MAKALAH TEKNIK - TEKNIK KONSELING

PPENDEKATAN ADLERIAN
Dosen Pengampu : Tika Febriyani,M.Pd

Disusun oleh kelompok 7 :

Arinda Laila Perisinta Sari 2011080346

Gustika Sari 2011080338

Sulastri 2011080202

Kelas : IV-F BKPI

Bimbingan Konseling Pendidikan Islam

Fakultas Tarbiyah dan Keguruan

Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

2020/2021
 KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan nikmat serta hidayah-Nya terutama nikmat
kesempatan dan kesehatan sehingga kami dapat menyelesaikan makalah mata kuliah "TEKNIK -
TEKNIK KONSELING ". Sholawat beserta salam kita sampaikan kepada nabi besar kita
Muhammad Saw yang telah memberikan pedoman hidup yakni Al-Qur'an dan sunnah untuk
keselamatan umat di dunia.

Makalah ini merupakan salah satu tugas mata kuliah "TEKNIK -TEKNIK KONSELING" di
program studi "Fakultas Tarbiyah dan Keguruan" pada "Universitas Islam Negeri Raden Intan
Lampung. Selanjutnya, kami mengucapkan terima kasih yang sebesar - besarnya kepada " Bunda
Tika Febriyani,M.Pd " selaku dosen pengampu mata kuliah TEKNIK -TEKNIK KONSELING
dan kepada segenap pihak yang telah memberikan bimbingan serta arahan selama penulisan
makalah ini

Bandar Lampung,8 Maret 2022

Pemakalah
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR .......................................................................................................................................... 2

DAFTAR ISI ........................................................................................................................................................ 3
BAB I PENDAHULUAN ..................................................................................................................................... 4
A. Latar Belakang ............................................................................................................................................. 4
B. Rumusan Masalah ........................................................................................................................................ 4
C. Tujuan Masalah ............................................................................................................................................ 4
BAB II PEMBAHASAN ...................................................................................................................................... 6
A. Pandangan pendekatan Adlerian tentang manusia ....................................................................................... 6
B. Konsep Dasar pendekatan adlerian .............................................................................................................. 7
C. Tujuan Konseling ......................................................................................................................................... 7
D. Peran dan Fungsi Konselor .......................................................................................................................... 8
E. Tahap tahap terapi konseling...................................................................................................................... 10
F. Teknik Teknik terapi konseling .................................................................................................................. 13
BAB III PENUTUP ............................................................................................................................................ 20
A. kesimpulan ................................................................................................................................................. 20
B. Saran .......................................................................................................................................................... 20
Daftar Pustaka ..................................................................................................................................................... 21
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Pendekatan Adlerian berfokus pada membantu klien untuk lebih memahami bagaimana mereka
memandang diri mereka sendiri, orang lain, dan kehidupan dan untuk lebih menghargai kekuatan dan aset
mereka sambil menghindari persepsi dan perilaku kontraproduktif yang telah mengarah pada
pengembangan dan pemeliharaan gejala perilaku dalam hidup mereka. Praktisi Adlerian tidak terikat oleh
serangkaian teknik yang ditentukan. Sebaliknya, mereka mungkin menggunakanberbagai strategi dan
teknik, kadang-kadang disebut sebagai eklektisisme teknis, yang sesuai dengan kebutuhan unik klien
mereka. Konsep minat sosial, yang merupakan kriteria Adler untuk kesehatan mental, memberikan arahan
lebih lanjut untuk intervensi terapeutik dan evaluasi proses terapi. Gemeinschaftsgefuhl, yang berarti
"perasaan komunitas" dalam bahasa Jerman asli, melibatkan rasa memiliki, menjadi bagian dari arus umat
manusia dan terhubung dengan sesama manusia; Kepentingan sosial mewujudkan perasaan komunitas ini,
dan itu dapat dilihat dalam kontribusi yang diberikan seseorang kepada masyarakat melalui persahabatan,
pekerjaan, dan kerjasama dengan orang lain. Orang-orang dengan kepentingan sosial berfungsi atas dasar
kesetaraan sosial dan nilai bersama dengan orang lain. Kriteria penting yang menentukan kesehatan relatif
atau patologi dari setiap perilaku adalah masalah kegunaannya bagi orang lain dan komunitas sosial yang
lebih besar.Prosedur terapeutik yang biasa digunakan oleh terapis Adlerian untuk memfasilitasi
pertumbuhan dan perubahan termasuk dorongan, konfrontasi,pemberian label ulang, restrukturisasi
kognitif, humor, intervensi paradoks, interpretasi, tugas pekerjaan rumah, dan pengajaran keterampilan
perilaku baru. Adlerians menekankan pendekatan terapi yang demokratis dan kolaboratif, dan klien dan
terapis biasanya mendiskusikan dan memutuskan semua proses yang mengarahke dan termasuk
penghentian. Penekanan pada penyelarasan tujuan memberikan kerangka acuan umum untuk menilai hasil
terapi.

B. Rumusan Masalah
a. Bagaimana Pandangan pendekatan aldrerian Tentang Manusia?

b. Apa saja Konsep Dasar adlerian?

c.Tujuan Konseling adlerian?

d. Peran dan Fungsi Konselor?

e.Tahap-tahap konseling?

f.Teknik-teknik konseling?

C. Tujuan Masalah
a. Untuk mengetahui Pandangan pendekatan adlerian Tentang Manusia

b. Untuk mengetahui Konsep Dasar pendekatan adlerian

c. Untuk mengetahui Tujuan Konseling

d. Untuk mengetahui Peran dan Fungsi Konselor

e. Untuk mengetahui Tahap-tahap konseling

f. Untuk mengetahui Teknik-teknik konseling

 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pandangan pendekatan Adlerian tentang manusia

Adler meninggalkan teori-teori dasar Freud karena dia percaya Freud terlalu sempit dalam
penekanannya pada penentuan biologis dan naluriah. adler percaya bahwa individu mulai membentuk
pendekatan terhadap kehidupan di suatu tempat di 6 tahun pertama kehidupan. Fokusnya adalah pada
bagaimana persepsi orang tersebut tentang masa lalu dan interpretasinya tentang peristiwa awal memiliki
pengaruh yang berkelanjutan.

Pada banyak alasan teoretis, Adler menentang Freud. Menurut untuk Adler, misalnya, manusia dimotivasi
terutama oleh keterkaitan sosial bukan oleh dorongan seksual; perilaku memiliki tujuan dan terarah pada
tujuan; dan kesadaran, lebih dari ketidaksadaran, adalah fokus terapi. Tidak seperti Freud,Adler
menekankan pilihan dan tanggung jawab, makna dalam hidup, dan perjuangan untuk keberhasilan,
penyelesaian, dan kesempurnaan. Adler dan Freud menciptakan hal yang sangat kontras teori, meskipun
kedua pria itu tumbuh di kota yang sama di era yang sama dan dididik sebagai dokter di universitas yang
sama. Individu mereka dan sangat pengalaman masa kecil yang berbeda tentu saja merupakan faktor
kunci yang membentuk pandangan yang jelas berbeda tentang sifat manusia (Schultz & Schultz, 2005).

