MAKALAH

PERKEMBANGAN ISLAM
PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN

Sejarah Kebudayaan Islam

Guru Pembimbing : Dr.Sadikan

Disusun Oleh :
Nama : Rivaldo Ramanda Saputro
Kelas : X MIPA 2
No. Absen : 17

i
 MADRASAH ALIYAH NEGERI 1 REMBANG
2020/2021
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ................................................................................. i
DAFTAR ISI ................................................................................................ ii
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................ 1
A. Latar Belakang Masalah ...................................................................... 1
B. Rumusan Masalah .............................................................................. 1
C. Tujuan Penulisan .................................................................................. 2
D. Metode Penulisan ................................................................................ 2
BAB II PEMBAHASAN .............................................................................. 3
A. Pengertian Khulafaur Rosyidin .......................................................... 3
B. Khalifah Abu Bakar As-Siddiq (632-634 M ) .................................... 3
C. Khalifah Umar Bin Khatab( 634-644 M ) .......................................... 4
D. Khalifah Usman bin Affan( 644-656 M ) ........................................... 5
E. Khalifah Ali Bin Abi Thalib ( 656-661 M ) ........................................ 6
BAB III PENUTUP ...................................................................................... 8
A. Kesimpulan ......................................................................................... 8
B. Saran ................................................................................................... 8
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................. 9

ii
 KATA PENGANTAR
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Bismillahirrahmanirrahiim
Ya Allah, hamba memuji-Mu karena Engkaulah yang menciptakan kami, namu
pujian kami jauh dari sempurna karena Engkau Dzat sebaik-baik pemuji, juga
karena hidayah dan inayah-Mu, penyusun dapat menyelesaikan tugas makalah ini,

Alhamdulillah.
Shalawat serta salam semoga tetap tersanjungkan kepada sang kekasih dan
pemberi syafaat Nabi muhammad SAW, semoga kita mendapat syaf]aat beliau
berkat kita ihya ulumihi. Amin yaa robbal alamin. Pembuatan makalah ini
berisikan tentang Perkembangan Islam pada Masa Khulafaurrosyidin.

Penyusun menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih jauh dari
kesempurnaan dan masih banyak kekurangan-kekurangan dalam penyusunan
makalah ini. Oleh karena itu, kritik, dan saran, serta arahan yang penulis butuhkan
dari pembaca yang sifatnya membangun.

Akhir kata, kami sampaikan kepada semua pihak yang telah berperan serta dalam
penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. Semoga Allah SWT senantiasa
meridhoi segala urusan kita. Amin.

Rembang,29 Maret 2021

Rivaldo Ramanda S.

iii
iv
 BAB I
PENDAHULUAN
A.Latar Belakang Masalah
Pengalaman masa lalu atau Sejarah merupakan suatu rujukan yang sangat
penting saat kita akan membangun masa depan. Sekaitan dengan itu kita bisa
tahu apa dan bagaimana perkembangan islam pada masa lampau. Namun,
kadang kita sebagai umat islam malas untuk melihat sejarah. Sehingga kita
cenderung berjalan tanpa tujuan dan mungkin mengulangi kesalahan yang
pernah ada dimasa lalu. Disnilah sejarah berfungsi sebagai cerminan bahwa
dimasa silam telah terjadi sebuah kisah yang patut kita pelajari untuk
merancang serta merencanakan matang-matang untuk masa depan yang lebih
cemerlang tanpa tergoyahkan dengan kekuatan apa pun.
Perkembangan Islam pada Para Sahabat zaman para sahabat, terkhusus
pada zaman Khalifah empat atau yang lebih terkenal dengan sebutan Khulafaur
Rasyidin, Islam berkembang dengan pesat dimana hampir 2/3 bumi yang kita
huni ini hampir dipegang dan dikendalikan oleh Islam. Hal itu tentunya tidak
terlepas dari para pejuang yang sangat gigih dalam mempertahankan dan juga
dalam menyebarkan islam sebagai agama Tauhid yang diridhoi. Perkembangan
islam pada zaman inilah merupakan titik tolak perubahan peradaban kearah
yang lebih maju. Maka tidak heran para sejarawan mencatat bahwa islam pada
zaman Nabi Muhammad dan Khulafaur Rasyidin merupakan islam yang luar
biasa pengaruhnya. Namun yang terkadang menjadi pertanyaan adalah kenapa
pada zaman sekarang ini seolah kita melupakannya. Sekaitan dengan itu perlu
kiranya kita melihat kembali dan mengkaji kembali bagaimana sejarah islam
yang sebenarnya.

