dan semakin banyak di kunjungi, mulai dari warga Desa Batetangnga itu
sendiri, sampai pengunjung dari luar kota bahkan ada yang dari luar negeri.
Di tempat wisata tersebut ada banyak lapak-lapak yang dibuka oleh masyarakat
setempat seperti lapak penjualan buah yang amat sangat ramai ketika musimnya dan lapak
penjualan pakaian ganti serta penjual makanan berat dan ringan. Hal ini sesuai dengan apa yang
dikatakan oleh ibu Nur Mia warga Desa Batetangnga yang mengatakan bahwa:
“saya memang mendirikan lapak di tempat permandian yang ada di Salu Pajaan karena selain
harga yang lebih diatas ketimbanga harga jualan di luar, juga karena di dalam banyak
pengunjungnya, saya menjual makanan ringan dan berat seperti menyediakan buras, mie
siram, kopi juga, hasil dari penjualan di dalam memang lebih besar bahkan saya bisa
membangun dua lapak sekarang dari hasil jualan yang kemarin-kemarin, kini saya mempunyai
lapak pakaian dan alat renang anak.”60
Hal yang sama juga dikatakan oleh ibu Rahmiani
Sudah 3 tahunan ini saya selalu membuka (kalampang)/ lapak buah ketika waktu buah,
karena pengunjung tempat wisatah selalu menggeludak kalo musim buah di sini, saya bisa
menjual dan merauk keuntungan yang lumayan dengan berjualan disini apalagi buah yang
saya jual adalah buah dari kebun sendiri jadi pendapatannya dua kali lipat di banding di opor
kepenjual di pinggir jalan, hasil dari penjualan ini ya untuk kebutuhan sehari-hari ji juga.”61
Selain pendapatan dari tempat penjualan atau lapak yang ada di tem pat wisata ada
juga Objek Retribusi Tempat Rekreasi yaitu pelayanan tempat rekreasi yang disediakan,
dikuasai dan/atau dimiliki Pemerintah Desa, meliputi
4.2.1.3.1 Permandian sungai limbong lebok;
4.2.1.3.2 Permandian air terjun biru;
4.2.1.3.3 Pemandian salu pajaan
60
Nur Mia, warga Desa Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 11 Februari 2019.
61
Rahmiani, warga Desa Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 11 Februari 2019.
4.2.1.3.4 Rawah bangun
4.2.1.3.5 Rawah lumalan
4.2.1.3.6 Wisata religi tosalama;
4.2.1.3.7 Wisata buah dusun biru;
4.2.1.3.8 Wisata pendidikan;
4.2.1.3.9 Permandian sungai sitammu;
Hasil wawancara saudara Sarman petugas karcis permandian Batetangnga yang

mengatakan bahwa:
“Saya sebagai mahasiswa sekaligus petugas pembagian karcis wisata BUMDes merasa
diuntungkan dengan adanya BUMDes Batetangnga karena ketika saya kembali ke kampung
halaman, saya dapat dengan mudah mendapatkan kegiatan tambahan yang dapat
menghasilkan uang. Yaitu dengan dengan meberikan karcis kendaraan yang hanya di
lakukan pada hari sabtu dan minggu jadi saya tidak harus maminta uang jajan kalau mau
kembali ke Parepare lagi untuk kuliah 62
Peneliti dapat menyimpulkan bahwa dengan adanya pengelolaan tempat pariwisata ini
membuka banyak lapangan pekerjaan dan membuka peluang usaha bagi masyarakat sehingga
bisa meningkatkan pendapatan dari masyarakat yang ada di Desa Batetangnga ini.
4.2.1.4 Penyediaan sarana traktor/sarana pertanian

Masyarakat Desa Batetangnga sebagian besar juga beprofesi sebagai petani sawah,
dengan adanya bantuan atau peminjaman sarana traktor masyarakat jadi jauh lebih mudah
dalam mengelolah sawah-sawah mereka, selain masyarakat di fasilitasi dengan adanya traktor,
masyarakat juga bisa memesan racun atau obat-obat pertanian kepada pengelola BUMDes
Batetangnga kemudian mereka akan menfasilitasi kebutuhan masyarakat tersebut kemudian
racun atau obat-obatan pertanian tersebut bisa dibayar pada saat panen, sehingga hal ini dapat
memudahkan masyarakat untuk meningkatkan penghasilan perekonomiannya.