Teori Adler berfokus pada perasaan rendah diri, yang dilihatnya sebagai hal yang normal kondisi semua
orang dan sebagai sumber dari semua usaha manusia. Alih-alih menjadi dianggap sebagai tanda
kelemahan atau kelainan, perasaan rendah diri dapat menjadi sumber kreativitas. Mereka memotivasi kita
untuk berjuang untuk penguasaan, kesuksesan (superioritas), dan penyelesaian. Kita didorong untuk
mengatasi rasa rendah diri kita dan berjuang untuk tingkat perkembangan yang semakin tinggi (Schultz &
Schultz,2005). Memang, pada usia sekitar 6 tahun, visi fiktif kita tentang diri kita sebagai sempurna atau
lengkap mulai terbentuk menjadi tujuan hidup. Tujuan hidup menyatukan kepribadian dan menjadi
sumber motivasi manusia; setiap usaha dan setiap Upaya mengatasi rasa rendah diri kini sejalan dengan
tujuan tersebut.

Dari perspektif Adlerian, perilaku manusia tidak ditentukan semata-mata oleh keturunan dan lingkungan.
Sebaliknya, kita memiliki kapasitas untuk menafsirkan, memengaruhi, dan menciptakan peristiwa. Adler
menegaskan bahwa genetika dan keturunan tidak sepenting apa yang kita pilih untuk dilakukan dengan
kemampuan dan keterbatasan yang kita miliki. Meskipun Adlerians menolak sikap deterministik Freud,
mereka tidak pergi ke ekstrem yang lain dan mempertahankan bahwa individu dapat menjadi apa pun
mereka ingin menjadi. Adlerians mengakui bahwa kondisi biologis dan lingkungan membatasi kapasitas
kita untuk memilih dan mencipta. Adlerians menempatkan fokus pada mendidik kembali individu dan
membentuk kembali masyarakat.Adler adalah cikal bakal pendekatan subjektif terhadap psikologi yang
berfokus pada pada determinan internal perilaku seperti nilai, keyakinan, sikap, tujuan,kepentingan, dan
persepsi individu tentang realitas. Ia adalah pelopor pendekatan yang holistik, sosial, berorientasi pada
tujuan, sistemik, dan humanistik. adler juga merupakan terapis sistemik pertama, yang menyatakan bahwa
penting untuk memahami orang-orang dalam sistem di mana mereka hidup.
B. Konsep Dasar pendekatan adlerian
Persepsi Subyektif tentang Realitas Adlerians mencoba untuk melihat dunia dari kerangka subjektif klien
erence, sebuah orientasi yang digambarkan sebagai fenomenologis. Pendekatannya adalah fenomenologis
karena memperhatikan cara individu di mana orang merasakan dunia mereka. “Realitas subjektif” ini
mencakup persepsi individu pikiran, perasaan, nilai, keyakinan, keyakinan, dan kesimpulan. Perilaku
dipahami dari sudut pandang subjektif ini. Dari Perspektif Adlerian, realitas objektif kurang penting
daripada bagaimana kita menafsirkannya realitas dan makna yang kita lekatkan pada apa yang kita alami.
Seperti yang akan Anda lihat dalam bab-bab berikutnya, banyak teori kontemporer telah memasukkan
gagasan tentang pandangan dunia subjektif klien ini sebagai faktor dasar ex-perilaku mengeluh. Beberapa
pendekatan lain yang memiliki fenomenologis perspektif adalah terapi eksistensial, terapi yang berpusat
pada orang, terapi Gestalt, terapi perilaku kognitif, terapi realitas, dan pendekatan postmodern proaches.

C. Tujuan Konseling
Tujuan Terapi Empat tujuan utama dari pendekatan Adlerian untuk terapi dengan Ruth sesuai dengan
empat fase proses terapeutik. Tujuan ini adalah (1) untuk membangun dan memelihara hubungan kerja
yang efektif dengan Ruth, (2) untuk memberikan iklim terapeutik di mana dia dapat memahami
keyakinan dan perasaan dasarnya tentang dirinya sendiri, (3) untuk membantunya mencapai wawasan
tentang dirinya. tujuan yang salah dan perilaku yang merugikan diri sendiri, dan (4) untuk membantunya
mengembangkan cara berpikir, merasakan, dan berperilaku alternatif dengan mendorongnya untuk
menerjemahkan wawasannya ke dalam tindakan.

Manusia memiliki tujuan. Mereka bertindak dengan tujuan dan dalam pola motivasi tujuan berdasarkan
interpretasi yang mereka buat tentang diri sendiri, orang lain, dan kehidupan (pandangan dunia mereka).
Pemahaman teleologis “masuk akal” dari gejala, pola perilaku, perasaan, keyakinan, nilai, dan keyakinan.
Orientasi telelogis menerangi masa kini dan masa depan yang diinginkan klien. Dalam pengertian ini,
masa lalu hanyalah konteks yang diingat (dan sering direvisi) yang dihasilkan oleh orang tersebut untuk
mendukung tujuan dan tujuan saat ini. Perubahan nyata, perubahan urutan kedua, selalu mengikuti dari
beberapa bentuk modifikasi motivasi, orientasi ulang interpretasi klien mengenai keadaan yang
membawanya ke terapi.
Terapis singkat Adlerian ingin mengembangkan bersama (dengan klien) solusi fungsional, memperluas
pilihan terbatas, dan menciptakan kemungkinan baru. Kami ingin mengaktifkan sumber daya yang kurang
dimanfaatkan—baik internal maupun eksternal. Sebenarnya, seringkali mungkin untuk mencapai tujuan
terapeutik ini dalam satu sesi. Baik dalam satu sesi atau 12 sesi, membuat perbedaan dalam kehidupan
klien mengharuskan terapis untuk memperhatikan alur terapi serta pemahaman unik yang muncul dari
terapi.

Tujuan utama terapi adalah untuk mengembangkan kemampuan klien rasa memiliki dan untuk membantu
dalam mengadopsi perilaku dan proses dicirikan oleh perasaan komunitas dan minat sosial. Ini tercapai
dengan meningkatkan kesadaran diri klien dan menantang serta memodifikasi premis fundamentalnya,
tujuan hidup, dan konsep dasarnya (Dreikurs, 1967, 1997). Untuk Milliren, Evans, dan Newbauer (2007),
tujuan terapi Adlerian "adalah untuk"membantu klien untuk memahami gaya hidup unik mereka dan
membantu mereka belajar berpikirNtentang diri sendiri, orang lain, dan dunia dan bertindak sedemikian
rupa untuk memenuhi tugas-tugas hidup dengan keberanian dan minat sosial” (hlm. 145).
Melalui proses menyediakan klien dengan "kognitif" baru peta,” pemahaman mendasar tentang tujuan
perilaku mereka, konselor membantu mereka dalam mengubah persepsi mereka. Daftar Mosak dan
Maniacci (2008) tujuan ini untuk proses pendidikan terapi:

• Menumbuhkan minat sosial

• Membantu klien mengatasi perasaan putus asa dan rendah diri

• Mengubah pandangan dan tujuan klien—yaitu, mengubah gaya hidup mereka

• Mengubah motivasi yang salah

• Mendorong individu untuk mengakui kesetaraan di antara orang-orang

• Membantu orang untuk menjadi anggota masyarakat yang berkontribusi

cukup berguna dalam mendapatkan pemahaman yang lebih baik tentang klien (Clark, 2002).

Setelah ingatan awal ini diringkas dan ditafsirkan, terapis mengidentifikasi beberapa keberhasilan dan
kesalahan besar dalam kehidupan klien. Tujuan adalah untuk memberikan titik tolak untuk usaha
terapeutik.