B. Rumusan Masalah
Agar tidak terjadi kesimpang siuran dalam penyusunan makalah ini, maka saya
merumuskan masalah sebagai berikut:
1. Pengertian Khulafaur Rasyidin
2. Kepemimpinan Khalifah Abu Bakar as-Siddiq
3. Kepemimpinan Khalifah Umar Bin Khattab
4. Kepemimpinan Khalifah Utsman Bin Affan
5. Kepemimpinan Khalifah Ali Bin Abi Thalib

1
C. Tujuan Penulisan
Adapun tujuan penulisan dalam membahas masalah ini adalah untuk
mengetahui bagaimana :
1. Pengertian Khulafaur Rasyidin
2. Kepemimpinan Khalifah Abu Bakar as-Siddiq
3. Kepemimpinan Khalifah Umar bin Khottob
4. Kepemimpinan Khalifah Utsman bin Affan
5. Kepemimpinan Khalifah Ali Bin abi Thalib

D. Metode Penulisan
Metode yang digunakan penulis adalah metode kepustakaan yaitu
memberikan gambaran tentang materi-materi yang berhubungan dengan
permasalahan melalui kitab dan media massa/internet .

2
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Khulafaur Rasyidin

Khulafaur Rasyidin atau Khulafa ar-Rasyidun adalah wakil-wakil atau
khalifah-khalifah yang benar atau lurus. Mereka adalah waris kepemimpinan
Rasulullah selepas kewafatan junjungan kita Nabi Muhammad SAW. Para
tokoh ini merupakan orang-orang yang arif bijaksana, jujur dan adil dalam
memberikan keputusan dan menyelesaikan masalah-masalah yang timbul
dalam masyarakat. Pada saat perlantikan mereka dibuat secara syura yaitu
perbincangan para sahabat atau pilihan khalifah sebelum. Selepas
pemerintahan ini, kerajaan Islam diganti oleh kerajaan Ummaiyyah.
Khalifah adalah pemimpin yang diangkat sesudah nabi Muhammad SAW
wafat untuk menggantikan beliau melanjutkan tugas-tugas sebagai pemimpin
agama dan kepala pemerintahan.

B.Khalifah Abu Bakar As-Siddiq (632-634 M )

Setelah nabi wafat, sebagai pemimpin umat islam adalah Abu Bakar
As-Siddik sebagai kholifah. Kholifah adalah pemimpin yang diangkat setelah
nabi wafat untuk menggantikan nabi dan melanjutkan tugas-tugas sebagai
pemimpin agama dan pemerintah.
Semasa Rasulullah SAW sedang sakit tenat, baginda mengarahkan
supaya Saidina Abu Bakar mengimamkan solat orang Islam. Selepas kewafatan
Nabi Muhammad SAW., sebuah majlis yang dihadiri oleh golongan Ansar dan
Muhajirin ditubuhkan untuk melantik seorang khalifah bagi memimpin umat
Islam. Hasil dari perjumpaan itu, Saidina Abu Bakar dilantik dan menjadi
khalifah pertama umat Islam.
Perlantikan Saidina Abu Bakar mendapat tentangan daripada beberapa
orang yang ingin melantik Saidina Ali Abi Talib sebagai khalifah kerana
Saidina Ali merupakan menantu dan anak saudara Rasulullah SAW. Golongan
Syiah yang merupakan golongan daripada keluarga Bani Hashim menentang
perlantikan Saidina Abu Bakar. Tentangan itu tamat selepas Sayyidina Ali Abi
Talib membaihkan Saidina Abu Bakar. Ada pendapat mengatakan bahawa
Saidina Ali bin Abi Talib hanya membaihkan Saidina Abu Bakar selepas enam
bulan.
Selepas berjaya mengurangkan golongan riddah, Syaidina Abu Bakar
mula menghantar panglima-panglima perang Islam ke utara untuk memerangi

