Roh Kudus 1

Roh Kudus adalah kuasa Allah yang membuat orang Kristen tumbuh
melampaui diri mereka sendiri.

Orang Kristen dibaptis dalam nama Allah, Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Bapa, Anak, dan
Roh Kudus adalah tiga manifestasi Allah. Fakta bahwa Satu Allah menampakkan diri
kepada manusia dalam tiga cara juga diringkas oleh kata Trinitas.

Dalam Alkitab, Roh Kudus disebutkan dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Kata
Ibrani untuk roh adalah ruach dan awalnya berarti "angin" atau "nafas." Dalam Perjanjian
Lama, Roh Allah adalah kekuatan yang berasal dari Allah. Ini menciptakan
kehidupan(Kejadian 1:2) dan menerimanya(Kejadian 1:2; Mazmur 104:29-30). Pelajari
lebih lanjut tentang Roh Kudus dalam Perjanjian Lama.

Bagi para nabi, Roh memainkan peran utama di masa depan dan di dalam Tuhan
membangun pemerintahan-Nya. Nabi Yehezkiel, misalnya, mengatakan bahwa Roh Allah
akan tinggal di dalam semua orang(Yehezkiel 36:26). Yesaya adalah tentang Mesias, Rasul
Allah yang menebus dunia. Tentang dia dikatakan: "Di atasnya akan mengistirahatkan roh
TUHAN, roh kebijaksanaan dan intelek, semangat nasihat dan kekuatan, roh pengetahuan
dan ketakutan akan TUHAN"(Yesaya 11:2 [CC2]). Bagi orang Kristen, janji-janji ini telah
digenapi dalam Yesus Kristus.

Dalam Perjanjian Baru, Roh Kudus disebutkan dalam sejarah kelahiran dan pembaptisan.
Menurut Injil Markus 1:10,  Yesus menerimanya dalam baptisan. Kisah-kisah Natal
dalam Injil Matius dan Lukas bahkan menceritakan bahwa Yesus diperanakkan oleh Roh.

Injil juga mencatat bahwa Yesus Kristus yang bangkit menyerahkan Roh kepada murid-
murid-Nya(Lukas 24:49; Yohanes 14:16 dan 15:26). Peristiwa ini juga diceritakan dalam
Kisah Pentakosta(Kisah Para Rasul 2).

Roh memungkinkan para murid untuk memberitakan Yesus dan kebangkitan-Nya dan
untuk berbagi iman (Kisah Para Rasul 2:4). Selain itu, Roh menganugerahkan berbagai
karunia, terutama kasih (1 Korintus 13).

Dalam apa yang disebut perintah baptisan (Matius 28:19), Alkitab untuk pertama kalinya
menyebut rumus baptisan "Bapa, Anak dan Roh Kudus". Pengakuan Iman Nicea-
1
Roh Kudus – EKD
Konstantinopel  tahun 381, yang disebut Nicea, mendefinisikan rumus baptisan sebagai
Trinitas Allah.

Bagi Martin Luther, Roh Kuduslah yang memberikan iman. Bagi Luther, Roh Kudus
bekerja melalui Firman Allah. Hanya di mana kabar baik Yesus Kristus dikhotbahkan atau
dibaca, Roh Kudus dapat bekerja

Hari Pentakosta
Ketika Pentakosta pertama kali terjadi, orang-orang "dari semua bangsa di bawah
langit" berkumpul di Yerusalem untuk merayakan pesta Yahudi selama
berminggu-minggu, yang disebut Shavuot. Kisah Para Rasul mencantumkan
semuanya: Parthia, Medes dan Elamites, penduduk Mesopotamia dan Yudea, dari
Cappadocia, Pontus dan provinsi Asia, Frigia dan Pamphylia, Mesir dan wilayah
Kirene di Libya, serta imigran dari Roma, Yahudi, Kreta dan Arab. Mereka
semua datang ke Yerusalem - dan menyaksikan khotbah publik pertama murid-
murid Yesus. Dengan demikian, pesta Pentakosta Kristen muncul dari Shavuot
Yahudi, yang namanya kembali ke kata Yunani "pentekoste" ("kelima puluh"):
Pentakosta jatuh pada hari ke-50 setelah Paskah.