D. Peran dan Fungsi Konselor

Konselor Adlerian menyadari bahwa klien dapat menjadi putus asa dan berfungsi tidak efektif karena
keyakinan yang salah, nilai-nilai yang salah, dan tujuan yang tidak pernah tercapai. Mereka beroperasi
dengan asumsi bahwa klien akan merasa dan berperilaku lebih baik jika mereka menemukan dan
memperbaiki kesalahan dasar mereka. Konselor cenderung mencari kesalahan besar dalam berpikir dan
menilai seperti ketidak percayaan, keegoisan, ambisi yang tidak realistis, dan kurang percaya diri.
Adlerians mengasumsikan perspektif nonpatologis dan dengan demikian tidak melabeli klien dengan
diagnosis mereka. Salah satu cara untuk melihat peran Konselor Adlerian adalah bahwa mereka
membantu klien dalam pemahaman yang lebih baik, menantang, dan berubah kisah hidup mereka.
“Ketika individu mengembangkan kisah hidup yang mereka temukan membatasi dan masalah jenuh,
tujuannya adalah untuk membebaskan mereka dari cerita itu demi cerita alternatif yang lebih disukai dan
sama-sama layak” (Disque & Bitter, 1998, hlm. 434).

Fungsi utama konselor adalah membuat penilaian yang komprehensif tentang berfungsinya klien.
Konselor sering mengumpulkan informasi tentang gaya hidup individu melalui kuesioner tentang
konstelasi keluarga klien, yang meliputi orang tua, saudara kandung, dan orang lain yang tinggal di rumah,
tugas hidup, dan ingatan awal. Ketika diringkas dan ditafsirkan, kuesioner ini memberikan gambaran
tentang dunia sosial awal individu. Dari informasi ini di konstelasi keluarga, Konselor mampu
mendapatkan perspektif klien bidang utama keberhasilan dan kegagalan dan pada pengaruh kritis yang
telah

pada peran yang telah diambil klien di dunia. Konselor juga menggunakan ingatan awal sebagai prosedur
penilaian. Kenangan awal (ER) didefinisikan sebagai “cerita tentang peristiwa yang dikatakan seseorang
terjadi [satu kali] sebelum dia berusia 10 tahun” (Mosak & Di Pietro,2006, hal. 1). ER adalah insiden
spesifik yang diingat klien, bersama dengan perasaan dan pikiran yang menyertai kejadian masa kecil ini.
Ingatan ini cukup berguna dalam mendapatkan pemahaman yang lebih baik tentang klien (Clark, 2002).
Setelah ingatan awal ini diringkas dan ditafsirkan, terapis mengidentifikasi beberapa keberhasilan dan
kesalahan besar dalam kehidupan klien.

Tujuan adalah untuk memberikan titik tolak untuk usaha terapeutik. ER sangat berguna sebagai perangkat
penilaian fungsional karena mereka menunjukkan apa yang klien lakukan dan bagaimana mereka berpikir
dalam cara adaptif dan maladaptif (Mosak & Di Pietro, 2006). Proses mengumpulkan ingatan awal adalah
bagian dari apa adanya disebut penilaian gaya hidup, yang melibatkan pembelajaran untuk memahami
tujuan dan motivasi klien. Ketika proses ini selesai, terapis dan klien memiliki target terapi.

Mosak dan Maniacci (2008) menganggap mimpi sebagai bagian yang berguna dari proses penilaian.
Freud berasumsi bahwa mimpi adalah upaya untuk memecahkan masalah lama masalah, dan Adler
memandang mimpi sebagai latihan kemungkinan kursus masa depan tindakan. Sama seperti ingatan awal
yang mencerminkan tujuan jangka panjang klien, mimpi menyarankan kemungkinan jawaban untuk
masalah klien saat ini. Dalam menafsirkan mimpi, terapis mempertimbangkan fungsi tujuan mereka.
Mosak dan Maniacci (2008) menegaskan: “Mimpi berfungsi sebagai baling-baling cuaca untuk
pengobatan, membawa masalah ke permukaan dan menunjuk ke gerakan pasien Pengalaman Klien dalam
Terapi Bagaimana klien mempertahankan gaya hidup mereka, dan mengapa mereka menolak
mengubahnya? sebuah gaya hidup seseorang melayani individu dengan tetap stabil dan konstan. Di dalam
dengan kata lain, dapat diprediksi. Namun, itu juga tahan terhadap perubahan di seluruh sebagian besar
hidup seseorang. Umumnya, orang gagal untuk berubah karena mereka tidak mengenali kesalahan dalam
pemikiran mereka atau tujuan dari perilaku mereka, jangan tahu apa yang harus dilakukan secara berbeda,
dan takut meninggalkan pola lama untuk yang baru dan hasil yang tidak terduga. Jadi, meskipun cara
berpikir dan berperilaku mereka tidak berhasil, mereka cenderung berpegang teguh pada pola yang sudah
dikenal (Sweeney, 1998).

Klien dalam konseling Adlerian memfokuskan pekerjaan mereka pada hasil yang diinginkan dan gaya
hidup tangguh yang dapat memberikan cetak biru baru untuk tindakan mereka. Dalam terapi, klien
mengeksplorasi apa yang disebut Adlerian sebagai logika pribadi, konsep tentang diri sendiri, orang lain,
dan kehidupan yang merupakan filosofi yang menjadi dasar gaya hidup individu. Logika pribadi
melibatkan keyakinan dan keyakinan kita bahwa menghalangi kepentingan sosial dan yang tidak
memfasilitasi berguna, konstruktif

milik (Carlson, Watts, & Maniacci, 2006). Masalah klien muncul karena kesimpulan berdasarkan logika
pribadi mereka sering tidak sesuai dengan persyaratan kehidupan sosial. Inti dari pengalaman terapi
terdiri dari penemuan klien tujuan perilaku atau gejala dan kesalahan dasar terkait dengan koping mereka.
Mempelajari cara memperbaiki asumsi yang salah dan kesimpulan adalah pusat terapi Untuk memberikan
contoh konkret, pikirkan tentang seorang pria paruh baya yang mengalami depresi kronis yang memulai
terapi. Setelah penilaian gaya hidup selesai, berikut ini:

kesalahan dasar diidentifikasi:

• Dia meyakinkan dirinya sendiri bahwa tidak ada yang benar-benar peduli padanya

• Dia menolak orang sebelum mereka sempat menolaknya.

• Dia sangat kritis terhadap dirinya sendiri, mengharapkan kesempurnaan

• Dia memiliki harapan bahwa segala sesuatunya jarang akan berjalan dengan baik.

• Dia membebani dirinya dengan rasa bersalah karena dia yakin dia mengecewakan semua orang.

E. Tahap tahap terapi konseling

Alur Terapi Singkat Adlerian menyajikan peta struktural untuk aliran terapi yang kami adaptasi dari
pendekatan holistik Dreikurs terhadap psikoterapi. Kami menggunakan kata aliran untuk menunjukkan
gerakan yang cair dan dinamis, gerakan yang menghindari langkah mekanistik atau tahapan. Memang,
tidak ada dalam pengaturan alur sesi yang tidak dapat diatur ulang agar sesuai dengan kebutuhan klien
atau sesi terapi diantara adalah sebagai berikut

1).Bertemu dengan Orangnya

Kontak pertama yang kita miliki dengan klien mungkin melalui telepon atau melalui rujukan. Kami
menyadari bahwa datang ke terapi dapat menjadi tantangan, dan kami ingin memfasilitasi transisi yang
mulus. Kami ingin klien merasa diterima. Sementara kekhawatiran klien sering dilatih dan cenderung
muncul dengan cepat, terapis singkat Adlerian pada awalnya fokus pada klien sebagai pribadi. Melalui
rasa saling menghormati, minat yang tulus, dan bahkan ketertarikan, kami berharap klien akan merasakan
kehadiran kami sepenuhnya. Kehadiran ini, kontak nyata dengan klien, didukung bahkan dalam beberapa
menit pertama terapi dengan menggunakan panca indera kita. Apa yang dilihat, didengar, dan dialami
oleh terapis, mungkin dalam sentuhan jabat tangan, sangat penting.

