KONSEKUENSI YURIDIS PERKAWINAN SIRI BAGI

ANAK DIBAWAH UMUR

Rahmat Fatih Rosyidin1, Shandy Maulana Abdillah2, Dian Latifiani3
(1,2 Fakultas Hukum, Universitas Jember, Jl. Kalimantan Tegalboto No.37, Krajan Timur,
Sumbersari, Kec. Sumbersari, Kabupaten Jember, Jawa Timur, Indonesia. 3Fakultas
Hukum, Universitas Negeri Semarang, Sekaran, Kec. Gn. Pati, Kota Semarang, Jawa
Tengah, Indonesia)
1
rahmatfatih64@gmail.com, 2shandymaulana248@gmail.com,
3
dianlatifiani@mail.unnes.ac.id

Abstraksi: Perkawinan siri merupakan salah satu fenomena yang semakin marak terjadi di tengah
masyarakat. Meskipun perkawinan siri ini dapat dikatakan sah dalam agama, namun dalam hukum
positif perkawinan itu dianggap tidak ada. Sehingga, meskipun kedua orang tersebut telah
mekawin secara siri selama belum mendaftarkan diri ke KUA maka status mereka dalam hukum
nasional tetaplah seorang lajang. Adapun menurut Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2019
tentang Perubahan Atas Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dalam Pasal 7
Ayat (1) menyatakan bahwa perkawinan itu hanya dapat dilaksanakan apabila baik dari pihak pria
maupun wanita sudah menginjak umur 19 tahun. Sehingga kawin siri menjadi salah satu solusi
bagi mereka yang ingin mekawin tetapi belum cukup umur atau bagi mereka yang sudah berumur
ingin mekawini seseorang yang masih belum menginjak umur 19 tahun. Adapun konsekuensi dari
kawin siri ini paling beresiko bagi pihak istri dan anak. Dikarenakan perkawinan siri tidak terdaftar
oleh negara, maka sang istri dianggap bukanlah istri sah sehingga sang suami tidak memiliki
kewajiban untuk menafkahinya. Dan apabila sang suami tiba-tiba menghilang, pihak istri akan
kesulitan dalam menggugatnya karena tidak mempunyai bukti perkawinan yang kuat. Dan anak
yang dihasilkan dari perkawinan siri dianggap kedudukannya sama dengan anak di luar kawin,
sehingga ia tidak berhak menerima warisan dari sang Ayah. Tulisan ini berusaha untuk
menjelaskan apa saja konsekuensi yuridis dari perkawinan siri anak di bawah umur.
Kata Kunci: perkawinan; kawin siri; anak; dibawah umur; konsekuensi yuridis.
Abstract: Unregistered marriage is a phenomenon that is increasingly prevalent in society.
Although this unregistered marriage can be said to be legal in religion, in positive law it is
considered non-existent. Thus, even though the two people have been married in a serial manner
as long as they have not registered with the Office of Religious Affairs, their status under national
law is still single. Meanwhile, according to Law Number 16 of 2019 concerning Amendments to
Law Number 1 of 1974 concerning Marriage, Article 7 Paragraph (1) states that marriage can
only be carried out if both the male and female parties have reached the age of 19 years. So that
siri marriage is one solution for those who want to get married but are not old enough or for those
who are old enough to want to marry someone who is not yet 19 years old. The consequences of
this unregistered marriage are the most risky for the wife and children. Due to unregistered
marriages by the state, the wife is considered not a legal wife so that the husband has no
obligation to provide for her. And if the husband suddenly disappears, the wife will find it difficult
to sue him because he does not have strong proof of marriage. And the children resulting from
unregistered marriage is considered to have the same position as a child out of wedlock, hence he
is not entitled to receive an inheritance from his father. This paper attempts to explain what are
the legal consequences of the unregistered marriage of minors.
Keywords: marriage; unregistered marriage; children; minors; juridical consequences.

1
PENDAHULUAN
Negara indonesia merupakan
peringkat ke 2 sebagai penyumbang
angka perkawinan anak dibawah
umur tertinggi di asia tenggara dan
menjadi peringkat ke 37 tertinggi di
dunia.1 Hal tersebut bukanlah suatu
hal yang membanggakan. Negara
indonesia merupakan negara hukum
dimana segala suatu perbuatan
haruslah berdasarkan hukum dan
tidak boleh mengambil keputusan
secara sewenang-wenang. Namun,
hal tersebut tidak diindahkan oleh
masyarakat negara Indonesia. Salah
satu bidang yang sering dilanggar
peraturannya oleh masyarakat adalah
perkawinan anak dibawah umur
secara siri. Hal itu yang masih sering
dijumpai di daerah pinggiran kota di
negara Indonesia. Meskipun
perkawinan sendiri telah diatur
dalam UU no 16 tahun 2019 tentang
perkawinan masih banyak sekali
pasangan dibawah umur yang
melakukan perkawinan tanpa
menghiraukan batasan umur dalam
peraturan tersebut. Bukan hanya
pasangan yang umurnya masih tidak
terpaut terlalu jauh bahkan terkadang
terdapat orang dewasa yang
mengawini anak dibawah umur entah
karena alasan harta, adat, maupun
alasan yang lainnya. Hal tersebut
dibuktikan dengan maraknya
perkawinan dibawah umur.
