METODE TAKHRIJ HADITS DIGITAL

DAN APLIKASINYA PADA HADITS SPIONASE

Ahmad Hidayat
Dosen Fakultas Syariah
UIN Sultan Maulanan Hasanuddin Banten

Abstrak
Proses penelusuran secara digital terhadap hadits
spionase memperoleh hasil bahwa hadits tersebut terdapat dalam
mashadir ashliyah sebagai berikut: Shahîh Bukhâri, Shahîh
Muslim, Shahîh Ibn Hibban, Sunan Abu Daud, Sunan Tirmidzi,
Sunan Nasâ’i, Sunan Baihaqi, Musnad Ahmad bin Hanbal,
Musnad Syâfi’i, Musnad Abu Ya’lâ al-Moushili, Musnad Bazzâr,
Musnad Humaedi, Mushannaf Ibnu Abi Syaebah, Mu’jam Aushat
Thabrani.
Hadits spionase yang diriwayatkan oleh Ali bin Abi
Thalib dari segi jumlah rawi masuk kategori hadits ahad karena
rata-rata rawi perthobaqohnya adalah satu. Dari segi matan,
termasuk hadits marfu’ fi’li karena merupakan hadits
perilaku/tindakan. Dari segi sanad, merupakan hadits muttashil
karena sanadnya tersambung, yakni rawi murid dan rawi guru
pada sanad bertemu (liqa') karena hidup sezaman, setempat, dan
pofesional hadits.

Kata kunci: Hadits, sumber primer hukum Islam, takhrij hadits,

takhrij digital, spionase.

A. Pendahuluan
Hadits merupakan sumber hukum Islam kedua setelah al-
Qur’an, karena ia mempunyai peranan penting, terutama sebagai
hujjah dalam menetapkan hukum. Oleh karena itu validasi sebuah

Al -ahkam; Jurnal Hukum, Sosial dan Keagamaan 39

hadits harus menjadi perhatian. Hadits mempunyai tiga unsur
penting yakni,sanad, matan dan perawi. Sebuah hadits belum
dapat ditentukan apakah boleh diterima (maqbul) secara baik atau
ditolak (mardud) sebelum keadaan sanadnya, apakah
merekamuttashil ataukah munqathi’. Sanad berperan menentukan
nilai hadits, karena sanad adalah matarantai para perawi yang
mengantarkan sebuah matan. Sedangkan matan merupakan
lafadhyang menunjuk pada isi sebuah hadits. Dari segi
periwayatannya, posisi dan kondisi para perawi yang berderet
dalam sanad sangat menentukan status sebuah hadits, apakah ia
shahih, dla’if,atau lainnya. Dengan demikian ke-a’dalah-an, ke-
tsiqoh-an dan ke-dlabith-an setiap perawi sangat menentukn
status hadits. Diantara kita terkadang memperoleh atau menerima
teks, baik dalam majalah maupun buku-buku agama bahkan
dalam sebagian kitab karya Ulama’ Klasik, yang dinyatakan
sebagi hadits tetapi tidak disertakan sanadnya bahkan tidak pula
perawinya. Maka untuk memastikan apakah teks-teks tersebut
benar merupakan hadits atau tidak, atau jika memang hadits maka
perlu diketahui statusnya secara pasti, siapa perawinya dan siapa-
siapa sanadnya. Untuk mendapatkan hasil yang maksimal maka
teks tersebut harus diteliti atau dilacak, darimana teks tersebut
diambil (menunjuk pada kitab sumbernya sekaligus siapa
perawinya), dan bagaimana keadaan para perawi dalam sanad
setelah ditemukan sanadnya. Hasilnya akan diketahui sumber teks
(kitab dan penulis atau perawi), maupun sanadnya jika teks pun
diketahui apakah sahih atau tidak. Pelacakan seperti itulah
namanya penelitian hadits (takhrij al-hadits).

B. Teks Hadis Spionase

Takhrij hadits tentang spionase dimulai dengan
ditemukannya hadits Ali Ibn Abi Thâlib RA dalam kitab Kanzul
‘Ummâl karya al-Hindi1 sebagai berikut:

1
Al-Hindi, Kanzul ‘Ummâl, (Beirut: Mu`assasah al-Risâlah, 1981),
juz 10, hlm. 522.

40 Vol. 14 No. 1 (Januari-Juni 2018)

‫"عن علي هنع هللا يضر قال بعثين رسول هللا صلّى هللا عليه وسلّم أان والزبري بن العوام‬
‫ فإ ّن هبا ظعينة ومعها‬2‫ إنطلقوا حىت أتتوا روضة خاخ‬:‫واملقداد بن األسود قال‬
‫ فقلنا أخرجي‬،3‫ فإذا حنن ابلظعينة‬،‫كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا‬
‫لتلقني الثياب؟‬
ّ ‫لتخرجن الكتاب أو‬
ّ :‫ فقلنا‬،‫ ما معي من كتاب‬:‫الكتاب! فقالت‬
‫ من حاطب بن أيب‬:‫ فأتينا به رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص فإذا فيه‬،‫فأخرجته من عقاصها‬
‫ إىل انس من املشركني من أهل م ّكة خيهربهم بعع أمر رسول هللا صلى‬4‫بلتعة‬
‫ اي رسول هللا ال‬:‫ اي حاطب ما هذا؟ قال‬:‫ فقال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬، ‫هللا عليه وسلم‬
‫ وكان من‬،‫إّن كنت امرءا ملصقا ىف قريش ومل أكن من أنفسها‬ ّ ‘ ،‫علي‬
ّ ‫تعجل‬
‫ فأحععت أن‬،‫معك من املهاجرين هلم قراابت مبكة حيمون هبا أهليهم وأمواهلم‬
‫أختذ عندهم يدا حيمون هبا قرابيت وما فعلت ذلك كفرا والارتدادا وال رضا ابكفر‬
‫ دعين أضرب عنق هذا‬:‫ فقال عمر‬.‫ صدقكم‬:‫ فقال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬.‫بعد اإلميان‬
‫ إنه شهد بدرا وما يدريك لعل هللا أن يكون اطلع على أهل بدر‬:‫ فقال‬،‫املنافق‬
."‫ إعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم‬:‫فقال‬
“Dari Ali Ibn Abi Thâlib ia berkata: “Saya, Zubair Ibn al-
Awwâm, dan Miqdân Ibn al-Aswad diutus oleh Rasulullah SAW
dengan mengatakan: “ Pergilah kalian ke taman Khâkh, di sana
ada seorang pelayan perempuan5 membawa surat6, ambilah surat

2
Sebuah tempat antara Makkah dan Madinah (al-Nawawi, Syarah
Shahîh Muslim, juz 16, hlm. 55).
3
Seorang perempuan di tandu unta. (al-Râzi, Mukhtâr al-Shahâh,
(Mesir: al-Hae`ah al-Mishriyah al-‘Âmmah li al-Kitâb, tt.), hlm. 404, al-
Fayûmi, al-Mishbâh al-Munîr, (Kairo: Dâr al-Ma’ârif, tt.), hlm. 385).
4
Nama lengkapnya ialah: Hâthib Ibn abi Balta’ah Ibn ‘Amr Ibn
‘Umaer Ibn Salamah Ibn Sha’eb al-Lakhomi. Ia seorang Pejuang Perang
Badar. Ia wafat tahun 3 H. (Al-Asqalani, Tahdzîb al-Tahdzîb, ((Beirut: Dâr al-
Fikr, 1995)), juz 2, hlm. 147).
5
Namanya Sarah, seorang penyanyi. Ia pelayan Amr Ibn Shoyfi Ibn
HasyimIbn Abdu Manaf. (Al-‘Aeni, ‘Umdat al-Qori Syarah Shahih al-
Bukhari, juz 22, hlm. 49)
6
Isi suratnya adalah: “Dari Hathib Ibn Abi Balta’ah untuk penduduk
Makkah. Ketahuilah bahwa Rasulullah SAW hendak menyerbu kalian, maka
siap siagalah”. (Al-‘Aeni, ‘Umdat al-Qori Syarah Shahih al-Bukhari, juz 22,
hlm. 49)

Al -ahkam; Jurnal Hukum, Sosial dan Keagamaan 41

itu darinya! ”. Lalu kami berangkat ke sana dengan memacu kuda
kami. Sesampai di sana Kami bertemu seorang perempuan (yang
dimaksud) di tandu untanya. Lalu Kami berkata kepadanya:
“Berikan suratnya kepada kami!”, ia berkata: “Saya tidak
membawa surat”. Kami berkata lagi kepadanya: “Berikan
suratnya atau kamu akan kami lucuti!”. Kemudian ia
mengeluarkan surat itu dari balik rambutnya dan
menyerahkannya kepada kami. Lalu Kami membawa surat
tersebut kepada Rasulullah SAW, ternyata di dalamnya terdapat
tulisan: “Dari Hâthib bin Abi Balta’ah untuk orang-orang
musyrik Makkah’. Ia menyampaikan kepada mereka (kaum
paganis Makkah) informasi terkait Rasulullah SAW. Maka
Rasulullah SAW bertanya: “Wahai Hâthib, apa ini?”, Hâthib
menjawab: “Wahai Rasulullah SAW janganlah engkau terburu-
buru, Saya ini anak angkat orang Quraisy, namun bukanlah yang
terbaik. Orang-orang Muhâjirin yang bersamamu juga memiliki
kerabat di Makkah yang menjaga keluarga dan harta mereka,
maka saya juga menginginkan mereka agar mau menjaga kerabat
saya. Apa yang saya lakukan ini bukanlah suatu bentuk kekafiran,
kemurtadan, ataupun mengakui kekufuran setelah keimanan”.
Kemudian Rasulullah SAW berkata: “Ia berkata benar kepada
kalian (para Sahabat)”. Lalu Umar berkata: “Biarkan aku
menebas leher munafik ini”. Rasulullah SAW berkata: “Ia
(Hâthib) pejuang perang Badar. Tahukah kamu bahw Allah SWT
telah mengetahui pejuang Badar. Ia berfirman: “Berbuatlah sesuai
kehendakmu, sungguh aku telah mengampuni kalian (di
akherat)”. (HR Bukhâri, Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, Nasâ`i,
Baehaqi, Ibnu Hibban, dan Humaedi)
Berdasarkan petunjuk di atas, maka mashâdir
ashliyyahnya adalah Shahîh Bukhari, Shahîh Muslim, Shahîh Ibn
Hibban, Sunan Abu Daud, Sunan Tirmidzi, Sunan Nasâa’i, Sunan
Baihaqi, dan Musnad Humaedi.
Dilâlah dan tautsîq diawali dengan menggunakan kitab
kamus Tuhfat al-Asyrâf karangan al-Mizzi dengan menggunakan
kalimat ‫ اطلع هللا على أهل بدر‬sehingga diperoleh petunjuk sebagai
berikut : 7