62
Sarman, petugas karcis permandian Desa Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 14
September 2017.
Hasil wawancara bapa harun burhanuddin selaku warga desa Batetangnga yang
mengatakan bahwa:
“Saya sebagai petani merasa dimudahkan oleh bantuan sarana prasarana yang di sediakan
oleh BUMDes karna selain harga penyewaannya dompeng yang lebih murah, saya juga
sebagai petani dimudahkan dalam membeli racun unuk padi-padi atau tanaman coklat
(kakao) saya, dan hasilnya pendapatan pertanian saya buahnya lebih melimpah dan
berisi,”.63
Namun hal berbeda di katakana oleh bapa Sapari yanf mengatakan Bahwa:
“sebenarnya program BUMDes ini sangat membantu kami masyarakat apa lagi yang
petani tua seperti saya, tapi saya perna kejadian bibit padi saya lambat di pupuk karena
racun yang saya pesan di BUMDes lambat datang, dan hasil panenn saya juga tidak
terlalu berlimpah seperti biasanya, saya tidak mengerti apakah pupuk yang saya gunakan
kadaluarsa atau takaran pemakain saya yang slah.”
Peneliti dapat menyimpulkan bahwa dengan adanya penyediaan sarana pertanian ini
memang memudahkan masyarakat namun masi perlu di perhatikan kualitas pupuk atau racun
yang di berikan kepada masyarakat agar tidak terjadi kerugian dan kesalah fahaman.
Berdasarkan hasil wawancara yang di dapatkan dari pelaku-pelaku pengguna usaha
BUMDes dapat membantu atau berperan dengan baik bagi masyarakat di desa Batetangnga
mulai dari segi kebersihan, sampai penyediaan sarana dan prasarana tempat pariwisata, dan
pertanian dan secara tidak lansung BUMDes ini sendiri telah meningkatkan pendapatan asli
desa Batetangnga
4.2.2 Tinjauan Ekonomi Islam Terhadap Kegiatan Badan Usaha Milik Desa (BUMDes)
Dalam Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat Di Desa Batetangnga Kab. Polman.
Tujuan akhir Islam adalah sebagaimana tujuan dari syariat Islam itu sendiri, yaitu mencapai
kebahagiana di dunia dan akhirat (falah) melalui tata suatu kehidupan yang baik dan terhormat. Inilah
kebahagiaan hakiki yang diinginkan oleh setiap manusia, bukan kebahagiaan semu yang akhirnya
sering kali melahirkan penderitaan dan kesengsaraan. Dalam konteks ekonomi tujuan yang ingin
63
Harun Burhanuddin, Warga Setempat Desa Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 12
September 2017.
dicapai ekonomi islam meliputi aspek mikro ataupun makro, mencakup horizo waktu dunia atau pun
akhirat.64 Mewujudkan kesejahteraan hakiki merupakan dasar sekaligus tujuan utama dari syariat
islam (mashlahah al ibad), karenanya juga merupakan tujuan ekonomi islam.
Q.S at taubah ayat :105
               