Ketidakpatuhan masyarakat
indonesia bukan berarti tidak
berdasar. Seperti yang kita ketahui
1
Ana Latifatul Muntamah, Dian Latifiani,
dan Ridwan Arifin, “Pernikahan dini di
Indonesia: Faktor dan peran pemerintah
(Perspektif penegakan dan perlindungan
hukum bagi anak),” Widya Yuridika: Jurnal
Hukum 2, no. 1 (2019): hlm. 2.
2
sebelumnya negara indonesia adalah
negara dengan keragaman budaya,
adat istiadat, kebahasaan bahkan
banyak sekali agama atau
kepercayaan yang tidak diakui oleh
negara. Dimana terkadang orangtua
menjadikan alasan budaya dan
agama untuk mengawinkan anaknya
dibawah batasan umur yang telah
diatur dalam Pasal 7 ayat (1)
Undang-Undang Nomor 16 Tahun
20192 diatur bahwa suatu perkawinan
hanya dapat dilakukan apabila pihak
laki-laki sudah berusia 19 tahun dan
pihak perempuan sudah berusia 19
tahun. Selain itu, masalah ekonomi
juga merupakan faktor perkawinan
dibawah umur. Orang tua atau wali
dari anak perempuan seringkali
menyerahkan anaknya untuk
dikawini oleh pria yang sudah mapan
karena mereka sudah tidak mampu
untuk membiayai sekolah ataupun
hidup dari anak mereka. Apabila
anak perempuan tersebut sudah
dikawini maka otomatis tanggungan
dari anak perempuan tersebut beralih
kepada suaminya. Para orang tua
atau wali yang tidak bisa
mekawinkan anaknya karena belum
cukup umur seringkali mengambil
jalan pintas dengan cara melakukan
kawin siri. namun, terdapat ketentuan
lanjutan dimana suatu pernikahan
yang sah haruslah dicatat menurut
undang-undang yang berlaku3. Oleh
karena pernikahan siri dilakukan
dengan sembunyi-sembunyi dan
tidak dicatat kepada pihak yang
2
Ditinjau dari Undang-Undang Nomor 16
Tahun 2019  tentang Perubahan atas
Undang-undang Nomor 1 Tahun 1974
tentang Perkawinan Pasal 7 Ayat (1)
3
Ditinjau dari Undang-Undang Nomor 1
Tahun 1974 Tentang Perkawinan Pasal 2
Ayat (2)
berwenang maka meskipun secara
agama perkawinan itu dianggap sah
namun menurut hukum pernikahan
itu dianggap tidak ada.
Dari sana telah jelas dampak
hukum dari kawin siri sangat besar
apalagi untuk anak perempuan dari
hasil kawin siri tersebut. Pada tulisan
ini akan mencoba membahas
definisi, pengertian, dan dampak
hukum dari kawin siri terhadap anak
di bawah umur.
METODE PENELITIAN
Dalam penelitian yang membahas
mengenai Konsekuensi yuridis
perkawinan siri bagi anak dibawah
umur ini dilakukan menggunakan
metode penelitian yuridis normatif
yang mana penelitian ini berfokus
dengan menganalisis data-data
pustaka yang meliputi asas-asas dan
peraturan perundang-undangan
terhadap isu yang dibahas, doktrin
dalam ilmu hukum, dan penelitian
terdahulu yang mengacu pada
perkawinan siri dan perkawinan anak
di bawah umur.
PEMBAHASAN
1. Definisi Perkawinan, kawin siri
dan anak dibawah umur
Sebelum memasuki pembahasan
yang lebih mendalam, hendaknya
kita mengetahui terlebih dahulu
definisi baik dari perkawinan,
kawin siri, dan anak di bawah
umur agar dapat mudah
memahami permasalahan yang
diangkat dalam tulisan ini.
A. Perkawinan
Perkawinan merupakan
suatu ikatan yang timbul antara
dua orang untuk membentuk
suatu keluarga. Secara
3
kebahasaan, nikah berasal dari
bahasa arab dengan lafaz ‫نَ َك َح‬ 
(nakaḥa) yang mana menurut
para ulama Mazhab Syafi’i
mereka memberi pengerian
terhadap lafaz trsebut dengan
“akad yang mengandung
kebolehan melakukan
hubungan suami istri dengan
lafal nikah/kawin atau yang
semakna dengan itu”.