7
Al-Mizzi, Tuhfat al-syrâf, (Beirut: Al-Maktab al-Islami, t.th), juz 9,
hlm. 427.

42 Vol. 14 No. 1 (Januari-Juni 2018)

‫ د يف‬.‫ فقد غفرت لكم‬،‫ اعملوا ما شئتم‬: ‫حديث اطلع هللا على أهل بدر فقال‬
‫) عن أمحد بن سنان‬32 : 9(‫ و‬- ‫) عن موسى بن إمساعيل‬32 : 9( ‫السنة‬
‫ عنه‬،‫ كالمها عن محاد بن سلمة‬- ‫ عن يزيد بن هارون‬،‫] الواسطي‬834:‫[ص‬
.‫به‬
Berdasarkan petunjuk di atas, maka mashâdir ashliyahnya adalah
Sunan Abu Dawud.
Dilâlah dan tautsîq selanjutnya dengan menggunakan
kitab Majma’ al-Zawâ`id dengan menggunakan kalimat ‫إعملوا ما‬
‫ فقد غفرت لكم‬،‫ شئتم‬maka diperoleh petunjuk sebagai berikut8:
‫ اي رسول هللا أمكين من حاطب‬: ‫ فاختطت سيفي م قلت‬: ‫فقال عمر هنع هللا يضر‬
‫ " اي ابن‬: ‫فإنه قد كفر فأضرب عنقه فقال رسول هللا صلى هللا عليه و سلم‬
: ‫اخلطاب ما يدريك ؟ لعل هللا اطلع على هذه العصابة من أهل بدر فقال‬
‫اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم " (رواه أبو يعلى يف الكعري والعزار والطهرباّن يف‬
)‫األوسط ابختصار ورجاهلم رجال الصحيح‬
Berdasarkan petunjuk diatas maka mashâdir ashliyahnya adalah
Abu Ya’lâ, Bazzâr, dan Thabrâni.
Dilâlah dan Tautsîq yang bersifat cek & ricek
menggunakan CD Maktabah Syâmilah dengan proses :
1. klik tab search (‫ )حبث‬, kemudian muncul jendela ‫شاشة العحث‬
2. selanjutnya pilih ‫ حبث يف النصوص‬dan memasukan kalimat
‫ اطلع هللا على أهل بدر‬dan ‫ إعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم‬pada
kolom ‫احبث عن محيع هذه الععارة‬

8
Al-Haetsami, Majma’ al-Zawâ`id, (Beirut: Dâr al-Fikr: 1412 H.), juz
IX, hlm. 500.

Al -ahkam; Jurnal Hukum, Sosial dan Keagamaan 43

3. selanjutnya pilih kitab al-Mutun dan kitab al-Takhrij dan
centang/klik pilihan ‫اجملموعة كلها‬
4. langkah selanjutnya adalah klik tab ‫ تنفيذ العحث‬.
Dari proses tersebut maka diperoleh hasil pencarian
bahwa hadits tersebut terdapat dalam mashadir ashliyah sebagai
berikut : Shahîh Bukhâri, Shahîh Muslim, Shahîh Ibn Hibban,
Sunan Abu Daud, Sunan Tirmidzi, Sunan Nasâ’i, Sunan Baihaqi,
Musnad Ahmad bin Hanbal, Musnad Syâfi’i, Musnad Abu Ya’lâ
al-Moushili, Musnad Bazzâr, Musnad Humaedi, Mushannaf Ibnu
Abi Syaebah, Mu’jam Aushat Thabrani.
Rekapitulasi mashadir asliyah tertera pada daftar berikut :
NO DILALAH MASHADIR ASHLIYAH
1 Kanzul ‘Ummâl Shahîh Bukhâri, Shahîh Muslim, Shahîh Ibn Hibban,
Sunan Abu Daud, Sunan Tirmidzi, Sunan Nasâ’i,
Sunan Baihaqi, dan Musnad Humaedi.
2 Tuhfat al-Asyrâf Sunan Abu Dawud
3 Majma’ al-Zawâ`id Musnad Abu Ya’lâ, Musnad Bazzâr, Mu’jam Ausath
4 CD Maktabah Shahîh Bukhâri, Shahîh Muslim, Shahîh Ibn Hibban,
Syâmilah Sunan Abu Daud, Sunan Tirmidzi, Sunan Nasâ’i,
Sunan Baihaqi, Musnad Ahmad bin Hanbal, Musnad
Syâfi’i, Musnad Abu Ya’lâ al-Moushili, Musnad
Bazzâr, Musnad Humaedi, Mushannaf Ibnu Abi
Syaebah, Mu’jam Aushat Thabrani.
Jadi mashadir ashliyah secara keseluruhan adalah :
1. Musnad Ahmad (164 H – 241 H)
2. Shahîh Bukhâri (194 H – 256 H)
3. Shahîh Muslim (206 H- 261 H)
4. Sunan Abu Dawud (202 – 275 H)
5. Sunan Tirmidzi (209 – 279 H)
6. Sunan Nasâ’i (215 – 303 H)
7. Shahîh Ibn Hibban (w 354 H)
8. Sunan Baihaqi (w 470 H)
9. Musnad Syâfi’i (w 204 H)
10. Musnad Abu Ya’lâ al-Moushili
11. Musnad Bazzâr
12. Musnad Humaedi
13. Mushannaf Ibn Abi Syaebah

44 Vol. 14 No. 1 (Januari-Juni 2018)

 ‫‪14. Mu’jam Ausat Thabrani‬‬

‫‪Adapun hadits yang termaktub dalam mashadir ashliyah‬‬

‫‪tersebut adalah sebagai berikut:‬‬
‫)‪a. Shahih Bukhari (4/59-60‬‬
‫َخعَ َرِّن‬
‫ال أ ْ‬ ‫ني قَ َ‬ ‫اَّللِ َحدَّثَنَا ُس ْفيَا ُن َحدَّثَنَا َع ْمرو بْن ِدينَا ٍر َِمس ْعتُهُ ِمْنهُ َمَّرتَ ْ ِ‬ ‫َحدَّثَنَا َعلِ ُّي بْ ُن َعْع ِد َّ‬
‫ُ ُ‬
‫اَّللِ‬ ‫ت َعلِيًّا َر ِض َي َّ‬ ‫اَّللِ بن أَِيب رافِ ٍع قَ َ ِ‬ ‫َح َس ُن بْ ُن ُُمَ َّم ٍد قَ َ‬
‫ول َّ‬ ‫ول بَ َعثَِين َر ُس ُ‬ ‫اَّللُ َعنْهُ يَ ُق ُ‬ ‫ال َمس ْع ُ‬ ‫َخعَ َرِّن عُعَ ْي ُد َّ ْ ُ َ‬ ‫ال أ ْ‬
‫اخ فَِإ َّن ِهبَا ظَعِينَةً‬ ‫الزب ي ر والْ ِم ْق َداد بن ْاألَسوِد قَ َ ِ‬ ‫صلَّى َّ ِ‬
‫ضةَ َخ ٍ‬ ‫ال انْطَل ُقوا َح َّىت َأتْتُوا َرْو َ‬ ‫َ َْ َْ‬ ‫اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم أ ََان َو َُّْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ضة فَإذَا َْحن ُن ابلظعينَة فَ ُقلْنَا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرْو َ‬
‫اب فَ ُخ ُذوهُ منْ َها فَانْطَلَ ْقنَا تَ َع َادى بنَا َخْي لُنَا َح َّىت انْتَ َهْي نَا إ َىل َّ‬ ‫َوَم َع َها كتَ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ني الثّياب فَأَخرجْته من ع َق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ ِ‬
‫اص َها‬ ‫اب أ َْو لَنُلْق َ َّ َ َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ت َما َمعي م ْن كتَاب فَ ُقلْنَا لَتُ ْخ ِرج َّن الْكتَ َ‬ ‫اب فَ َقالَ ْ‬ ‫َخ ِرجي الْكتَ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ني م ْن أ َْه ِل‬ ‫اَّللُ َعلَْيه َو َسل َم فَإذَا فيه م ْن َحاطب بْ ِن أَِيب بَلْتَ َعةَ إ َىل أ َُانس م ْن الْ ُم ْشرك َ‬ ‫صلى َّ‬ ‫اَّلل َ‬
‫ول َّ‬ ‫فَأَتَ ْي نَا به َر ُس َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م َّكةَ خيُِْهربهم بِع ع ِ أَم ِر رس ِ‬
‫ب َما‬ ‫اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم َاي َحاط ُ‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫اَّلل َ‬‫ول َّ‬ ‫ال َر ُس ُ‬ ‫اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم فَ َق َ‬
‫صلَّى َّ‬ ‫اَّلل َ‬‫ول َّ‬ ‫ُُ ْ َ ْ ْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ًقا يف قَُريْش َوَملْ أَ ُك ْن م ْن أَنْ ُفس َها َوَكا َن َم ْن َم َع َ‬ ‫ت ْامَرأً ُملْ َ‬ ‫اَّلل َال تَ ْع َج ْل َعلَ َّي إ ّّن ُكنْ ُ‬ ‫ول َّ‬ ‫ال َاي َر ُس َ‬ ‫َه َذا قَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب في ِه ْم أَ ْن‬ ‫ك م ْن النَّس ِ‬
‫َ‬ ‫ت إِ ْذ فَاتَِين َذل َ‬ ‫ت مبَ َّكةَ َْحي ُمو َن هبَا أ َْهلي ِه ْم َوأ َْم َوا َهلُْم فَأ ْ‬
‫َحعَ ْع ُ‬ ‫م ْن الْ ُم َهاج ِر َ‬
‫ين َهلُْم قَ َر َااب ٌ‬
‫اَّللِ‬ ‫اإل ْس َالِم فَ َق َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ول َّ‬ ‫ال َر ُس ُ‬ ‫ضا ِابلْ ُك ْف ِر بَ ْع َد ِْ‬ ‫ت ُك ْفًرا َوَال ْارت َد ًادا َوَال ِر ً‬ ‫أ ََّخت َذ عنْ َد ُه ْم يَ ًدا َحيْ ُمو َن هبَا قَ َرابَِيت َوَما فَ َعلْ ُ‬
‫ال إِنَّهُ قَ ْد َش ِه َد‬ ‫ب ُعنُ َق َه َذا الْ ُمنَافِ ِق قَ َ‬ ‫اَّللِ َد ْع ِين أ ْ‬
‫َض ِر ْ‬ ‫ال ُع َمُر َاي َر ُسو َل َّ‬ ‫صلَّى َّ ِ‬
‫اَّللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم لَ َق ْد َ‬
‫ص َدقَ ُك ْم قَ َ‬ ‫َ‬
‫ت لَ ُك ْم‪ .‬ابب‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ال ْاع َملُوا َما شئْ تُ ْم فَ َق ْد َغ َف ْر ُ‬ ‫اَّللَ أَ ْن يَ ُكو َن قَ ْد اطلَ َع َعلَى أ َْهل بَ ْدر فَ َق َ‬ ‫يك لَ َع َّل َّ‬ ‫بَ ْد ًرا َوَما يُ ْدر َ‬
‫اجلاسوس‪.‬‬
‫)‪b. Shahih Muslim (4/1941‬‬
‫حدثنا أبو بكر بن أيب شيعة وعمرو الناقد وزهري بن حرب وإسحاق بن إبراهيم وبن أيب عمر‬
‫واللفظ لعمرو قال إسحاق أخهربان وقال اآلخرون حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن احلسن بن دمحم‬
‫أخهربّن ععيد هللا بن أيب رافع وهو كاتب علي قال مسعت عليا هنع هللا يضر وهو يقول * بعثنا رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص اان‬
‫والزبري واملقداد فقال ائتوا روضة خاخ فان هبا ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا فإذا‬
‫حنن ابملرأة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقني الثياب فأخرجته‬
‫من عقاصها فأتينا به رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص فإذا فيه من حاطب بن أيب بلتعة إىل انس من املشركني من أهل مكة‬
‫خيهربهم بعع أمر رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص فقال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص اي حاطب ما هذا قال ال تعجل علي اي رسول هللا‬
‫اّن كنت أمرا ملصقا يف قري ش قال سفيان كان حليفا هلم ومل يكن من انفسها وكان ممن كان معك من‬
‫املهاجرين هلم قراابت حيمون هبا أهليهم فأحععت إذ فاتين ذلك من النسب فيهم ان اختذ فيهم يدا حيمون‬
‫هبا قرابيت ومل افعله كفرا وال ارتدادا عن ديين وال رضا ابلكفر بعد اإلسالم فقال النيب ملسو هيلع هللا ىلص صدق فقال عمر‬
‫دعين اي رسول هللا اضرب عنق هذا املنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل هللا اطلع على أهل بدر‬
‫فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم فانزل هللا عز وجل‪" :‬اي أيها الذين آمنوا ال تتخذوا عدوي وعدوكم‬
‫أولياء"‪ .‬ابب من فضائل أهل بدر مهنع هللا يضر‪.‬‬