 
Terjemahan:
Dan katakanlah: bekerjalah kamu, maka Allah dan RasulNya serta orang-orang mukmin akan
melihat pekerjaan mu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui akan
yang gaib dan yang nyata, lalu diberikanNya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan. 65
Quraish Shihab dalam bukunya yaitu tafsir al-misbah menjelaskan at taubah: 105 ini
“bekerjalah kamu demi karena Allah semata dengan aneka amal yang shaleh dan bermanfaat, baik
untuk diri kamu maupun utuk masyarakat umum, maka Allah akan melihat yakni menilai dan
memberi ganjaran amal kamu itu”.66
Dari penjelasan diatas dapat kita simpulkan, jadi dalam islam, jika seseorang mengerjakan
pekerjaan dengan niat karena Allah (amal shaleh) maka ia akan mendapatkan balasan baik di dunia
(berupa upah) maupun akhirat (berupa pahala), yang berlipat ganda. Baik itu untuk diri masing-
masing ataupun untuk masyarakat banyak.
Nabi Muhammad Saw. sangat menganjurkan ummatnya untuk berbisnis ,karena berbisnis
dapat menimbulkan kemandirian dan kesejahteraan bagi keluarga, tanpa tergantung atau menjadi
beban bagi orang lain. Allah berfirman dalam Q>S. Al- Naba‟ ayat: 11
   
64
Pusat Pengkajian Dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3ei) Universitas Islam Indonesia Yogyakarta
Kerjasama Bank Indonesia Ekonomi Islam (Jakarta: Rajawali Pers, 2012), h. 54 .
65
M. Quraish Shihab, Al-Qur’an Dan Maknanya, (Tangerang: Penerbit Lentera Hati, 2010), h. 84.
66
M. Quraish Shihab, Tafsir Al Misbah Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an, (Jakarta: Lentera Hati, 2002),
h. 187.
Terjemahan:
“Dan Kami jadikan siang untuk mencari penghidupan". 67
Ini merupakan petunjuk untuk berdagang dan beberapa kegiatan lain agar seseorang dapat
memenuhi kebutuhan pokok sehari-harinya. Jadi dapat kita simpulkan bahwa ayat ini juga merupakan
anjuran bagi umat manusia dari tuhan agar kiranya mereka mau berusaha dan bekerja untuk
kelansungan hidupnya dan keluarganya. Namun tetap dengan cara yang baik atau mencari rezeki
sesuai dengan syariat agama atau dengan kata lain dengan jalan yang halal karena Allah menyukai
hambanya yang mencari rezeki dengan jalan yang halal sebagai mana Firman Allah dalam
Q.S al- hadid : 11
            
Terjemahan:
Siapakah yang mau meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, Maka Allah akan
melipat-gandakan (balasan) pinjaman itu untuknya, dan Dia akan memperoleh pahala yang
banyak.68
Jikalau memang program dari BUMDes ini bersifat tolong menolong dan hanya ingin
memebantu meningkatkan kesejahteraan masyarakat miskin maka diperbolehkan asalkan tidak
memberatkan sipeminjam untuk mengelolahnya, dan bunga dari pinjaman BUMDes itu sendiri cukup
rendah dibandingkan dengan lenbaga keuangan lainnya jadi bisa di tarik kesimpulan bahwa kegiatan
ini sesuai dengan hukum islam dan sesuai dengan tinjauan ekonomi islam.
Hasil wawancara dari Abd. Wahid pengelolah BUMDes yang mengatakan bahwa:
“Menurut saya sebagai pengelola BUMDes bahwa bunga yang diberikan oleh BUMDes ini
cukup rendah karena sebagaimana kita ketahui ini adalah badan usaha yang tujuan utamanya
mensejahterakan rakyat miskin jadi badan usaha ini akan sebisa mungkin memudahkan
masyarakatnya, jadi ini sama sekali tidak menyulitkan masyarakat Desa Batetangnga dan
67
Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan, (Mikhraj Khazana Ilmu, 2013).
68
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan, (Surabaya: Karya Agung, 2006), h. 786.
bantuan ini akan kami berikan kepada siapa saja yang jelas mereka adalah warga Desa
Batetangnga”.69
Dari hasil wawancara pada pengelola dan warga desa Batetangga, bahwasanya BUMDes di
Desa Batetangga sangat relevan dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam dimana prinsip ekonomi Islam
yakni:
4.2.2.1 Kerja
dimana kerja adalah pemanfaatan atas kepemilikan sumber daya manusia. BUMDes
Batetangnga memang mengutamakan masyarakat Desa Batetangnga untuk bekerja dan