2. Wawancara Subyektif Kehadiran sepenuhnya memberi klien dukungan yang diperlukan

untuk menceritakan kisah uniknya. Empati, minat, dan daya tarik memungkinkan terapis untuk mengikuti
klien dengan cermat, tetap dengan pertanyaan atau perkembangan paling menarik berikutnya. Konsentrasi
berikutnya membawa fokus ke wawancara dan mendorong kedalaman pengungkapan dan pemahaman
antara konselor dan klien. Seorang klien yang dapat dengan jelas mengartikulasikan apa yang penting
baginya sudah mulai mengambil kendali diri dan kehidupan. Menjelang akhir bagian wawancara ini,
terapis singkat Adlerian bertanya: "Apakah ada hal lain yang menurut Anda harus saya ketahui untuk
memahami Anda dan kekhawatiran Anda?"Selama wawancara subjektif, pola motivasi dan perilaku
dalam kehidupan seseorang mulai muncul. Pada awalnya, konselor Adlerian mulai berhipotesis tentang
apa yang berhasil untuk klien. Bagaimana pola dalam kehidupan seseorang mencerminkan aturan
interaksi individu? Bagaimana pola dan aturan secara langsung berkontribusi untuk mempertahankan
masalah yang sedang diidentifikasi?Dan dengan cara apa kekhawatiran yang disebutkan itu benar-benar
menjadi solusi terbaik saat ini bagi tuntutan hidup seseorang?

>Pertanyaan” Berdasarkan rumusan9 Dreikurs tentang “Pertanyaan”, Adlerians mencoba untuk

membedakan gejala atau masalah organik dari yang psikogenik. Awalnya diungkapkan oleh Adler10 dan
kemudian dibingkai ulang oleh Drei kurs, Pertanyaannya adalah: "Apa yang akan Anda lakukan, apa yang
akan berubah, jika Anda tidak memiliki gejala atau masalah ini?" atau “Bagaimana hidup Anda akan
berbeda jika Anda tidak memiliki masalah, kekhawatiran, atau masalah ini?” Ketika jawabannya adalah:
"Tidak ada yang berbeda, kecuali gejalanya akan hilang," maka kami menduga masalahnya mungkin
fisiologis atau organik—bahkan jika itu menyamar sebagai keluhan psikologis. Ketika klien menunjukkan
bahwa kehidupan, pekerjaan, persahabatan, atau hubungan keluarga akan membaik, kami segera menduga
bahwa masalah tersebut bertujuan untuk membantu klien mundur dari tantangan tugas-tugas kehidupan
ini.
Ketika Ruth ditanyai “Pertanyaannya”, dia berkata bahwa dia akan bahagia di rumah dan di tempat kerja.
Dia akan memiliki pekerjaan sebagai guru sekolah dasar dan akan bekerja dengan kelas tiga. Dia akan
memiliki energi untuk kegiatan anak-anaknya dan suaminya, dan dia akan lebih sering bertemu
keluarganya.Jawabannya menunjukkan bahwa dia hidup dalam keraguan tentang nilai dan nilainya, dan
dia takut kemungkinan kegagalan dan ketidaksetujuan ketika dia menghadapi ujian nilainya dalam dunia
nyata. Bisakah dia berhasil di dunia kerja sebagai guru sekolah dasar? Apakah dia punya hak untuk
bekerja dan juga bahagia di rumah? Bisakah dia melakukan cukup untuk suami dan anak-anaknya merasa
benar-benar dicintai oleh mereka? Ketika Ruth menghadapi pertanyaan-pertanyaan ini, dia mulai
meragukan dirinya sendiri dan kemampuannya, dan gejalanya memungkinkan dia untuk mundur dari
jawaban yang paling dia takuti.

3. Wawancara Obyektif Wawancara obyektif pada dasarnya adalah penilaian gaya hidup klien. Kami
ingin membuat gambaran holistik individu, termasuk informasi tentang kapan masalah atau kekhawatiran
dimulai, peristiwa pencetus, riwayat medis, pengobatan sekarang atau masa lalu, riwayat sosial, dan
alasan orang tersebut mencari terapi. Aspek yang paling penting dari wawancara objektif, bagaimanapun,
dimulai dengan pekerjaan sistemik awal Adler: penyelidikan konstelasi keluarga; tugas -tugas kehidupan
persahabatan, pekerjaan, dan keintiman; dan ingatan awal.
Masing-masing bidang investigasi ini akan menghasilkan kisah hidup yang, jika digabungkan,
menghasilkan pola hidup dan cara mengatasi: Kisah-kisah itu "masuk akal" tentang kekhawatiran klien.
Mendengarkan interpretasi klien tentang tempat yang dia pegang dalam keluarga juga membantu kita
memahami perasaan klien secara keseluruhan tentang tempat di dunia. Pengalaman individu akan
tuntutan atau tugas hidup memungkinkan kita untuk mengungkap kekuatan klien, kelemahan yang
dirasakan, dan yang paling penting, gaya koping. Ingatan awal mengungkapkan keyakinan seseorang
tentang diri sendiri, orang lain, kehidupan, dunia dan, kadang-kadang, bahkan keyakinan etis. Mereka
juga dapat mengungkapkan sikap klien dalam kaitannya dengan hubungan terapeutik dan terapis.

4. Mengungkapkan Tujuan dan Tujuan Adlerian memperkenalkan tujuan dan sasaran sebagai bagian dari
dialog yang bermakna tentang gejala, perilaku, perasaan, nilai, dan keyakinan. Sebagian besar tujuan dan
tujuan berfungsi di luar kesadaran klien pada tingkat yang tidak disadari. Untuk membuat tujuan sadar
dan eksplisit adalah untuk selalu mengubah proses klien. Perilaku berlaku dalam keterlibatan sosial, dan
menilai hasil interaksi sosial adalah cara paling pasti untuk merumuskan hipotesis atau menebak tentang
motivasi individu. Ketika pengungkapan tersebut mengikuti dari "kejelasan fokus" yang diperoleh dalam
wawancara subjektif dan objektif, mereka sering menimbulkan refleksi pengakuan pada orang tersebut.

5. Reorientasi dan Pendidikan Ulang Terapis Adlerian menggunakan konsep reorientasi dan pendidikan
ulang untuk menekankan bahwa pengobatan adalah proses edukatif; ini adalah tentang membantu klien
untuk mengubah arah, mengatasi lebih efektif, dan menghadapi kehidupan dengan pemahaman baru.
Daripada hanya mengurangi atau menghilangkan gejala, terapi singkat Adlerian bertujuan untuk
meningkatkan kompetensi sosial-emosional dan kesehatan mental. Kami ingin klien memiliki rasa
memiliki dan rasa dihargai dalam komunitas mereka sebagai penangkal isolasi dan penarikan diri; kami
ingin meningkatkan perasaan masyarakat dan minat sosial. Meskipun kami tidak memikirkan hasil
spesifik untuk terapi sebelum kami bertemu dengan klien, kami percaya bahwa beberapa kondisi umum
dapat diidentifikasi yang lebih baik bagi kehidupan manusia: untuk berpikir secara rasional, untuk
merasakan sepenuhnya dalam pengalaman manusia, untuk menyapa dunia dengan optimisme dan harapan,
memiliki keberanian dan kepercayaan diri, memberikan kontribusi, memiliki rasa humor, memiliki teman
dan menjadi teman sejati, dan tertarik pada kesejahteraan orang lain.