‫‪Al -ahkam; Jurnal Hukum, Sosial dan Keagamaan‬‬ ‫‪45‬‬

 ‫)‪c. Sunan Abu Daud (3/1‬‬
‫حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو حدثه حسن بن دمحم بن على أخهربه ععيد هللا بن أىب‬
‫رافع ‪ -‬وكان كاتعا لعلى بن أىب طالب ‪ -‬قال مسعت عليا عليه السالم يقول بعثىن رسول هللا ‪-‬صلى هللا‬
‫عليه وسلم‪ -‬أان والزبري واملقداد فقال « انطلقوا حىت أتتوا روضة خاخ فإن هبا ظعينة معها كتاب فخذوه‬
‫منها فانطلقنا تتعادى بنا خيلنا حىت أتينا الروضة فإذا حنن ابلظعينة فقلنا هلمى الكتاب‪ .‬فقالت ما عندى‬
‫من كتاب‪ .‬فقلت لتخرجن الكتاب أو لنلقني الثياب‪ .‬فأخرجته من عقاصها فأتينا به النىب ‪-‬ملسو هيلع هللا ىلص‪ -‬فإذا هو‬
‫من حاطب بن أىب بلتعة إىل انس من املشركني خيهربهم بعع أمر رسول هللا ‪-‬ملسو هيلع هللا ىلص‪ -‬فقال « ما هذا اي‬
‫حاطب »‪ .‬فقال اي رسول هللا ال تعجل على فإىن كنت امرأ ملصقا ىف قريش ومل أكن من أنفسها وإن‬
‫قريشا هلم هبا قراابت حيمون هبا أهليهم مبكة فأحععت إذ فاتىن ذلك أن أختذ فيهم يدا حيمون قرابىت هبا وهللا‬
‫اي رسول هللا ما كان ىب من كفر وال ارتداد‪ .‬فقال رسول هللا ‪-‬ملسو هيلع هللا ىلص‪ « -‬صدقكم »‪ .‬فقال عمر دعىن‬
‫أضرب عنق هذا املنافق‪ .‬فقال رسول هللا ‪-‬ملسو هيلع هللا ىلص‪ « -‬قد شهد بدرا وما يدريك لعل هللا اطلع على أهل بدر‬
‫فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم »‪ .‬ابب ىف حكم اجلاسوس إذا كان مسلما‪.‬‬
‫)‪d. Sunan Tirmidzi (5/409‬‬
‫بسمميحرلا نمحرلا هللا حدثنا ابن أيب عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن احلسن بن‬
‫دمحم هو ابن احلنفية عن ععيد هللا بن أيب رافع قال مسعت علي بن أيب طالب يقول ‪ :‬بعثنا رسول هللا صلى‬
‫هللا عليه و سلم أان و الزبري و املقداد بن األسود فقال انطلقوا حىت أتتوا روضة خاخ فإن فيها ظعينة معها‬
‫كتاب فخذوه منها فائتوّن به فخرجنا تتعادى بنا خيلنا حىت أتينا الروضة فإذا حنن ابلظعينة فقلنا أخرجي‬
‫الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقني الثياب قال فأخرجته من عقاصها قال‬
‫فأتينا به رسول هللا صلى هللا عليه و سلم فإذا هو من حاطب بن أيب بلتعة إىل انس من املشركني مبكة‬
‫خيهربهم بعع أمر النيب صلى هللا عليه و سلم فقال ما هذا اي حاطب ؟ قال ال تعجل علي اي رسول هللا‬
‫إّن كنت امرءا ملصقا يف قريش ومل أكن من أنفسها وكان من معك من املهاجرين هلم قراابت حيمون هبا‬
‫أهليهم وأمواهلم مبكة فأحععت إذ فاتين ذلك من نسب فيهم أن أختذ فيهم يدا حيمون هبا قرابيت وما فعلت‬
‫ذلك كفرا وال ارتدادا عن ديين وال رضا ابلكفر بعد اإلسالم فقال النيب صلى هللا عليه و سلم صدق فقال‬
‫عمر بن اخلطاب هنع هللا يضر دعين اي رسول هللا أضرب عنق هذا املنافق فقال النيب صلى هللا عليه و سلم إنه قد‬
‫شهد بدرا فما يدريك لعل هللا اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم فقد غفرت لكم قال وفيه أنزلت‬
‫هذه السورة { اي أيها الذين آمنوا ال تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } السورة‪ .‬ابب ومن سورة املمتحنة‪.‬‬
‫)‪e. Sunan Nasa`I (6/487‬‬
‫أخهربان دمحم بن منصور قال حدثنا سفيان قال حفظته عن عمرو ح وأخهربان ععيد هللا بن سعيد‬
‫قال حدثنا سفيان عن عمرو قال أخهربّن احلسن بن دمحم قال أخهربّن ععيد هللا بن أيب رافع أن عليا رضي هللا‬
‫عنه أخهربه قال * ب عثين رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص أان واملقداد والزبري فقال انطلقوا حىت أتتوا روضة خاخ فإن هبا ظعينة‬
‫معها كتاب فخذوا منها فانطلقنا حىت أتينا الروضة فإذا حنن ابلظعينة فقلنا أخرجي الكتاب فأخرجته من‬