3
 Byzantine (Rom Timur) dan Empayar Parsi. Khalid Al-Walid berjaya
menawan Iraq dalam hanya satu kempen ketenteraan. Beliau juga menempuh
kejayaan dalam beberapa ekspedisi ke Syria. Menurut seorang orientalis Barat,
kempen Saidina Abu Bakar hanyalah sebuah lanjutan daripada Perang Riddah.
Hal ini jelas salah memandangkan kebanyakan golongan riddah terletak di
selatan Semenanjung Arab dan bukannya di utara.

C. Khalifah Umar Bin-Khatab ( 634-644 M )

Semasa pemerintah Saidina Umar, Empayar Islam berkembang dengan
pesat; menawan Mesopotamia dan sebahagian kawasan Parsi daripada
Empayar Parsi (berjaya menamatkan Empayar Parsi), dan menawan Mesir,
Palestin, Syria, Afrika Utara, dan Armenia daripada Byzantine (Rom Timur).
Ada diantara pertempuran ini menunjukkan ketangkasan tentera Islam seperti
Perang Yarmuk yang menyaksikan tentera Islam yang berjumlah 40,000 orang
menumpaskan tentera Byzantine yang berjumlah 120,000 orang. Hal ini
mengakhiri pemerintahan Byzantine di selatan Asia Kecil.
Pada tahun 637, selepas pengempungan Baitulmaqdis yang agak lama,
tentera Islam berjaya menakluk kota tersebut. Paderi besar Baitulmuqaddis
yaitu Sophronius menyerahkan kunci kota itu kepada Saidina Umar. Beliau
kemudiannya mengajak Saidina Umar supaya bersembahyang di dalam gereja
besar Kristian yaitu gereja Church of the Holy Sepulchre. Saidina Umar
menolak dan sebaliknya menunaikan solat tidak beberapa jauh daripada gereja
tersebut kerana tidak ingin mencemarkan status gereja tersebut sebagai pusat
keagamaan Kristian. 50 tahun kemudian, sebuah masjid yang digelar Masjid
Umar dibina di tempat Saidina Umar menunaikan solat.
Saidina Umar banyak melakukan reformasi terhadap sistem
pemerintahan Islam seperti menubuhkan pentadbiran baru di kawasan yang
baru ditakluk dan melantik panglima-panglima perang yang berkebolehan.
Semasa pemerintahannya juga kota Basra dan Kufah dibina. Saidina Umar juga
amat dikenali kerana kehidupannya yang sederhana
Saidina Umar wafat pada tahun 644 selepas dibunuh oleh seorang
hamba Parsi yang bernama Abu Lu’lu’ah. Abu Lu’lu’ah menikam Saidina
Umar kerana menyimpan dendam terhadap Saidina Umar. Dia menikam
Saidina Umar sebanyak enam kali sewaktu Saidina Umar menjadi imam di
Masjid al-Nabawi, Madinah.