6. Dorongan dan Pemberdayaan Dorongan dan pemberdayaan adalah dasar untuk semua perubahan
melalui terapi. Konselor Adlerian percaya bahwa keberanian mengikuti dari rasa pemberdayaan, yang
dihasilkan dari menemukan kembali sumber daya internal dan eksternal individu. Penemuan kekuatan
membantu seseorang melewati masa-masa sulit dan mempersiapkan jalan bagi kemungkinan-
kemungkinan baru. Solusi fungsional dan perubahan nyata adalah hasil dari menghadapi tantangan hidup
dengan keberanian daripada mundur.Kekacauan dan Perubahan Perubahan jarang terjadi dengan mudah.
Itu membutuhkan orang itu untuk bergerak dari apa yang akrab dan diketahui ke apa yang tidak dikenal
dan tidak diketahui. Disori entasi dan kekacauan adalah pengalaman paling umum yang dialami seseorang
ketika perubahan terjadi terlalu cepat atau ketika persyaratannya sangat banyak. Ketika klien berada
dalam kekacauan, terapis harus tetap stabil dan fokus jika dia ingin membantu klien memfokuskan
kembali. Gerakan-gerakan kecil yang hati-hati dan sering kali halus diperlukan selama waktu ini. Kami
mengingatkan klien kami bahwa mereka tidak sendirian—dan bukannya tanpa kekuatan. Kami menahan
mereka hanya untuk keputusan yang dapat diimplementasikan segera, meninggalkan masalah jangka
panjang untuk nanti.

7. Pencarian Kemungkinan Baru

Kemungkinan baru cenderung muncul daripada diciptakan. Mereka adalah apa yang berikut ketika fokus
terapeutik yang ketat terhubung ke klien dalam apa yang kita sebut "kehadiran relasional," pengalaman
bersama dengan terapis. Secara umum, kemungkinan yang dihasilkan klien lebih berguna daripada
kemungkinan yang dihasilkan oleh terapis karena mereka memperkuat rasa kekuatan, keberanian, dan
kemampuan pribadi dalam diri klien. Namun, ketika hubungan telah penuh perhatian dan kolaboratif,
sebagian besar klien akan menerima saran dan resep terapis dengan tenang dan penuh harapan.Membuat
Perbedaan Konselor Adlerian ingin membuat perbedaan dalam kehidupan klien mereka. Dalam satu sesi,
perbedaan itu mungkin hanya pergeseran kecil dalam pemahaman, kejelasan baru tentang pola atau
makna, realisasi emosional, atau eksperimen kecil yang dirancang untuk interaksi yang lebih bermanfaat.
Sebagai terapis, kita bertanya pada diri sendiri: “Jika saya hanya memiliki satu sesi untuk membantu
kehidupan orang ini, apa yang ingin saya capai? Dan apa yang mereka ingin saya capai?” Tidak pernah
ada jaminan bahwa sesi mendatang akan terjadi.

8. Mengakhiri Wawancara

Mengakhiri sesi wawancara hanyalah interupsi terapi. Tentu saja, setiap hubungan terapeutik, tidak peduli
seberapa intens keterlibatannya, dibatasi waktu. Setiap sesi diikuti dengan pemisahan, ruang di mana
klien dapat benar-benar memberlakukan kemungkinan baru dalam hidup mereka. Pada awalnya,
pemisahan ini mungkin hanya beberapa hari atau

seminggu, tetapi seiring waktu, mereka akan berkembang menjadi pemisahan bulan—atau bahkan
bertahun-tahun. Namun, hubungan itu selalu tersedia dan koneksi ulang hanya berjarak satu panggilan
telepon.Dalam pengertian ini, kami melakukan terapi singkat dan terputus-putus, dan kami
memperlakukan terapi kami sebagai stasiun jalan dalam perjalanan berkelanjutan melalui kehidupan klien.
Oleh karena itu, hubungan konselor-klien profesional tidak pernah dihentikan; itu hanya terputus, seperti
hubungan dengan dokter atau dokter gigi seseorang di mana kita menemukan diri kita kembali ketika kita
membutuhkan bantuan lebih lanjut

F. Teknik Teknik terapi konseling

Konseling Adlerian terstruktur di sekitar empat tujuan utama yang sesuai dengan empat fase proses
terapeutik (Dreikurs, 1967). Ini fase tidak linier dan tidak berkembang dalam langkah-langkah kaku;
sebaliknya, mereka bisa paling baik dipahami sebagai tenun yang mengarah ke permadani.

Fase-fase tersebut adalah sebagai berikut:

1. Membangun hubungan terapeutik yang tepat.

2. Jelajahi dinamika psikologis yang bekerja pada klien (penilaian).

3. Mendorong berkembangnya pemahaman diri (insight into purpose).

4. Bantu klien membuat pilihan baru (reorientasi dan reedukasi).

Dreikurs (1997) memasukkan fase-fase ini ke dalam apa yang dia sebut psikoterapi minor dalam konteks
dan layanan pengobatan holistik. Pendekatannya terhadap terapi telah telah diuraikan dalam apa yang
sekarang disebut terapi singkat Adlerian atau ABT (Bitter, Christensen, Hawes, & Nicoll, 1998). Cara
kerja ini dibahas dalam bagian berikut.

>Fase 1: Membangun Hubungan

Praktisi Adlerian bekerja secara kolaboratif dengan klien, dan ini hubungan didasarkan pada rasa
kepedulian yang mendalam, keterlibatan, dan persahabatan. Kemajuan terapi hanya mungkin jika ada
keselarasan yang jelas. tujuan yang ditetapkan antara terapis dan klien. Proses konseling, agar efektif,
harus menangani masalah-masalah pribadi yang diakui klien sebagai hal yang penting dan bersedia untuk
mengeksplorasi dan berubah. Kemanjuran terapeutik pada fase selanjutnya terapi Adlerian didasarkan
pada pengembangan dan kelanjutan dari hubungan terapeutik yang solid selama fase pertama terapi ini
(Watts, 2000;

Watts & Pietrzak, 2000).

Terapis Adlerian berusaha membuat kontak orang-ke-orang dengan klien daripada memulai dengan
"masalah". Klien mengungkapkan kekhawatiran mereka dalam terapi dengan agak cepat, tetapi fokus
awalnya harus pada orangnya, bukan masalahnya. Salah satu cara untuk menciptakan kontak yang efektif
adalah konselor membantu klien menjadi menyadari aset dan kekuatan mereka daripada terus-menerus
berurusan dengan defisit dan kewajiban. Selama fase awal, hubungan positif tercipta dengan
mendengarkan, menanggapi, menunjukkan rasa hormat terhadap kapasitas klien untuk memahami tujuan
dan mencari perubahan, dan menunjukkan keyakinan, harapan, dan kepedulian. Kapan klien memasuki
terapi, mereka biasanya memiliki rasa harga diri yang berkurang dan harga diri. Mereka kurang percaya
pada kemampuan mereka untuk mengatasi tugas-tugas kehidupan. Terapis memberikan dukungan, yang
merupakan penangkal keputusasaan dan keputusasaan. Untuk beberapa orang, terapi mungkin salah satu
dari beberapa kali di mana mereka benar-benar mengalami hubungan manusia yang peduli. Adlerians
lebih memperhatikan pengalaman subjektif klien daripada yang mereka lakukan untuk menggunakan
teknik. Mereka menyesuaikan teknik mereka dengan kebutuhan masing-masing klien. Selama fase awal
konseling, teknik utama adalah menghadiri dan mendengarkan dengan empati, mengikuti pengalaman
subjektif dari klien klien sedekat mungkin, mengidentifikasi dan mengklarifikasi tujuan, dan
menyarankan firasat awal tentang tujuan dalam gejala, tindakan, dan interaksi klien.