‫‪46‬‬ ‫)‪Vol. 14 No. 1 (Januari-Juni 2018‬‬

‫عقاصها فإذا فيه من حاطب بن أيب بلتعة إىل انس من أهل مكة خيهربهم بعع أمر رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم فأتينا به النيب ملسو هيلع هللا ىلص فقال ما هذا اي حاطب فقال ال تعجل علي اي رسول هللا إّن كنت امرأ‬
‫ملصقا بقريش ومل أكن من أنفسهم وكان من معك هلم هبا قراابت حيمون هبا قرابتهم فأحععت إذ فاتين‬
‫ذلك من النسب أن أتقرب إليهم بيد حيمون هبا قرابيت وما فعلته كفرا وال ارتدادا عن ديين وال رضى ابلكفر‬
‫بعد اإلسالم فقال النيب ملسو هيلع هللا ىلص قد صدقتم فقال عمر اي رسول هللا دعين أضرب عنق يعين هذا فقال اي عمر‬
‫وما يدريك لعل هللا اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم واللفظ لععيد هللا زاد دمحم يف‬
‫حديثه فأنزل هللا عز وجل‪" :‬ال تتخذوا عدوي وعدوكم" السورة كلها‪ .‬ابب سورة املمتحنة‪.‬‬
‫)‪f. Musnad Ahmad (2/38‬‬
‫حدثنا سفيان عن عمرو قال أخهربّن حسن بن دمحم بن علي أخهربّن ععيد هللا بن أيب رافع وقال‬
‫مرة إن ععيد هللا بن أيب رافع أخهربه أنه مسع عليا هنع هللا يضر يقول بعثين رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص أان والزبري واملقداد فقال‬
‫انطلقوا حىت أتتوا روضة خاخ فإن هبا ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حىت أتينا‬
‫الروضة فإذا حنن ابلظعينة فقلنا أخرجي الكتاب قالت ما معي من كتاب قلنا لتخرجن الكتاب أو لنقلنب‬
‫الثياب قال فأخرجت الكتاب من عقاصها فأخذان الكتاب فأتينا به رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص فإذا فيه من حاطب‬
‫بن أيب بلتعة إىل انس من املشركني مبكة خيهربهم بعع أمر رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص فقال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص اي حاطب‬
‫ما هذا ق ال ال تعجل علي إّن كنت امرأ ملصقا يف قريش ومل أكن من أنفسها وكان من كان معك من‬
‫املهاجرين هلم قراابت حيمون أهليهم مبكة فأحععت إذ فاتين ذلك من النسب فيهم أن أختذ فيهم يدا حيمون‬
‫هبا قرابيت وما فعلت ذلك كفرا وال ارتدادا عن ديين وال رضا ابلكفر بعد اإلسالم فقال رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم إنه قد صدقكم فقال عمر هنع هللا يضر دعين أضرب عنق هذا املنافق فقال إنه قد شهد بدرا وما‬
‫يدريك لعل هللا قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم‪ .‬اجلزء الثاىن‪.‬‬
‫)‪g. Mushannaf Ibnu Abi Syaebah (21/154‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫َحدَّثَنَا ابْ ُن ُعيَ ْي نَةَ ‪َ ،‬ع ْن َع ْم ٍرو ‪َ ،‬ع ِن ا ْحلَ َس ِن بْ ِن ُُمَ َّمد ‪َ ،‬ع ْن ُععَ ْيد هللا بْ ِن أَِيب َراف ٍع أ ْ‬
‫َخعَ َرهُ ‪َ ،‬ع ْن‬
‫ال ‪ْ :‬اع َملُوا َما ِشئْ تُ ْم‬ ‫اَّللَ قَ ِد اطَّلَ َع َعلَى أ َْه ِل بَ ْد ٍر ‪ ،‬فَ َق َ‬
‫ول هللاِ ملسو هيلع هللا ىلص ‪َ :‬ما يُ ْد ِريك لَ َع َّل َّ‬
‫ال َر ُس ُ‬ ‫َعلِ ٍّي ‪ ،‬قَ َ‬
‫ال ‪ :‬قَ َ‬
‫فَ َق ْد َغ َف ْرت لَ ُك ْم‪ .‬ما جاء ىف أهل بدر من الفضل‪.‬‬
‫)‪h. Sunan al-Baehaqi (9/146‬‬
‫اَّللِ بْ ُن ُُمَ َّم ِد بْ ِن‬
‫َخعَ َرَان َعْع ُد َّ‬ ‫ى َرِمحَهُ َّ‬
‫اَّللُ أ ْ‬ ‫ني بْ ِن َد ُاوَد الْ َعلَ ِو ُّ‬‫َخعَرَان أَبُو ا ْحلَس ِن ‪ُُ :‬مَ َّم ُد بْن ا ْحلُس ْ ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ َ‬
‫َخعَ َرَان أَبُو َعْع ِد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّلل بْ ُن َهاش ِم بْ ِن َحيَّا َن الطُّوس ُّى َحدَّثَنَا ُس ْفيَا ُن بْ ُن عُيَ ْي نَةَ ح َوأ ْ‬
‫ا ْحلس ِن ب ِن الشَّرقِ ِى حدَّثَنا عع ُد َِّ‬
‫ْ ّ َ َ َْ‬ ‫ََ ْ‬
‫اس ‪ُُ :‬مَ َّم ُد بْ ُن‬ ‫اق قَالُوا َحدَّثَنَا أَبُو الْ َععَّ ِ‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫ِ‬‫إ‬ ‫ِ‬
‫َىب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اي‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ك‬‫ز‬ ‫و‬ ‫َب‬
‫أ‬‫و‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫حل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫َمح‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫ر‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫َِّ‬
‫َْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َْ ُ ْ ُ َ َ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اَّلل ا ْحلَ َ ُ َ‬
‫ب‬ ‫و‬ ‫َب‬
‫أ‬‫و‬ ‫ظ‬
‫ُ‬ ‫اف‬
‫َخعَ َرَان ُس ْفيَا ُن بْ ُن عُيَيْ نَةَ َع ْن َع ْم ِرو بْ ِن ِدينَا ٍر َع ِن‬ ‫ِِ‬ ‫يع بْ ُن ُسلَيْ َما َن الْ ُمَر ِاد ُّ‬
‫َخعَ َرَان الشَّافع ُّى أ ْ‬‫ىأْ‬ ‫الربِ ُ‬
‫َخعَ َرَان َّ‬
‫وب أ ْ‬
‫يَ ْع ُق َ‬
‫اَّلل ‪-‬صلى‬ ‫ِ‬‫ول َّ‬‫ول ‪ :‬بَ َعثَنَا َر ُس ُ‬ ‫اَّللُ َعْنهُ يَ ُق ُ‬ ‫ِ‬
‫ت َعليًّا َرض َى َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّلل بْ ِن أ َِىب َراف ٍع قَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ا ْحلَ َس ِن بْ ِن ُُمَ َّمد َع ْن ُععَ ْيد َّ‬
‫ال َمس ْع ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الزبَيْ َر َوالْ ِم ْق َد َاد فَ َق َ‬
‫اب »‪.‬‬ ‫اخ فَِإ َّن هبَا ظَعينَةً َم َع َها كتَ ٌ‬ ‫ضةَ َخ ٍ‬ ‫ال ‪ «:‬انْطَل ُقوا َح َّىت َأتْتُوا َرْو َ‬ ‫هللا عليه وسلم‪ -‬أ ََان َو ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اب فَ ُقلْنَا َهلَا لَتُ ْخ ِرج َّن‬
‫ت َما َمع َى كتَ ٌ‬ ‫اب فَ َقالَ ْ‬ ‫َخ ِرجى الْكتَ َ‬ ‫فَ َخَر ْجنَا تَ َع َادى بِنَا َخْي لُنَا فَِإذَا َْحن ُن بظَعينَة فَ ُقلْنَا أ ْ‬
‫ِ‬

‫‪Al -ahkam; Jurnal Hukum, Sosial dan Keagamaan‬‬ ‫‪47‬‬

 ‫ب بْ ِن أ َِىب‬ ‫اط ِ‬ ‫اَّلل ‪-‬ملسو هيلع هللا ىلص‪ -‬فَِإ َذا فِ ِيه ِمن ح ِ‬
‫ول َِّ‬ ‫اص َها فَأَتَ ْي نَا بِِه َر ُس َ‬ ‫ني الثِّياب فَأَخرجْته ِمن ِع َق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫اب أ َْو لَنُ ْلق َ َّ َ َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫الْكتَ َ‬
‫ِ‬ ‫ني ِمم ْ ِ َّ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بَلْتَ َعةَ إِ َىل أ َُان ٍس م َن الْ ُم ْش ِرك َ‬
‫ال‬‫ب؟ »‪ .‬قَ َ‬ ‫ال ‪َ «:‬ما َه َذا َاي َحاط ُ‬ ‫َّن مبَك َة خيُْهربُ بعَ ْع أ َْمر الن ِّ‬
‫َّىب ‪-‬ملسو هيلع هللا ىلص‪ -‬فَ َق َ‬
‫ِ‬ ‫ش وَمل أَ ُكن ِمن أَنْ ُف ِسها وَكا َن من مع َ ِ‬
‫ين َهلُْم‬‫ك م َن الْ ُم َهاج ِر َ‬ ‫َ َ َ ْ ََ‬ ‫ص ًقا ِىف قَُريْ ٍ َ ْ ْ ْ‬ ‫ت ْامَرأً ُم ْل َ‬ ‫‪ :‬الَ تَ ْع َج ْل َعلَ َّى إِِّىن ُكْن ُ‬
‫َخت َذ ِعنْ َدهم ي ًدا و َِّ‬ ‫ك أَ ْن أ َِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اَّلل َما فَ َعلْتُهُ‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫ت إِ ْذ فَاتَِىن ذَل َ‬ ‫ت َْحي ُمو َن هبَا قَ َر َاابِت ْم َوَملْ يَ ُك ْن ِىل مبَ َّكةَ قَ َرابَةٌ فَأ ْ‬
‫َحعَ ْع ُ‬ ‫قَ َر َااب ٌ‬
‫ال ُع َمُر َر ِض َى‬ ‫ول َِّ‬ ‫ضا ِابلْ ُك ْف ِر بَ ْع َد ا ِإل ْسالَِم فَ َق َ‬ ‫ِ‬
‫ص َد َق »‪ .‬فَ َق َ‬ ‫اَّلل ‪-‬ملسو هيلع هللا ىلص‪ «: -‬إِنَّهُ قَ ْد َ‬ ‫ال َر ُس ُ‬ ‫َش ًّكا ِىف د ِيىن َوالَ ِر ً‬
‫َّىب ‪-‬ملسو هيلع هللا ىلص‪ «: -‬إِنَّهُ قَ ْد َش ِه َد بَ ْد ًرا َوَما يُ ْد ِر َ‬
‫يك‬ ‫ال النِ ُّ‬ ‫ب ُعنُ َق َه َذا الْ ُمنَافِ ِق فَ َق َ‬ ‫اَّللِ َد ْع ِىن أ ْ‬
‫َض ِر ُ‬ ‫ول َّ‬ ‫اَّللُ َعنْهُ ‪َ :‬اي َر ُس َ‬
‫َّ‬
‫ين َآمنُوا الَ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اَّللُ اطَّلَ َع َعلَى أ َْه ِل بَ ْد ٍر فَ َق َ‬
‫ت ( َاي أَيُّ َها الذ َ‬ ‫ت لَ ُك ْم »‪َ .‬ونََزلَ ْ‬ ‫ال ْاع َملُوا َما شْئ تُ ْم فَ َق ْد َغ َف ْر ُ‬ ‫لَ َع َّل َّ‬
‫اع ٍة َع ْن‬ ‫ى َوُم ْسلِ ٌم ِىف َّ‬
‫الص ِح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يح َع ْن ََجَ َ‬ ‫َخَر َجهُ الْعُ َخا ِر ُّ‬ ‫تَتَّخ ُذوا َع ُد ِّوى َو َع ُد َّوُك ْم أ َْوليَاءَ تُلْ ُقو َن إِلَيْ ِه ْم ِابلْ َم َوَّدة) أ ْ‬
‫يدل املشركني على عورة املسلمني‪.‬‬
‫ُس ْفيَا َن‪ .‬ابب املسلم ّ‬
‫)‪i. Musnad Abu Ya’la (1/316‬‬
‫ععيد هللا بن عمر اجلشمي و أبو خيثمة قاال ‪ :‬حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن‬ ‫حدثنا‬
‫احلسن بن دمحم عن ععيد هللا بن أيب رافع كاتب علي قال ‪ :‬مسعت عليا يقول ‪ :‬بعثين رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه و سلم أان و الزبري و املقداد فقال ‪ :‬انطلقوا حىت أتتوا روضة خاخ فإن هبا ظعينة ومعها كتاب فخذوه‬
‫منها فانطلقنا نتعادى حىت أتينا الروضة فإذا حنن ابلظعينة فقلنا ‪ :‬أخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب‬
‫فقلنا لتخرجن الكتاب أو لنفتشن الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا النيب صلى هللا عليه و سلم فإذا فيه ‪:‬‬
‫من حاطب بن أيب بلتعة إىل أهل مكة خيهربهم بعع أمر رسول هللا صلى هللا عليه و سلم فدعا رسول هللا‬
‫حاطعا فقال ‪ :‬ما هذا ؟ قال ‪ :‬ال تعجل علي إمنا كنت ملصقا يف قريش ومل أكن من أنفسهم وليس أحد‬
‫من أصحابك إال له مبكة من حيميه وخيلفه يف أهله غريي فأردت أن أختذ عندهم يدا وما فعلته كفرا وال‬
‫ارتدادا عن ديين وال رضا ابلكفر بعد اإلسالم فقال رسول هللا صلى هللا عليه و سلم ‪ :‬صدقكم فقال عمر‬
‫‪ :‬دعين اي رسول هللا أضرب عنق هذا املنافق فقال له ‪ :‬إنه شهد بدرا وما يدريك لعل هللا اطلع على أهل‬
‫بدر فقال ‪ :‬اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم‪ .‬مسند علي بن أيب طالب‪.‬‬
‫)‪j. Shahih Ibnu Hibban (14/424‬‬
‫أخهربان عمر بن دمحم اهلمداّن حدثنا ععد اجلعار بن العالء حدثنا سفيان قال ‪ :‬مسعناه من عمرو‬
‫يقول ‪ :‬أخهربّن احلسن بن دمحم أخهربّن ععيد هللا بن أيب رافع وهو كاتب علي هنع هللا يضر قال ‪ :‬مسعت عليا يقول‬
‫‪ :‬بعثين رسول هللا صلى هللا عليه و سلم و الزبري و طلحة و املقداد بن األسود فقال ‪ ( :‬انطلقوا حىت أتتوا‬
‫روضة خاخ فإن هبا ظعينة معها كتاب فخذوه منها ) فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتاى أتينات الروضة فإذا‬
‫حنن ابلظعينة فقلنا هلا ‪ :‬اخرجي الكتاب فقالت ‪ :‬ما معي من كتاب فقلنا ‪ :‬آهلل لتخرجن الكتاب أو‬
‫لنلقني الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول هللا صلى هللا عليه و سلم فإذا فيه ‪ :‬من من حاطب‬
‫بن أيب بلتعة إىل انس من املشركني من أهل مكة خيهربهم بعع أمر رسول هللا صلى هللا عليه و سلم فقال‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه و سلم ‪ ( :‬اي حاطب ما هذا ؟ قال ‪ :‬اي رسول هللا ال تعجل علي إّن كنت امرءا‬
‫ملصقا يف قريش ومل أكن من أنفسهم وكان من معك من املهاجرين هلم قراابت مبكة حيمون قرابتهم وأهليهم‬

