JASMERAH

Kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia

SAMUDERA PASAI

MALAKA

BANTEN
DEMAK

MATARAM ISLAM

Page  2 Peninggalan-peninggalan Bercorak Islam

 Kerajaan Samudra Pasai
terletak di Kabupaten
Lhokseumauwe, Aceh Utara,
yang berbatasan dengan
Selat Malaka.
Berdasarkan lokasi kerajaan
Samudra Pasai tersebut,
maka dapatlah dikatakan
posisi Samudra Pasai sangat
strategis karena terletak di
jalur perdagangan
internasional, yang melewati
Selat Malaka.

Page  4
 RAJA-RAJA YANG MEMERINTAH
 Kerajaan Samudra Pasai yang didirikan oleh Marah Silu
bergelar Sultan Malik al- Saleh, sebagai raja pertama yang
memerintah tahun 1285 – 1297. Pada masa pemerintahannya,
datang seorang musafir dari Venetia (Italia) tahun 1292 yang
bernama Marcopolo,
 Setelah Sultan Malik al-Saleh wafat, maka pemerintahannya
digantikan oleh keturunannya yaitu Sultan Muhammad yang
bergelar Sultan Malik al-Tahir I (1297 – 1326)
 Pengganti dari Sultan Muhammad adalah Sultan Ahmad yang
juga bergelar Sultan Malik al-Tahir II (1326 – 1348). Pada masa ini
pemerintahan Samudra Pasai berkembang pesat dan terus
menjalin hubungan dengan kerajaan-kerajaan Islam di India
maupun Arab. Bahkan melalui catatan kunjungan Ibnu Batutah
seorang utusan dari Sultan Delhi tahun 1345 dapat diketahui
Samudra Pasai merupakan pelabuhan yang penting dan istananya
disusun dan diatur secara India dan patihnya bergelar Amir
 AKHIR SAMUDERA PASAI
Pada masa pemerintahan Sultan Zaenal Abidin yang juga bergelar Sultan
Malik al-Tahir III nasib Samudera Pasai kurang begitu jelas. Menurut
sejarah Melayu, kerajaan Samudra Pasai diserang oleh kerajaan Siam

PENINGGALAN YANG DITINGGALKAN

Nisan makam Sultan Malik al-Saleh

batu nisan tersebut berasal dari Gujarat (India). Hal ini berarti kerajaan
Samudra Pasai bersifat terbuka dalam menerima budaya lain yaitu dengan
memadukan budaya Islam dengan budaya India
Demak sebelumnya merupakan daerah
yang dikenal dengan nama Bintoro atau
Gelagahwangi yang merupakan daerah
kadipaten di bawah kekuasaan Majapahit
Kadipaten Demak tersebut dikuasai oleh
Raden Patah salah seorang keturunan
Raja Brawijaya V (Bhre Kertabumi) raja
Majapahit.
Untuk menambah pemahaman Anda
tentang lokasi kerajaan Demak, maka
simaklah gambar berikut ini!
Peta Lokasi Kerajaan Demak.
 RAJA-RAJA YANG MEMERINTAH
Pendirinya adalah Raden Patah Ia bergelar Sultan Alam Akbar al-Fatah
(1500 – 1518). Demak berhasil menggantikan peranan Malaka, setelah
Malaka jatuh ke tangan Portugis 1511.
tahun 1513 Demak melakukan penyerangan terhadap Portugis di Malaka,
yang dipimpin oleh Adipati Unus atau terkenal dengan sebutan Pangeran
Sabrang Lor.
Raja Kedua adalah Adipati Unus (1518 – 1521). Pada masa
pemerintahan Adipati Unus Demak melakukan blokade pengiriman beras
ke Malaka sehingga Portugis kekurangan makanan.
Puncak kebesaran Demak terjadi pada masa pemerintahan Sultan
Trenggono (1521 – 1546), karena pada masa pemerintahannya Demak
memiliki daerah kekuasaan yang luas dari Jawa Barat sampai Jawa
Timur.
PETA KEKUASAAN DEMAK
 AKHIR DEMAK
Dengan meninggalnya Sultan Trenggono, maka terjadilah
perebutan kekuasaan antara Pangeran Sekar Sedolepen
(saudara Trenggono) dengan Sunan Prawoto (putra
Trenggono) dan Arya Penangsang (putra Sekar
Sedolepen).
Perang saudara tersebut diakhiri oleh Pangeran
Hadiwijaya (Jaka Tingkir) yang dibantu oleh Ki Ageng
Pemanahan, sehingga pada tahun 1568 Pangeran
Hadiwijaya memindahkan pusat pemerintahan Demak ke
Pajang. Dengan demikian berakhirlah kekuasaan Demak
dan hal ini juga berarti bergesernya pusat pemerintahan
dari pesisir ke pedalaman.
 PENINGGALAN DEMAK
Masjid Demak
Untuk menambah
pemahaman Anda
tentang Masjid Demak
tersebut, silahkan Anda
amati gambar berikut
ini!

Dilihat dari arsitekturnya, Masjid Agung Demak seperti yang

tampak pada gambar tersebut memperlihatkan adanya
wujud akulturasi kebudayaan Indonesia Hindu dengan
kebudayaan Islam. Anda masih ingat ciri-cirinya?
 Pada awal perkembangannya kerajaan
Mataram adalah daerah kadipaten yang
dikuasai oleh Ki Gede Pamanahan.
Daerah tersebut diberikan oleh Pangeran
Hadiwijaya (Jaka Tingkir) yaitu raja
Pajang kepada Ki Gede Pamanahan atas
jasanya membantu mengatasi perang
saudara di Demak yang menjadi latar
belakang munculnya kerajaan Pajang. Ki
Gede Pamanahan memiliki putra bernama
Lokasi kerajaan Mataram Sutawijaya yang juga mengabdi kepada
tersebut di Jawa Tengah raja Pajang sebagai komando pasukan
bagian Selatan dengan pengawal raja. Setelah Ki Gede
pusatnya di kota Gede yaitu di Pamanahan meninggal tahun 1575, maka
sekitar kota Yogyakarta Sutawijaya menggantikannya sebagai
sekarang adipati di Kota Gede tersebut.

RAJA-RAJA YANG MEMERINTAH

 RAJA-RAJA YANG MEMERINTAH

Pendiri kerajaan Mataram adalah Sutawijaya. Ia bergelar Panembahan

Senopati, memerintah tahun (1586 – 1601). Pada awal pemerintahannya ia
berusaha menundukkan daerah-daerah seperti Ponorogo, Madiun, Pasuruan,
dan Cirebon serta Galuh. Sebelum usahanya untuk memperluas dan
memperkuat kerajaan Mataram terwujud
Raja kedua Mas Jolang bergelar Sultan Anyakrawati tahun 1601 –
1613.Sebagai raja Mataram ia juga berusaha meneruskan apa yang telah
dilakukan oleh Panembahan Senopati untuk memperoleh kekuasaan Mataram
dengan menundukkan daerah-daerah yang melepaskan diri dari Mataram. Akan
tetapi sebelum usahanya selesai, Mas Jolang meninggal tahun 1613 dan dikenal
dengan sebutan Panembahan Sedo Krapyak.
raja Mataram ketiga adalah Mas Rangsang yang bergelar Sultan Agung
Senopati ing alogo Ngabdurrahman, yang memerintah tahun 1613 – 1645.
Sultan Agung merupakan raja terbesar dari kerajaan ini
PRESTASI SULTAN AGUNG
PRESTASI SULTAN AGUNG
Pada tahun 1625 hampir seluruh pulau Jawa dikuasainya kecuali
Batavia dan Banten. Untuk menambah pemahaman Anda tentang
kekuasaan Mataram pada masa Sultan Agung maka simaklah gambar
berikut ini.

Page  15
 SULTAN AGUNG MENYERANG BATAVIA

• Sultan Agung melakukan penyerangan terhadap VOC ke

Batavia pada tahun 1628 dan 1629 akan tetapi serangan
tersebut mengalami kegagalan.
• Penyebab kegagalan :
1. Jarak tempuh dari pusat Mataram ke Batavia terlalu jauh
kira-kira membutuhkan waktu 1 bulan untuk berjalan kaki,
sehingga bantuan tentara sulit diharapkan dalam waktu
singkat.
2. Lumbung-lumbung padi di Kerawang dan Bekasi
dibakar oleh VOC, sebagai akibatnya pasukan Mataram
kekurangan bahan makanan. Dampak pembakaran
lumbung padi maka tersebar wabah penyakit yang
menjangkiti pasukan Mataram, sedangkan pengobatan
belum sempurna. Hal inilah yang banyak menimbulkan
korban dari pasukan Mataram.
3. Sistem persenjataan Belanda lebih unggul dibanding
pasukan Mataram.
 AKHIR MATARAM ISLAM
Setelah wafatnya Sultan Agung tahun 1645, Mataram diperintah antara lain oleh :
Amangkurat I
Amangkurat II Pemb. Trunojoyo 1674-1679
Amangkurat III Raja-raja yang Pemb. Untung Suropati 1683-1706
Paku Buwono I lemah
Pemb. Cina 1740-1748
Paku Buwono II
Amangkurat IV
Paku Buwono III

Mataran berhasil dipecah VOC melalui Perjanjian Gianti (1755) yang

isinya Mataram dipecah menjadi dua yaitu :
1. Kesultanan Yogyakarta, dengan Mangkubumi sebagai raja yang bergelar
Sultan Hamengkubuwono I
2. Kasunanan Surakarta yang diperintah oleh Sunan Paku Buwono III

Kemudian dipecah lagi melalui Perjanjian Salatiga (1757) yang isinya Mataram
terbagi 4 wilayah yaitu sebagian Surakarta diberikan kepada Mangkunegaran
selaku Adipati tahun 1757, kemudian sebagian Yogyakarta juga diberikan kepada
Paku Alam selaku Adipati tahun 1813.
Banten awalnya merupakan
salah satu dari pelabuhan
kerajaan Sunda. Pelabuhan ini
direbut 1525 oleh gabungan
dari tentara Demak dan
Cirebon. Setelah ditaklukan
daerah ini diislamkan oleh
Sunan Gunung Jati. Pelabuhan
Sunda lainnya yang juga
dikuasai Demak adalah Sunda
Kelapa, dikuasai Demak 1527,
dan diganti namanya menjadi
Jayakarta.
RAJA-RAJA YANG MEMERINTAH
RAJA-RAJA YANG MEMERINTAH

Page  19
PENINGGALAN BANTEN
PENINGGALAN BANTEN
Bangunan Masjid Agung Banten, dimana
terdapat akulturasi antara kebudayaan
Indonesia, Hindu, Islam dan Eropa Setelah
Anda mengamati gambar 11 tersebut, silahkan
Anda tulis ciri-ciri dari wujud akulturasi yang
tampak pada Masjid Agung Banten tersebut !

Page  20
Didirikan oleh Paramisora/
Parameswara (pelarian dari
Majapahit) yang kemudian masuk
Islam dengan gelar Sultan
Iskandar Syah. Digantikan oleh
Sultan Mansyur ( Muncul
pahlawan Melayu Hang Tuah).
Raja berikutnya adalah Sultan
mahmud Syah. Tahun 1511
Malaka jatuh ke tangan Portugis
 Gambar-gambar Malaka

Kedudukan strategis Malaka Malaka direbut Portugis tahun 1511

Peninggalan-peninggalan Bercorak Islam

SENI BANGUNAN

Ciri-ciri masjid kuno Indonesia

1. Atapnya berbentuk tumpang yaitu atap yang bersusun
semakin ke atas semakin kecil dari tingkatan paling atas
berbentuk limas. Jumlah atapnya ganjil 1, 3 atau 5.
Dan biasanya ditambah dengan kemuncak untuk memberi
tekanan akan keruncingannya yang disebut dengan Mustaka.

2.Tidak dilengkapi dengan menara, seperti lazimnya bangunan

masjid yang ada di luar Indonesia atau yang ada sekarang,
tetapi dilengkapi dengan kentongan atau bedug untuk
menyerukan adzan atau panggilan sholat.Bedug dan kentongan
merupakan budaya asli Indonesia.

3. Letak masjid biasanya dekat dengan istana yaitu sebelah barat

alun-alun atau bahkan didirikan di tempat-tempat keramat yaitu
di atas bukit atau dekat dengan makam.

Masjid dengan Menara

Atap Masjid Kuno

 Ada yang memiliki tingkat / tumpang

Merupakan 2, 3pengaruh
maupun 5 dari bentuk
Bale Kul-kul
1. Beratapyang
2 ada di Bali
expada
: Masjidagama Hindu
agung Cirebon
2. Beratap 3
sebagai lambang dari pokok-pokok
ajaran Islam (Iman, Islam, Ihsan)
ex : Masjid Demak
3. Beratap 5
Melambangkan rukun islam
ex: Masjid banten

Page  25
Masjid dengan Menara

 Menara pada masjid Indonesia merupakan

pengaruh dari arab sebagai tempat untuk
mengumandangkan adzan. Masjid Indonesia yang
memiliki menara antara lain :
Masjid Demak, Masjid Banten, Masjid Kudus, Masjid
Agung Surakarta

Letak Bangunan Masjid Kuno

Page  26
 Letak Bangunan Masjid Kuno

Di Ibukota Kerajaan atau kadipaten

biasanya didirikan sedekat mungkin
dengan istana / kadipaten. Biasanya
disebelah Utara atau Selatan istana
terdapat tanah lapang yang di Jawa
disebut dengan Alun-alun. Masjid biasanya
terletak di Barat Alun-alun

Denah Letak Masjid Kuno

 Denah Letak Masjid Kuno

Arti dan Makna Filosofisnya

Alun-alun
tempat bersatunya rakyat dan rajanya
(Hablumminannas)

Masjid
tempat bersatunya rakyat dan raja
sebagai sama-sama makhluk Tuhan
(Illahi) dimana mereka sama-sama
dipimpin seorang Imam
(Habluminallah)

Terdapat perpaduan unsur lama

dan unsur Islam

Page  28
Pola tata kota masa Islam
Pola Tata Kota masa Islam

Pola tata kota masa Islam bisa

dilihat pada tata kota di Kraton
Surakarta. Ada beberapa patokan
dalam menyusun tata kota masa
Kraton:
1. Kraton menghadap ke Utara
2. Di depan Kraton terdapat alun –
alun
3. Di Barat alun-alun terdapat masjid
4. Di utara alun-alun terdapat pasar
dan benteng
Sumber : Kraton Surakarta

Keraton
Page  29
Sebagai tempat Raja untuk
menjalankan pemerintahan
serta pusat perkembangan
Islam
Ex : Keraton Yogyakarta,
Keraton Surakarta, Istana
Raja Gowa, Istana
Mangkunegaran

Nisan
 Biasanya terdapat tulisan kaligrafi yang
menerangkan tentang nama yang dikuburkan
 Ex : Nisan Malik As Saleh
Nisan Fatimah Binti Maimun
Nisan Maulana Malik Ibrahim
Nisan di Troloyo, Trowulan,
Mojokerto

Makam
Page  31
Pada makam Islam tidak diperbolehkan
mendirikan bangunan di atasnya. Pada bangunan
makam asli Indonesia biasanya terdapat
cungkup sebagai pelindung makam sedangkan
pengaruh Islam yang masuk adalah adanya
tulisan arab pada nisan makam
Dari segi seni bangun makam memiliki 3
komponen yaitu Jirat, nisan dan cungkup.
Pada masjid-masjid kuno disamping masjid
biasanya terdapat makam yang diberi penghubung
berupa tembok yang berbentuk gapura. Bentuk
gapura ada yang beratap dan mempunyai pintu
(Kori Agung) dan tidak beratap dan berpintu (
Candi Bentar)

Page  32 Pola susunan makam

 Pola Susunan Makam Islam

Susunan makam biasanya berderet ke belakang. Makam

tokoh-tokoh utama terletak di tempat yang paling tinggi
Hal ini merupakan pengaruh Hindu-Budha yang
menganggap tempat tertinggi merupakan tempat
bersemayamnya roh nenek moyang dan lebih cepat
diterima Tuhan YME

Makam tokoh utama

Makam tambahan
Di Tanah Datar
 Seni Rupa
Di Tanah datar
 Susunan makamnya berderet ke belakang
tetapi tidak meninggi. Makam tokoh utama
juga diletakkan di bagian paling belakang

Makam tambahan
Makam tokoh utama

Makam tambahan
 Tradisi Islam tidak
menggambarkan bentuk
manusia atau hewan. Seni ukir
relief yang menghias Masjid,
makam Islam berupa suluran
tumbuh-tumbuhan namun
terjadi pula Sinkretisme (hasil
perpaduan dua aliran seni
logam), agar didapat keserasian,
misalnya ragam hias pada
gambar 3 ditengah ragam hias
suluran terdapat bentuk kera Seni Satra
yang distilir.
Page  35
  Diawali dengan berkembangnya sastra saduran di
daerah Melayu dan Jawa
 Bentuk seni sastra yang berkembang adalah:
1. Hikayat yaitu cerita atau dongeng yang berpangkal
dari peristiwa atau tokoh sejarah. Hikayat ditulis dalam
bentuk gancaran (karangan bebas atau prosa). Contoh
hikayat yang terkenal yaitu Hikayat 1001 Malam,
Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Pandawa Lima (Hindu),
Hikayat Sri Rama (Hindu).
 2. Babad adalah kisah rekaan pujangga keraton sering
dianggap sebagai peristiwa sejarah contohnya Babad
Tanah Jawi (Jawa Kuno), Babad Cirebon.
 3. Suluk adalah kitab yang membentangkan soal-soal
tasawwuf contohnya Suluk Sukarsa, Suluk Wijil, Suluk
Malang Sumirang dan sebagainya.
 4. Primbon adalah hasil sastra yang sangat dekat
dengan Suluk karena berbentuk kitab yang berisi
Page  36 ramalan-ramalan, keajaiban dan penentuan hari