Sedangkan para ulama Mazhab
Hanafi memberi definisi
terhadap nikah dengan “akad
yang menghalalkan melakukan
hubungan suami istri antara
seorang lelaki dan seorang
wanita selama tidak ada
halangan syara’.4
Dalam peraturan
perundang-undangan pun
mengatur tentang definisi dari
suatu pernikahan yang dapat
kita lihat dari Pasal.1
Undang-Undang.Nomor 1
Tahun 1974.tentang
Perkawinan.yang
mendefinisikan pernikahan
sebagai suatu ikatan lahir
batin antara seorang pria
dengan seorang wanita
sebagai suami isteri dengan
tujuan membentuk keluarga
(rumah tangga) yang bahagia
dan kekal berdasarkan
Ketuhanan Yang Maha esa.
Adapun setiap perkawinan
hendaknya dicatat dalam hal
ini kepada Kantor Urusan
Agama (KUA) sesuai degan
Pasal 2 Ayat 2 UU No. 1
Tahun 1974.
B. Kawin Siri
4
Agustina Nurhayati, “Pernikahan dalam
perspektif Alquran,” Asas 3, no. 1 (2011):
hlm. 100.
 Pengertian dari
kawin/nikah siri tidak tertulis
secara eksplisit baik dalam
peraturan perundang-
undangan maupun dalam
hukum islam. Istilah kawin
siri apabila dilihat dari sisi
etimologi kata siri ternyata
berasal dari bahasa Arab
sirrun atau jamaknya asrar
yang memiliki makna rahasia
atau sembunyi-sembunyi.5
Secara umum kawin siri
sering diartikan sebagai
pernikahan yang sesuai
dengan peraturan agama
namun dilakukan tanpa
dicatat oleh KUA.
Dalam masyarakat
Indonesia sendiri memaknai
nikah siri sebagai berikut:
1. Perkawinan yang
dilaksanakan tanpa
adanya wali dari pihak
perempuan dikarenakan
adanya ketidaksetujuan
atas pernikahan tersebut
dari pihak wali
perempuan.
2. Perkawinan yang dapat
dikatakan sah menurut
agama Islam namun para
pihak yang menikah
tidak mencatatkan
pernikahan tersebut
kepada lembaga
pencatatan sipil negara
atau dalam hal ini yang
berwenang yaitu KUA.
Perkawinan ini biasanya
dilakukan karena
5
Rihlatul Khoiriyah, “ASPEK HUKUM
PERLINDUNGAN PEREMPUAN DAN ANAK
DALAM NIKAH SIRI,” Sawwa: Jurnal Studi
Gender 12, no. 3 (31 Oktober 2017): hlm.
403.
4
berbagai alasan seperti
faktor biaya, faktor umur,
dan lain sebagainya.
3. Pernikahan yang
dilaksanakan secara
rahasia karena adanya
pertimbangan-
pertimbangan dari para
pihak disebabkan rasa
takut mendapatkan
stigma negatif atau
penolakan baik dari
pihak keluarga maupun
masyarakat.6
C. Anak Dibawah Umur
Seseorang dianggap
masih dibawah umur
adalah ketika ia masih
belum dewasa atau belum
kawin. Namun seringkali
kriteria usia dewasa selalu
mendapat perdebatan
akibat
ketidakseragamannya
dalam peraturan
perundang-undangan. Ada
yang mengatakan 18
tahun, 19 tahun, 21 tahun
sehingga menyebabkan
kebingungan. Kriteria
dewasa pun dalam hukum
islam lebih menekankan
pada kedewasaan dalam
segi fisik yaitu mengalami
mimpi.basah.bagi laki-laki
dan menstruasi.bagi
perempuan dengan istilah
baligh yang mana
terjadinya antara satu
orang dengan yang lain
tidak sama.7
6
M Thahir Maloko, “NIKAH SIRRI
PERSPEKTIF HUKUM ISLAM,” Sipakalebbi 1
(2) (2014): hlm. 219.
7
Nurkholis, “Penetapan Usia Dewasa Cakap
Hukum Berdasarkan Undang-undang Dan
 Adapun karena dalam
permasalahan dalam tulisan
ini dalam lingkup pernikahan,
maka sumber hukum yang
kita gunakan adalah dari
Undang-Undang.Nomor.1
Tahun.1974.tentang.Perkawin
-an. Dalam Pasal 7 diatur
bahwasannya perkawinan
hanya dapat dilaksanakan dan
diberi izin apabila dari pihak
laki-laki sudah mencapai
umur 19 dan wanita berumur
16. Namun ketentuan ini
digantikan dengan peraturan
Undang-Undang.Nomor..16
Tahun.2019.menjadi masing-
masing pihak harus berumur
19 tahun. Perubahan ini
semata-mata untuk
melindungi hak dan
kesejahteraan baik dari pihak
perempuan maupun laki-laki.
Selain itu dikutip dari
penjelasan UU.No..16.Tahun
2019, dengan dinaikkannya
batas umur minimal untuk
perkawinan diharapkan dapat
mengurangi resiko-resiko dari
kematian seorang ibu dan
anaknya serta diharapkan
juga dapat terpenuhinya hak-
hak anak sehingga dapat
memberikan hasilyang
maksimal dari tumbuh
kembang anak tersebut
termasuk pendampingan
orang tua serta memberikan
akses pendidikan hingga
perguruan tinggi bagi anak
tersebut.8
Hukum Islam,” Jurnal Pemikiran Hukum dan
Hukum Islam 8 (1) (2017): hlm. 76
8
Penjelasan Atas Undang-Undang Republik
Indonesia Nomor 16 Tahun 2019 Tentang
Perubahan Atas Undang-Undang Nomor 1
5
2. Dasar Hukum Perkawinan
Dan Kawin Siri Dalam
Peraturan Perundang
Undangan NRI
Dalam hukum negara
Indonesia perkawinan sendiri
telah dirumuskan dalam
perundang-undangan dengan
tujuan mengatur segala hal
yang berkaitan tentang
kekeluargaan seperti halnya
rujuk, talak, kawin, dan juga
memberikan kepastian hukum
bagi mereka yang telah
melaksanakan perkawinan
sehingga jelas keberadaanya.
Hal tersebut sangat di
butuhkan dikarenakan adanya
hak asasi manusia yang
berperan dalam hal ini.
Perkawinan menjadi salah
satu bentuk dari hak asasi
manusia, baik yang diatur
dalam hukum islam maupun
dalam Undang-Undang Dasar
NRI Tahun 1945 sebagai
konstitusi Indonesia.9 Hak
asasi manusia sendiri adalah
sebuah hak yang di butuhkan
dan harus dilindungi oleh
negara. Perkawinan termasuk
kepada kebebasan
berkehendak menikah dan
mempunyai keturunan.
namun, pengakuan hukum
tidak berlaku kepada kawin
siri. Kawin siri tetap
dianggap sah oleh hukum
agama namun tidak diakui
Tahun 1974 Tentang Perkawinan
9
Enik Isnaini. "Perkawinan Siri dalam
Perspektif Hukum Islam, Hukum Positif dan
Hak Asasi Manusia." Jurnal Independent 2.1
(2014) : hlm. 52.
oleh negara dan tidak tercatat
di pencatatan sipil sehingga
keberadaannya tidak jelas dan
tidak terlindungi oleh hukum.
Di bawah akan dijelaskan
mengenai peraturan yang
bersinggungan dengan kawin
siri terhadap anak yang masih
belum cukup umur menurut
perundang-undangan dan
hukum Islam.
A. Dalam Hukum perundang
undangan
Dalam hukum
perundang undangan
negara indonesia
perkawinan diberi
peraturan khusus melalui
undang undang nomor 1
tahun 1974 tentang
perkawinan dan diubah
atau direvisi pada tahun
2019 dengan Undang-
Undang.Nomor.20.tahun
2019.tentang.perubahan
atas.undang-undang
nomor.1.tahun .1974
tentang.perkawinan.
Yang diubah dalam
undang undang tersebut
terdapt pada batasan usia
pada perkawinan.
Namun, untuk kawin siri
sendiri tidak diatur
namun terdapat
keterkaitan dengan pasal
1 ayat (2) yang mengatur
bahwasannya setiap
perkawinan harus dicatat
sesuai dengan peraturan
perundang-undangan
yang berlaku.
Selain itu terdapat
pula perma nomor 5
tahun 2019 tentang
dispensasi perkawinan.
6
Dalam undang undang
tersebut mengatur
tentang dispensasi kawin
bagi anak dibawah umur.
Namu dengan syarat
alasan dan ketentuan
yang berlaku sesuai
dengan perma tersebut.
B. Dalam Hukum Islam
Dalam hukum islam sendiri
terdapat dua hadist yang
menjelaskan tentang kawin
siri itu sendiri yaitu dalam
1. HR. Ahmad no. 16113
Artinya:
Telah.menceritakan.kepada.k
ami [Abu Al Fadl Al
Marwazi] berkata; telah
menceritakan kepadaku [Ibnu
Abu Uwais] berkata; dan
telah menceritakan.kepadaku
[Husain bin Abdullah bin
Dlumairah] dari ['Amr bin
Yahya Al Mazini] dari
[kakeknya Abu Hasan]
sesungguhnya.Nabi
Shallallahu'alaihiwasallam
membenci.perkawinan yang
diselenggarakan secara
sembunyi-sembunyi sehingga
kendang dipukul, dan
dilantunkan bait-bait.lagu,
"Kami mendatangi kalian,
kami mendatangi kalian,
sambutlah kami dan kami
akan menyambut kalian."
2. HR. Malik no. 982
Artinya :
 Telah menceritakan kepadaku
dari Malik dari Abu Az
Zubair Al Makiberkata,
"Pernah dihadapkan kepada
Umar Ibnul Khattab suatu
perkawinan yang hanya
disaksikan oleh seorang laki-
laki dan seorang wanita,
maka Umar berkata, "Ini
adalah kawin sirri, saya tidak
membolehkannya. Sekiranya
saya menemukannya, niscaya
saya akan merajamnya."
Terdapat dua hadis
yang menjelaskan tentang
kawin siri sendiri dalam islam
sehingga dapat diambil
kesimpulan bahwa
sebenarnya kawin siri sendiri
dalam islam adalah tidak
dianjurkan karena akan
membawa mudharat baik
kepada pasangan tersebut
maupun kepada keluarganya.
3. Konsekuensi Hukum Bagi
Pasangan Nikah Siri di Bawah
Umur dalam Peraturan
Perundang-Undangan NRI
Meskipun sudah ada peraturan
yang menyatakan secara tegas
mengenai batas umur minimal baik
bagi seorang laki-laki maupun
perempuan adalah 19 tahun, namun
pada kenyataan di lapangan masih
banyak terjadi perkawinan terhadap
anak di bawah umur. Ada banyak
faktor yang memengaruhi para
orang tua untuk menikahkan anak
mereka. Menurut Muntamah et al,
setidaknya ada 5 faktor penyebab
terjadinya perkawinan di bawah
umur. Yang pertama adalah faktor
ekonomi. Ada orang tua yang
beranggapan bahwa dengan
menikahkan anak gadisnya maka
7
akan berkuranglah tanggungjawab
mereka dalam menafkahi anak
tersebut, kedua adalah rendahnya
pendidikan baik dari orang tua
maupun anaknya sendiri yang
menyebabkan mereka tidak
mengetahui dampak dari menikah
dengan usia dini, kemudian yang
ketiga adalah faktor keinginan
sendiri dimana ketika baik dari laki-
laki maupun perempuan memang
saling mencintai satu sama lain.
Namun yang menjadi persoalan
adalah ketika mereka sama-sama
masih dalam usia muda dan belum
bekerja, selanjutnya faktor yang
keempat adalah faktor pergaulan
bebas. Ketika orang tua kurang
memberi perhatian dan bimbingan
kepada anaknya, maka anak
tersebut akan condong untuk
mencari jalan sendiri untuk
membuatnya bahagia, salah satunya
dengan bergaul dengan orang-orang
yang tanpa dilihat dulu perangai
dan sifatnya. Sehingga terkadang
mengakibatkan hamil di luar nikah
yang memaksa orang tua untuk
mengajukan dispensasi nikah ke
pengadilan untuk anaknya.10 Dan
yang keenam adalah faktor adat
istiadat, yang menurut
Wigyodipuro (dalam Muntamah et
al, 2019:7) bertujuan untuk
merealisir ikatan hubungan
kekeluargaan antara kerabat
mempelai laki-laki dan kerabat
mempelai perempuan yang
memang telah lama mereka
10
Ana Latifatul Muntamah, Dian Latifiani,
dan Ridwan Arifin, “PERNIKAHAN DINI DI
INDONESIA: FAKTOR DAN PERAN
PEMERINTAH (PERSPEKTIF PENEGAKAN
DAN PERLINDUNGAN HUKUM BAGI ANAK),”
Widya Yuridika 2, no. 1 (21 April 2019):
hlm.7,
https://doi.org/10.31328/wy.v2i1.823.
 inginkan bersama, semuanya yang masih di bawah umur adalah
supaya hubungan kekeluargaan sebagai berikut:
mereka tidak putus.11 a. Istri Dari Kawin Siri
Sehingga, jalan untuk Tidak dianggap sebagai
melaksanakan suatu perkawinan istri sah
yang melibatkan anak bawah umur Karena pernikahan yang
adalah baik dengan yang telah dilakukan tidak terdaftar
diatur dalam Pasal 7.Ayat. oleh Negara maka
(2).Undang- pasangan dari pernikahan
Undang.Nomor.1974.Tentang.perk- siri tidak mempunyai
awinan yaitu dengan mengajukan bukti konkret berupa
dispensasi perkawinan kepada surat-surat nikah yang
Pengadilan atau dengan melakukan menyatakan bahwa
kawin/nikah siri. mereka telah menikah.
Meskipun nikah siri dalam Sehingga apabila si
agama dapat dikatakan sah, namun suami mengabaikan
sebagai salah satu ciri khas dari kewajibannya, sang istri
nikah siri adalah pelaku nikah siri tidak dapat menuntut ke
tidak memerlukan dokumen- Pengadilan karena tidak
dokumen kelengkapan administratif ada bukti tertulis yang
dari kelurahan, kecamatan atau dapat dipergunakan
Kantor Urusan Agama (KUA) sebagai suatu barang
setempat. Oleh karena itu, tidak bukti yang menegaskan
terjadi pencatatan nikah oleh bahwa mereka telah
Pegawai Pencatat Nikah (PPN) menikah dan telah diakui
yang menyebabkan para pihak yang oleh negara.13
menikah ini tidak memiliki bukti b. Tidak Berhak Atas
administratif yang autentik telah Nafkah dan Warisan
terjadinya perbuatan hukum berupa Suami
perkawinan.12 Dengan kata lain Imbas dari tidak adanya
meskipun kedua pihak telah dokumen resmi atas
menikah dan sah secara agama pernikahan adalah istri
namun dari segi administratif dari nikah siri tidak dapat
negara mereka masih tetap menuntut pemenuhan
dianggap lajang dan belum nafkah untuk dirinya
berkeluarga. Dampak yang apabila sang suami
dihasilkan dari pernikahan siri ini menghilang dan tidak
baru akan terasa seiring berjalannya bertanggung jawab atas
waktu. Dan mereka yang paling pernikahannya. Selain
terdampak adalah istri dan anak
dari hasil perkawinan siri tersebut. 13
Dian.Latifiani, “The.Consequences.of.An
Adapun dampak negatif yang dapat Unregistered.Marriage.For.The.Wife.and
dialami oleh pihak istri terutama Born.Children.According.to.The.Legal
System.in.Indonesia,” dalam.Jurnal.South
East.Asia. Journal.of.Contemporary
11
Ibid, hlm. 7 Business, Economics and Law 4, no. 3
12
Khoiriyah, Op.Cit, Hlm. 404. (2014): hlm. 97.

8
 itu, karena sang istri
menurut hukum positif
bukan lah istri yang sah,
maka ia tidak berhak
mendapatkan harta
warisan dari suaminya.
c. Tidak Berhak Atas Harta
Gono-Gini Apabila
Terjadi Perceraian
Kemudian akibat dari
tidak adanya
perlindungan dan
pengakuan hukum atas
hak-hak istri dari nikah
siri adalah ketika bercerai
ia tidak dapat menuntut
harta gono-gini kepada
suaminya.14
d. Adanya Sanksi Sosial
Dari Masyarakat
Selain dampak tidak
adanya pengakuan
hukum, sang istri juga
rentan terkena dampak
psikologis apabila terjadi
masalah atau perceraian.
Karena pernikahan siri
kerapkali mendapatkan
stigma negatif dari
masyarakat karena
prosesnya yang
dilakukan secara
sembunyi-sembunyi dan
alasan mengapa para
pihak lebih memilih
nikah/kawin siri. Oleh
karena itu, sering kali
para warga mencemooh
bahwa pasangan tersebut
14
Rudy Catur Rohman Kusmayadi dan
Muhammad Madarik, “Akibat.Hukum.dan
Dampak.Psikologis.Perkawinan.Siri.bagi
Perempuan.dan.Anak-Anaknya:(Kajian
Teoretis.Menurut.Undang-Undang.dan
KHI),” Jurnal.Pusaka 9, no. 2 (2020): hlm.
12.
9
menikah secara siri
sebagai bentuk upaya
dari pasangan tersebut
untuk menutupi aib
akibat si perempuan telah
hamil di luar nikah,
meskipun belum tentu
keadaanya demikian.15
e. Rentan Terjadinya
Perceraian
Apabila pernikahan
dilakukan dengan umur
yang masih muda atau
bahkan di bawah umur
minimal yang menurut
Undang-Undang.Nomor
16.Tahun.2019
yaitu 19 tahun,di mana
dalam rentan umur itu
mereka masih belum
matang baik secara
biologis maupun secara
mental dalam
membangun suatu rumah
tangga. Oleh karena
masih ada mentalitas
kekanak-kanakan maka
mereka akan sering
berkelahi akibat
perbedaan pendapat atau
karena hal sepele. Hal ini
lah yang dapat memicu
perceraian.
f. Resiko Medis Bagi Istri
yang Masih di Bawah
Umur
Oleh karena organ-organ
reproduksi yang masih
belum sempurna
berkembang, maka akan
15
Siti.Ummu.Adillah, “Analisis.Hukum
Terhadap.Faktor-Faktor.Yang
Melatarbelakangi.Terjadinya.Nikah.Sirri.Dan
Dampaknya.Terhadap.Perempuan.(Istri)
Dan.Anak-Anak,” Jurnal.Dinamika.Hukum
11.(2011): hlm. 109.
 sangat beresiko bagi istri
yang masih di bawah
umur untuk memiliki
anak. Beberapa
permasalahan kesehatan
yang dapat terjadi akibat
sebuah pernikahan yang
para pihaknya terlalu
muda adalah, resiko
perdarahan saat
persalinan, anemia, serta
pada saat persalinan
dapat terjadi komplikasi.
Apabila seorang
perempuan sudah
mengalami kehamilan
pada usia muda maka
mereka berpotensi besar
untuk melahiran seorang
anak dengan kekurangan
gizi dan anemia.16
Bukan hanya sang istri dari
perkawinan siri saja yang
mendapatkan dampak negatif
anak yang lahirdari
perkawinan siri itu pun turut
terkena imbasnya. Adapun
dampak negatif bagi anak
adalah:
a. Seorang anak dari
pernikahan/perkawinan siri
Hanya Memiliki Hubungan
Perdata dengan Ibu dan
Keluarga Ibunya
Apabila diselidiki melalui
Pasal 42 Undang-Undang
Nomor 1 Tahun 1974
Tentang Perkawinan kriteria
seorang anak yang sah adalah
ketika ia dilahirkan dari
sebuah perkawinan yang
16
Muhammad Julijanto, “Dampak
Pernikahan Dini dan Problematika
Hukumnya,” Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial
25, no. 1 (2015): hlm. 65-66.
10
sah.17 Adapun perkawinan
yang sah apabila
dilaksanakan dan sesuai
dengan ketentuan agama dan
kemudian melakukan
pencatatan kepada pihak
yang berwenang menurut
perundang-undangan yang
berlaku. Sehingga dalam
perkawinan siri yang mana
tidak tercatat oleh Negara
dapat dikatakan sebagai
pernikahan yang tidak sah
menurut hukum. Oleh karena
itu, status anaknya disamakan
dengan anak yang dilahirkan
dari sebuah hubungan di luar
perkawinan menurut Pasal 43
UU No. 1 Tahun 1974.18
b. Seorang anak Tidak Memiliki
Hak Atas Nafkah dan
Warisan
Senada dengan resiko kepada
istri, apabila sang suami tidak
mau bertanggungjawab untuk
menafkahi anak tersebut,
maka anak maupun ibunya
tidak dapat menuntutnya. Hak
atas nafkah dan warisan itu
hilang karena tidak ada bukti
yang menegaskan bahwa
anak tersebut merupakan
hasil dari pernikahan yang
sah dari ayah dan ibunya.
Sang anak hanya
mendapatkan hak pemenuhan
nafkah dan warisan hanya
dari ibunya saja.
Pernikahan siri sangatlah
merugikan dan menyulitkan
anak-anak untuk bersekolah,
karena untuk masuk sekolah
17
Ditinjau dari Undang-Undang Nomor 1
Tahun 1974 Tentang Perkawinan Pasal 42
18
Ditinjau dari Undang-Undang Nomor 1
Tahun 1974 Tentang Perkawinan Pasal 43
 harus ada akta kelahiran.
Padahal untuk membuat akta
kelahiran harus dilengkapi
dengan surat nikah ayah dan
ibu anak tersebut.19
KESIMPULAN
Suatu perkawinan apabila
ditinjau dari sudut pandang
hukum positif di indonesia telah
diatur dalam UU no 1 tahun 1974
tentang perkawinan. Namun
dalam kasus nikah siri tidak
dijelaskan. Hanya terdapat satu
pasal terkait yang termaktub
dalam pasal 2 ayat (1) yang
menyatakan bahwa sebuah
perkawinan yang sah adalah
apabila.dilakukan.sesuai dengan
.hukum.agama dan kepercayan
dari kedua belah pihak yang
hendak menikah. Kemudian
dilanjutkan dengan ayat 2 yang
pada intinya mengatur suatu
perkawinan haruslah dicatat
kepada pihak yang berwajib
menurut peraturan perundang-
undangan yang berlaku sehingga
dapat ditarik garis besar sebuah
kesimpulan bahwa nikah siri
hukumnya adalah sah menurut
agama namun tidak tercatat dalam
Pencatatan KUA. Begitu pula
dengan nikah siri yang dialami
oleh pasangan dibawah umur. Hak
hak mereka sebagai pasangan
tidak terjamin dan tidak
mendapatkan perlindungan
hukum serta dianggap sebagai
hubungan gelap yang tidak
tercatat oleh pencatatan di KUA
sehingga membahayakan bagi
masa depan pasangan tersebut.
19
Adillah, Op.Cit, hlm 110
11
Akibat hukum yang diterima
oleh pasangan kawin siri yang
termasuk pasangan dibawah umur
sangatlah besar. Tidak tercatatnya
hubungan mereka di KUA
menjadi hal yang sangat
berpengaruh bagi kehidupan
pasangan. Dengan tidak adanya
kepastian hukum mengenai
keberadaan status kedua subyek
hukum tersebut memudahkan
pelanggaran hak oleh kedua
pasangan tersebut. Terutama bagi
mempelai wanita. Kerugian
tersebut diantaranya adalah tidak
diakuinya mempelai wanita
sebagai istri yang sah, suami tidak
berhak untuk menafkahi, tidak
mendapatkan warisan, anak dari
pasangan nikah siri hanya
dianggap sebagai hasil hubungan
haram antar pasangan. Hanya
dapat mencantumkan nama ibu
didalam KK dan banyak lagi.
Kerugian kerugian tersebut tidak
dapat diangkat keranah hukum
dikarenakan nikah siri sendiri
adalah sebuah hubungan tanpa
adanya kekuatan hukum yang
mengikat antara 2 pasangan
tersebut. Sehingga rentan dengan
perceraian dan tindakan tindakan
sewenang-wenang.
DAFTAR PUSTAKA
Jurnal dan Artikel
- Muntamah, Ana Latifatul.
Dian, Latifiani. Arifin, Ridwan.
“Pernikahan dini di Indonesia:
Faktor dan peran pemerintah
(Perspektif penegakan dan
perlindungan hukum bagi
anak),” Widya Yuridika: Jurnal
Hukum 2, no. 1 (2019)
- Nurhayati, Agustina,
“Pernikahan dalam perspektif
Alquran,” Asas 3, no. 1 (2011)
- Khoiriyah, Rihlatul, “Aspek
Hukum
Perlindungan.Perempuan.Dan.
Anak.Dalam Nikah.Siri,”
Sawwa: Jurnal Studi.Gender
12, no. 3 (31 Oktober 2017).
- Maloko, M Thahir, “NIKAH
SIRRI PERSPEKTIF HUKUM
ISLAM,” Sipakalebbi 1 (2)
(2014)
- Nurkholis, “Penetapan Usia
Dewasa Cakap Hukum
Berdasarkan Undang-undang
Dan Hukum Islam,” Jurnal
Pemikiran Hukum dan Hukum
Islam 8 (1) (2017)
- Isnaini, Enik. "Perkawinan Siri
dalam Perspektif Hukum Islam,
Hukum Positif dan Hak Asasi
Manusia." Jurnal Independent
2.1 (2014)
- Muntamah, Ana Latifatul, Dian
Latifiani, dan Ridwan Arifin,
“Pernikahan Dini Di Indonesia:
Faktor Dan Peran Pemerintah
(Perspektif Penegakan Dan
Perlindungan Hukum Bagi
Anak),” Widya Yuridika 2, no.
1 (21 April 2019)
- Latifiani,.Dian, “The
Consequences.of.An
Unregistered.Marriage.For.The
Wife.and.Born.Children
According.to.The.Legal.System
in.Indonesia,” dalam.Jurnal
South.East Asia.Journal.of
Contemporary.Business,
Economics.and.Law 4, no. 3
(2014): hlm. 97.
- Kusmayadi, Rudy Catur
Rohman dan Muhammad
12
Madarik, “Akibat.Hukum.dan
Dampak.Psikologis.Perkawinan
Siri.bagi.Perempuan.dan.Anak-
Anaknya:(Kajian.Teoretis
Menurut.Undang-Undang.dan
KHI),” Jurnal.Pusaka 9, no. 2
(2020)
- Adillah, Siti.Ummu, “Analisis
Hukum.Terhadap.Faktor-Faktor
Yang.Melatarbelakangi
Terjadinya.Nikah Sirri.Dan
Dampaknya.Terhadap
Perempuan.(Istri).Dan.Anak-
Anak,” Jurnal Dinamika
Hukum 11 (2011)
- Julijanto, Muhammad,
“Dampak.Pernikahan.Dini.dan
Problematika.Hukumnya,”
Jurnal.Pendidikan.Ilmu.Sosial
25, no. 1 (2015)
Perundang-Undangan
- Undang-Undang.Nomor.16
Tahun.2019..tentang.Perubahan
atas.Undang-undang.Nomor.1
Tahun.1974.
- Undang-Undang.Nomor.1
Tahun.1974.Tentang
Perkawinan.
Peraturan Pengadilan
- Peraturan Mahkamah Agung.
Republik Indonesia. Nomor 5
Tahun 2019. Tentang. Pedoman
Mengadili Permohonan
Dispensasi Kawin