Konselor Adlerian umumnya aktif, terutama selama sesi awal. Mereka menyediakan struktur dan
membantu klien untuk menentukan tujuan pribadi, mereka melakukan penilaian psikologis, dan mereka
menawarkan interpretasi (Carlson et al., 2006). Adlerians berusaha untuk memahami pesan verbal dan
nonverbal klien; mereka ingin mengakses pola inti dalam kehidupan klien. Jika klien merasa dipahami
dan diterima secara mendalam, klien cenderung berfokus pada apa yang dia inginkan dari terapi dan
dengan demikian menetapkan tujuan. Pada tahap ini fungsi konselor adalah memberikan perspektif sudut
lebar yang pada akhirnya akan membantu klien memandang dunianya secara berbeda.

>Fase 2: Jelajahi Dinamika Psikologis Individu

Tujuan dari fase kedua konseling Adlerian adalah untuk mendapatkan pemahaman yang lebih dalam
tentang gaya hidup individu. Selama fase penilaian ini, fokus berada pada konteks sosial dan budaya
individu. Daripada mencoba untuk menyesuaikan diri klien menjadi model yang terbentuk sebelumnya,
praktisi Adlerian memungkinkan budaya yang menonjol konsep identitas muncul dalam proses terapi, dan
isu-isu ini kemudian ditangani (Carlson & Englar-Carlson, 2008).

Tahap penilaian ini berlangsung dari dua bentuk wawancara: wawancara subjektif dan wawancara
objektif(Dreikurs, 1997). Dalam wawancara subjektif, konselor membantu klien untuk menceritakan
kisah hidupnya selengkap mungkin. Proses ini difasilitasi oleh penggunaan yang murah hati dari
mendengarkan dan merespons secara empatik. Mendengarkan secara aktif, bagaimanapun, tidak cukup.
Wawancara subjektif harus mengikuti dari rasa heran, daya tarik, dan minat. Apa yang dikatakan klien
akan memicu minat pada konselor dan memimpin, tentu saja, ke pertanyaan atau pertanyaan paling
signifikan berikutnya tentang klien dan kisah hidupnya. Memang, wawancara subjektif terbaik
memperlakukan klien sebagai ahli dalam kehidupan mereka sendiri, memungkinkan klien untuk merasa
sepenuhnya mendengar. Sepanjang wawancara subjektif, konselor Adlerian mendengarkan untuk
petunjuk tentang aspek tujuan dari koping dan pendekatan klien terhadap kehidupan.

“Wawancara subjektif harus mengekstrak pola dalam kehidupan seseorang, berkembang hipotesis tentang
apa yang berhasil untuk orang tersebut, dan menentukan apa yang menyebabkan berbagai kekhawatiran
dalam kehidupan klien "(Bitter et al., 1998, hal. 98). Menuju ke di akhir bagian wawancara ini, terapis
singkat Adlerian bertanya: "Apakah ada hal lain yang menurut Anda harus saya ketahui untuk memahami
Anda dan kekhawatiran Anda?" Sebuah penilaian awal dari tujuan bahwa gejala, tindakan, atau kesulitan
melayani dalam kehidupan seseorang dapat diperoleh dari apa yang Dreikurs (1997) sebut "The
Pertanyaan." Adlerians sering mengakhiri wawancara subjektif dengan pertanyaan ini: “Bagaimana
apakah hidup Anda akan berbeda, dan apa yang akan Anda lakukan secara berbeda, jika Anda
melakukannya? tidak memiliki gejala atau masalah ini?” Adlerians menggunakan pertanyaan ini untuk
membantu dengan perbedaan diagnosa. Lebih sering, gejala atau masalah yang dialami oleh klien
membantu klien menghindari sesuatu yang dianggap perlu tetapi dari mana orang tersebut ingin mundur,
biasanya tugas hidup: “Jika bukan karena saya depresi, saya akan keluar lebih banyak dan melihat teman-
teman saya.” Pernyataan seperti itu mengkhianati kekhawatiran klien tentang kemungkinan menjadi
teman baik atau disambut oleh teman-temannya. “Saya harus menikah, tetapi bagaimana saya bisa dengan
ini serangan panik?” menunjukkan kekhawatiran orang tersebut tentang menjadi pasangan dalam
pernikahan. Depresi dapat menjadi solusi klien ketika menghadapi masalah dalam hubungan. Jika klien
melaporkan bahwa tidak ada yang berbeda, terutama dengan gejala fisik, Adleians menduga bahwa
masalahnya mungkin organik dan memerlukan intervensi medis.

Wawancara objektif berusaha menemukan informasi tentang (a) bagaimana masalah dalam kehidupan
klien dimulai; (b) setiap peristiwa pencetus; c. riwayat penyakit, termasuk obat-obatan saat ini dan masa
lalu; (d) sejarah sosial; (e) alasan klien memilih terapi saat ini; (f) orang tersebut mengatasi tugas-tugas
kehidupan; dan (g) penilaian gaya hidup. Mozdzierz dan rekan-rekannya (1986) menggambarkan
konselor sebagai "penyelidik gaya hidup" selama fase terapi ini. Berdasarkan pendekatan wawancara
yang dikembangkan oleh Adler dan Dreikurs, penilaian gaya hidup dimulai dengan penyelidikan
konstelasi keluarga seseorang dan awal sejarah masa kanak-kanak ((Eckstein & Baruth, 1996; Powers &
Griffi th, 1987; Shulman& Mosak, 1988). Konselor juga menafsirkan ingatan awal orang tersebut,
mencari untuk memahami makna yang melekat pada pengalaman hidup. Mereka beroperasi dengan
asumsi bahwa itu adalah interpretasi yang dikembangkan orang diri mereka sendiri, orang lain, dunia, dan
kehidupan yang mengatur apa yang mereka lakukan. Penilaian gaya hidup berusaha mengembangkan
narasi holistik tentang kehidupan seseorang, agar masuk akal dari cara orang tersebut mengatasi tugas-
tugas kehidupan, dan untuk mengungkap interpretasi pribadi dan logika yang terlibat dalam mengatasi itu.
Misalnya, jika Jenny telah hidup sebagian besar hidupnya di lingkungan yang kritis, dan sekarang dia
percaya dia harus sempurna untuk menghindari bahkan munculnya kegagalan, proses penilaian akan
menyoroti hidup terbatas yang mengikuti dari perspektif ini.