mengelola sumberdaya manusianya dan sumberdaya alamnya.
Hal ini sesuai dengan yang dikatakan oleh ibu suri warga setempat bahwa:
“Menurut saya,semua orang memeng harus bekerja untunk kelansungan hidupnya baik
yang sudah berumah tangga ataupun yang belum, dengan adanya ini BUMDes saya rasa
kami sebagai masyarakat sudah melaksanakan prinsip ekonomi islam yang pertama ini.
Kami bisa bekerja karena ada bantuan dana dari BUMDes dan juga ada rogram-programnya
yang bisa membantu kami para masyarakat khususnya kaum ibu-ibu seperti saya ini untuk
meminjam modal untuk membuka usaha.70
4.2.2.2 Kompensasi
Islam mengajarkan bahwa setiap pengelolaan atau pemanfaatan sumberdaya berhak untuk
mendapatkan imbalan. Sesuai dengan ajaran islam BUMDes batetangnga memang
memberikan kompensasi terhadap seluruh pengelolanya, salah satunya kompensasi untuk

penyebar karcis wisata pada hari sabtu dan minggu, hal ini sesuai dengan apa yang
dikatakan oleh Abd. Wahid:
“Kami memang memberikan konfensasi kepada seluruh pengelolah BUMDes Batetangnga

ketika target dari penghasilan atau pemasukan sudah mencukupi jadi kami tdk memberikan
konfensasi dengan jangka waktu atau gaji perbulan, tapi kami memberikan konfensasi
ketika target suda mencukupi dan konfensasi yang kami berikan kepada pengurus dan
pengelola itu berbeda.71
69
70
Suri, Warga Setempat Desa Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 13 September 2017.
71
4.2.2.3 Efisiensi
Efesiensi dalam arti umum berarti kegiatan yang menghasilkan output yang memberikan
mashlahah paling tinggi atau disebut efesiensi alokasi. Sebagaimana kita ketahui bahwa
kegiatan BUMDes memang benar adanya menghasilkan sebuah output yang meberikan
kemaslahatan untuk masyarakatnya.
Sebagaimana yang dikatakan oleh bapa Harun Burhanuddin warga setempat bahwa:
“saya tidak terlalu mengerti tentang apa itu efisiensi tapi bisa saya katakan bahwa kalau
masalah maslahah atau kemaslahatan bisa saya artikan kesejahteraan kalau menurut saya
kegiatan badan usaha ini atau BUMDes ini sudah cukup memberi kesejahteraan pada kami
para warga dan mungkin ini pun sudah bisa di kategorikan atau termasuk kedalam
efisiensi.72
4.2.2.4 Profesionalisme
Profesional berarti menyerahkan pengelolaan sumberdaya kepada ahlinya sehingga di
peroleh output secara efisien. Dimana BUMDes dikelolah oleh orang-orang yang
profesional sehingga hasil dari kegiatannya pun mendapatkan output yang efisien.
Sebagaimana yang dikatakan oleh masrianto warga setempat bahwa:

“Setau saya BUMDes di desa kami ini memang dikelolah oleh para pemuda-pemudi serta
orang-orang berpendidikan di desa kami, jadi kalau tenteng apakah pengelolah badan usaha
kami ini sudah profesionalisme bisa saya katakan iya, karena mereka adalah orang-orang
terpercaya desa kami untuk mengelolah suatu lembaga dan mereka semua adalah lulusan
sarjana jadi tidak diragukan lagi, tapi kalau masalah bagaimana ia meleyani kami yah saya
rasa itu tergantung kepribadian mereka, apa lagi mereka bisa dianngap keluarga semua
karena sekampung ji semua, maka pelayanannya pun tidak terlalu formal seperti yang ada
pada badan usaha lainnya mereka melayani kadang-kadang tidak terlalu formal sebagai
mana semestinya mereka melayani keluarganya. 73
4.2.2.5 Kecukupan
Para fukaha mendefinisikan kecukupan sebagai terpenuhinya kebutuhan sepanjang masa
dalam hal sandang, pangan, papan, pengetahuan, akses terhadap penggunaan sumber daya,
72
Harun Burhanuddin, Warga Setempat Desa Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 12
September 2017.
73
Masrianto, Warga Setempat Desa Batetangnga, Wawancara Oleh Penulis Di Batetangnga, 13 September 2017.
dan lain-lain. Sebagaimana kita ketahui bahwasanya BUMDes bertujuan untuk
mengembangkan perekonomian masyarakat desa serta meningkatkan penghasilan sehingga
dapat meningkatkan pendapatan dan kemakmuran masyarakat.
Hal ini sesuai dengan apa yang di katakan oleh bapa Muhammad Ilyas yang berkata:
“Menurut saya BUMDes Desa Batetangnga berjalan dengan sangat baik karena memang
dikelola dengan secara baik. Dalam BUMDes Desa Batetangnga diutamakan kerja keras dan
kerja ikhlas, makanya dalam BUMDes dibutuhkan orang-orang yang mau bekerja keras
untuk mengelola, memelihara, dan mengembangkan BUMDes tersebut. Orang-orang yang
kerja tersebut tentunya harus diperhatikan kesejahteraannya agar dapat meningkatkan
perekonomian orang-orang yang terlibat di dalamnya. BUMDes di Desa Batetangnga juga
menjadi percontohan bagi BUMDes yang lain yang ada di daerah Polewali Mandar. Ini
dikarenakan BUMDes Batetangnga sangat-sangat memperhatikan Hasil Guna dari
Pengelolaan BUMDes di Desa ini. Ini tentunya tidak lepas dari tenaga pengelola yang
memiliki kemampuan yang luar biasa, di samping itu mereka memang bekerja secara ikhlas.
Bisami kita liat masyarakat Desa Batetangnga sekarang lebih sejahtera dibandingkan dulu
sebelum adanya BUMDes.”
Jadi dapat disimpulkan berdasarkan hasil wawancara antara pengelola dan warga masyarakat
Desa Batetangnga bahwasanya BUMDes Batetangnga memang sudah sesuai dengan tinjauan
ekonomi Islam. namun yang harus di perhatikan adalah pemberian konfensasi yang kadang masih
belum sesuai harapan para pengelola dan pengurus BUMDes Batetangnga. dan juga yang perlu
dperhatikan adalah masalah profesionalismenya karena menganggap mereka semua adalah keluarga
maka pelayanannya pun di samakan dengan pelayanan yang tidak terlalu formal sebagaimana mereka
melayani keluarga sendiri.

BAB V
PENUTUP
5.1 Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah dijelaskan dalam Bab IV, maka dapat
ditarik kesimpulan sebagai berikut:
5.1.1 Melihat dari kegiatan BUMDes ini memang ini sudah jelas membantu masyarakat Batetangnga
untuk lebih meningkatkan kesejahteraannya karena dilihat dari program-program yang
dijalankan memang tdk ada yang merugikan masyarakat melainkan menambah atau
meningkatkan pendapatan masyarakat dan pendapatan desa Batetangnga tersebut, masyarakat
juga suda bisa menikmatinya baik berupa sarana maupun prasarana, dari program kegiata
BUMDes Batetangnga
5.1.2 BUMDes Batetangnga memang sudah sesuai dengan tinjauan ekonomi Islam. Ini dikarenakan
BUMDes di Desa Batetangga sudah sangat relevan dengan prinsip-prinsip ekonomi islam yakni
kerja, Kompensasi, Efisiensi, Profesionalisme, dan Kecukupan, selain itu kegiatan BUMDes
juga tidak mengambil bunga yang terlalu banyak dan rata-rata masyarakat tidak mengeluhkan
bunga pengembalian pinjaman jadi bisa dikatakan bahwa tidak ada unsur Ribah di dalamnya .
5.2 Saran
5.2.1 kegiatan yang di lakuakan dapat berjalan dengan baik dan tidak merusak sistem kegiatannya
maka para pengelola BUMDes harus benar-benar memperhatiakan pengeluaran dan pemasukan
dana yang di gunakan dalam mengelolaan BUMDes, memperbanyak program-programnya serta
memperbanyak mitra-mitra kerjanya agar lebih banyak suntikan dana yang dapat di gunakan
untuk mengelolah usaha yang lain untuk kepentingan masyarakat dan sekali lagi untuk
peningkatan kesejahteraan masyarakat