4
 Saidina Umar meninggal dunia dua hari kemudian dan dikebumikan di
sebelah makam Nabi Muhammad SAW dan makam Saidina Abu Bakar.
Selepas kematiannya lalu Saidina Utsman bin Affan dilantik menjadi khalifah.
Diantara perkembangan yang ada pada masa Khalifah Umar adalah :
• Pemberlakuan Ijtihad
• Menghapuskan zakat bagi para muallaf
• Menghapuskan hukum mut’ah
• Lahirnya ilmu Qira’at
• Penyebaran Ilmu Hadits
• Menempa mata uang dan
• menciptakan tahun Hijriah

D. Khalifah Usman Bin Affan ( 644-656 M )

Usman Bin Affan adalah termasuk saudagar besar dan kaya dan sangat
pemurah menafkahkan kekayaannya untuk kepentingan umat islam. Usman
dianggap menjadi Kholifah hasil dari pemilihan panitia enam yang ditunjuk
oleh Kholifah Umar bin Khattab menjelang beliau akan meninggal.
Pada masa Kholifah Usman bin Affan, pelaksanaan pendidikan islam tidak
jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Pendidikan di masa ini hanya
melanjutkan apa yang telah ada, namun hanya sedikit terjadi perubahan yang
mewarnai pendidikan islam. Para sahabat yang berpengaruh dan dekat dengan
Rasullullah yang tidak diperbolehkan meninggalkan madinah dimasa Umar,
diberikan kelonggaran untuk keluar dan menetap di daerah-daerah yang
mereka sukai. Kebijakan ini sangat besar pengaruhnya bagi pelaksanaan
pendidikan di daerah-daerah.
Proses pelaksanaan pola pendidikan pada masa Usman ini lebih ringan
dan lebih mudah di jangkau oleh peserta didik yang ingin menuntut dan belajar
islam dan dari segi pusat pendidikan juga lebih banyak, sebab pada masa ini
para sahabat bias memilih tempat mereka inginkan untuk memberikan
pendidikan pada masyarakat.
Kholifah Usman sudah merasa cukup dengan pendidikan yang sudah
berjalan, namun begitu ada satu usaha yang cemerlang yang telah terjadi di
masa ini yang berpengaruh luar biasa bagi pendidikan islam, yaitu untuk
mengumpulkan tulisan ayat-ayat Al-Qur’an. Berdasarkan hal-hal ini, Kholifah
Usman memerintahkan kepada tim untuk menyalin tersebut, ada pun tim
tersebut adalah : Zaid bin Tsabit, Abdullah bin Zubair, Zaid bin Ash, dan
Abdurrahman bin Harist.

5
 Saidina Usman menjadi khalifah selepas Saidina Umar bin Khatab
dibunuh pada tahun 644. Beliau memerintah selama dua belas tahun iaitu dari
tahun 644 sehingga tahun 656. Antara pembaharuan yang dibuat ialah
menubuhkan Angkatan Tentera Laut yang diketuai oleh Muawiyah dan
membuat dasar terbuka dalam hubungan politik dan urusan dagangan Semasa
pemerintahannya, keseluruhan Iran, sebahagian daripada Afrika Utara, dan
Cyprus menjadi sebahagian daripada empayar Islam. Saidina Uthman wafat
pada tahun 656 akibat dibunuh oleh pemberontak yang tidak puas hati dengan
pemerintahannya.
Diantara perkembangan yang ada pada masa Khalifah Ustman adalah :
• Penaskahan Al-Qur’an
• Perluasan Masjid Nabawi dan Masjidil Haram
• Didirikannya masjid Al-Atiq di utara benteng babylon
• Membangun Pengadilan
• Membentuk Angkatan Laut
• Membentuk Departemen