Shavuot adalah festival Thanksgiving yang merayakan kematangan buah-buahan

pertama, dan pada saat yang sama "pesta pemberian Taurat" yang dengannya
orang-orang Yahudi memperingati pembebasan rakyat Israel dari Mesir dan
penerimaan hukum ilahi di Gunung Sinai (Keluaran 34ff). Hal ini dirayakan tujuh
minggu setelah Paskah - maka nama Pesta Tujuh Hari. Dalam Shavuot, kata
angka Ibrani untuk "tujuh" juga bergema.

Lidah api dan angin menderu

Pada saat dua kuil di Yerusalem (sekitar 950 SM sampai 70 AD), Shavuot adalah
salah satu dari tiga festival ziarah di mana orang-orang Yahudi dari seluruh dunia
melakukan perjalanan ke Yerusalem, bersama dengan Paskah (memperingati
pembebasan orang Israel dari perbudakan Mesir) dan Sukkot (Pesta Tabernakel
untuk mengenang migrasi gurun). Meskipun beberapa dari orang-orang ini
"tinggal" di kota (Kisah Para Rasul 2:5), yang lain mungkin hanya tinggal di
ibukota selama beberapa hari – sebagai peziarah. Dan mungkin dalam sifat
festival ziarah yang mereka berlangsung - hanya karena keramaian - terutama di
luar ruangan.
Di udara terbuka, orang juga bisa membayangkan dengan baik apa yang
dilaporkan dalam Perjanjian Baru tentang festival mingguan ini. Menurut narasi
dalam Kisah Para Rasul, Roh Kudus mencurahkan para pengikut Yesus yang
berada di antara para peziarah: "Dan lidah menampakkan diri kepada mereka,
terbagi seolah-olah oleh api; Dan dia duduk di atas masing-masing dari mereka,"
sehingga mereka dapat berkhotbah dalam bahasa asing "seperti yang Roh berikan
kepada mereka untuk diucapkan" (Kisah Para Rasul 2:3f). Karena, selain lidah
api, ada juga pembicaraan tentang "raungan dari surga pada angin yang hebat"
(ayat 2), peristiwa menakjubkan kemungkinan besar akan dibayangkan "udara
terbuka", bahkan jika pada akhir ayat dua itu dinyatakan dengan jelas: "...
memenuhi seluruh rumah tempat mereka duduk." Laporan lebih lanjut,
bagaimanapun, menunjukkan bahwa tidak semua pendengar mungkin masuk ke
dalam rumah, tetapi (juga) berkumpul di luar pintu: "Ketika raungan ini terjadi,
kerumunan berkumpul ..."

Lima puluh hari dari bunga ke buah

Sebelum pertemuan yang penuh warna ini, Petrus berkhotbah— dan semua
memahaminya, karena "semua orang mendengarnya sendiri" (Kisah Para Rasul
2:8). Petrus memanggil mereka untuk bertobat dan dibaptis; menurut Kisah Para
Rasul, 3.000 orang dibaptis pada hari itu saja. Itulah sebabnya Gereja mengingat
Pentakosta sebagai hari ketika khotbah dan misi publik dimulai.

Orang-orang Yahudi merayakan Shavuot (Pesta Panen) pada hari ini dengan
kebaktian di mana Sepuluh Perintah dibacakan dengan keras dan sinagoga dihiasi
dengan tanaman. "Lima puluh hari berlalu sebelum buah berkembang dari bunga
apel, lima puluh hari orang Israel menunggu di padang gurun sebelum menerima
Taurat dari tangan Tuhan," adalah bagaimana risalah Talmud Psika Sutrata
menggabungkan dua makna festival Yahudi, yang berhubungan dengan alam dan
sejarah.