5.2.2 BUMDes sangat membantu atau meringankan beban masyarakat miskin di Desa Batetangnga
tapi dengan syarat kegiatan atau usaha yang dikelolah harus dijalankan dengan baik dan sesuai
koridornya masing-masing, bahkan jika program ini di berlakukan untuk setiap daerah-daerah
yang tertinggal maka daerah tersebut juga akan semakin meningkat.

DAFTAR PUSTAKA
Aedy, Hasan. 2007. Indahnya Ekonomi Islam. Bandung: Alfabeta.
Azwar, Saifuddin. 2000. Metodologi Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
B, Bungin. 2010. Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Social
Lainnya. Cet. IV; Jakarta: Kencana Prenada Media Grup.
Basri faisal dan Munandar haris. 2009. Lanskap Ekonomi Indonesia: Kajian dan Renungan Terhadap
Masalah-Masalah Struktural, Transformasi Baru, dan Prospek Perekonomian Indonesia
Jakarta: Kencana.
Damin Sudarman.2012 Menjadi Peneliti Kualitatif: Ancangan Metodologi, Presentasi, dan Publikasi
Hasil Penelitian untuk Mahasiswa dan Peneliti Pemula Bidang Ilmu-ilmu Sosial, Pendidikan,
dan Humaniora Bandung: CV Pustaka Setia.
Departemen Agama RI. 2002. Al-Qur’an dan Terjemahan. Surabaya: Karya Agung.
Fajri Tasbih. 2015. Peran Kepala Desa dalam Pengelolaan Badan Usaha Milik Desa (BUMDES) Di
Desa Labbo Kecamatan Tompobulu Kabupaten Bantaeng” Universitas Hasanuddin Makassar.
Fauzia Ika Yunia Dan Riyadi Abdul Kadir. 2014. Prinsip Dasar Ekonomi Islam Perspektif Maqashid
Al-Syariah. Jakarta : PT Adhitya Andre Dina Agung
Justaman. 2014 “Peran PNPM terhadap Peningkatan Kesejahteraan Masyarakat Miskin di
Kelurahan Bittoeng Kecamatan Duampanua Kabupaten Pinrang”STAIN Parepare.
Kementrian Agama RI. 2013. Al-Qur’an dan Terjemahan, Mikhraj Khazana Ilmu.
Lubis Sohrawardi K. Dan Wajdi Farid. 2012. Hukum Ekonomi Islam. Jakarta: Sinar Grafika.
Mas‟adi Ghurfon A. 2002. Fiqh Muamalah Konstekstual. Cet. I; Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Muslich Manshur. 2009. Bagaimana Menulis Skripsi. Jakarta: PT Bumi Aksara.