‫‪48‬‬ ‫)‪Vol. 14 No. 1 (Januari-Juni 2018‬‬

‫ومل يكن يل قرابة أمحي هبا أهلي فأحععت إن فاتين ذلك من النسب أن أختذ عندهم يدا حيمون قرابيت‬
‫وأهلي وهللا اي رسول هللا ما فعلت ذلك ارتدادا عن ديين وال رضا ابلكفر بعد اإلسالم فقال رسول هللا‬
‫صلى هللا عليه و سلم ‪ ( :‬إن هذا قد صدقكم ) فقال عمر ‪ :‬اي رسول هللا دعين أضرب عنق هذا املنافق‬
‫فقال صلى هللا عليه و سلم ‪ ( :‬إنه شهد بدرا وما يدريك لعل هللا أن يكون قد اطلع على أهل بدر فقال‬
‫‪ :‬اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ؟ ) وأنزل فيه ‪ { :‬اي أيها الذين آمنوا ال تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء‬
‫} اآلية‪ .‬ابب املعجرات‪.‬‬
‫)‪k. Musnad al-Humaedi (1/27‬‬
‫حدثنا احلميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار أخهربّن احلسن بن دمحم بن علي أنه مسع ععيد هللا‬
‫بن أيب رافع كاتب علي بن أيب طالب يقول مسعت علي بن أيب طالب ‪ :‬بعثين دمحم رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه و سلم أان والزبري واملقدام فقال انطلقوا حىت أتتوا روضة خاخ هبا ظعينة معها كتاب فخذوه منها‬
‫فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حىت آتينا الروضة فإذا حنن ابلظعينة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معي من‬
‫كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقني الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا رسول هللا صلى هللا عليه و‬
‫سلم فإذا فيه من حاطب بن أيب بلتعة إىل انس من املشركني ممن مبكة خيهربهم بعع أمر النيب صلى هللا‬
‫عليه و سلم فقال النيب صلى هللا عليه و سلم ما هذا اي حاطب فقال حاطب ال تعجل علي اي رسول هللا‬
‫فإّن كنت امرأ ملصقا يف قريش ومل أكن من أنفسهم وكان من كان معك من املهاجرين هلم قراابت حيمون‬
‫هبا أهاليهم وأمواهلم مبكة فأحععت إذ فاتين ذلك من النسب فيهم أن أختذ عندهم يدا حيمون هبا قرابيت وما‬
‫فعلت ذا كفرا وال ارتدادا عن ديين وال رضا ابلكفر بعد اإلسالم فقال النيب صلى هللا عليه و سلم أنه قد‬
‫صدقكم فقا ل عمر اي رسول هللا دعين أضرب عنق هذا املنافق فقال رسول هللا صلى هللا عليه و سلم أنه‬
‫قد شهد بدرا وما يدريك لعل هللا قد أطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم قال عمرو‬
‫بن دينار ونزلت فيه اي أيها الذين آمنوا ال تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء اآلية‪ .‬أحاديث علي بن أيب‬
‫طالب‪.‬‬
‫)‪l. Musnad al-Syafi’i (1/316‬‬
‫أخهربان سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن احلسن بن دمحم عن ععيد هللا بن أيب رافع قال‬
‫مسعت عليا هنع هللا يضر يقول ‪ :‬بعثنا رسول هللا صلى هللا عليه و سلم أان والزبري واملقداد فقال انطلقوا حىت أتتوا‬
‫روضة خاخ فإن هبا ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فإذا حنن بظعينة فقلنا أخرجي الكتاب‬
‫فقالت ما معي كتاب فقلنا هبا لتخرجن الكتاب أو لنلقني الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول هللا‬
‫صلى هللا عليه و سلم فإذا فيه من حاطب بن أيب بلتعة إىل انس من املشركني ممن مبكة خيهرب بعع أمر‬
‫النيب صلى هللا عليه و سلم فقال ما هذا اي حاطب قال ال تعجل علي إّن كنت امرأ مصلقا يف قريش ومل‬
‫أكن من أنفسها وكان من معك من املهاجرين هلم قراابت حيمون هبا قراابِتم ومل يكن يل مبكة قرابة‬
‫فأحععت إذ فاتين ذلك أن أختذ عندهم يدا وهللا ما فعلته شكا يف ديين وال رضا ابلكفر بعد اإلسالم فقال‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه و سلم إنه قد صدق فقال عمر اي رسول هللا دعين أضرب عنق هذا املنافق فقال‬

‫‪Al -ahkam; Jurnal Hukum, Sosial dan Keagamaan‬‬ ‫‪49‬‬

‫النيب صلى هللا عليه و سلم إنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل هللا اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم‬
‫فقد غفرت لكم ونزلت اي أيها الذين آمنوا ال تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم ابملودة‪ .‬ومن‬
‫كتاب األسارى والغلول وغريه‪.‬‬
‫‪ ‬املعجم األوسط للطهرباّن (‪)111/3‬‬
‫حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود قال حدثنا عكرمة بن عمار عن‬
‫أيب زميل مساك بن الوليد احلنفي عن بن ععاس عن عمر بن اخلطاب قال (قلت اي رسول هللا دعين أضرب‬
‫عنق حاطب بن أيب بلتعة فقد كفر قال وما يدريك اي بن اخلطاب لعل هللا قد اطلع على أهل بدر فقال‬
‫اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم) ‪.‬ابب من امسه إبراهيم‪.‬‬
‫)‪h. Musnad al-Bazzar (1/309-310‬‬
‫حدثنا دمحم بن املثىن قال ان عمر بن يونس قال ان عكرمة بن عمار قال ان أبو زميل قال ان بن ععاس‬
‫قال قال عمر بن اخلطاب كتب حاطب بن أيب بلتعة كتااب إىل أهل مكة فاطلع هللا عليه نعيه فععث عليا‬
‫والزبري يف أثر الكتاب فأدركا امرأة على بعري فاستخرجا من قرن من قروهنا ما قال هلم نيب هللا ملسو هيلع هللا ىلص فأرسل‬
‫إىل حاطب فقال اي حاطب أنت كتعت هذا الكتاب قال نعم اي رسول هللا قال ما محلك على ذلك قال‬
‫أما وهللا إّن لناصح هلل ورسوله ولكن كنت غريعا يف أهل مكة وكان أهلي بني ظهرانيهم فخفت عليهم‬
‫فكتعت كتااب ال يضر هللا ورسوله شيئا وعسى أن تكون فيه منفعة ألهلي فقال عمر فاختطت سيفي‬
‫فقلت اي رسول هللا أمكين من حاطب فإنه قد كفر فأضرب عنقه فقال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص اي بن اخلطاب وما‬
‫يدريك لعل هللا اطلع على هذه العصابة من أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم‪ .‬مسند ععد‬
‫هللا بن مسعود‪.‬‬

‫‪D. Unsur-Undur Hadits‬‬

‫‪a. Rawi Sanad‬‬
‫‪NO‬‬ ‫‪MA‬‬ ‫‪R1‬‬ ‫‪R2‬‬ ‫‪R3‬‬ ‫‪R4‬‬ ‫‪R5‬‬ ‫‪R6‬‬ ‫‪R7‬‬ ‫‪R8‬‬ ‫‪R9‬‬ ‫‪R1‬‬
‫‪0‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪Musn‬‬ ‫‪Ali‬‬ ‫‪Ubae‬‬ ‫‪Al-‬‬ ‫‪Amr‬‬ ‫‪Sufya‬‬ ‫’‪Syafi‬‬
‫‪ad‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪dillah‬‬ ‫‪Hasan‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪n bin‬‬ ‫‪i‬‬
‫’‪Syafi‬‬ ‫‪Abi‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪Dinar‬‬ ‫‪Uyen‬‬
‫‪i‬‬ ‫‪Thali‬‬ ‫‪Abi‬‬ ‫‪Muha‬‬ ‫‪ah‬‬
‫‪b‬‬ ‫’‪Rafi‬‬ ‫‪mmad‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪Musn‬‬ ‫‪Ali‬‬ ‫‪Ubae‬‬ ‫‪Al-‬‬ ‫‪Amr‬‬ ‫‪Sufya‬‬ ‫‪Ahm‬‬
‫‪ad‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪dillah‬‬ ‫‪Hasan‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪n bin‬‬ ‫‪ad‬‬
‫‪Ahm‬‬ ‫‪Abi‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪Dinar‬‬ ‫‪Uyen‬‬
‫‪ad‬‬ ‫‪Thali‬‬ ‫‪Abi‬‬ ‫‪Muha‬‬ ‫‪ah‬‬
‫‪b‬‬ ‫’‪Rafi‬‬ ‫‪mmad‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪Sahîh‬‬ ‫‪Ali‬‬ ‫‪Ubae‬‬ ‫‪Al-‬‬ ‫‪Amr‬‬ ‫‪Sufya‬‬ ‫‪Ali‬‬ ‫‪Bukh‬‬
‫‪Bukh‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪dillah‬‬ ‫‪Hasan‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪n bin‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪ari‬‬
‫‪ari‬‬ ‫‪Abi‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪Dinar‬‬ ‫‪Uyen‬‬ ‫‪Abdu‬‬
‫‪Thali‬‬ ‫‪Abi‬‬ ‫‪Muha‬‬ ‫‪ah‬‬ ‫‪llah‬‬
‫‪b‬‬ ‫’‪Rafi‬‬ ‫‪mmad‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪Sahîh‬‬ ‫‪Ali‬‬ ‫‪Ubae‬‬ ‫‪Al-‬‬ ‫‪Amr‬‬ ‫‪Sufya‬‬ ‫‪1.Ab‬‬ ‫‪Musli‬‬
‫‪Musli‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪dillah‬‬ ‫‪Hasan‬‬ ‫‪n bin‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪m‬‬