Konstelasi Keluarga Adler menganggap keluarga asal memiliki dampak sentral pada kepribadian individu.
Adler menyarankan bahwa itu adalah melalui konstelasi keluarga bahwa setiap orang membentuk
pandangannya yang unik diri, orang lain, dan kehidupan. Faktor-faktor seperti nilai budaya dan keluarga,
peran gender harapan, dan sifat hubungan interpersonal semuanya dipengaruhi oleh pengamatan anak
terhadap pola interaksi dalam keluarga. Penilaian Adlerian sangat bergantung pada eksplorasi konstelasi
keluarga klien, termasuk evaluasi klien terhadap kondisi yang berlaku dalam keluarga.ketika orang
tersebut masih kecil (suasana keluarga), urutan kelahiran, orang tua hubungan dan nilai-nilai keluarga,
dan keluarga besar dan budaya. Beberapa di antaranya pertanyaan hampir selalu dieksplorasi:

• Siapa anak favorit?

• Apa hubungan ayah Anda dengan anak-anak? Ibumu?

• Anak mana yang paling mirip dengan ayahmu? Ibumu? Dalam hal apa?

• Siapa di antara saudara kandung yang paling berbeda dari Anda? Dalam hal apa?

• Siapa di antara saudara kandung yang paling mirip dengan Anda? Dalam hal apa?

• Seperti apa Anda saat kecil?

• Bagaimana hubungan orang tua Anda? Dalam hal apa mereka berdua setuju? bagaimana?

mereka menangani perselisihan? Bagaimana mereka mendisiplinkan anak-anak?

Penyelidikan konstelasi keluarga jauh lebih komprehensif daripada beberapa pertanyaan ini, tetapi
pertanyaan-pertanyaan ini memberikan gambaran tentang jenis informasi konselor mencari. Pertanyaan
selalu disesuaikan dengan individu klien dengan tujuan memunculkan persepsi klien tentang diri sendiri
dan orang lain, perkembangan, dan pengalaman yang mempengaruhi perkembangan itu.

Kenangan awal Seperti yang Anda ingat, prosedur penilaian lain digunakan oleh Adlerians adalah untuk
meminta klien untuk memberikan ingatannya yang paling awal, termasuk usia orang tersebut pada saat
peristiwa yang diingat dan perasaan atau reaksi yang terkait dengan ingatan. Ingatan awal adalah kejadian
satu kali yang digambarkan oleh klien dengan detail yang jelas. Adler beralasan bahwa dari jutaan
kenangan awal yang mungkin kita miliki, kita pilih yang spesial kenangan yang memproyeksikan
keyakinan penting dan bahkan kesalahan dasar dari hidup kita. Kenangan awal adalah rangkaian misteri
kecil yang bisa dijalin bersama-sama dan memberikan permadani yang mengarah pada pemahaman
tentang bagaimana kita memandangNdiri kita sendiri, bagaimana kita melihat dunia, apa tujuan hidup kita,
apa yang memotivasi kita, apa yang kita hargai dan yakini, dan apa yang kita antisipasi untuk masa depan
kita (Clark,

2002; Mosak & Di Pietro, 2006). Kenangan awal menyoroti "kisah hidup kita" karena mereka
mewakiliNmetafora untuk pandangan kita saat ini. Dari serangkaian ingatan awal, adalah mungkin untuk
mendapatkan pemahaman yang jelas tentang pengertian kita yang salah, sikap saat ini, minat sosial, dan
kemungkinan perilaku di masa depan. Ingatan awal adalah contoh spesifik bahwa klien memberitahu
terapis, dan mereka sangat berguna dalam memahami mereka yang sedang berbagi cerita (Mosak & Di
Pietro, 2006). Menjelajahi ingatan awal melibatkan penemuan bagaimana gagasan yang salah berdasarkan
tujuan dan nilai yang salah terus menciptakan masalah dalam kehidupan individu. Untuk memanfaatkan
ingatan semacam itu, konselor dapat melanjutkan sebagai berikut: “Saya akan— ingin mendengar tentang
kenangan awal Anda. Pikirkan kembali ketika Anda masih sangat muda sedini mungkin (sebelum usia 10
tahun), dan beri tahu saya sesuatu yang terjadi satu kali.” Setelah menerima setiap ingatan, konselor juga
dapat menanyakan:

“Bagian mana yang menonjol bagimu? Apa bagian paling jelas dari ingatan awal Anda? Jika Anda
memutar seluruh memori seperti film dan menghentikannya di satu bingkai, apa yang akan terjadi?
Menempatkan diri Anda pada saat itu, apa yang Anda rasakan? Apa reaksimu?” Tiga kenangan biasanya
dianggap minimal untuk menilai suatu pola, dan beberapa konselor meminta sebanyak selusin ingatan.
Terapis Adlerian menggunakan ingatan awal untuk berbagai tujuan. Ini termasuk (a) penilaian keyakinan
seseorang tentang diri sendiri, orang lain,hidup, dan etika; (b) penilaian sikap klien dalam kaitannya
dengan sesi konseling dan hubungan konseling; (c) verifikasi pola koping; dan (d) penilaian kekuatan
individu, aset, dan gagasan yang mengganggu (Bitter

dkk., 1998, hal. 99). Dalam menafsirkan ingatan awal ini, Adlerians dapat mempertimbangkan pertanyaan
seperti ini:

• Bagian apa yang diambil orang tersebut dalam ingatan? Apakah orang itu seorang pengamat?

atau peserta?

• Siapa lagi yang ada dalam ingatan? Posisi apa yang diambil orang lain sehubungan dengan

orang?
• Apa tema dominan dan pola keseluruhan dari ingatan?

• Perasaan apa yang diungkapkan dalam ingatan?

• Mengapa orang tersebut memilih untuk mengingat peristiwa ini? Apa orangnya?

mencoba menyampaikan?

Integrasi dan ringkasan Setelah materi dikumpulkan dari keduanya wawancara subjektif dan objektif
dengan klien, ringkasan terintegrasi dari datanya dikembangkan. Ringkasan yang berbeda disiapkan untuk
klien yang berbeda, tetapi yang umum adalah ringkasan naratif dari pengalaman subjektif dan kisah hidup
seseorang; ringkasan konstelasi keluarga dan data perkembangan; ringkasan ingatan awal, kekuatan atau
aset pribadi, dan campur tangan ide ide; dan ringkasan strategi koping. Rangkuman disajikan kepada klien
dan didiskusikan dalam sesi, dengan klien dan konselor bersama-sama menyempurnakan poin-poin
spesifik. Ini memberi klien kesempatan untuk mendiskusikan topik tertentu dan mengajukan pertanyaan.
Mosak dan Maniacci (2008) percaya gaya hidup dapat dipahami sebagai mitologi pribadi. Orang
berperilaku seolah-olah mitos itu benar karena, bagi mereka, mereka benar. Mosak dan Maniacci
membuat daftar lima kesalahan dasar dalam apa yang pada dasarnya adalah sebuah integrasi psikologi
Adlerian dan teori perilaku kognitif:

1. Generalisasi yang berlebihan: “Tidak ada keadilan di dunia ini.”

2. Tujuan keamanan yang salah atau tidak mungkin: “Saya harus menyenangkan semua orang jika saya
ingin dicintai.”

3. Kesalahpahaman tentang hidup dan tuntutan hidup: “Hidup ini sangat sulit bagi saya.”

4. Meminimalkan atau menyangkal nilai dasar seseorang: “Saya pada dasarnya bodoh, jadi mengapa
apakah ada yang mau berhubungan denganku?”