Nawawi Ismail. 2012. Fikih Muamalah Klasik dan Kontemporer. Bogor.
Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 39 Tahun 2010 tentang Pedoman Pembentukan dan
Pengelolaan BUMDes.
Peraturan Pemerintah Nomor 72 Tahun 2005 tentang Desa.
Pusat Kajian dinamika Sistem Pembangunan (PKDSP), Buku Panduan Pendirian dan Pengelolaan
Badan Usaha Milik Desa (Fakultas Ekonomi Universitas Brawijaya: Malang, 2007.
Pusat Kajian dinamika Sistem Pembangunan (PKDSP), Buku Panduan Pendirian dan Pengelolaan
Badan pUsaha Milik Desa.
Surachmad Winarno. 2003. Pengantar Penelitian Ilmiah Bandung, Tarsito.
Sukandarrumidi. 2004. Metode Penelitian; Petunjuk Praktis Untuk Penelitian Pemula, Yogyakarta:
Gajah Mada University Press.
Sugiono. Metode Penelitian Kualitatif Kuantitatif Dan R&D.
Shihab M. Quraish. 2010. Al-Qur’an Dan Maknanya, (Tangerang: Penerbit Lentera Hati.
Shihab M. Quraish. 2002. Tafsir Al Misbah Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an, Jakarta:
Lentera Hati.
Suharto Edi. 2005. Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat (Bandung: Rafika Aditama.
Soekanto Soerjono. 2002. Teori Peranan Jakarta: PT.Bumi Aksara.
Seyadi. 2003. BUMDes Sebagai Alternative Lembaga Keuangan Desa Yogyakarta: UPP STM
YKPN.
Sugiono. 2007. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif Bandung, Alfa
Beta.
Taufik Imam, Kamus Praktis Bahasa Indonesia.
Tim Penyusun. 2013. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah(Makalah Dan Skripsi), Edisi Revisi
Parepare; STAIN Parepare.
Trianto. 2010. Pengantar Penelitian Pendidikan Bagi Pengembangan Profesi Pendidikan & Tenaga
Kependidikan (Jakarta: Kencana Prenada Media Grup.
Undang-Undang No. 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah .
Widjaja H.A.W. 2010. Otonomi Desa: Merupakan Otonomi yang Asli, Bulat dan Utuh Jakarta: Raja
Grafindo
Widodo Erna dan Mukhtar. 2000. Konstruksi Ke Arah Penelitian Deskriptif. Yogyakarta, Avyrouz.
REFERENSI INTERNET
Anneahira. Dasar Hukum Ekonomi Islam. Http://Www.Anneahira.Com/Ekonomi-Islam.Htm.
Diakses Tgl (14 April 2017).
Http://Kawaldesaku.Blogspot.Co.Id/2016/01/Pendirian-Dan-Pengelolaan-Badan-Usaha.Html.
Diakses pada (13, Maret, 2017).
https://bisnis.tempo.co/read/791491/kemendes-pdtt-segera-dirikan-klinik-bumdes.
https://media.neliti.com/media/publications/110259-ID-peranan-badan-usaha-milik-desa-
bumdes-da.pdf.
http://umum-pengertian.blogspot.com/2016/05/pengertian-masyarakat-secara-umum.html,
Diakses tanggal (11 januari 2019)
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
Hartini (13.2200.033), lahir di Desa Rea Timur Kecamatan Binuang,
Kabupaten Polewali Madar, Provinsi Sulawesi Barat, lahir pada
tanggal 25 Maret 1996 merupakan anak ke dua dari enam bersaudara,
Anak dari pasangan Rasma dan Baharuddin. Telah menyelesaikan
pendidikan di MIN Polewali lulus pada tahun 2007, MTs DDI
Kanang, lulus pada tahun 2010, SMK-PP N. Rea Timur, lulus pada
tahun 2013. Dan penulis melanjutkan pendidikan di Sekolah Tinggi
Agama Islam Negri (STAIN) Parepare jurusan Syariah di Program
Studi Hukum Ekonomi Islam (Muamalah). Untuk memperoleh gelar Sarjana Hukum, penulis
sekarang mengajukan dengan judul Skripsi “Peran Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) Dalam
Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat Di Desa Batetangnga Kab. Polman (Tinjauan Ekonomi
Islam)”