‫‪50‬‬ ‫)‪Vol. 14 No. 1 (Januari-Juni 2018‬‬

 m Abi bin bin Uyen Baka
Thali Abi Muha ah r Ibn
b Rafi’ mmad Abi
Syae
bah
2.
Amr
al-
Nâqi
d
3.
Zuha
er
bin
Harb
4.
Ishaq
bin
Ibrah
im
5.
Ibnu
Abi
Umar
5 Suna Ali Ubae Al- Amr Sufya Abu
n bin dillah Hasan bin n bin Dawu
Abu Abi bin bin Dinar Uyen d
Dawu Thali Abi Muha ah
d b Rafi’ mmad
6 Suna Ali Ubae Al- Amr Sufya Ibu Tirmi
n bin dillah Hasan bin n bin Abi dzi
Tirmi Abi bin bin Dinar Uyen Umar
dzi Thali Abi Muha ah
b Rafi’ mmad
7 Suna Ali Ubae Al- Amr Sufya 1. Nasa`
n bin dillah Hasan bin n bin Muha i
Nasa` Abi bin bin Dinar Uyen mmad
i Thali Abi Muha ah bin
b Rafi’ mmad Mans
hur
2.
Ubae
dillah
bin
Sa’id
8 Sahîh Ali Ubae Al- Amr Sufya Abdul Uma Ibnu
Ibn bin dillah Hasan bin n bin Jabba bin Hibb
Hibb Abi bin bin Dinar Uyen r bin Muh an
an Thali Abi Muha ah ‘Ala` amm
b Rafi’ mmad ad al-
Ham
adani
9 Suna Ali Ubae Al- Amr Sufya 1.Sya 1.Rob 1.Mu 1.Ab Ba
n bin dillah Hasan bin n bin fi’i i’ al- hamm u eh
Kubr Abi bin bin Dinar Uyen Mura ad bin Abdil aq
o Thali Abi Muha ah di Ya’qu lah i
Baha b Rafi’ mmad b al-
qi 1 Hafid
h
2.Ab
u

Al -ahkam; Jurnal Hukum, Sosial dan Keagamaan 51

 Baka
r
Ahm
ad
bin
Hasa
n
3.Ab
u
Zaka
riya
bin
Abi
Ishaq
Suna Ali Ubae Al- Amr Sufya .Ibnu Abdul Muha Baeh
n bin dillah Hasan bin n bin Hayy lah mmad aqi
Kubr Abi bin bin Dinar Uyen an al- al- bin
o Thali Abi Muha ah Thusi Syarq Huse
Baha b Rafi’ mmad i n al-
qi 2 ‘Alaw
i

10 Musn Ali Ubae Al- Amr Sufya 1.abu Abu

ad bin dillah Hasan bin n bin Khoet Ya’la
Abu Abi bin bin Dinar Uyen sama
Ya’la Thali Abi Muha ah h
b Rafi’ mmad 2.Uba
edilla
h bin
Umar
al-
Jasya
mi
11 Musn Ali Ubae Al- Amr Sufya Huma
ad bin dillah Hasan bin n bin edi
Hum Abi bin bin Dinar Uyen
aedi Thali Abi Muha ah
b Rafi’ mmad
12 Mush Ali Ubae Al- Amr Sufya Ibnu
annaf bin dillah Hasan bin n bin Abi
Ibnu Abi bin bin Dinar Uyen Syaeb
Abi Thali Abi Muha ah ah
Syae b Rafi’ mmad
bah
13 Mu’j Umar Ibnu Abu Ikrim Mu Abu Thabr
am bin Abba Zamil ah bin sa Musli ani
Ausat al- s Sama Amar bin m
Thab Khatt k al- Ma
rani ab Hanaf s’u
i d
14 Musn Umar Ibnu Abu Ikrim Um Muha Al-
ad al- bin Abba Zamil ah bin ar mmad Bazza
Bazz al- s Sama Amar bin al- r
ar Khatt k al- Yu Mutsa
ab Hanaf nus ni
i

b. Matan
NO MATAN MASHADIR ASHLIYAH

52 Vol. 14 No. 1 (Januari-Juni 2018)

‫‪1‬‬ ‫َّللاُ‬ ‫صلهى ه‬ ‫َّللاِ َ‬‫سو ُل ه‬ ‫َّللاُ َع ْنهُ يَقُو ُل بَعَثَنِي َر ُ‬ ‫ي ه‬ ‫ض َ‬ ‫سمِ ْعتُ َع ِليًّا َر ِ‬ ‫قَا َل َ‬ ‫‪Shahîh Bukhari‬‬
‫ط ِلقُوا َحتهى‬ ‫الزبَي َْر َو ْالمِ ْقدَادَ بْنَ ْاْلَس َْو ِد قَا َل ا ْن َ‬ ‫سله َم أَنَا َو ُّ‬ ‫َعلَ ْي ِه َ َ‬
‫و‬ ‫‪Shahîh Muslim‬‬
‫ظعِينَةً َو َمعَ َها ِكتَابٌ فَ ُخذُوهُ مِ ْن َها‬ ‫ضةَ خَاخ فَإِ هن بِ َها َ‬ ‫تَأْتُوا َر ْو َ‬ ‫‪Shahîh Ibn Hibban‬‬
‫‪Sunan Abu Daud‬‬
‫ض ِة فَإِذَا نَحْ ُن‬ ‫الر ْو َ‬‫طلَ ْقنَا تَ َعادَى ِبنَا َخ ْيلُنَا َحتهى ا ْنتَ َه ْينَا ِإلَى ه‬ ‫فَا ْن َ‬
‫‪Sunan Tirmidzi‬‬
‫َاب فَقَالَتْ َما َمعِي مِ ْن ِكتَاب فَقُ ْلنَا‬ ‫الظعِينَ ِة فَقُ ْلنَا أَ ْخ ِر ِجي ْال ِكت َ‬ ‫بِ ه‬
‫‪Sunan Nasa`i‬‬
‫اص َها َفأَتَ ْينَا بِ ِه‬ ‫اب فَأ َ ْخ َر َجتْهُ م ِْن ِعقَ ِ‬ ‫َاب أَ ْو لَن ُْل ِقيَ هن الثِيَ َ‬
‫لَت ُ ْخ ِر ِج هن ْال ِكت َ‬ ‫‪Sunan Baehaqi‬‬
‫ب ب ِْن أَ ِبي بَ ْلتَ َعةَ‬ ‫سله َم فَإِذَا فِي ِه مِ ْن َحاطِ ِ‬ ‫صلهى ه‬
‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫سو َل ه‬
‫َّللاِ َ‬ ‫َر ُ‬ ‫‪Sunan Tirmidzi‬‬
‫ض أ َ ْم ِر‬ ‫إِلَى أُنَاس مِ ْن ْال ُم ْش ِركِينَ مِ ْن أَ ْه ِل َم هكةَ ي ُْخبِ ُر ُه ْم بِبَ ْع ِ‬ ‫‪Musnad Syafi’i‬‬
‫صلهى ه‬
‫َّللا ُ َعلَ ْي ِه‬ ‫َّللاِ َ‬‫سو ُل ه‬ ‫سله َم فَقَا َل َر ُ‬ ‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلهى ه‬ ‫َّللاِ َ‬‫سو ِل ه‬ ‫َر ُ‬ ‫‪Musnad Ahmad‬‬
‫ي إِنِي ُك ْنتُ‬ ‫َّللاِ ََل تَ ْع َجلْ َعلَ ه‬
‫سو َل ه‬ ‫سله َم يَا َحاطِ بُ َما َهذَا قَا َل يَا َر ُ‬ ‫َو َ‬ ‫‪Musnad Humaedi‬‬
‫‪Musnad Abu Ya’la‬‬
‫مِن‬ ‫صقًا فِي قُ َريْش َولَ ْم أ َ ُك ْن مِ ْن أَ ْنفُ ِس َها َوكَانَ َم ْن َمعَكَ ْ‬ ‫ام َرأً ُم ْل َ‬ ‫ْ‬
‫‪Musannaf Ibnu Abi Syaebah‬‬
‫اج ِرينَ لَ ُه ْم قَ َرابَاتٌ بِ َم هكةَ يَ ْح ُمونَ بِ َها أَ ْهلِي ِه ْم َوأ َ ْم َوالَ ُه ْم‬ ‫ْال ُم َه ِ‬
‫ب فِي ِه ْم أَ ْن أَتهخِ ذَ ِع ْندَ ُه ْم يَدًا يَحْ ُمونَ‬ ‫س ِ‬ ‫فَأَحْ بَبْتُ إِ ْذ فَاتَنِي ذَلِكَ مِ ْن النه َ‬
‫ِب َها قَ َرا َبتِي َو َما فَ َع ْلتُ ُك ْف ًرا َو ََل ارْ تِدَادًا َو ََل ِرضًا ِب ْال ُك ْف ِر َب ْعدَ‬
‫صدَقَ ُك ْم قَا َل‬ ‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو َسله َم لَقَ ْد َ‬
‫صلهى ه‬ ‫َّللاِ َ‬ ‫سو ُل ه‬ ‫اْلس ََْل ِم فَقَا َل َر ُ‬ ‫ِْ‬
‫ق قَا َل إِنههُ قَدْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫عنقَ َهذا ال ُمنَافِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َّللاِ دَ ْعنِي أَض ِْربْ ُ‬ ‫سو َل ه‬ ‫ع َم ُر يَا َر ُ‬ ‫ُ‬
‫اطلَ َع َعلَى أ َ ْه ِل بَدْر‬ ‫َّللاَ أَ ْن يَ ُكونَ قَ ْد ه‬‫ش ِهدَ بَد ًْرا َو َما يُد ِْريكَ لَعَ هل ه‬ ‫َ‬
‫فَقَا َل ا ْع َملُوا َما ِشئْت ُ ْم فَقَ ْد َغفَرْ تُ لَ ُك ْم‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫قال عمر بن الخطاب كتب حاطب بن أبي بلتعة كتابا إلى أهل‬ ‫‪Musnad Bazzâr‬‬
‫مكة فاطلع هللا عليه نبيه فبعث عليا والزبير في أثر الكتاب‬
‫فأدركا امرأة على بعير فاستخرجا من قرن من قرونها ما قال‬
‫لهم نبي هللا ملسو هيلع هللا ىلص فأرسل إلى حاطب فقال يا حاطب أنت كتبت هذا‬
‫الكتاب قال نعم يا رسول هللا قال ما حملك على ذلك قال أما‬
‫وهللا إني لناصح هلل ورسوله ولكن كنت غريبا في أهل مكة‬
‫وكان أهلي بين ظهرانيهم فخفت عليهم فكتبت كتابا َل يضر هللا‬
‫ورسوله شيئا وعسى أن تكون فيه منفعة ْلهلي فقال عمر‬
‫فاخترطت سيفي فقلت يا رسول هللا أمكني من حاطب فإنه قد‬
‫كفر فأضرب عنقه فقال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص يا بن الخطاب وما‬
‫يدريك لعل هللا اطلع على هذه العصابة من أهل بدر فقال‬
‫اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم‪.‬‬
‫مسند عبد هللا بن مسعود‬
‫‪3‬‬ ‫عن عمر بن الخطاب قال ( قلت يا رسول هللا دعني أضرب‬ ‫‪Mu’jam Ausath Thabrani‬‬
‫عنق حاطب بن أبي بلتعة فقد كفر قال وما يدريك يا بن‬
‫الخطاب لعل هللا قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد‬
‫غفرت لكم )‬

