NAMA M.

AINUL MUWAFFIQ
PAI 3 A

Sistem Pembelajaran Pendidikan Agama Islam

Sistem pembelajaran PAI merupakan sebuah rangkaian dari beberapa kata yang digabungkan menjadi
satu. Setiap kata dari rangkaian tersebut secara bahasa dan istilah punya arti tersendiri dan secara
independen bisa dibentuk makna yang utuh. Oleh karena itu, sebelum dilakukan pembahasan tentang
arti sistem pembelajaran PAI secara utuh maka dipandang perlu ditelusuri terlebih dahulu makna
perkata dari rangkaian tersebut. Diantaranya adalah kata sistem, pembelajaran, Pendidikan Agama
Islam, sistem pembelajaran, pembelajaran Pendidikan Agama Islam, dan secara utuh terbentuk
rangkaian kata sistem pembelajaran Pendidikan Agama Islam.
Menurut Lorens Bagus kata ‘sistem’ berasal dari bahasa Inggris yaitu system dan bahasa
Yunani systema yang tersusun dari dua kata yaitu syn yang berarti ‘dengan’ dan istanai berarti
‘menempatkan’. Sedangkan pada lingkup satu kata utuh, kata systema punya arti tentang keseluruhan
yang tersusun dari bagian-bagian atau komposisi. Diacukan pada penjelasan tersebut maka secara istilah
kata sistem memiliki pengertian “kumpulan hal-hal yang disatukan ke dalam suatu keseluruhan yang
konsisten karena saling terkait (interaksi, interdependensi, saling keterkaitan yang teratur dari bagian-
bagiannya).”[1]

Maka dapat disimpulkan pada setiap tatanan ‘sistem’ pasti terdapat sebuah komponen-komponen yang
berperan untuk penyuksesan kinerja organisasi atau tatanan tersebut. Namun tentu kinerja dari salah
satu komponen itu perlu didukung oleh komponen yang lain agar terjadinya prinsip efektif dan efisien.
Sebagaimana menurut Lauralee Sherwood serta menurut Campbell, N.A. dkk. yang dinyatakan pada
terminologi bidang biologi. Di mana ada beberapa istilah ‘sistem’ yang digunakan sebagai penjelas
tentang organisasi kinerja dari beberapa organ dalam tubuh manusia. Misalnya dalam tubuh terdapat
sistem reproduksi, sistem pencernaan, dan sistem pernapasan. Sebagai contoh pada sistem pernapasan
terdapat komponen (organ tubuh) yang berperan utama yaitu paru-paru. Serta komponen lain sebagai
pendukung yaitu bulu hidung untuk menjaga kebersihan udara yang masuk ke paru-paru dan rongga
hidung yang berlendir untuk menjaga suhu udara yang masuk agar stabil (sesuai dengan kekuatan paru-
paru). Dengan demikian tidak ada sistem dalam tubuh manusia bekerja tersendiri dan kesehatan tubuh
tergantung pada semua sistem tubuh dalam berinteraksi.[2]

Kata sistem juga digunakan dalam istilah ‘Sistem Pendidikan Nasional’ yang pengertiannya adalah
“keseluruhan komponen pendidikan yang saling terkait secara terpadu untuk mencapai tujuan
pendidikan nasional.”[3]
 Adapun pada Kamus Besar Bahasa Indonesia kata sistem dimiliki banyak arti di antaranya
adalah pertama; suatu perangkat unsur yang secara teratur saling berkaitan sehingga terbentuk suatu
totalitas. Kedua; susunan yang teratur dari pandangan, teori, asas, dan sebagainya, dan yang ketiga;
sebuah metode. Namun dalam kamus tersebut juga dijelaskan tentang arti dari istilah “sistem
pengajaran” yang bermakna sistem proses, perbuatan, cara penyamaan arah, jarak, dan sebagainya.[4] 
Oleh karena itu berdasarkan dari seluruh pembahasan di atas secara garis besar dapat disimpulkan kata
sistem berdefinisi beberapa rangkaian (satu kesatuan) komponen yang saling terjadi pendukungan satu
sama lain untuk tercapainya sebuah tujuan secara terorganisir baik dengan disadari maupun tidak
disadari.
Sedangkan arti pembelajaran adalah proses mental dan emosional, serta berfikir dan merasakan.
Seseorang pembelajar dikatakan melakukan pembelajaranan apabila pikiran dan perasaannya aktif.[5]
 Berbeda menurut Ahmad Sabri disampaikan tentang orang yang sudah aktif terlibat pada proses
pembelajaran diharapkan akan bisa merasa lebih bahagia, dan lebih pantas untuk pemanfaatan alam
sekitar. Selain itu peserta didik juga aktif dalam penjagaan kesehatan, peningkatan pengabdian untuk
ketrampilan, dan berhasil dalam pengimplementasian pembedaan (terdapat perbedaan keadaan antara
sebelum dan sesudah melakukan proses pembelajaran).[6]
 Dengan demikian dalam pembelajaran peserta didik ditekankan punya kesadaran, motivasi, dan kondisi
yang dimungkinkan untuk terjadinya interaksi antara peserta didik terhadap sumber belajar pada suatu
lingkungan belajar.[7] 
Lebih jauh peserta didik diharapkan terlatih pada pembiasaan diri untuk pemecahan masalah dan
mampu terbiasa pada penggunaan empati beserta logikanya. Oleh karena itu dapat disimpulkan
pembelajaran bisa terjadi di mana saja, tidak hanya di dalam kelas yang sangat formal, terbatasi waktu
maupun tempat, dan kaku.
Lebih lanjut jika antara kedua kata yaitu sistem dan pembelajaran dikombinasikan menjadi satu
menjadi ‘sistem pembelajaran’ maka menurut Oemar Hamalik sistem pembelajaran dimiliki arti “suatu
kombinasi yang terorganisasi yang meliputi unsur-unsur manusiawi, material, fasilitas, perlengkapan,
dan prosedur-prosedur yang berinteraksi untuk mencapai suatu tujuan.”[8] 
Dari beberapa pembahasan sebelumnya dapat ditarik garis lurus bahwa kata sistem pembelajaran
bermakna rangkaian beberapa komponen atau unsur-unsur materi, manusia, dan ilmu (cara/metode)
yang bersatu dalam implementasi prosedur tertentu agar tercapai tujuan yang diinginkan. Oleh karena
itu apabila salah satu komponen tidak bisa bergerak sesuai yang diharapkan, menjadi berdampak secara
langsung maupun tidak langsung dapat mempengaruhi komponen lain sehingga bisa terjadi perubahan
tatanan kinerja sistem pembelajaran yang telah berjalan mapan.
Meskipun sebenarnya secara tersirat tanpa kata ‘sistem’ pada istilah ‘pembelajaran’ secara otomatis
sudah terdapat sebuah tatanan sistem di dalamnya. Hal ini nampak pada pembelajaran sudah terdapat
komponen-komponen penyusun misalnya pendidik, peserta didik, media pembelajaran, dan komponen
penting lainnya. Pendapat di atas didukung oleh argumentasi Laila Nusibat, sebenarnya kata
pembelajaran dikatakan sebagai sistem karena pada isinya sudah terkandung komponen yang saling
berkaitan untuk pencapaian suatu tujuan yang telah ditetapkan.[9] 
 Namun demikian pendapat ini bisa dikesampingkan karena lebih banyak referensi lain yang kokoh
untuk penggunaan istilah ’sistem pembelajaran’ dari pada hanya istilah ‘pembelajaran’ yang berfungsi
untuk pemertegas dalam pembahasan yang lebih mendalam.
Selanjutnya untuk pendalaman tentang makna PAI, bahwasanya secara terminologi kata Pendidikan
Agama Islam dimiliki pengertian sebuah kajian ilmu yang menjadi materi ajar serta bertujuan agar
peserta didik mampu dalam penerapan nilai-nilai Islam secara sadar (tanpa paksaan dari orang lain).
Penerapan tersebut meliputi penerapan nilai ibadah, nilai humanisme, keselamatan (kemaslahatan), nilai
patriotisme (nasionalisme), nilai semangat dalam pengembangan diri maupun masyarakat, dan nilai-
nilai kedamaian di kehidupan sehari-hari secara konsisten. Hal ini berarti setelah peserta didik aktif
pada pembelajaran PAI diharapkan bisa termotivasi, tergugah, dan sadar dalam pengimplementasian
nilai-nilai universalisme ajaran Islam secara konsisten dengan segenap logika atau alam pikirnya serta
alam spiritualitasnya. Analisis tentang Pendidikan Agama Islam di atas didasarkan pada pendapat
Syukri Fathuddin disampaikan bahwa hendaknya “... Pendidikan Agama Islam atau ajaran Islam dan
nilai-nilainya, agar menjadi jiwa, motivasi bahkan dapat dikatakan way of life seseorang.”[10]
Didasarkan pada semua rangkaian penjelasan di atas maka dapat disimpulkan sistem pembelajaran
Pendidikan Agama Islam adalah sebuah tatanan dari beberapa komponen pembelajaran yang
terorganisir, saling terkait, dan isinya termuat nilai-nilai agama Islam secara universal sebagai pedoman
berperilaku, berfikir, dan berkehendak dalam perjalanan hidup sampai mati. Meninjau dari definisi
tersebut maka materi dan tujuan pada sistem pembelajaran Pendidikan Agama Islam sangat berbeda
jauh jika dibandingkan dengan sistem pembelajaran bidang ilmu yang lain. Di mana salah satunya
Pendidikan Agama Islam diajarkan sebagai pedoman hidup secara mendalam dan luas. Sedangkan
kebanyakan bidang ilmu lain dipelajari sebatas untuk bagaimana cara mempertahankan kehidupan,
mengembangkan kehidupan, cara menyelesaikan masalah kehidupan, dan semacamnya tanpa
melibatkan aspek ‘ketuhanan’ sama sekali.

REFERENSI;
[1]Lorens Bagus, Kamus Filsafat (Jakarta: Gramedia, 1996), 1015.
[2]“Fisiologi Manusia,” Wikipedia, http:// www.id.wikipedia. org/wiki/Fisiologi_manusia, diakses tanggal
12 Juni 2013.
[3]Undang-undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003. Pasal 1 ayat 3.
[4]Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa
Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1997), 950-951.
[5]R. Ibrahim, dkk., Kurikulum dan Pembelajaran (Jakarta: Rajawali, 2011), 125.
[6]Ahmad Sabri, Strategi Belajar Mengajar dan Micro Teaching (Jakarta: Quantum Teaching, 2005), 34.
[7]Undang-undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003, Pasal 1 ayat 20.
[8]Oemar Hamalik,  Perencanaan Pengajaran: Berdasarkan Pendekatan Sistem (Bandung: Citra Aditya
Bakti, 1990), 12.
[9]Laila Nusibad, “Manajemen Proses Pembelajaran Pada Sekolah Kejuruan (Studi Kasus Di SMK
Negeri 4 Malang),” dalam http:// karya-ilmiah.um.ac.id/index.php/ASP/article/view/18498, diakses
tanggal 05 Mei 2012 pukul 19.30 WIB.
[10]Syukri Fathuddin, “Pendidikan Islam,” dalam Din al-Islam: Pendidikan Agama Islam di Perguruan
Tinggi Umum, ed. Yudiati Rahman (Yogyakarta: UNY Press, 2008), 130.