13 2200 033

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

13 2200 033

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

SKRIPSI

PERAN BADAN USAHA MILIK DESA (BUMDes) DALAM MENINGKATKAN

PROGRAM STUDI HUKUM EKONOMI SYARIAH

PROGRAM STUDI HUKUM EKONOMI SYARIAH

Sebagai salah satu syarat untuk mencapai

Disusun dan diajukan oleh

PROGRAM STUDI HUKUM EKONOMI SYARIAH

penulis untuk mengucapkan terima kasih pula yang sebesar-besarnya kepada:

mengelola pendidikan di IAIN Parepare

pengabdiannya telah menciptakan suasana pendidikan yang positif bagi mahasiswa

telah mendidik penulis hingga dapat menyelesaikan studinya

dalam pencarian referensi skripsi ini.

penulis pernah mendapatkan pendidikan dan bimbingan di bangku sekolah.

memberikan motivasi kepada penulis sehingga penulisan ini dapat terselesaikan.

9. Teman-teman seperjuangan E3, Rekan-rekan mahasiswa angkatan 2013 Prodi hukum

berbagai pihak yang sifatnya membangun guna kesempurnaan skripsi ini.

Parepare, 1 Januari 2019

Mahasiswa yang bertanda tangan dibawah ini:

Tempat/Tgl.Lahir : Rea timur/25 maret 1996

Program Studi : Hukum Ekonomi Syariah (Muamalah)

Jurusan : Syariah dan Ekonomi Islam

Parepare, 1 Januari 2019

HALAMAN JUDUL ..................................................................................................... ii

HALAMAN PENGAJUAN ......................................................................................... iii

HALAMAN KOMISI PEMBIMBING ........................................................................ iv

HALAMAN KOMISI PENGUJI ............................................................................. ….vi

KATA PENGANTAR.......... ................................................................................... .....vii

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ...................................................................... vii

DAFTAR ISI ................................................................................................................. x

1.1 Latar Belakang Masalah ........................................................................ 1

1.2 Rumusan Masalah. ................................................................................. 3

1.3 Tujuan Penelitian. .................................................................................. 4

1.4 Manfaat Penelitian. .................................................................. 4

BAB II TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Tinjauan Penelitian Terdahulu. .............................................................. 5

2.2 Tinjauan Teoritis .................................................................................... 7

2.2.1 Defenisi dan peran peran Badan Usaha Milik Desa

2.2.2 Teori Tinjauan Ekonomi Islam terhadap BUMDes................... 15

2.5 Bagan Kerangka Pikir ........................................................................ 22

BAB III METODE PENELITIAN

3.1 Jenis Penelitian. .................................................................................. 23

3.2 Lokasi dan Waktu Penelitian. ............................................................. 24

3.3 Fokus Penelitian .................................................................................. 25

3.4 Jenis dan Sumber Data yang digunakan. ............................................ 25

3.6 Teknik Analisis Data. ......................................................................... 28

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

4.1 Selayang Pandang Desa Batetangnga….. ..................................... ...... 32

4.2 Hasil Penelitian dan Pembahasan. ................................................ ....... 36

masyarakat di Desa Batetangnga Kab. Polewali

Batetangnga Kab. Polman ........................................................ 46

5.1 Kesimpulan. ........................................................................................ 64

5.2 Saran. .................................................................................................. 65

1 Surat Izin Melakukan Penelitian Dari STAIN Parepare

2 Surat Izin Penelitian Dari Pemerintah

3 Surat Keterangan Penelitian

4 Surat Keterangan Wawancara

1.1. Latar belakang

Kesejahteraan penduduk sangat diperlukan untuk menciptakan peningkatan kehidupan yang

di masa yang akan datang.

peningkatan kesejahteraan warga masyarakat. Namun di Desa Batetangnga Kabupaten Polewali

(BUMDes) dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat di Desa Batetangnga Kab. Polewali

Mandar (Tinjauan Ekonomi Islam)”.

1.2 Rumusan Masalah