E. Khalifah Ali Bin Abi Thalib ( 656-661 M )

Pada tahun 656 masihi, khalifah Ali bin Abi Thalib, Islam yaitu Saidina
Uthman bin Affan wafat kerana dibunuh di dalam rumahnya sendiri. Segelintir
masyarakat kemudiannya mencadangkan Saidina Ali supaya menjadi khalifah
tetapi Saidina Ali menolak. Selepas didesak oleh pengikutnya, beliau akhirnya
menerima untuk menjadi khalifah.
Ali adalah Kholifah yang keempat setelah Usman bin Affan. Pada
pemerintahannya sudah diguncang peperangan dengan Aisyah beserta Talhah
dan Abdullah bin Zubair karena kesalahpahaman dalam menyikapi
pembunuhan terhadap usman, peperangan di antara mereka disebut perang
Jamal (unta) karena Aisyah menggunakan kendaraan unta. Setelah berhasil
mengatasi pemberontakan Aisyah, muncul pemberontakan lain, sehingga masa
kekuasaan Kholifah Ali tidak pernah mendapatkan ketenangan dan kedamaian.
Muawiah sebagai gubernur Damaskus memberontak untuk menggulingkan
kekuasaannya. Perang ini disebut dengan perang Siffin, karena terjadi di Siffin.
Ketika tentara muawiyah terdesak oleh pasukan Ali, maka Muawiyah segera
mengambil siasat untuk menyatakan tahkim (penyelesaian dengan adil dan
damai). Semula Ali menolak, tetapi karena desakan sebagian tentara akhirnya
Ali menerimanya, namun Tahkim malah menimbulkan kekacauan, sebab
muawiyah bersifat curang, sebab dengan Tahtim Muawiyah berhasil

6
mengalahkan Ali dan mendirikan pemerintahan tandingan di Damaskus.
Sementara itu, sebagian tentara yang menentang keputusan Ali dengan cara
Tahkim, meninggalkan Ali dan membuat kelompok tersendiri yaitu Khawarij.
Diantara perkembangan yang ada pada masa Khalifah Ali adalah :
• Terciptanya ilmu bahasa/nahwu (Aqidah nahwiyah)
• Berkembangnya ilmu Khatt al-Qur’an
• Berkembangnya Sastra

7
 BAB III
PENUTUP

A. KESIMPULAN
Dari beberapa pembahasan mengenai pertumbuhan dan Perkembangan
Islam Pada Masa Khulafaur Rasyidin diatas maka dapat diambil beberapa
kesimpulan yang diantaranya :
1. Khulafa ar-Rasyidin atau Khulafa ar-Rasyidun (jamak kepada Khalifatur
Rasyid) berarti wakil-wakil atau khalifah-khalifah yang benar atau lurus
Adapun maksudnya disini adalah empat Khalifah Shahabat Nabi yaitu Abu
Bakar, Umar, Utsman dan Ali ra
2. Pada Masa pemerintahan Abu Bakar Islam berkembang dengan melalui
penyebaran langsung ketempat dimana belum ada penduduk yang
beragama Islam. Pada masa ini pula Al-quran dikumpulkan dan ini pula
merupakan jasa pemerintahan pada zaman beliau
3. Pada Masa Umar (Masa Penguatan Pondasi Islam), Utsman ( Masa
Pembukuan Al-quran) dan Ali, Islam sudah sangat tersebar luas diwilayah
wilayah selain diwilayah jazirah arab itu sendiri. Dimana pada masa beliau
beliau adalah merupakan tindak lanjut dari proses penyebaran Islam
sebelumnya.
4. Adapun kronologis khulafaurrasyidin adalah sejak wafatnya Nabi
Muhammad SAW sampai dengan masa khalifah Ali bin Abi Thalib dengan
berbagai macam rentetan peristiwa yang terjadi pada setiap masanya.
Sehingga dari berbagai macam analisis kesimpulan diatas bisa dikatakan
bahwa Islam berkembang pada masa Khulafaur Rasyidin adalah melalui
beberapa aspek pendekatan yang diantaranya adalah pendekatan da’wah
yang meliputi da’wah dengan lisan (diplomasi) dan juga perbuatan
(pertempuran).

B. SARAN
Adapun saran yang bisa saya berikan :
Kepada semua pembaca bila mendapat kekeliruan dalam makalah ini harap
bisa meluruskannya.

8
 DAFTAR PUSTAKA

Nasution, Harun : Filsafat Pendidikan Islam 1982 Jakarta.

Sejarah Peradaban Islam, Buku Panduan Madrasah Aliyah Kelas XII

file:///C:/Users/UDIN/Documents/perkembangan-agama-islam-pada-masa-
nabi.html