Tradisi festival ziarah

Beberapa tradisi Pentakosta saat ini tampaknya terkait dengan panen Shavuot dan
juga dengan ziarah Yahudi - dalam prosesi atau kenaikan menuju tepi hutan, di
Frankfurt am Main atau Hamburg juga ke festival gereja di tengah kota. Ada
prosesi besar di Swabia atau Korschenbroich (NRW), wahana dan permainan
berkuda di Rhineland.

Dan tentu saja, merayakan di luar ruangan hanya terkait dengan kerinduan akan
matahari, kehangatan dan gerakan. Tanggal paling awal untuk festival ini adalah
10 Mei, tujuh minggu setelah tanggal pertama yang mungkin untuk Paskah. Hal
ini pada gilirannya tergantung pada awal astronomi musim semi, yang di belahan
bumi utara dapat jatuh pada tanggal 19, 20 atau 21 Maret - dimana perhitungan
Paskah didasarkan pada 21 Maret. Pesta Kebangkitan selalu dirayakan pada hari
Minggu pertama setelah bulan purnama pertama di musim semi, yaitu paling
cepat pada tanggal 22 Maret.

Sementara pada Paskah mungkin masih ada salju di beberapa tempat dan anak-
anak mungkin harus mencari telur Paskah mereka di rumah, pada hari Pentakosta
– akhirnya – pohon hijau dan bunga berwarna-warni diharapkan, sehingga orang-
orang hanya ditarik keluar.

Apa hubungannya merpati dengan

Pentakosta?
MEMBACA

Merpati dianggap sebagai simbol Roh Kudus. Sudah di zaman kuno dia berdiri untuk
kelembutan dan cinta - karena asumsi palsu bahwa/itu dia tidak memiliki kandung empedu
dan karena itu bebas dari semua kepahitan dan kejahatan. Dalam kisah Alkitab tentang
Banjir, salah satu dari tiga merpati yang dikirim membawa cabang zaitun hijau kembali ke
Bahtera Nuh, menandakan keselamatan dan awal yang baru.

©epd-Bild/Norbert Neetz
Penggambaran seekor merpati di tutup mimbar di gereja Protestan St. Lorenz di Nuremberg.
Derivasi sebenarnya dari merpati sebagai simbol Roh Kudus, bagaimanapun, berasal dari
Perjanjian Baru: Para penginjil melaporkan bahwa setelah baptisan Yesus di Sungai
Yordan, langit terbuka dan Roh Allah turun dalam bentuk merpati. Pada saat yang sama,
suara itu dapat didengar: "Inilah Putraku yang terkasih, di mana aku telah menemukan
kesenangan," seperti yang dikatakan dalam Injil Matius.

Dalam tradisi gerejawi, itu berdiri untuk keajaiban Pentakosta - Roh Kudus turun ke orang-
orang. Tidak ada merpati sama sekali dalam kisah Pentakosta Alkitab. Di sini, gambar yang
sama sekali berbeda berada di latar depan: Dilaporkan bagaimana para pengikut Yesus
berkumpul di Yerusalem tiba-tiba mengalami raungan dari surga, angin luar biasa yang
memenuhi seluruh rumah. Banyak pertanyaan mereka tiba-tiba tertiup angin, mereka tiba-
tiba mengerti apa itu kematian dan kebangkitan Yesus dan memberitakan hal ini dalam
bahasa asing yang sebenarnya tidak mereka ketahui.

Pada periode Baroque, merpati yang tinggal di gereja-gereja sering dilepaskan pada hari
Pentakosta. Di tempat-tempat ibadah lainnya, seekor merpati kayu diturunkan di atas kepala
umat beriman melalui lubang di langit-langit gereja, "Lubang Roh Kudus". Dengan dupa
dan doa, jemaat kemudian menerima simbol Roh Kudus.