‫‪Berdasarkan tabel diatas maka matan hadits tersebut bisa‬‬

‫‪dikatakan lafdzi karena ada kesamaan dalam hampir semua‬‬
‫‪mashadir ashliyah meskipun diriwayatkan dari dua Sahabat yang‬‬
‫‪berbeda, yaitu Ali bin Abi Thalib yang merupakan riwayat‬‬
‫‪mayoritas, dan Umar bin Khatthab, yang diriwayatkan oleh‬‬
‫‪Bazzar dalam Musnadnya dan Thabrani dalam Mu’jam‬‬
‫‪Ausathnya. Meskipun demikian, tidak ada perbedaan dari segi‬‬
‫‪substansi atau maksud dari hadits-hadits tersebut.‬‬

‫‪E. Daftar Rawi Sanad‬‬

‫‪Al -ahkam; Jurnal Hukum, Sosial dan Keagamaan‬‬ ‫‪53‬‬

 Untuk mengetahui kualitas rawi, lahir, wafat, dan
tabaqahnya, dibuat daftar dengan menggunakan kitab Tahdzib al-
Tahdzib karya al-Asqalani.9
JARH
WA
LAHIR/WAFAT TABAQAH
TA'DI
NO RAWI L
TAH
LAHI JAR TA'DI
WAFAT DZI S/T
R H L
B
1. Ali Ibn Abi - 84 H - Tsiqah 1 S
Thalib
2. Umar Ibn - 23 H - Tsiqah 1 S
Khatthab
3. Abdullah Ibn 1/3/5 68/69/70 H - Tsiqah 2 S
Abbas Ibn Abdul SH
Mutthalib
4. Amr Ibn Dinar - 125/126 H - Tsiqah 4 T
5. Hasan Ibn - 99/100 H - Tsiqah 3 T
Muhammad Ibn
Ali
6. Zuher Ibn Harb 160 H 234 H - Tsiqah 5 TT
7. Muhammad Ibn 167 250/252/25 - Tsiqah 6 TT
Mutsani 2H
8. Umar Ibn Yunus - 206 H - Tsiqah 5 TT
al-Jarsyi
9. ‘Ikrimah Ibn - 159 H - Tsiqah 4 T
Amar
10. Musa Ibn Mas’ud - 220/221 H - Tsiqah 5 TT
11. Ishaq Ibn Ibrahim 161/16 238 H - Tsiqah 5 TT
6H
12. Muhammad Ibn - 252 H - Tsiqah 6 TT
Manshur
13. Harits Ibn Miskin 154 255 H - Tsiqah 6 TT
14. Abdullah Ibn - 155/158/15 - Tsiqah 6 TT
Hasyim 9H
15. Ubaedillah Ibn 150 233/234/23 - Tsiqah 6 TT
Amr 5H
16. Abu Zamil Samak - - - Tsiqah 3 T
Ibn Walid al-
Hanafi
17. Abdul Jabbar Ibn 164 H 241 H - Tsiqah 6 TT
‘Ala`
18. Ahmad ibn 164 H 241 H - Tsiqah 6 Mudawin
Hanbal
19. Bukhari 194 H 256 H - Tsiqah 7 Mudawin
20. Muslim 204 H 261 H - Tsiqah 7 Mudawin
21. Abu Dawud 202 H 275 H - Tsiqah 6 Mudawin

9
Al-Asqalani, Tahdzib al-Tahdzib (Beirut: Dar al-Fikr, 1995)

54 Vol. 14 No. 1 (Januari-Juni 2018)

22. Syafi’i 150 204 H - Tsiqah 6 Mudawin
23. Tirmidzi - 279 H - Tsiqah 7 Mudawin
24. Nasa`i 215 H 303 H - Tsiqah 7 Mudawin
25. Baehaqi 384 H 458 H - Tsiqah 9 Mudawin
26. Ibn Hibban - 354 H - Tsiqah 8 Mudawin
27. Humaedi - 210 H - Tsiqah 6 Mudawin
28. Thabrani 260 H 360 H - Tsiqah 7 Mudawin

F. Silsilah Sanad
a. Shahih Bukhari
Bukhari Ali Ibn Abdullah Sufyan Ibn Uyaenah Amr
Ibn Dinar Hasan Ibn Muhammad Ubaedillah Ibn Abi
Rafi’ Ali Ibn Abi Thalib.
b. Shahih Muslim
Muslim Abu Bakar Ibn Abi Syaebah, Amr ibn Naqid, Zuhaer
Ibn Harb, Ishaq Ibn Ibrahim, Ibn Abi Umar Sufyan Ibn
Uyaenah Amr Ibn Dinar Hasan Ibn Muhammad
Ubaedillah Ibn Abi Rafi’ Ali Ibn Abi Thalib.
c. Sunan Abu Daud
Abu Daud Sufyan Ibn Uyaenah Amr Ibn Dinar Hasan
Ibn Muhammad Ubaedillah Ibn Abi Rafi’ Ali Ibn Abi
Thalib.
d. Sunan Tirmidzi
Tirmidzi Ibn Abi Umar Sufyan Ibn Uyaenah Amr Ibn
Dinar Hasan Ibn Muhammad Ubaedillah Ibn Abi Rafi’
Ali Ibn Abi Thalib.
e. Sunan Nasa`i
Nasa`i Muhammad Ibn Manshur, Ubaedilah Ibn Sa’ad
Sufyan Ibn Uyaenah Amr Ibn Dinar Hasan Ibn
Muhammad Ubaedillah Ibn Abi Rafi’ Ali Ibn Abi
Thalib.
f. Sunan Baehaqi
1) Baehaqi Abu Abdillah al-Hafidh, Abu Bakar Ahmad Ibn
Hasan, Abu Zakariya Ibn Abi Ishaq Muhammad Ibn Ya’qub
Robi’ al-Muradi Syafi’i Sufyan Ibn Uyaenah Amr

Al -ahkam; Jurnal Hukum, Sosial dan Keagamaan 55

Ibn Dinar Hasan Ibn Muhammad Ubaedillah Ibn Abi
Rafi’ Ali Ibn Abi Thalib.
2) Baehaqi Muhammad Ibn Husen al-‘Alawi Abdullah al-
Syarqi Ibn Hayyan al-Thusi Sufyan Ibn Uyaenah Amr
Ibn Dinar Hasan Ibn Muhammad Ubaedillah Ibn Abi
Rafi’ Ali Ibn Abi Thalib.
g. Shahih Ibn Hibban
Ibn Hibban Umar Ibn Muhammad al-Hamadani abdul
Jabbar Ibn ‘Ala` Sufyan Ibn Uyaenah Amr Ibn Dinar
Hasan Ibn Muhammad Ubaedillah Ibn Abi Rafi’ Ali
Ibn Abi Thalib.
h. Musnad Syafi’i
Syafi Sufyan Ibn Uyaenah Amr Ibn Dinar Hasan Ibn
Muhammad Ubaedillah Ibn Abi Rafi’ Ali Ibn Abi
Thalib.
i. Musnad Ahmad Ibn Hanbal
Ahmad Ibn Hanbal Sufyan Ibn Uyaenah Amr Ibn Dinar
Hasan Ibn Muhammad Ubaedillah Ibn Abi Rafi’ Ali
Ibn Abi Thalib.
j. Musnad Abu Ya’la
Abu Ya’la Abu Khaetsamah. Ubaedillah Ibn Umar al-Jasyami
Sufyan Ibn Uyaenah Amr Ibn Dinar Hasan Ibn
Muhammad Ubaedillah Ibn Abi Rafi’ Ali Ibn Abi
Thalib.
k. Musnad Humaedi
Humaedi Sufyan Ibn Uyaenah Amr Ibn Dinar Hasan
Ibn Muhammad Ubaedillah Ibn Abi Rafi’ Ali Ibn Abi
Thalib.
l. Musnad Bazzar
Bazzar Muhammad al-Mutsani Umar Ibn Yunus
Ikrimah Ibn Amar Abu Zamil Samakh al-Hanafi Ibn
Abbas Umar Ibn Khatthab.
m. Mu’jam Thabrani

56 Vol. 14 No. 1 (Januari-Juni 2018)

Thabrani Abu Muslim Musa Ibn Mas’ud Ikrimah Ibn
Amar Abu Zamil Samakh al-Hanafi Ibn Abbas Umar
Ibn Khatthab.
G. Kualitas Hadits
Mengacu kepada sanad di atas, dari segi jumlah rawi,
hadits spionase masuk kategori hadits ahad karena rata-rata rawi
perthobaqohnya adalah satu. Dari segi matan, termasuk hadits
marfu’ fi’li karena merupakan hadits perilaku/tindakan. Dari segi
sanad, merupakan hadits muttashil karena sanadnya tersambung,
yakni rawi murid dan rawi guru pada sanad bertemu (liqa') karena
hidup sezaman, setempat, dan pofesional hadits.
Menurut konvensi para muhadisin, jenis kitab
menentukan kualitas hadits. Kitab shahih haditsnya shahih. Kitab
sunan haditsnya mungkin shahih, mungkin hasan, mungkin dhaif
namun tidak sampai maudhu', matruk, dan munkar. Kitab musnad
dan mushanaf haditsnya mungkin shahih, hasan dan dha'if.
Berdasarkan kriteria tersebut diketahui bahwa kualitas hadits
spionase di atas adalah shahih karena terdapat dalam kitab hadits
shahih (Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Shahih Ibn Khuzaimah
dan Shahih Ibn Awanah, Shahih Ibn Hibban)