5. Nilai-nilai yang salah: “Saya harus mencapai puncak, terlepas dari siapa yang terluka dalam
prosesnya.”

Sebagai contoh lain dari rangkuman kesalahan dasar, pertimbangkan daftar gagasan keliru yang terlihat
dalam otobiografi Stan (lihat Bab 1):

• “Jangan dekat-dekat dengan orang, apalagi perempuan, nanti mati lemas dan mengendalikanmu jika
mereka bisa.” (overgeneralisasi)

• “Saya tidak benar-benar diinginkan oleh orang tua saya, dan karena itu yang terbaik bagi saya untuk
menjadi tak terlihat." (penolakan nilai dasar seseorang)

• “Sangatlah penting bahwa orang-orang menyukai saya dan menyetujui saya; Sakit berusaha sekuat
tenaga untuk melakukan apa yang orang harapkan.” (salah atau tidak mungkin sasaran)

Selain konsep kesalahan dasar, teori Adlerian berguna dalam membantu klien untuk mengidentifikasi dan
memeriksa beberapa ketakutan umum mereka. Ketakutan ini termasuk menjadi tidak sempurna, rentan,
tidak disetujui, dan menderita dari penyesalan masa lalu (Carlson & Englar-Carlson, 2008). Buku
Pedoman Siswa yang menyertai buku teks ini memberikan contoh konkret penilaian gaya hidup seperti
yang diterapkan pada kasus Stan. Dalam hal Pendekatan Konseling dan Psikoterapi (Corey, 2009, chap.
3), Drs. Jim pahit dan Bill Nicoll menyajikan penilaian gaya hidup klien hipotetis lain, Rut.

>Fase 3: Mendorong Pemahaman Diri dan Wawasan

Selama fase ketiga ini, terapis Adlerian menafsirkan temuan penilaian sebagai jalan untuk
mempromosikan pemahaman diri dan wawasan. Mosak dan Maniacci (2008) mendefinisikan wawasan
sebagai "pemahaman diterjemahkan ke dalam konstruktif" tindakan” (hlm. 84). Ketika Adlerians
berbicara tentang wawasan, mereka mengacu pada pemahaman tentang motivasi yang beroperasi dalam
kehidupan klien. Pemahaman diri hanya mungkin jika maksud dan tujuan tersembunyi dari perilaku
dibuat sadar. Adlerians menganggap wawasan sebagai bentuk kesadaran khusus yang memfasilitasi
pemahaman yang bermakna dalam hubungan terapeutik dan bertindak sebagai landasan untuk perubahan.
Wawasan adalah sarana untuk mencapai tujuan, dan bukan tujuan itu sendiri. Orang dapat membuat
perubahan yang cepat dan signifikan tanpa banyak wawasan. Pengungkapan dan interpretasi yang tepat
waktu adalah teknik yang memfasilitasi proses mendapatkan wawasan. Interpretasi berkaitan dengan
motif yang mendasari klien untuk berperilaku seperti yang mereka lakukan di sini dan sekarang.
Pengungkapan Adlerian dan interpretasi berkaitan dengan menciptakan kesadaran akan arah seseorang
dalam hidup, tujuan dan sasaran seseorang, logika pribadi seseorang dan cara kerjanya, dan perilaku saat
ini. Interpretasi Adlerian adalah saran yang disajikan secara tentatif dalam bentuk berbagi terbuka yang
dapat dieksplorasi dalam sesi. Mereka adalah firasat atau tebakan, dan sering kali dinyatakan dengan cara
seperti:

”Menurut saya . . . ,” “Mungkinkah itu. . . ,” atau “Seperti inilah yang tampak bagi saya. . . .” Karena
interpretasi disajikan dengan cara ini, klien tidak diarahkan untuk membela diri, dan mereka merasa bebas
untuk berdiskusi dan bahkan berdebat dengan firasat dan kesan konselor. Melalui proses ini, baik
konselor maupun klien akhirnya datang untuk memahami motivasi klien, cara-cara di mana motivasi ini
sekarang berkontribusi pada pemeliharaan masalah, dan apa yang dapat dilakukan klien lakukan untuk
memperbaiki situasi.

>Fase 4: Reorientasi dan Pendidikan Ulang

Tahap akhir dari proses terapeutik adalah fase berorientasi tindakan yang dikenal sebagai: reorientasi dan
pendidikan ulang: mempraktikkan wawasan. Fase ini berfokus pada membantu orang menemukan
perspektif baru dan lebih fungsional. klien keduanya didorong dan ditantang untuk mengembangkan
keberanian mengambil risiko dan membuat perubahan dalam hidup mereka. Adlerians tertarik lebih dari
perubahan perilaku. reorientasi

melibatkan pergeseran aturan interaksi, proses, dan motivasi. Pergeseran ini adalah difasilitasi melalui
perubahan kesadaran, yang sering terjadi selama sesi terapi dan yang ditransformasikan ke dalam
tindakan di luar ruang terapi (Bitter & Nicoll, 2004). Selain itu, terutama pada fase terapi ini, Adlerians
fokus pada pendidikan ulang (lihat bagian tentang tujuan terapeutik). Adlerians mengajar, membimbing,
memberikan informasi, dan menawarkan dorongan kepada klien yang putus asa.

Dalam beberapa kasus, perubahan signifikan diperlukan jika klien ingin mengatasi keputusasaan dan
menemukan tempat bagi diri mereka sendiri dalam kehidupan ini. Lebih sering, bagaimanapun,orang
hanya perlu diorientasikan kembali ke sisi kehidupan yang bermanfaat. Sisi berguna melibatkan rasa
memiliki dan dihargai, memiliki minat dalam orang lain dan kesejahteraan mereka, keberanian,
penerimaan ketidaksempurnaan, kepercayaan diri,rasa humor, kesediaan untuk berkontribusi, dan
keramahan yang ramah. Sisi kehidupan yang tidak berguna ditandai dengan mementingkan diri sendiri,
menarik diri dari tugas hidup, perlindungan diri, atau tindakan terhadap sesama manusia. Orang-orang di
sisi kehidupan yang tidak berguna menjadi kurang fungsional dan lebih rentan terhadap psikopatologi.
Terapi Adlerian bertentangan dengan depresiasi diri, isolasi, dan retret, dan itu berusaha membantu klien
mendapatkan keberanian dan terhubung ke kekuatan dalam diri mereka, orang lain, dan kehidupan.
Sepanjang fase ini, tidak intervensi lebih penting daripada dorongan.
 BAB III

PENUTUP

A. kesimpulan
Pendekatan Adlerian berfokus pada membantu klien untuk lebih memahami bagaimana mereka
memandang diri mereka sendiri, orang lain, dan kehidupan dan untuk lebih menghargai kekuatan dan aset
mereka sambil menghindari persepsi dan perilaku kontraproduktif yang telah mengarah pada
pengembangan dan pemeliharaan gejala perilaku dalam hidup mereka. Praktisi Adlerian tidak terikat oleh
serangkaian teknik yang ditentukan. Sebaliknya, mereka mungkin menggunakanberbagai strategi dan
teknik, kadang kadang disebut sebagai eklektisisme teknis, yang sesuai dengan kebutuhan unik klien
mereka. Konsep minat sosial, yang merupakan kriteria Adler untuk kesehatan mental, memberikan arahan
lebih lanjut untuk intervensi terapeutik dan evaluasi proses terapi.

B. Saran
Dalam penulisan makalah ini penulis yakin masih banyak terdapat kekurangan, untuk itu
penulis sangat mengharapkan masukan pemikiran, saran serta komentar yang bersifat
membangun, baik dari dosen pembimbing maupun dari teman-teman demi kesempurnaan
makalah ini.
 Daftar Pustaka
Gerald corey, Case approach to counseling and psychotherapy

Gerak corey, Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy