NAMA : USMAN HIDAYAT

NIM :19833011
KELAS : PTI 2 A
MATA KULIAH : KAPITA SELEKTA PAI
TUGAS : UJIAN AKHIR SEMSTER (UAS)

JAWABAN SOAL NOMOR 1

Konsep kompetensi guru dalam Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005

tentang Guru Dan Dosen (Kajian Ilmu Pendidikan Islam)
Adapun isi kajian ini terdiri dari kompetensi guru dalam Undang-undang Nomor 14 Tahun
2005
tentang Guru Dan Dosen meliputi kompetensi pedagogik, kompetensi kepribadian,
kompetensi
sosial dan kompetensi profesional.
Kompetensi Pedagogik.
Berikut ini penyajian data dan analisis data tentang kompetensi pedagogik:
a. Penyajian data
Dalam penjelasan Undang-undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen
dikemukakan kompetensi pedagogik adalah “Kemampuan mengelola pembelajaran peserta
didik”.
b. Analisis data
Guru memiliki tugas utama sebagai pendidik. Oleh karena itu, kompetensi pedagogik adalah
salah satu kompetensi yang harus dimiliki dan dikuasai untuk dapat menjalankan tugas
profesinya. Guru merupakan seorang manajer dalam pembelajaran, yang bertanggungjawab
terhadap perencanaan, pelaksanaan dan penilaian perubahan atau perbaikan program
pembelajaran. Dalam psikologi pendidikan agama Islam, menurut Tohirin (2006 : 177-180)
melalui proses pembelajaran, siswa akan berkembang kearah pembentukan manusia
sebagaimana tersirat dalam tujuan pendidikan. Supaya pembelajaran dapat berlangsung
secara efektif, guru harus mampu mewujudkan proses pembelajaran dalam suasana
kondusif.
Proses pembelajaran yang efektif dapat terwujud melalui kegiatan yang memiliki ciri-ciri
sebagai berikut :
Jurnal Pendidikan Universitas Garut Mulyani
1. Berpusat pada siswa.
2. Interaksi edukatif antara guru dan siswa.
3. Suasana demokratis.
4. Variasi metode mengajar.
5. Guru profesional.
6. Bahan yang sesuai dan bermanfaat.
7. Lingkungan yang kondusif.
8. Sarana belajar yang menunjang.
Di bawah ini terdapat ayat tentang pelaksanaan pembelajaran yang mendidik dan dialogis,
yang artinya “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pengajaran
yang baik dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu
dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan dialah yang
lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”. (Q.S. An-Nahl : 125).

JAWABAN SOAL NOMOR 2

Pertama, Implikasi dalam bahasa inggris yaitu "implication " yang artinya "terlibatnya".
(Jhon M. Achol, 1996 : 213). Sedangkan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia implikasi
artinya keterlibatan atau kasdaan terlibat (De3pdikbud, 1989 : 327).
Kedua, Perilaku dalam bahasa Indonesia yaitu tingkah laku; tanggapan seseorang terhadap
lingkungan (Kamus lengkap Bahasa Indonesia, Tim Prima Pena, 1991 : 511). Perilaku yang
berwawasan lingkungan hidup adalah mencerminkan leadaan manusia terhadap lingkungan
hidup yang dapat mensejahterakan dan uswatun hasanah (contoh yang baik).
Adapun keterlibatan pendidikan islam di sekolah umum sedikit kurang untu keterlibatan
pada pendidikan di keluarga nya
JAWABAN SOAL NOMOR 3

Tradisi merupakan kata yang berasal dari Bahasa Latin yaitu “traditio”, sebuah kata yang
dibentuk dari kata kerja “traderere” atau “trader” yang mempunyai makna
mentransmisikan, menyampaikan, dan, mengamankan. Sebagai sebuah nomina, kata
“traditio” ini memiliki makna yaitu kebiasaan yang disampaikan secara turun temurun dan
akan membutuhkan waktu lebih lama lagi.

Ada tiga karakteristik sehingga

sesuatu dapat disebut sebagai sebuah tradisi, yaitu: Pertama, tradisi harus berupa kebiasaan
(lore) dan proses (process) dari kegiatan yang dimiliki bersama oleh sebuah komunitas atau
lingkungan sosial. Sehingga bias diartikan bahwa makna kontinuitas (berkelanjutan), materi,
adat dan ungkapan verbal yang dimiliki bersama serta dilakukan Ahmad Shofiyuddin Ichsan,
Ichlasul Diaz Sembiring, Naurah Luthfiah| 113 Fitrah: Journal of Islamic Education (FJIE)
dalam kelompok-kelompok tertentu dapat disebut sebagai sebuah tradisi. Kedua, tradisi itu
merupakan sesuatu yang menciptakan dan juga mengukuhkan sebuah identitas. Memiliki
tradisi akan memperkuat nilai dan keyakinan pembentukan kelompok dalam sebuah
komunitas (Nofrita 2019).

Secara umum istilah tradisi dapat dirumuskan sebagai bentuk praktek dan kepercayaan yang
dilakukan oleh kelompok sosial yang bertransmisikan dari masa lalu, dapat pula disebut
sebagai kepercayaan, kebiasaan, yang diturunkan oleh sebuah generasi kepada generasi
berikutnya, dan berlanjut seterusnya. Praktek dan kepercayaan dipandang memiliki otoritas
pada zaman sekarang karena berasal dari masa lalu. Seringkali konsep ini memiliki nuansa
“lisan” dalam arti tradisi yang bersifat tidak tertulis. Oleh karena itu dipahami sebagai
sebuah pewarisan (passingon), pengertian tradisi secara umum juga menimbulkan persepsi
bahwa tradisi bersifat abadi dan tidak berubah sepanjang masa (Tjaya 2005). Seringkali
tradisi disebut sebagai sebagian unsur dari sistem budaya yang tumbuh di masyarakat.
Sehingga, tradisi sering diartikan sebagai sebuah bentuk warisan budaya nenek moyang,
yang telah melewati kurun waktu ratusan tahun dan tetap eksis dilaksanakan oleh orang-
orang atau individu yang lahir belakangan. Tradisi menjadi sebuah warisan nenek moyang
yang diikuti

karena dianggap sebagai semacam pedoman dari nenek moyang bagi yang masih hidup.
Tradisi dinilai sebagai sesuatu yang sangat baik oleh kelompok sosial atau individu yang
memilikinya, bahkan di beberapa kelompok sosial mereka menganggap bahwa tradisi tidak
dapat diubah atau ditinggalkan. Pada beberapa negara Timur Jauh, seperti Tiongkok,
Thailang, Jepang, Filipina, dan Indonesia sebagian tradisi mereka mengandung nilainilai religi
di dalamnya (Simanjuntak 2016).

Pendidikan Islam tidak bias dipisahkan dengan tradisi, begitu pula ia tidak bisa menutup diri
akan modernisasi. Tradisi bukan untuk ditinggalkan begitu saja, nilai-nilai mulia dari sebuah
warisan sejarah harus tetap dipertahankan, agar generasi penerus tidak kehilangan jati
dirinya. Sebaliknya, tradisi dapat dijadikan modal bagi terbangunnya sebuah tradisi baru.
Tradisi dalam pendidikan Islam yang dimaksud disini adalah khazanah keilmuan yang
diwariskan oleh ulama terdahulu, terlebih ulama pada zaman keemasan (The Golden Age)
Islam. Sangat disayangkan apabila generasi sekarang tidak mengenal karya ulama sekaliber
Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali, Imam Syafi‟i, Al-Khawarizmi, Al-Farabi, dan lain-lain.
Pendidikan Islam di Indonesia pun tidak bisa dilepaskan dari tradisi yang dibangun oleh
nenek moyang. Jika menilik sejarah, bagaimana pendidikan Islam di masa lalu mampu
melahirkan generasigenerasi yang bukan hanya „alim di bidang keagamaan, melainkan juga
memiliki jiwa nasionalisme yang tinggi. Hal ini tentu haruslah menjadi sebuah tradisi yang
harus dilanjutkan oleh generasi berikutnya (Kholik

JAWABAN SOAL NOMOR 4

JAWABAN SOAL NOMOR 5

Profesionalisme ialah paham yang mengajarkan bahwa setiap pekerjaan harus dilakukan
oleh orang yang profesional. Dalam islam setiap pekerjaan harus dilakukan secara profesional, dalam
arti harus dilakukan secara benar. Itu hanya mungkin dilakukan oleh orang yang ahli. Rasul Allah
SAW mengatakan bahwa “ bila suatu urusan dikerjakn oleh orang yang ahli, maka tunggulah
kehancuran”.
)‫(رواه ا لبخا رى‬  .‫ السِّا َع َة‬+‫ِا َذا وُ سِ َد ااّل َمْ ُر ِالَى َغي ِْر اَهْ لِ ِه َفاْ ْن َتظِ رُوا‬

“Kehancuran” dalam hadis itu dapat diartikan secara terbatas adan dapt juga diartikan secara
luas. Bila seorang guru mengajar tidak dengan keahlian, maka yang “hancur” adalah muridnya. [4]

Ayat lain dalam al-Qur’an menyebutkan bahwa orang-orang yang beriman dan bekerja
secara baik dan profesional akan memperoleh kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Dua
kebahagiaan itu merupakan suatu kemenangan yang agung yang kita dambakan

َ ِ‫ات َتجْ ِري مِنْ َتحْ ِت َها اَأْل ْن َها ُر ذل‬

. ‫ك ْال َف ْو ُز ْال َك ِبي ُر‬ ِ ‫ِين َءا َم ُنوا َو َع ِملُوا الصَّال َِحا‬
ٌ ‫ت لَ ُه ْم َج َّن‬ َ ‫“ ِإنَّ الَّذ‬
Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang saleh bagi
mereka surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; itulah keberuntungan yang besar.”
(QS. al-Buruj, 85:11)