H. Makna Mufradat Hadits Spionase Riwayat Ali Bin Abi

Thalib
‫روضة خاخ‬: Taman Khakh
‫ظعينة‬: Seorang perempuan di atas tandu untanya
‫تعادى بنا خيلنا‬: Memacu kuda kami
‫لتلقين الثياب‬: Kamu akan menerima akibatnya
‫ عقاصها‬: Di balik rambutnya
‫امرءا ملصقا‬: Anak angkat
‫ولم أكن من أنفسها‬: Saya bukan yang terbaik
‫يحمون بها أهليهم وأموالهم‬: Mereka menjaga keluarga dan hartanya
‫شهد بدرا‬: Pejuang perang Badar
‫وما يدريك‬: Tidaklah engkau ketahui
‫ لعل هللا‬: Sungguh Allah
‫ اطلع على أهل بدر‬: Mengetahui pejuang perang Badar

Al -ahkam; Jurnal Hukum, Sosial dan Keagamaan 57

I. Maksud Mufradat Hadits Spionase Riwayat Ali Bin Abi
Thalib
‫ إنطلقوا حىت أتتوا روضة خاخ فإ ّن هبا ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها‬:
Rasulullah SAW memerintahkan Ali, Zubaer Ibn ‘Awwap, dan
Miqdad Ibn al-Aswad pergi ke taman Khakh untuk menemui
seorang perempuan yang duduk di atas tandu untanya dan
memintanya menyerahkan surat yang ia bawa.
‫ فانطلقنا تعادى بنا خيلنا‬: Ali, Zubaer, dan Miqdad bergegar menuju
tempat yang dimaksud oleh Nabi SAW dengan memacu kudanya.
‫لتلقني الثياب؟ فأخرجته من عقاصها‬
ّ ‫لتخرجن الكتاب أو‬
ّ : Ali, Zubaer,
dan Miqdad meminta perempuan di taman Khakh yang mereka
temui untuk menyerahkan surat yang dibawanya dengan
mengatakan: “Berikan suratnya atau kamu akan tahu akibatnya
jika tidak diberikan!” Perempuan tersebut lantas menyerahkan
suratnya.
‫فإذا فيه من حاطب بن أيب بلتعة إىل انس من املشركني من أهل م ّكة خيهربهم‬
‫أمر رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫ بعع‬: Surat yang diterima oleh para Tahabat
ditulis oleh Hathib ditujukan kepada kaum paganis Makkah yang
isinya informasi seputar permasalah Rasulullah SAW.
‫ اي حاطب ما هذا؟‬:‫فقال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬: Rasulullah SAW menanyakan
kepada Hathib mengenai isi surat tersebut dengan mengatakan:
“Wahai Hathib! Apa ini?”
‫إّن كنت امرءا ملصقا ىف قريش ومل أكن من‬
ّ ‘ ،‫علي‬
ّ ‫ اي رسول هللا ال تعجل‬:‫قال‬
‫ وكان من معك من املهاجرين هلم قراابت مبكة حيمون هبا أهليهم‬،‫أنفسها‬
‫ فأحععت أن أختذ عندهم يدا حيمون هبا قرابيت وما فعلت ذلك كفرا‬،‫وأمواهلم‬
‫ والارتدادا وال رضا ابكفر بعد اإلميان‬: Hathib meminta Rasulullah
SAW agar tidak terburu-buru memvonisnya. Ia menjelaskan

58 Vol. 14 No. 1 (Januari-Juni 2018)

bahwa dirinya adalah anak angkat orang Quraesy yang hendak
meminta mereka menjaga kerabatnya di Makkah. Hathib
beranggapan bahwa apa yang dilakukannya bukanlah merupakan
bentuk kekafiran, kemurtadan, dan penerimaan kekafiran.
‫ صدقكم‬:‫ فقال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬: Rasulullah SAW membenarkan apa
yang disampaikan oleh Hathib.
‫ دعين أضرب عنق هذا املنافق‬:‫ فقال عمر‬: Umar meminta izin kepada
Rasulullah SAW untuk menghukum mati Hathib karena dianggap
munafik, namun Rasulullah SAW tidak mengizinkannya.
:‫ إنه شهد بدرا وما يدريك لعل هللا أن يكون اطلع على أهل بدر فقال‬:‫فقال‬
‫ إعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم‬: Alasan Rasulullah SAW melarang
Umar mengeksekusi mati Hathib ialah karena ia seoarang
pejuang perang Badar yang telah diampuni kesalahnnya di
akherat.

J. Asbab Wurud Hadits

Sebab turunnya hadits spionase dari Ali Ibn Abi Thalib di
atas adalah bahwa seorang penyanyi perempuan bernama Sarah
yang merupakan pelayannya Amr Ibn Shoyfi, dua tahun pasca
perang Badar, datang dari Madinah menuju Makkah menemui
Rasulullah SAW untuk satu hal yang pada saat itu hendak
menaklukkan Makkah. Setelah bertemu Rasulullah SAW, ia
kemudian didatangi oleh Hathib Ibn Abi Balta’ah dan menitipkan
surat rahasia kepadanya untuk kaum musyrikin Makkah dengan
imbalan 10 dinar. Kemudian Malaikat Jibril AS mengabarkan
perihal pengiriman surat rahasia tersebut kepada Rasulullah
SAW. Lalu Rasulullah SAW mengutus Ali Ibn Abi Thalib,
Zubair Ibn ‘Awwam, dan Miqdad Ibn Aswad untuk mencari
perempuan pembawa surat tersebut dan mengambilnya darinya.
Setelah perempuan tersebut ketemu dan menyerahkan surat yang
ia bawa dari Hathib tersebut kepada para Sahabat, lantas mereka
menyerahkannya kepada Rasulullah SAW. Ternyata isi surat
tersebut menginformasikan kepada kaum paganis Makkah untuk

Al -ahkam; Jurnal Hukum, Sosial dan Keagamaan 59

bersiap siaga karena Rasulullah SAW hendak menaklukkan
Makkah. Rasulullah SAW kemudian memanggil Hathib dan
menanyakan tentang isi surat tersebut dengan mengatakan: Wahai
Hathib apa ini? Hathib menjawab: Wahai Rasulullah, janganlah
engkau terburu-buru. Saya ini anak angkat orang Quraisy, namun
bukanlah yang terbaik. Orang-orang Muhâjirin yang bersamamu
juga memiliki kerabat di Makkah yang menjaga keluarga dan
harta mereka, maka saya juga menginginkan mereka agar mau
menjaga kerabat saya. Apa yang saya lakukan ini bukanlah suatu
bentuk kekafiran, kemurtadan, ataupun mengakui kekufuran
setelah keimanan”. Kemudian Rasulullah SAW berkata: “Apa
yang ia katakana itu benar”. Umar yang melihat fenomena ini
langsung berkata kepada Rasulullah SAW: “Wahai Rasulullah,
biarkan aku menebas leher munafik ini”. Rasulullah SAW
melarang Umar untuk membunuh Hathib, dan mengatakan: “Ia
(Hâthib) pejuang perang Badar. Tahukah engkau bahw Allah
SWT telah mengetahui pejuang Badar. Ia berfirman: “Berbuatlah
sesuai kehendakmu, sungguh aku telah mengampuni kalian (di
akherat)”.10

K. Penutup
Antara hadits spionase di atas yang diriwayatkan dari ali
Ibn Thalib dan Umar Ibn Khatthab terdapat kesamaan dari segi
matannya. Namun demikian, dalam salah satu hadits riwayat Ali
Ibn Abi Thalib disebutkan bahwa para Sahabat yang diutus ada
tiga orang, yaitu Ali Ibn Abi Thalib, Zubaer Ibn Awwam, dan
Miqdan Ibn Aswad. Dalam riwayat yang lain dari Ali Ibn Abi
Thalib, tiga orang berbeda, yaitu Ali, Zubaer, dan Abu Martsad
al-Ghanawi sebagai ganti Miqdad. Sedangkan dalam salah satu
riwayat dari Umar Ibn Khatthab hanya dua Sahabat yaitu Ali Ibn
Abi Thalib dan Zubaer ibn Awwam. Menurut Nawawi dalam
SyarahShahih Muslim bahwa ini tidak kontradiktif karena dapat

10
Al-‘Aeni, ‘Umdat al-Qori Syarah Shahih al-Bukhari, juz 22, hlm.
45.

60 Vol. 14 No. 1 (Januari-Juni 2018)

dikompromikan (thariqah al-jam’u), sehingga yang diutus oleh
Rasulullah SAW dalam hadits spionase tesebut berjumlah empat
orang Sahabat, yaitu: Ali Ibn Abi Thalib, Zubaer Ibn Awwam,
Miqdad Ibn Aswad, dan Abu Martsad al-Ghanawi.11
Menurut penulis, bahwa para Sahabat yang diutus
Rasulullah SAW dalam hadits spionase ini lebih dari empat
orang, yakni: Ali Ibn Abi Thalib, Zubaer Ibn Awwam, Miqdad
Ibn Aswad, Abu Martsad al-Ghanawi, Thalhah, Amar, dan Umar
RA. Hal ini sebagaiman dikatakan oleh al-‘Aeni dalam Syarah
Shahih Bukhari.12

DAFTAR PUSTAKA

Al-‘Aeni, ‘Umdat al-Qori Syarah Shahih al-Bukhari, (Beirut:

Dar al-Fikr, 1995)
Al-Asqalani, Tahdzib al-Tahdzib (Beirut: Dar al-Fikr, 1995)
Al-Fayûmi, al-Mishbâh al-Munîr, (Kairo: Dâr al-Ma’ârif, tt.)
Al-Haetsami, Majma’ al-Zawâ`id, (Beirut: Dâr al-Fikr: 1412 H.)
Al-Hindi, Kanzul ‘Ummâl, (Beirut: Mu`assasah al-Risâlah, 1981)
Al-Mizzi, Tuhfat al-syrâf, (Beirut: Al-Maktab al-Islami, t.th), juz
9, hlm. 427.
11
Nawawi, Syarah Shahih Muslim, (Beirut: Dâr Ihyâ` al-Turâts al-
‘Arabi, 1392 H), cet. ke 2, juz 16, hlm. 56.
12
Al-‘Aeni, ‘Umdat al-Qori Syarah Shahih al-Bukhari, juz 22, hlm.
49.

Al -ahkam; Jurnal Hukum, Sosial dan Keagamaan 61

Al-Nawawi, Syarah Shahih Muslim, (Beirut: Dâr Ihyâ` al-Turâts
al-‘Arabi, 1392 H), cet. ke 2.
Al-Râzi, Mukhtâr al-Shahâh, (Mesir: al-Hae`ah al-Mishriyah al-
‘Âmmah li al-Kitâb, tt.).

62 Vol. 14 No. 1 (Januari-Juni 2018)