Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

com

Laporan Kualitatif

Volume 27 Nomor 4 Pasal 5

4-5-2022

"Ana Yahanu Faqat": Studi Fenomenologis tentang

Karakter Kinerja dan Kesuksesan Hidup
Saiful Amien
Universitas Negeri Malang; Universitas Muhammadiyah Malang, amien75@umm.ac.id

Punaji Setyosari
Universitas Negeri Malang, punaji.setyosari.fip@um.ac.id

Nurul Murtadho
Universitas Negeri Malang, nurul.murtadho.fs@um.ac.id

Sulton Sulton
Universitas Negeri Malang, sulton.fip@um.ac.id

Ikuti ini dan karya tambahan di:https://nsuworks.nova.edu/tqr

Bagian dariPsikologi Pendidikan Umum,Teknologi Pendidikan Bersama,Pendidikan Kemanusiaan,

Lembaga Pendidikan Adat,Lembaga Pendidikan Lainnya, danPendidikan Menengah Umum

Kutipan APA yang Direkomendasikan

Amien, S., Setyosari, P., Murtadho, N., & Sulton, S. (2022). "Ana Yahanu Faqat": Kajian Fenomenologis
tentang Karakter Kinerja dan Kesuksesan Hidup.Laporan Kualitatif,27(4), 945-964.https://doi.org/
10.46743/2160-3715/2022.4916

Artikel ini dipersembahkan untuk Anda secara gratis dan akses terbuka oleh Laporan Kualitatif di NSUWorks. Telah diterima
untuk dimasukkan dalam Laporan Kualitatif oleh administrator resmi NSUWorks. Untuk informasi lebih lanjut silahkan
hubunginsuworks@nova.edu.
"Ana Yahanu Faqat": Studi Fenomenologis tentang Karakter Kinerja dan
Kesuksesan Hidup

Abstrak
Setiap orang dapat mencapai kesuksesan hidup jika mereka dapat memenuhi prasyarat. Tidak ada faktor dominan yang
menentukan keberhasilan, namun kekuatan karakter dapat menjadi aset penting yang tidak perlu diragukan lagi. Penelitian
ini bertujuan untuk mengeksplorasiYahanukekuatan karakter dalam fenomena mencapai kesuksesan hidup tigasantri,
lulusan yang samapesantren(pesantren) di Indonesia. Kami merancang penelitian ini dengan pendekatan fenomenologis.
Kami mengumpulkan data melalui wawancara mendalam, kemudian ditranskripsikan kata demi kata menjadi deskripsi yang
solid, dan menganalisisnya melalui prosedur analisis fenomenologis deskriptif-psikologis. Temuan menunjukkan bahwa: (1)
Yahanulebih merupakan karakter kinerja daripada karakter moral; (2) Lima sifat yang menjadimilik Yahanuunsur:
keberanian, kepercayaan diri, kemanjuran, kesiapan belajar, dan ketabahan mendorong jiwa kepemimpinan, kepeloporan,
aktivisme, dan berani mengambil risiko; dan (3) Persimpangan keempat memperkuat keterampilan berpikir/bertindak
strategis, beradaptasi, kreatif, dan berkomunikasi. Temuan ini semakin membuktikan korelasi yang kuat antara kekuatan
karakter dan kesuksesan hidup, yang berguna bagi orang tua, praktisi pendidikan, dan pembuat kebijakan untuk
merancang pendidikan karakter, terutama di tingkat dasar dan menengah.

Kata kunci
kesuksesan hidup, fenomenologi, karakter kinerja, santri, yahanu

Lisensi Creative Commons

Karya ini dilisensikan di bawahLisensi Internasional Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike

4.0.

ucapan terima kasih

Penelitian ini disponsori oleh Kementerian Agama Republik Indonesia melalui Program Beasiswa
5000 Doktor (Depag) bekerjasama dengan Universitas Negeri Malang.

Artikel ini tersedia di The Qualitative Report:https://nsuworks.nova.edu/tqr/vol27/iss4/5

Laporan Kualitatif2022 Volume 27, Nomor 4, 945-964
https://doi.org/10.46743/2160-3715/2022.4916

"Ana Yahanu Faqat": Sebuah Studi Fenomenologi

tentang Karakter Kinerja dan Kesuksesan Hidup

Saiful Amien1, 2, Punaji Setyosari1, Nurul Murtadho3, dan Sulton1

1Jurusan Teknologi Instruksional, Universitas Negeri Malang, Indonesia
2 Jurusan Pendidikan Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Malang, Indonesia
3 Jurusan Sastra Arab, Universitas Negeri Malang, Indonesia

Setiap orang dapat mencapai kesuksesan hidup jika mereka dapat memenuhi prasyarat.
Tidak ada faktor dominan yang menentukan keberhasilan, namun kekuatan karakter
dapat menjadi aset penting yang tidak perlu diragukan lagi. Penelitian ini bertujuan untuk
mengeksplorasiYahanukekuatan karakter dalam fenomena mencapai kesuksesan hidup
tigasantri, lulusan yang samapesantren(Pesantren) di Indonesia. Kami merancang
penelitian ini dengan pendekatan fenomenologis. Kami mengumpulkan data melalui
wawancara mendalam, kemudian ditranskripsikan kata demi kata menjadi deskripsi yang
solid, dan menganalisisnya melalui prosedur analisis fenomenologis deskriptif-psikologis.
Temuan menunjukkan bahwa: (1)Yahanulebih merupakan karakter kinerja daripada
karakter moral; (2) Lima sifat yang menjadimilik Yahanuunsur: keberanian, kepercayaan
diri, kemanjuran, kesiapan belajar, dan ketabahan mendorong jiwa kepemimpinan,
kepeloporan, aktivisme, dan berani mengambil risiko; dan (3) Persimpangan keempat
memperkuat keterampilan berpikir/bertindak strategis, beradaptasi, kreatif, dan
berkomunikasi. Temuan ini semakin membuktikan korelasi yang kuat antara kekuatan
karakter dan kesuksesan hidup, yang berguna bagi orang tua, praktisi pendidikan, dan
pembuat kebijakan untuk merancang pendidikan karakter, terutama di tingkat dasar dan
menengah.

Kata kunci:kesuksesan hidup, fenomenologi, karakter kinerja,santri,

yahanu

pengantar

Kesuksesan hidup adalah dambaan utama semua manusia. Terlepas dari perbedaan konsep
dan ciri sukses dalam persepsi manusia (Sedova, 2019; Stroyanovska et al., 2021), pengkondisian
siswa untuk sukses dalam hidup juga merupakan tujuan utama dari semua jenis pendidikan. Oleh
karena itu, para ulama mengkaji faktor-faktor yang diprediksi menjadi penentu keberhasilan hidup.
Seperti tingkat kecerdasan, latar belakang sosial ekonomi keluarga, karakteristik dan perilaku siswa
di sekolah, hubungan positif, dan sifat kepribadian (Gopalan & Pattusamy, 2020; Kim, 2014; Smith &
Aggarwal, 2020; Spengler et al., 2018) dapat menjadi dijadikan fokus utama dalam merancang tujuan
pendidikan.
Namun, kesuksesan hidup seseorang bersifat multi-casual. Baik pada tingkat biologis,
psikologis, sosial, atau historis, tidak ada satu faktor pun yang menjamin kesuksesan seseorang
(Napolitano et al., 2021). Dengan kata lain, kesuksesan hidup dipengaruhi oleh kemampuan dan
peluang kognitif dan oleh kualitas pribadi, yang sering disebut sebagai keterampilan non-
kognitif, kekuatan karakter, keterampilan sosial, emosional, dan perilaku (Soto et al., 2021), atau
kinerja. karakter (Davidson, 2014; Davidson et al., 2014). Yaitu kemampuan seseorang untuk
memelihara hubungan sosial, mengatur emosi, dan mengatur perilaku yang diarahkan
946 Laporan Kualitatif 2022

pencapaian tujuan dan pembelajaran. Tampaknya hampir ada konsensus yang menunjukkan
pentingnya kualitas pribadi untuk mencapai kesuksesan hidup.
Berdasarkan argumen-argumen di atas, penelitian ini dimaksudkan untuk menggambarkan
secara fenomenologis dan psikologis bagaimana lulusan suatu perguruan tinggipesantrendi
Indonesia bisa eksis, bersaing, dan meraih kesuksesan hidup dengan mengandalkan kekuatan
karakter yang mereka sebutyahanu. Kesuksesan hidup adalah milik siapa saja, tentunya jika syarat
dan modalitasnya terpenuhi. Tapi tak terbayangkan bagaimanasantriyang hanya belajar dan dididik
menjadi guru agama dapat berhasil melampaui kompetensinya di bidang agama.
Ini membedakan penelitian kami dari penelitian sebelumnya, di mana pengalaman mencapai
kesuksesan dengan kekuatan karakter dianalisis melalui perspektif psikologis orang pertama untuk
mengeksplorasi konstituennya dan mensintesis struktur umumnya (Giorgi et al., 2017; Jackson et al.,
2018 ). Perspektif orang pertama memberikan wawasan tentang aspek psikologis dari sebuah
pengalaman seperti motivasi, persepsi, pemahaman, pemikiran, antisipasi, ketakutan, dll. Studi ini
mengkaji pengalaman mencapai kesuksesan dalam hidup dari sudut pandang aktor langsung.
Mereka adalah tiga orang yang memiliki pengalaman belajar yang sama di ModernPesantren
Darussalam Gontor Indonesia saat masih duduk di bangku pendidikan dasar dan menengah (nama
inipesantrenkemudian ditulis secara singkat sebagai Gontor, dan lulusannya ditulis sebagai
Gontorians).
Para peserta dipilih berdasarkan pengalaman dan kesediaan mereka untuk berpartisipasi
dalam penelitian ini. Mereka berasal dari berbagai angkatan dari tahun 1965 hingga 1990-an,
sehingga kedewasaan dan kesuksesan mereka dalam hidup relatif stabil. Selain itu, profesi atau
bidang pengabdian hidup mereka juga berbeda-beda sehingga hambatan dan tantangan yang
dihadapi dalam pengalaman mencapai kesuksesan juga berbeda. P1 adalah dosen yang fokus pada
pengembangan bahasa Arab. Pernah belajar di luar negeri tetapi selama dua periode (enam tahun)
terpilih sebagai anggota Dewan Pembina Raja Abdullah bin Abdul Aziz International Center for Arabic
Language, Saudi Arabia.
P2 adalah seorang insinyur profesional di bidang mesin CNC. Dia tinggal dan bekerja di
Taiwan. Sekarang perusahaannya mempercayainya sebagai Manajer Penjualan Luar Negeri.
Selain ahli di bidang permesinan, ia juga mahir dalam bahasa internasional seperti Inggris, Arab,
Melayu (Indonesia), Mandarin, dan Italia.
Sebaliknya, P3 adalah pekerja kemanusiaan. Dua puluh tahun berkarir di lembaga
kemanusiaan internasional di beberapa negara dengan domisili terakhir di Myanmar. Dia telah
menjadi delegasi Bulan Sabit Merah Qatar, Country Director Muslim Aid -UK, dan sejak 2018,
mendirikan dan menjadi CEO sebuah LSM untuk Kawasan Asia.
Semua peserta sukses di bidang yang tidak berhubungan langsung dengan ilmu agama selama di
Gontor. Ini memicu minat awal kami dalam penelitian ini dan tanggapan spontan mereka: "Ana yahanu faqat!"(
Saya hanya Yahanu) -ketika kami meminta partisipasi mereka dalam penelitian ini membuat kami semakin
bersemangat untuk mengeksplorasi dan menggambarkan pengalaman mereka dalam pertanyaan penelitian:
Apa yang dimaksud denganyahanudalam kesuksesan hidup Gontorian?

metode

Desain penelitian

Kami merancang penelitian ini dengan mengadaptasi metode fenomenologi deskriptif-

psikologis Giorgi et al. (2017), di mana Jackson et al. mengembangkan prosedur analisis datanya
menjadi tujuh langkah (Jackson et al., 2018). Kami sengaja menggunakan pendekatan ini karena
fokus penelitian ini adalah pada pengalaman mencapai kesuksesan hidup yang relevan dengan
perhatian sentral fenomenologi, yaitu kembali pada makna pengalaman, yang diwujudkan melalui
deskripsi yang segar, kompleks, dan rinci seperti yang dialami secara konkrit oleh
Saiful Amien, Punaji Setyosari, Nurul Murtadho, and Sulton 947

aktor (Creswell & Poth, 2018; Finlay, 2012). Fenomenologi memang fokus pada pengalaman hidup
sehari-hari dan bagaimana mengubahnya menjadi kesadaran (Henriksson & Friesen, 2012; Merriam
& Tisdell, 2016).

Hubungan Peserta dan Peneliti

Ada tiga peserta dari Gontorian yang setuju untuk terlibat di sini. Dalam tradisi
fenomenologi, jumlah partisipan bukanlah objek perdebatan karena pertimbangan utama
adalah kedalaman pengalaman (Jackson et al., 2018; Langdridge, 2008). Tiga peserta sering
dianggap batas minimum karena lebih dari itu deskripsi akan menantang untuk ditulis
(Broomé, 2013; Giorgi & Gallegos, 2005; Giorgi, 2011). Meski begitu, hanya satu partisipan
dalam fenomena tertentu yang bisa dipahami (Røseth & Bongaardt, 2019).

Penulis pertama makalah ini memiliki hubungan yang erat dengan ketiga partisipan karena
kesamaanpesantrenlatar belakang, jadi dia sangat akrab dengan kata ituyahanu, istilah sehari-hari
untuk Gontorsantriatau konstruksi psikologis yang biasanya mereka rasakan bersama. Kedekatan
pribadi ini memudahkan kami untuk merekrut mereka sebagai peserta. Cukup melalui telepon, kami
meminta partisipasi mereka dan membuat janji untuk wawancara. Namun, penulis pertama mencoba
menahan dan menangguhkan semua pemahaman awal ini seperti yang dipersyaratkan dalam
fenomenologi sebagai:ephoceatau tanda kurung. Dengan bimbingan tiga penulis lain yang tidak
membebani dengan pengetahuan sebelumnya, terutama mengenaiyahanu, kami melakukanephoce
mulai dari menyiapkan format pertanyaan wawancara hingga mewawancarai partisipan, menyalin,
dan menganalisis data.

Pengumpulan data

Kami mengumpulkan data melalui wawancara fenomenologi deskriptif-psikologis yang khas:

tidak terstruktur, mengalir, dan tidak terarah (Giorgi et al., 2017; Jackson et al., 2018). Kami selalu
menanyakan pertanyaan seperti ini kepada para peserta: “Bisakah Anda ceritakan perjalanan hidup
Anda setelah lulus dari Gontor?” Kami juga mengajukan pertanyaan menyelidik, seperti: “Bisakah
Anda memberi tahu saya secara lebih rinci contoh apa yang Anda sebutyahanutadi?" Wawancara ini
kami lakukan secara tatap muka pada waktu dan tempat yang berbeda sesuai dengan janji
pertemuan yang telah disepakati. Setiap wawancara berlangsung antara 30-45 menit. Kami merekam
wawancara dengan perekam suara untuk menjaga keaslian jawaban. Kemudian, kami menyalin
rekaman ini kata demi kata, kata demi kata.
Kami tidak mendaftarkan penelitian ini ke Institutional Review Board (IRB) karena hal ini tidak
biasa dilakukan di Indonesia. Namun, kami memberi mereka formulir persetujuan untuk melindungi hak-
hak peserta. Mereka bebas memilih untuk berpartisipasi dalam penelitian ini atau menolaknya. Termasuk
di sini, mereka berhak untuk tidak menjawab pertanyaan kami atau berhenti menjadi peserta setiap saat.
Semua peserta setuju bahwa pernyataan mereka dimasukkan sebagai data kami dalam laporan akhir
setelah mereka diperiksa ulang. Mereka juga meminta kami untuk tidak menuliskan nama asli mereka.
Oleh karena itu, kami menyamarkan nama mereka dalam publikasi ini dengan inisial P (peserta).
Untuk menjaga keabsahan data, kami melakukan member-check dengan mengirimkan transkrip
hasil wawancara kepada setiap peserta untuk dibaca ulang dan dikoreksi jika ditemukan kesalahan. Kemudian mereka
mengirimkannya kembali kepada kami, dan kami membuat revisi transkrip hasil wawancara sebagai data mentah untuk
penelitian ini.
948 Laporan Kualitatif 2022

Analisis data

Kami menganalisis data melalui prosedur fenomenologis deskriptif psikologis Giorgi

(Giorgi et al., 2017), yang Jackson et al. diadopsi dalam tujuh langkah berikut (Jackson et al.,
2018; Gambar 1):

Gambar 1
Langkah-Langkah Analisis Data Fenomenologis Deskriptif-Psikologis

Catatan. Diadopsi dari langkah-langkah analisis data fenomenologis deskriptif-psikologis Giorgi et al.
(2017) dikembangkan oleh Jackson, Vaughan, dan Brown (2018).

Pertama, buat deskripsi yang konkret. Seperti disebutkan sebelumnya, kami

menyalin hasil wawancara dari rekaman suara ke skrip, jadi deskripsi faktual tentang
pengalaman peserta disusun.
Kedua, sense of the whole dan bracketing. Di sini, kami membaca dan membaca ulang transkrip
wawancara untuk memahami seluruh fenomena. Kami melakukan ini dengan sikap reduksi fenomenologis
(Giorgi, 2012, 2011) melalui 3 tugas positioning: (a) Kami membenamkan diri secara fisik dan mental dalam
membaca transkrip, sehingga membuka pikiran kami terhadap apa yang dikatakan data; (b) Kami mengurung
dan menangguhkan pengetahuan sebelumnya, termasuk pengalaman pribadi penulis pertama tentangyahanu,
jadi apa pun yang disediakan data adalah apa pun yang dikatakannya. Upaya ini juga memungkinkan kami untuk
memiliki pendekatan baru terhadap data mentah. Jadi, apa yang digambarkan oleh peserta kami terima apa
adanya tanpa pertimbangan nilai apapun; dan (c) Kami mengambil sikap yang diadopsi termasuk kepekaan
khusus terhadap fenomena dengan mendengarkan apa yang dikatakan peserta.
Ketiga, menentukan satuan makna. Di sini kami memecah transkrip menjadi beberapa bagian dalam
bentuk kalimat alami dengan menggeser maknanya secara intuitif. Kami menandai setiap perubahan signifikan
dalam arti dengan garis miring merah untuk memfasilitasi analisis selanjutnya. Kami melakukan proses ini secara
spontan berdasarkan pengalaman, bukan secara intelektual, dan selalu menyertakan kepekaan terhadap
fenomena tertentu yang kami pelajari (Jackson et al., 2018).
Keempat, mencapai transformasi-reduksi dan intuisi. Kami mengubah makna yang
terkandung dalam deskripsi dengan cara yang sensitif secara fenomenologis-psikologis. Kami
melakukan ini dengan sikap reduksi yang peka terhadap makna psikologis apa pun dari apa yang ada
Saiful Amien, Punaji Setyosari, Nurul Murtadho, and Sulton 949

diungkapkan dalam deskripsi (Giorgi et al., 2017). Di sini, kami menginterogasi setiap unit makna
untuk menemukan dan mengomunikasikan implikasi psikologis dari laporan setiap partisipan
tentang dunia kehidupan. Identifikasi makna terjadi pada titik ini, dan itu adalah “pencapaian intuitif”
dalam istilah Husserlian (Giorgi et al., 2017).
Kelima, merumuskan konstituen dan struktur. Di sini, kami meninjau semua unit makna
transformasi, yang kami hasilkan pada langkah empat, melalui proses reflektif
untuk menentukan apa yang penting dari setiap deskripsi (Giorgi et al., 2017).
Metode itu melalui dua fase. Pada fase I, kami mengidentifikasi konstituen dengan
mengkategorikan banyak subjek yang lebih kecil dan terpisah dari unit makna yang
diubah. Kemudian mensintesisnya menggunakan variasi imajinatif untuk menguji
transformasi unit makna, yang kami kategorikan sama dalam makna esensialnya di
berbagai akun peserta. Pada Fase II, kami mengidentifikasi struktur umum secara
eidetik. Di sini, pertama-tama kami menentukan persamaan dan perbedaan intra-
struktural antara konstituen,

Keenam, mengkomunikasikan temuan. Di sini, kami mengomunikasikan konstituen dan mereka

hubungan antar-intra-struktural yang diidentifikasi pada langkah 5, melalui (1) citra yang
memvisualisasikan sifat-sifat masing-masing konstituen dan hubungannya satu sama lain; (2)
narasi rinci pada setiap konstituen dan hubungan antar-intrastrukturalnya. Narasi konstituen ini
membentuk bagian penting dari temuan dan menggunakan suara asli dari para peserta itu
sendiri (Jackson et al., 2018).
Terakhir, menafsirkan struktur dan bagian-bagian penyusunnya. Di sini, kami membahas struktur
pengalaman dan konstituennya mengenai literatur akademis yang relevan. Langkah ini mengharuskan
kami untuk melakukan beberapa meta-analisis untuk melihat relevansi atau signifikansi temuan,
mengidentifikasi literatur yang relevan, dan memperluas pemahaman kita tentang fenomena tersebut.

Temuan

Setelah meninjau unit makna yang ditransformasikan dari ketiga deskripsi, kami mengintegrasikan ke
dalam satu struktur yang menggambarkan pengalaman mencapai kesuksesan dengan karakter kinerja sebagai
modalnya. Kami terlebih dahulu mempresentasikan struktur sebelum menjelaskan konstituennya dan kemudian
memberikan bukti yang telah ditemukan dalam data untuk mendukung setiap konstituen.

Struktur Penting Pengalaman dalam Mencapai Kesuksesan Hidup

Kita bisa memvisualisasikan struktur penting dari pengalaman peserta dalam mencapai
kesuksesan hidup pada Gambar 2, di mana konstituen yang diidentifikasi tampaknya saling
berhubungan dan dipengaruhi.YahanuKarakter, modal awal keberhasilan, tampaknya memiliki
unsur-unsur berupa kekuatan karakter yang terjalin antara keberanian, kepercayaan diri, efikasi diri,
kesiapan belajar, ketekunan, kesungguhan, dan kerja keras.
Berbagai sifat karakterYahanudi atas memberdayakan jiwa kepemimpinan, kepeloporan,
aktivisme, dan berani mengambil risiko. Lebih jauh lagi, hubungan antara keempat unsur ini
meningkatkan keterampilan berpikir/bertindak strategis, beradaptasi, kreatif, dan
berkomunikasi. Dengan modal utama itu, para peserta meraih kesuksesan melalui prestasi,
penghargaan, dipercaya, dan menjadi pusat perhatian masyarakat di lingkungannya.
950 Laporan Kualitatif 2022

Gambar 2
Struktur Penting untuk Mencapai Pengalaman Sukses

Sifat Karakter Yahanu

Jawaban awal peserta: “Ana yahanu faqat(Saya hanya yahanu), membawa kita pada pola
konstituen pengalaman yang seragam terkait dengan beberapa sifat karakter yang dikonstruksi
secara psikologis oleh partisipan sebagai elemen dariyahanuyang saling terkait dan berpotongan
antara satu dengan lainnya (Gambar 3). Yaitu:

Gambar 3
Konstituen darimilik YahanuSifat karakter
 Saiful Amien, Punaji Setyosari, Nurul Murtadho, and Sulton 951

Pertama, peserta berani melakukan sesuatu yang tidak dilakukan orang lain; berani melakukan
sesuatu dengan modal minimal; berani menghadapi situasi apapun; berani menghadapi orang lain; dan
menerima tantangan dan risiko.
Kedua, peserta tidak merasa kikuk di depan orang lain, merasa mampu meski
dengan modal terbatas, dan merasa mampu meski belum pernah mencoba.
Ketiga, peserta sangat percaya pada kesuksesan dan berusaha keras dengan merencanakan tujuan
yang pasti, strategi, dan upaya aktif untuk mencapainya.
Keempat, peserta selalu terbuka untuk mempelajari sesuatu yang baru dan mengembangkan diri
lebih baik dari sebelumnya.
Kelima, peserta merasa kuat untuk bertahan di medan pertempuran yang dihadapi, tidak cepat
menyerah, dan tidak menyerah dalam menghadapi tantangan atau tekanan apapun.
Keenam, peserta memiliki tekad yang kuat, keseriusan, dan fokus dalam menjalankan setiap tugas atau
tanggung jawab yang diberikan kepada mereka.
Akhirnya para peserta merasa rela mengeluarkan seluruh tenaga (pikiran dan tenaga) untuk mencapai
target yang telah ditentukan.
Tabel 1 menampilkan masing-masing konstituen ini dengan contoh empiris
ekspresi.

Tabel 1

Penyusun Unsur Yahanu dengan Variasi Empirisnya

Itu P1
Konstituen
Keberanian P1-MU52.
"[Yahanu] membuat saya
berani menghadapi situasi
apa pun atau beradaptasi…
Berada di tempat yang
awalnya terasa asing bagi
saya. Jadi, saya pikir itulah
kata kuncinya: keberanian."
P2
P2-MU05.
"…arti dari
yahanu] yang saya dapatkan
di Gontor adalah mental
formasi untuk berani
menghadapi orang… berani
menantang dan membuktikan
bahwa saya bisa… Apa yang
orang lain tidak berani lakukan;
saya berani melakukan. Misalnya,
mesin pengikis."
P3
P3-MU12.
"Danyahanujuga berani menerima
tantangan. Itulah yang saya sebut
sebagai pengambil risiko mental.
Saya berani mengambilnya karena
saya yakin saya bisa melakukannya;
jika saya
tidak bisa, saya akan belajar
melakukannya. Aah, itu yahanu.
Selama kuliah di London, saya
sering mempraktikkannya."

Kepercayaan diri P1-MU49. P2-MU46. P3-MU11.

“Saya tidak minder. Saya
tahu mereka orang-orang
hebat. Tapi mereka juga
menganggap saya orang
hebat. Buktinya saat
memperkenalkan saya di
setiap kunjungan, Sekjen
selalu berkata: ini
adalahUstadz[nama
P1], pendiri
Asosiasi Bahasa Arab
Guru Bahasa di
Indonesia..."
“Saya telah memberikan "Saat berinteraksi dengan
seminar di 47 negara orang lain, saya menunjukkan diri
peserta dari saya bahwa saya mampu. Saya
seminar semuanya adalah bos yakin jika saya bisa, meskipun
besar dengan yang lebih tinggi saya belum mengujinya. itu
latar belakang pendidikan yahanu, percaya pada diriku
dan orang kaya. Meskipun sendiri."
saya hanya dari Gontor,
mereka dapat kagum dengan
apa yang saya bicarakan
karena saya berbicara dengan
yahanu
[percaya diri]"

Kemanjuran P1-MU35. P2-MU17. P3-MU29.

"Ketika saya menjadi dekan, saya "Saya ditantang [untuk "Pertama, saya menganalisis
 952
berpikir perlu untuk
membentuk asosiasi guru
bahasa Arab. Harus memiliki
sistem. Jadi, saya berencana
untuk mengundang
perwakilan dari
berbagai jurusan bahasa
Arab di berbagai
perguruan tinggi, khususnya di
Jawa, sehingga semua orang
merasa terlibat. Kita
atur dari
nama organisasi, aturan
dasar, dll. Sampai kami
menjadwalkan yang pertama
kongres, meratifikasi
semuanya, termasuk
pemilihan ketuanya.
Semuanya berjalan dengan baik seperti
yang saya rancang."
Sedang belajar P1-MU16a.
Kesiapan “Program studi saya adalah Sastra
Arab. Saya tidak pernah diajari
bagaimana mengajar bahasa. Jadi,
apa yang saya pelajari di Gontor
itulah yang saya masukkan ke
dalam.
praktek. Tapi itu tidak
cukup. perguruan tinggi ini
harus memiliki landasan teori.
Jadi, saya memutuskan saya
harus mengambil program
bahasa Inggris, belajar lagi."
Kegigihan P1-MU18.
“Awalnya di Malang saya tinggal
bersama keluarga dengan
mengontrak rumah di
Mbetek selama satu tahun.
Setelah itu, saya pindah ke
Dinoyo selama empat tahun.
Lanjut pindah kontrakan lagi
di surabaya
Jalan, dua tahun. Saya baru saja
datang ke sini, rumah saya
sendiri, dan pada saat itu, tidak
mungkin untuk
menghitung di atas kertas
[membeli rumah ini].
Gajinya tidak cukup untuk
membayar rumah. Tapi aku
bisa. Yang penting jangan
menyerah."
memberikan pidato] seperti
itu, diberikan poin lain. Ini
mudah. Saya bertanya
kepada panitia: "Berapa?
menit?" Katanya 15 menit.
Oh siap. Itu sama dengan
muhadoroh [latihan
pidato]pada
Gontor. Saya mendesainnya
sedemikian rupa, materi,
diksi, pada dasarnya
semua yang saya siapkan.
Sempurna dan sukses."
P2-MU21b.
"Hanya saja pengikisan ini
tidak sembarangan. Ini hanya
untuk orang yang
berpengalaman. Jadi, saya
belajar, tekun, belajar
semuanya dari awal, sampai
saya ahli."
P2-MU14.
“Dari 137 orang yang
magang, kurang dari
100 orang yang selesai
dan lulus. Lainnya
gagal dalam perjalanan dan
dikirim pulang. Ada yang tidak
kuat dengan tantangan,
perbedaan budaya
ada yang terkendala, ada
yang sakit, ada yang
melanggar aturan, dan ada
yang tidak lulus. Memang,
peraturannya ketat dan
harus tegas. Kalau saya,
saya biasa ke Gontor, di
bawah tekanan!"
Laporan Kualitatif 2022
kondisi dulu. Bisakah saya
melakukan sesuatu di sini? Terlihat
atau tidak. Jadi, saya memastikan
untuk menghapus konsep awal, lalu
ketahanan.
Mendirikan LSM adalah
hambatan besar.
Legalitas dari negara,
komitmen dari para
donatur, dan kemampuan
tim di lapangan. Jadi, saya
harus membuat konsep
dari awal, lihat
tantangan, bertahan dan
berhasil. Itu yang diajarkan di
Gontor untuk menjadi pejuang,
yang harus berhasil, tidak
peduli apa yang saya sentuh."
P3-MU20.
“Ya, dari awal saya punya
prinsip bahwa saya harus
terus belajar. Bekerja di LSM
adalah belajar. Dari berganti
pekerjaan, saya belajar
sistem dan
jaringan. aku telah belajar
semuanya. Saya baru saja
mendirikan PADI Global Asia."
P3-MU10.
“Ya. Jadi sebenarnya, belajar
atau tinggal di luar negeri
bagiku tidak masalah. Dari
apapun aku bisa hidup, dengan
apapun aku bisa eksis. Saya
sudah diatur di Gontor seperti
itu. Harus kuat, gigih, pantang
menyerah sebelum berhasil.
Sehingga saya merasa tidak
ada
hambatan yang signifikan ketika
tinggal di luar. Karena tantangan
dan tekanan yang saya rasakan
selama di Gontor sudah menjadi
bagian dari diri saya.”
Saiful Amien, Punaji Setyosari, Nurul Murtadho, and Sulton 953

Kesungguhan P1-MU26. P2-MU44. P3-MU22.

"Lalu, saya mendesain dan
membuat majalah itu
"LisanDari yang sangat
sederhana, selama bertahun-
tahun, saya serius menulis
dengan tangan, menyalin dan
mencetaknya sendiri,
menjualnya sendiri. Dan
pemasarannya luas.
tersebar di kota-kota
besar. Jadi pelanggan
tetap. Dari ibu kota, aku
terus membalikkannya selama
delapan tahun. Dan saya masih
memiliki semua dokumen itu."
“Saya tidak pernah mengambil
kursus bahasa Mandarin.
Autodidak secara langsung
dipraktekkan dengan sungguh-
sungguh. Di Gontor, saya dilatih
oleh duamufrodāt
[kosa kata] setiap hari. Saya
menerapkan metode itu ketika
saya magang. Jadi, saya harus
mendapatkan dua kata setiap hari
dengan mengajukan pertanyaan.
magang adalah
praktek langsung
merakit mesin. Jadi, setiap
hari saat merakit mesin,
saya bertanya: Apa ini?
Dengan modal bertanya
dalam bahasa Cina: Apa ini
atau itu dalam bahasa
Cina?"
“PADI sudah berjalan
setahun, dan sudah
banyak proyek,
sudah membangun 15 sekolah
di Rakhine. Ada juga program
untuk memperkuat
pendidikan dan
perekonomian masyarakat.
Semua itu saya lakukan dengan
keikhlasan, keseriusan, dan fokus.
Termasuk bagaimana saya meniru
kesuksesan LSM internasional di
Indonesia untuk membawa
mereka ke sana. Karena
masyarakat dan budayanya tidak
jauh dari Indonesia.”

Kerja keras P1-MU16b. P2-MU18. P3-MU23.

“Saya harus bekerja keras. Pagi “Jadi begini. Saya memilih "Dan para pendonor adalah

saya mengajar bahasa Arab,
sore hari saya belajar bahasa
Inggris. Sisanya untuk
pengabdian masyarakat.
Itulah yang terjadi selama tiga
tahun pertama di
Malang.”
mesinnya. Saya adalah
benar-benar nol di sana. Saya
tidak punya pengalaman sama
sekali. Saya hanya punya satu
prinsip; Saya harus bekerja keras
mempelajarinya sampai saya bisa.
Di Gontor, saya diajari itu. Apalagi
sekarang saya tinggal sendiri di
negara asing, intinya saya harus
terus bergerak. Aku tidak boleh
malas."
tertarik. Mengapa? Karena saya dan
tim bisa yakin bisa
diimplementasikan di lapangan. Di
sini saya bekerja tanpa lelah untuk
memantapkan tim untuk menjaga
kepercayaan atau kepercayaan
mereka. Sekarang LSM tidak punya
masalah meyakinkan
pendonor karena mereka
sudah mengenal kami
sendiri."

Konstituen Kepemimpinan, Perintis, Aktivisme, dan Pengambilan Risiko

Temuan ini juga menunjukkan bahwa pengalaman konstituen peserta terkait dengan
kepemimpinan, kepeloporan, aktivisme, dan pengambilan risiko diperkuat karena dialektika milik Yahanu
sifat-sifat karakter di atas, yang menjadi modal penting dalam mencapai kesuksesan dalam hidup mereka.
Keempat konstituen ini berpotongan, saling memberi, dan sedikit berbeda.
Mengenai konstituen kepemimpinan, misalnya, para peserta dalam perannya sebagai pemimpin dalam
berbagai tahapan kehidupan mereka, juga bertindak sebagai penggerak (aktivis), inisiator (pelopor) untuk
pembentukan institusi atau tradisi kerja tertentu, dan sebagai pengambil keputusan yang resiko yang sering
dihadapi (risk taker).
P1, semasa kuliah aktif menggerakkan berbagai organisasi kemahasiswaan intra dan
ekstra kampus. Sebagai dosen, ia pernah menjabat sebagai dekan dan ketua asosiasi pengajar
bahasa Arab Indonesia. P2 telah memimpin delegasi magang di Taiwan sampai ia menjadi
Manajer Penjualan luar negeri di perusahaannya. Sementara itu, P3 pernah menjabat sebagai
Country Director untuk wilayah Myanmar hingga CEO sebuah LSM regional di Asia yang ia
dirikan. Tabel 2 menunjukkan contoh empiris ekspresi partisipan terhadap keempat konstituen
di atas.
 954
Meja 2
Konstituen Kepemimpinan, Perintis, Aktivisme, dan Pengambilan Risiko dengan Varian Empirisnya
Itu P1
Konstituen
Kepemimpinan P1-MU32.
"Yah, mereka akhirnya datang
kepadaku. Mereka adalah—
memaksa saya untuk
ingin menjadi calon
dekan. Karena keadaan
memaksaku, aku baik-baik saja.
Dan akhirnya terpilih dengan
suara terbanyak, saya menjadi
dekan Fakultas Bahasa dan
Seni. satu periode. Berakhir
pada tahun 2002."
Kepeloporan P1-MU01.
“…sekembalinya dari
Gontor, saya berinisiatif
dan mendirikan Indonesia
Mahasiswa Islam
organisasi di my
Desa. Cabangnya ada di
Jombang.”
Aktivisme P1-MU05b.
“Selain aktif di
Senat Mahasiswa
dan Islam
Himpunan Mahasiswa
[HMI], saya juga aktif
mempromosikan bahasa arab
melalui bahasa arab
majalah siswa,
Waẖdah Aṯ ullāb."
P2
P2-MU43.
“…sekarang tahun kedua
saya di perusahaan ini…
Menjadi Overseas Sales
Manager. Area yang saya
kuasai adalah Timur
Tengah, seluruh Asia,
beberapa negara Eropa,
dan Amerika Latin.”
P2-MU36.
“Saya menerima tawaran
itu… [nama perusahaan]. Itu
pada tahun 2002, bulan
sembilan kalau tidak salah,
tapi syaratnya, saya minta
dibentuk departemen baru
yang khusus menangani
layanan, bukan bagian dari
departemen penjualan. Jadi di
sana, saya langsung menjadi
manajer layanan. Departemen
baru yang tidak pernah
sudah ada sebelumnya….”
P2-MU26.
“[Selain aktif dalam pekerjaan
kantor] saya juga mengajar
bulu tangkis untuk saya
tim perusahaan ... dan setiap
pertandingan bulu tangkis
di seluruh Taichung, kami selalu
mendapat tempat pertama.
Saya [juga] sering dipanggil ke
masjid. Memberi
khotbah agama, memberi
Kultum[tujuh menit
kuliah] dan lainnyadakwah
kegiatan."
Laporan Kualitatif 2022
P3
P3-MU17.
“Kemudian ada tawaran, posisinya
sebagai program manager. Saat
itu pertengahan 2014, di Qatar
Red Crescent, menjadi delegasi
untuk Myanmar. Jadi, kantor di
Myanmar adalah milik saya. Saya
di sana selama setahun, lalu
pindah ke Muslim Aid-UK pada
tahun 2015, menjadi
Direktur negara.
Oleh karena itu, tiga tahun.
Wilayah kerjanya ada di seluruh
Myanmar, tetapi sebagian besar
program kami ada di Rakhine."
P3-MU18.
“Kemudian akhir tahun 2018 ini,
saya menggagas pembentukan
lembaga regional. Bersama
teman-teman, saya membuat
LSM khusus untuk Asia.
Fokusnya lebih ke
bekerja di Asia
negara, tetapi sebagian besar di
Myanmar untuk saat ini. Jadi
itulah yang saya lakukan saat ini
sebagai CEO."
P3-MU02.
“…Prinsip saya yang penting
tetap bergerak. Saya tidak
bisa duduk diam, tidak
melakukan apa-apa— [Itu
sebabnya] saya mengambil
dua gelar sarjana sekaligus. Di
IAIN Arraniri, saya belajar
bahasa Inggris, dan di Unsyia,
Saya belajar Ekonomi.
Selain itu, saya juga
aktif di Resimen
Mahasiswa.”
 Saiful Amien, Punaji Setyosari, Nurul Murtadho, and Sulton 955

Mengambil resiko P1-MU25. P2-MU33. P3-MU06.

"Setelah upgrade, saya berkata
kepada teman saya: "Ustadz,
bagaimana kalau kita
membuat majalah seperti di
Jogja dulu." "Ya,Ustadz. Tapi
kami tidak punya dana, kan?"
"Kami membayar sendiri.
Bagaimana jika kita tidak
mengambil honor kita sebagai
instruktur selama tiga hari tetapi
menggunakannya untuk
menerbitkan majalah." My
teman setuju. Kami
pulang dari upgrade,
tidak membawa uang,
hahaha."
“Waktu itu saya dengan bos,
pemilik perusahaan, sangat
dekat. Karir saya untuk
melompat ke atas bisa cepat.
Ya, bagaimana lagi, karena ini
menyangkut keluarga saya,
kebanggaan istri saya. Jadi,
Saya memutuskan untuk
mengundurkan diri dari ini
perusahaan, apapun itu
risiko, keputusan
saya bulat."
“Orang tua saya telah banyak
berinvestasi pada saya. Saya malu
untuk meminta uang lebih kepada
orang tua saya. Jadi, saya harus mandiri
dengan segala resikonya. Saya harus
membuktikan kepada orang tua saya
bahwa tidak sia-sia untuk mengirim
saya ke Gontor. Inilah yang saya sebut
sebagai pengambil risiko mental."

Konstituen Kecakapan Hidup

Lebih lanjut, temuan ini juga menunjukkan pengalaman konstituen peserta mengenai
pengembangan empat keterampilan hidup yang saling melengkapi: pikiran/bertindak secara
strategis, kreatif, beradaptasi, dan berkomunikasi. P1, ketika menjadi aktivis mahasiswa, dia berpikir/
bertindak strategis dengan menginisiasi dan mengelola penerbitan majalah berbahasa Arab.Waẖdah
Aṯ ullābmenyatukan potensi mahasiswa pecinta bahasa arab tanpa harus terjebak dalam perbedaan
organisasi dan kelompok mahasiswa. Begitu pula ketika ia menggagas berdirinya Ikatan Guru Bahasa
Arab se-Indonesia dan mempersatukan pecinta bahasa Arab, juga sebagai wadah untuk
mengembangkan pembelajaran mereka melalui guru-guru bahasa Arab tangan pertama.

P2 berpikir dan bertindak strategis dengan memilih menjadi diaspora di Taiwan sejak
mendapat tawaran pekerjaan dari pemilik perusahaan tempat ia magang sebelumnya. Pilihan ini
sangat strategis karena membuka peluang untuk meniti karir selanjutnya sebagai insinyur
profesional yang diakui di bidang CNC.
Begitu pula dengan P3, salah satu pemikiran/tindakan strategis yang diambilnya setelah
sekian lama bekerja di sebuah LSM internasional adalah dengan menginisiasi dan mendirikan LSM
regional Asia yang kini dipimpinnya. Menurutnya, pilihan ini strategis karena tidak banyak LSM
Indonesia yang bekerja di tingkat daerah. Berdasarkan pengalamannya, LSM internasional tidak bisa
menembus wilayah regional karena berbagai kendala seperti perbedaan cara pandang, budaya, dan
agama.
Berpikir dan bertindak strategis di atas dalam pengalaman peserta tampak sempurna sebagai
modal untuk mencapai kesuksesan karena didukung oleh keterampilan kreatif, adaptif, dan komunikasi. Di
sini, untuk setiap pemikiran/tindakan strategis yang diambil, para peserta selalu melibatkan kreativitas
karena menyesuaikan dengan kondisi yang ada kemudian mengkomunikasikannya kepada yang
berkepentingan.
Misalnya P1, ketika ingin mengembangkan pembelajaran bahasa Arab melalui guru-
gurunya, berkreasi dengan membentuk forum baru berupa paguyuban guru bahasa Arab yang
memiliki sistem organisasi yang kokoh. Ide inovatif ini ia komunikasikan kepada rekan-rekan
dekan di berbagai universitas terkemuka di Jawa untuk meyakinkan dan mendorong kerjasama
di antara mereka dalam mewujudkan ide strategis ini. Pola ini, yakni bertindak strategis-
kreativitas-adaptasi-komunikasi, juga terlihat pada pengalaman P2 dan P3..
956 Laporan Kualitatif 2022

Diskusi

Banyak penelitian menunjukkan dampak pendidikan dalam masa transisi [dewasa awal] terhadap
perkembangan kognitif dan emosional seseorang (Evans et al., 2018; Jindal-Snape et al., 2020; Ng-Knight et
al., 2016), yang di fase berikutnya menjadi titik awal untuk sukses. Dengan demikian, partisipan dalam
penelitian ini seolah merasakan pengalaman belajar di Gontor sebagai proses mengkonstruksi salah satu
karakter khas yang mereka sebutyahanu, dan mereka menyadari peran penting karakter ini dalam
mencapai kesuksesan di tahap kehidupan selanjutnya.
Berdasarkan kategorisasi Davidson et al.,Yahanutampaknya lebih merupakan karakter
kinerja daripada karakter moral. Sifat itu mewakili orientasi penguasaan yang diperlukan untuk
mewujudkan keunggulan dalam lingkungan kinerja daripada menggambarkan nilai-nilai etisnya
(Davidson et al., 2014). Itu bisa dilihat dariYahanuciri-ciri karakter yang ditemukan pada peserta:

Pertama, berani melakukan sesuatu yang berbeda dan mungkin baru, meski dengan sedikit
modal. Jangan takut menghadapi orang lain dan berani menghadapi situasi apapun dengan segala
tantangan dan resikonya. Temuan ini tampaknya sejalan dengan konsep keberanian, yang dari
perspektif psikologis dipahami sebagai ketekunan dalam menghadapi situasi berbahaya meskipun
secara subjektif dan fisik, masih ada rasa takut (Norton & Weiss, 2009; Rachman, 2010). Eksplorasi
yang lebih dalam menunjukkan bahwa keberanian adalah konstruksi mental yang menggabungkan
keadaan emosional, kognisi, dan tindakan (Kilmann et al., 2010; Santilli et al., 2020) dengan
karakteristik sebagai berikut: ketekunan (Norton & Weiss, 2009). (Kilmann et al., 2010), tujuan mulia
(Pury et al., 2014), kemauan sendiri atau kesukarelaan (Rate, 2010), dan tanggung jawab (Cheng &
Huang, 2017).
Kedua, mereka tidak minder dan melakukannya meskipun belum mencoba, yang tampaknya
dipicu oleh kebanggaan dan tantangan sebagai alumni Gontor. Sifat ini sejalan dengan temuan White
(2009), yang menunjukkan bahwa dalam literatur kepercayaan diri, konsep terkait yang selalu muncul
dan paling menonjol adalah konsep diri, harga diri, dan kepastian diri. Harga diri sebagai pemicu
yahanumemperkuat anteseden kepercayaan yang telah dipahami selama ini (Perry, 2011).milik
YahanuUngkapan dalam bentuk penegasan eksplisit tentang kemampuan untuk menjadi seperti
yang dicita-citakan juga memiliki keserasian dengan atribut kepercayaan diri, yang meliputi:
Keyakinan akan pencapaian positif, ketekunan, dan kesadaran diri (White, 2009). Oleh karena itu,
secara umum kepercayaan diri terkadang dipahami sebagai pengakuan individu terhadap
kemampuan, cinta diri, dan kesadaran diri akan emosi (Şar et al., 2010).

Ketiga, mereka memiliki kemantapan diri untuk bertindak secara strategis dalam mencapai tujuan yang
diinginkan. Itu termasuk kaya akan ide, pandai menetapkan tujuan dan strategi, dan cerdas dalam memecahkan
masalah. Temuan ini sesuai dengan konsep self-efficacy, di mana Bandura mendefinisikannya sebagai keyakinan
pada kemampuan sendiri yang menunjukkan tindakan efektif dengan cara tertentu sesuai konteks (Bandura,
2000, 2006, 2012).
Konsep efikasi diri berbeda dengan kepercayaan diri, meskipun keduanya sering digunakan
secara bergantian. Cramer, Neal, dan Brodsky dengan baik menjelaskan perbedaan antara keduanya:
(1) Istilah self-efficacy menekankan kemampuan dan kekuatan keyakinan, sedangkan kepercayaan
diri hanya mengacu pada tingkat kepastian hasil; (2) komponen efikasi diri meliputi aspek kognitif,
afektif, dan perilaku, sedangkan kepercayaan diri hanya bersifat kognitif dan afektif atau tidak
konsisten dalam perilaku; dan (3) Self-efficacy menargetkan perilaku tertentu sebelum tindakan,
sedangkan kepercayaan diri dalam penilaian umum setelah tindakan (Cramer et al., 2009).

Keempat, mereka membuka diri untuk terus belajar dan berkembang menjadi lebih baik.
Sifat ini tampaknya selaras dengan konsep kesiapan belajar. Kondisi fisik dan psikologis individu
secara keseluruhan membuatnya siap untuk merespon dengan cara tertentu secara pasti
Saiful Amien, Punaji Setyosari, Nurul Murtadho, and Sulton 957

situasi (Rahmatika & Suyatno, 2020). Kesiapan belajar meliputi bidang non-kognitif, seperti
disposisi, keterampilan fisik, keterampilan motorik, sosial-emosional, perilaku, linguistik,
komunikatif, dan manajemen kebutuhan. Hal ini menunjukkan kesiapan seseorang untuk
belajar lebih formal, non-formal, dan informal (Millians, 2011; Murray & Harrison, 2011).
Terakhir, kegigihan, kesungguhan, dan kerja keras, yang juga merupakan karakter dalam yahanu,
tampaknya sejalan dengan konsep grit, yang dipahami sebagai ketekunan dan keinginan untuk tujuan
jangka panjang. Termasuk kerja keras menghadapi tantangan, selalu menjaga konsistensi usaha dan
minat meskipun mengalami kegagalan dan kesulitan di jalan. Dengan kata lain, grit memiliki dimensi
konsistensi kepentingan dalam satu tujuan jangka panjang dan ketahanan dalam mencoba (Duckworth &
Gross, 2014; Duckworth et al., 2007; Duckworth & Quinn, 2009).
Studi ini menunjukkan bahwaYahanumemiliki lima ciri karakter yang disebut unsur-unsurnya: keberanian,
kepercayaan diri, efikasi diri, kesiapan belajar, dan ketabahan. Keterkaitan antara elemen-elemen ini
memperkuat semangat kepemimpinan, kepeloporan, pengambilan risiko, dan aktivisme. Selanjutnya, hubungan
antara kepemimpinan dan kepeloporan mendorong keterampilan berpikir dan bertindak strategis;
persimpangan antara perintisan dan pengambilan risiko menghasilkan kemampuan beradaptasi; pertemuan
antara pengambilan risiko dan aktivisme menumbuhkan keterampilan kreatif; pertemuan antara aktivisme dan
kepemimpinan meningkatkan keterampilan komunikasi.
Ini adalah rasionalisasi dariYahanukarakter sebagai modal penting dalam mencapai
keberhasilan hidup peserta penelitian ini. Secara teoritis tidak terlepas dari signifikansi kelima
kekuatan karakter di atas dalam mewujudkan performance excellence. Kelimanya adalah
konstruksi penting untuk pengalaman dan pencapaian kesuksesan akademis dan sosial
seseorang.
Keberanian, misalnya, sering dianggap sebagai kunci sukses yang sebenarnya. Seseorang bisa melakukan yang hebat
hal-hal karena keberanian (Pury et al., 2014). Banyak penelitian telah membuktikan bahwa keberanian berkorelasi
langsung dengan kesuksesan dalam berwirausaha. Semakin tinggi tingkat keberanian yang dimiliki seseorang maka
semakin tinggi pula tingkat keberhasilannya (Bockorny, 2015; Italiani et al., 2019). Keberanian juga membuat
refleksivitas emosional dan integrasi kehidupan kerja seseorang menjadi lebih baik (Jena et al., 2021); dan berperan
sebagai mediator dalam meningkatkan kemampuan adaptif karir, kepuasan, dan kualitas hidup (Ginevra et al., 2018;
Magnano et al., 2019).
Demikian pula, kepercayaan diri adalah "rahasia pencapaian kesuksesan" (Gitomer, 2017). Percaya diri
berarti memiliki harapan untuk mencapai suatu tujuan dalam situasi tertentu (Kukulu et al., 2013). Di sini
kepercayaan diri memainkan peran penting dalam kinerja seseorang (Azmi, 2017). Dengan kebutuhan akan
pencapaian dan pengambilan risiko, kepercayaan diri merupakan faktor internal yang berdampak positif pada
keberhasilan wirausaha (Khan et al., 2021). Dalam konteks kepemimpinan, kepercayaan diri yang tinggi juga
sangat berpengaruh secara interpersonal terhadap pengambilan keputusan kelompok (Greenacre et al., 2014).

Lebih lanjut, banyak penelitian menunjukkan bahwa efikasi diri berpengaruh signifikan
terhadap peningkatan kinerja dan prestasi seseorang (Kim, 2014; Maliha Nasir & Iqbal, 2019; Talsma
et al., 2018). Secara langsung atau tidak langsung, berpengaruh positif terhadap penguatan: minat
technoentrepreneur (Salhieh & Al-abdallat, 2022), keterampilan berjejaring, kecerdasan sosial, dan
pengaruh interpersonal (Bozbayındr & Alev, 2019), dan sepenuhnya memediasi hubungan antara
self-leadership dan kesuksesan karir (Megheirkouni, 2018).
Pada saat yang sama, kesiapan belajar juga terbukti menjadi faktor yang mempengaruhi
keberhasilan seseorang (Dangol & Shrestha, 2019; Demir Kaymak & Horzum, 2013; Joosten &
Cusatis, 2020; Koc, 2019; Liu, 2019). Antara lain, karena kesiapan belajar adalah pendukung
utama ketahanan akademik (Ramadhana et al., 2021), seseorang dengan itu akan cenderung
mempertahankan kinerja dan prestasi belajarnya (Dangol & Shrestha, 2019). Selain itu, kesiapan
belajar juga menjadi pedoman seseorang untuk belajar efektif (Prabjandee, 2013).
Terakhir, banyak penelitian menyoroti grit sebagai sifat yang sangat berpengaruh pada pencapaian
kesuksesan hidup, termasuk dalam karir (Clark & Clark, 2019; Eskreis-Winkler et al., 2014). Di antara
958 Laporan Kualitatif 2022

hal lain, karena grit sangat berkorelasi dengan kontrol diri, kesejahteraan mental,
pertumbuhan/orientasi tujuan (Kannangara et al., 2018; Muenks et al., 2017; Weisskirch, 2019),
produktivitas dan keterlibatan (Hodge et al. , 2017), kinerja (Kelly et al., 2014; Pate et al., 2017),
ketekunan dalam tugas yang menantang (Lucas et al., 2015), strategi dan sikap pembelajaran
(Weisskirch, 2018), dan identitas pengembangan (Weisskirch, 2019).

Implikasi dan Keterbatasan

Secara keseluruhan, temuan penelitian ini menunjukkan bahwa di balik pengalaman

keberhasilan peserta, terdapat karakter kinerja khas Gontorian, yaitu yahanu, yang dibangun melalui
lima sifat sebagai elemen: keberanian, kepercayaan diri, kemanjuran, kesiapan belajar, dan
ketabahan. Persinggungan kelima kekuatan karakter tersebut memperkuat semangat
kepemimpinan, kepeloporan, aktivisme, dan berani mengambil risiko. Kemudian gerakkan
keterampilan berpikir, bertindak strategis, beradaptasi, kreatif, dan berkomunikasi.
Temuan ini semakin menguatkan pentingnya kekuatan karakter sebagai salah satu prediktor
dan modal utama kesuksesan hidup. Bagi pembuat kebijakan, praktisi pendidikan, dan orang tua
terutama di tingkat SD dan SMP, implikasinya adalah untuk lebih fokus dan memberikan ruang yang
ideal bagi karakter seperti keberanian, percaya diri, kemanjuran, kesiapan belajar, dan ketabahan di
sekolah ataupesantren. Kekuatan karakter tersebut sangat dibutuhkan di era disrupsi saat ini dan
masa depan.
Studi kami terbuka untuk keterbatasan. Pertama, meskipun temuan menunjukkan salah satu
karakteristik Gontorian, karena jumlah peserta yang sedikit dan ketidakmungkinan mereka untuk
menghilangkan subjektivitas, temuan ini tidak dapat digeneralisasikan bahwa semua Gontorian harus
memilikinya. yahanupewarna dengan lima sifat ini.
Kedua, wawancara dilakukan dalam bahasa Indonesia, sedangkan penyajian dalam
artikel ini menggunakan bahasa Inggris. Penerjemahan kata demi kata dari hasil wawancara
dapat mengurangi keakuratan makna sehingga memungkinkan untuk mempengaruhi hasil
penelitian.
Manfaat penelitian ini akan lebih komprehensif terutama dalam pendidikan karakter, jika
penelitian lebih lanjut dapat menyelidiki model pembelajaran karakter diPesantren Gontor begitu
prosesnyaYahanupembangunan karakter dapat digambarkan dan diduplikasi.

Referensi

Azmi, IAG (2017). Motivasi Pengusaha Muslimah di UKM: Sebuah Kuantitatif

studi di negara-negara Asia Pasifik.Tinjauan Ekonomi dan Keuangan Asia,7(1), 27–42.
https://doi.org/10.18488/journal.aefr/2017.7.1/102.1.27.42
Bandura, A. (2000). Efikasi Diri. Dalam AE Kazdin (Ed.),Ensiklopedia psikologi(Jil. 7,
hal. 212–213). Asosiasi Psikologi Amerika.
Bandura, A. (2006). Panduan untuk membangun skala efikasi diri. Dalam F. Pajares & T. Urdan
(Ed.),Keyakinan self-efficacy remaja(Jil. 5, hlm. 307–337). Penerbitan Era
Informasi.
Bandura, A. (2012). Pada sifat fungsional dari efikasi diri yang dirasakan ditinjau kembali.jurnal
Manajemen,38(1), 9–44.https://doi.org/10.1177/0149206311410606 Bockorny, KM
(2015). Modal psikologis, keberanian dan kesuksesan wirausaha.Perbatasan
Psikologi, 5(10), 789. DOI: 10.3389/fpsyg.2019.00789. PMID: 31024410; PMCID:
PMC6461011.
Bozbayındr, F., & Alev, S. (2019). Sebuah analisis hubungan antara umum diri-
persepsi kemanjuran guru dan tingkat keterampilan politik mereka.Jurnal Internasional
Pendidikan Progresif,15(2), 65–77.https://doi.org/10.29329/ijpe.2019.189.5
Saiful Amien, Punaji Setyosari, Nurul Murtadho, and Sulton 959

Broomé, RE (2013). Pengalaman langsung memimpin pengejaran kendaraan polisi yang sukses: A
penyelidikan psikologis fenomenologis deskriptif.Jurnal Psikologi Fenomenologis
,44(2), 220–243.https://doi.org/10.1163/15691624-12341256
Cheng, C., & Huang, X. (2017). Eksplorasi keberanian pada individu Tionghoa.Jurnal dari
Psikologi Positif,12(2),141–150.
https://doi.org/10.1080/17439760.2016.1163406
Clark, RS, & Plano Clark, VL (2019). Grit dalam konteks kesuksesan karir: Campuran
metode studi.Jurnal Internasional Psikologi Positif Terapan,4(3), 91–111. https://
doi.org/10.1007/s41042-019-00020-9
Cramer, RJ, Neal, TMS, & Brodsky, SL (2009). Efikasi diri dan kepercayaan diri:
Perbedaan teoritis dan implikasi untuk konsultasi percobaan.Jurnal Psikologi
Konsultasi,61(4), 319–334.https://doi.org/10.1037/a0017310
Creswell, J., & Poth, C. (2018).Penyelidikan kualitatif & desain penelitian: Memilih di antara lima
pendekatan(4thed.). Publikasi SAGE.
Dangol, R., & Shrestha, M. (2019). Kesiapan belajar dan prestasi pendidikan antara
siswa sekolah.Jurnal Internasional Psikologi India,7(2), 467–476. https://
doi.org/10.25215/0702.056
Davidson, M. (2014). Sebuah perspektif penelitian pendidikan karakter untuk abad ke-21.
Jurnal Pendidikan Karakter,10(1), 77–83.https://eric.ed.gov/?id=EJ1149018 Davidson,
M., Lickona, T., & Khmelkov, V. (2014). Sekolah pintar & bagus: Paradigma baru
untuk pendidikan karakter SMA. Dalam LP Nucci, D. Narvaez, & T. Krettenauer
(Eds.),Buku pegangan pendidikan moral dan karakter(2daned., hlm. 290–307).
Routledge.
Demir Kaymak, Z., & Horzum, MB (2013). Hubungan antara kesiapan belajar online
dan struktur dan interaksi siswa belajar online.Ilmu Pendidikan: Teori dan Praktek,13
(3), 1792–1797.https://doi.org/10.12738/estp.2013.3.1580 Duckworth, A., & Gross, JJ
(2014). Kontrol diri dan ketabahan: Terkait tetapi dapat dipisahkan
penentu keberhasilan.Arah Saat Ini dalam Ilmu Psikologi,23(5), 319– 325.
https://doi.org/10.1177/0963721414541462
Duckworth, AL, Peterson, C., Matthews, MD, & Kelly, DR (2007). Grit: Ketekunan
dan semangat untuk tujuan jangka panjang.Jurnal Psikologi Kepribadian dan Sosial,92(6),
1087–1101.https://doi.org/10.1037/0022-3514.92.6.1087
Duckworth, AL, & Quinn, PD (2009). Pengembangan dan validasi skala grit pendek
(Bubur jagung).Jurnal Penilaian Kepribadian,91(2), 166-174.
https://doi.org/10.1080/00223890802634290
Eskreis-Winkler, L., Duckworth, A., Shulman, E., & Beal, S. (2014). Efek pasir:
Memprediksi retensi di militer, tempat kerja, sekolah dan pernikahan.Perbatasan dalam
Psikologi,5(36). DOI: 10.3389/fpsyg.2014.00036
Evans, D., Borriello, GA, & Lapangan, AP (2018). Sebuah tinjauan akademis dan
dampak psikologis transisi ke pendidikan menengah.Perbatasan dalam Psikologi
,9, 1482.https://doi.org/10.3389/fpsyg.2018.01482
Finlay, L. (2012). Memperdebatkan metode fenomenologis. Dalam N. Friesen, C. Henriksson, & T.
Saevi (Eds.),Fenomenologi hermeneutik dalam metode dan praktik pendidikan(hlm. 17–
37). Penerbit Rasa.
Ginevra, MC, Magnano, P., Lodi, E., Annovazzi, C., Camussi, E., Patrizi, P., & Nota, L.
(2018). Peran adaptasi karir dan keberanian terhadap kepuasan hidup pada masa
remaja. Jurnal Remaja,62, 1–8.https://doi.org/10.1016/j.adolescence.2017.11.002
Giorgi, A. (2012). Metode psikologi fenomenologis deskriptif.Jurnal dari
Psikologi Fenomenologis,43(1),3–12.
https://doi.org/10.1163/156916212X632934
960 Laporan Kualitatif 2022

Giorgi, A., & Gallegos, N. (2005). Hidup melalui beberapa pengalaman positif dari
psikoterapi.Jurnal Psikologi Fenomenologis,36(2), 195–218. https://doi.org/
10.1163/156916205774651096
Giorgi, A., Giorgi, B., & Morley, J. (2017). Psikologis fenomenologis deskriptif
metode. Dalam C. Willig & WS Rogers (Eds.),Buku pegangan Sage penelitian kualitatif
dalam psikologi(2daned., hlm. 176–192). Publikasi SAGE.
Giorgi, B. (2011). Sebuah analisis fenomenologis dari pengalaman momen-momen penting dalam
terapi seperti yang ditentukan oleh klien.Jurnal Psikologi Fenomenologis,42(1), 61– 106.
https://doi.org/10.1163/156916211X567497
Gitomer, J. (2017). Rahasia mencapai kesuksesan: Percaya diri.Grand Rapids
Jurnal Bisnis,35(1), 9.https://www.proquest.com/trade-journals/non-secretachieving-
success-self-confidence/docview/1856839494/se-2?accountid=25704 Gopalan, N., &
Pattusamy, M. (2020). Peran faktor pekerjaan dan keluarga dalam memprediksi karir
kepuasan dan kesuksesan hidup.Jurnal Internasional Penelitian Lingkungan dan Kesehatan
Masyarakat,17(14), 1–19.https://doi.org/10.3390/ijerph17145096
Greenacre, L., Tung, NM, & Chapman, T. (2014). Kepercayaan diri, dan kemampuan untuk
pengaruh.Jurnal Akademi Studi Pemasaran,18(2), 169–180.
https://www.researchgate.net/publication/286318041
Henriksson, C., & Friesen, N. (2012).Fenomenologi hermeneutik dalam metode pendidikan dan
praktek. Penerbit Rasa.
Hodge, B., Wright, B., & Bennett, P. (2017). Peran grit dalam menentukan keterlibatan dan
hasil akademik bagi mahasiswa universitas.Penelitian di Perguruan Tinggi,59, 448– 460.
https://doi.org/10.1007/s11162-017-9474-y
Italiani, L., Meitriana, MA, & Suwena, KR (2019). Pengaruh kemampuan, keberanian,
kesabaran dan kreativitas pada keberhasilan wirausaha di Singaraja.Jurnal
Pendidikan EkonomiUndiksha,11(2),656–666.
https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPE/article/view/21419
Jackson, C., Vaughan, DR, & Brown, L. (2018). Menemukan pengalaman hidup melalui
fenomenologi deskriptif.Jurnal Internasional Manajemen Perhotelan
Kontemporer,30(11), 3309–3325.https://doi.org/10.1108/IJCHM-10-2017-0707
Jena, LK, Sarkar, J., & Goyal, S. (2021). Rasa keberanian: Peran mediasi keberanian
antara refleksivitas emosional dan integrasi kehidupan kerja di antara perawat di
rumah sakit India.Jurnal Internasional Ilmu Keperawatan,8(3), 318–324.
https://doi.org/10.1016/j.ijnss.2021.06.001
Jindal-Snape, D., Hannah, EFS, Cantali, D., Barlow, W., & MacGillivray, S. (2020).
Tinjauan literatur sistematis transisi primer-sekunder: Penelitian internasional.
Ulasan Pendidikan,8(2), 526–566.https://doi.org/10.1002/rev3.3197
Joosten, T., & Cusatis, R. (2020). kesiapan belajar online.Jurnal Jarak Amerika
Pendidikan,34(3), 180-193.https://doi.org/10.1080/08923647.2020.1726167
Kannagara, CS, Allen, RE, Waugh, G., Nahar, N., Khan, SZN, Rogerson, S., &
Carson, J. (2018). Semua yang berkilau bukanlah ketabahan: Tiga studi
ketabahan pada mahasiswa.FrontiersinPsikologi,9.
https://www.frontiersin.org/article/10.3389/fpsyg.2018.01539
Kelly, DR, Matthews, MD, & Bartone, PT (2014). Grit dan tahan banting sebagai prediktor
pertunjukan di antara taruna West Point.Psikologi Militer,26(4), 327–342. https://
doi.org/10.1037/mil00000050
Khan, RU, Salamzadeh, Y., Shah, SZA, & Hussain, M. (2021). Faktor yang mempengaruhi wanita
keberhasilan pengusaha: Sebuah studi tentang usaha kecil dan menengah di pasar
negara berkembang Pakistan.Jurnal Inovasi dan Kewirausahaan,10(11), 1–21.
https://doi.org/10.1186/s13731-021-00145-9
Saiful Amien, Punaji Setyosari, Nurul Murtadho, and Sulton 961

Kilmann, RH, O'Hara, LA, & Strauss, JP (2010). Mengembangkan dan memvalidasi
ukuran kuantitatif keberanian organisasi.Jurnal Bisnis dan Psikologi, 25(1),
15–23.https://doi.org/10.1007/s10869-009-9125-1
Kim, M. (2014). Latar belakang keluarga, efikasi diri akademik siswa, dan karir siswa
dan harapan keberhasilan hidup.Jurnal Internasional untuk Kemajuan Konseling,
36(4), 395–407.https://doi.org/10.1007/s10447-014-9216-1
Koc, SE (2019). Hubungan antara kecerdasan emosional, pembelajaran mandiri
kesiapan dan prestasi.Jurnal Pendidikan dan Pengajaran Online Internasional, 6(3),
672–688.http://iojet.org/index.php/IOJET/article/view/568
Kukulu, K., Korukcu, O., Ozdemir, Y., Bezci, A., & Calik, C. (2013). Percaya diri,
gender dan prestasi akademik mahasiswa sarjana keperawatan.Jurnal
Keperawatan Psikiatri dan Kesehatan Mental,20(4), 330–335.
https://doi.org/10.1111/j.1365-2850.2012.01924.x
Langdridge, D. (2008). Fenomenologi dan psikologi sosial kritis: Arah dan
perdebatan dalam teori dan penelitian.Kompas Psikologi Sosial dan Kepribadian,2(3),
1126-1142.https://doi.org/10.1111/j.1751-9004.2008.00114.x
Liu, JC (2019). Mengevaluasi desain orientasi pembelajaran online dengan skala kesiapan.On line
Jurnal Pembelajaran,23(4), 42–61.https://doi.org/10.24059/olj.v23i4.2078
Lucas, GM, Gratch, J., Cheng, L., & Marsella, S. (2015). Saat keadaan menjadi sulit: Grit
memprediksi ketekunan yang mahal.Jurnal Penelitian dalam Kepribadian,59, 15–22.
https://doi.org/10.1016/j.jrp.2015.08.004
Magnano, P., Santisi, G., Zammitti, A., Zarbo, R., & Nuovo, S. Di. (2019). Persepsi diri sendiri
kelayakan kerja dan pekerjaan yang bermakna: Peran mediasi keberanian pada kualitas
hidup. Keberlanjutan (Swiss),11(3), 1–14.https://doi.org/10.3390/su11030764 Maliha
Nasir, & Iqbal, S. (2019). Efikasi diri akademik sebagai prediktor akademik
prestasi siswa dalam program pelatihan guru prajabatan.Buletin Pendidikan
dan Penelitian,41(1),33–42.
https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ1217900.pdf
Megheirkouni, M. (2018). Strategi kepemimpinan diri dan kesuksesan karier: Wawasan tentang olahraga
organisasi.Olahraga, Bisnis, dan Manajemen: Jurnal Internasional,8(4), 393– 409.
https://doi.org/10.1108/SBM-02-2018-0006
Merriam, SB, & Tisdell, EJ (2016).Penelitian kualitatif: Sebuah panduan untuk merancang dan
penerapan(4thed.). Jossey-Bass.
Milian, M. (2011). kesiapan belajar. Dalam S. Goldstein & JA Naglieri (Eds.),
Ensiklopedia perilaku dan perkembangan anak(hlm. 877–879). Springer AS. https://
doi.org/10.1007/978-0-387-79061-9_1631
Muenks, K., Wigfield, A., Yang, JS, & Neal, CRO (2017). Seberapa benar grit? Menilai
hubungannya dengan sekolah menengah dan perguruan tinggi.Jurnal Psikologi Pendidikan,109(5),
599–620.https://doi.org/10.1037/edu0000153
Murray, E., & Harrison, LJ (2011). Pengaruh kesiapan belajar pada anak sejak dini
prestasi literasi dan numerasi sekolah.Psikologi Pendidikan,31(5), 529–545. https://
doi.org/10.1080/01443410.2011.573771
Napolitano, CM, Sewell, MN, Yoon, HJ, Soto, CJ, & Roberts, BW (2021). Sosial,
emosional, dan keterampilan perilaku: Sebuah model integratif keterampilan yang terkait dengan
kesuksesan selama masa remaja dan di seluruh rentang kehidupan.Perbatasan dalam Pendidikan,6, 1–
10. https://doi.org/10.3389/feduc.2021.679561
Ng-Knight, T., Shelton, KH, Riglin, L., McManus, IC, Frederickson, N., & Rice, F.
(2016). Sebuah studi longitudinal kontrol diri pada transisi ke sekolah menengah:
Mengingat peran status pubertas dan orangtua.Jurnal Remaja,50, 44–55.https://
doi.org/10.1016/j.adolescence.2016.04.006
962 Laporan Kualitatif 2022

Norton, PJ, & Weiss, BJ (2009). Peran keberanian pada pendekatan perilaku dalam ketakutan-
memunculkan situasi: Sebuah studi percontohan bukti-konsep.Jurnal Gangguan Kecemasan,
23(2), 212–217.https://doi.org/10.1016/j.janxdis.2008.07.002
Pate, AN, Payakachat, N., Kristopher Harrell, T., Pate, KA, Caldwell, DJ, & Franks, A.
M. (2017). Pengukuran grit dan korelasinya terhadap prestasi akademik
mahasiswa apoteker.Jurnal Pendidikan Farmasi Amerika,81(6), 1–8. https://
doi.org/10.5688/ajpe816105
Perry, P. (2011). Analisis Konsep: Percaya Diri Percaya diri.Forum Keperawatan,46(4), 218–
230.https://doi.org/https://doi.org/10.1111/j.1744-6198.2011.00230.x
Prabjandee, D. (2013). Kesiapan belajar mandiri mahasiswa di Thailand
mengarahkan kesiapan belajar mahasiswa di Thailand.Jurnal Penelitian dan
Inovasi Pendidikan,2(1).
http://digscholarship.unco.edu/jeri/vol2/iss1/22%0AIni
Pury, CLS, Starkey, CB, Breeden, CR, Kelley, CL, Murphy, HJ, & Lowndes, A.
Y. (2014). Intervensi keberanian: Arah dan peringatan di masa depan. Di AC Parks & S.
M. Schueller (Eds.),Buku pegangan Wiley Blackwell tentang intervensi psikologis
positif(hlm. 168-178). Wiley-Blackwell.
Rachman, SJ (2010). Keberanian: Sebuah perspektif psikologis. Di CLS Pury & SJ Lopez
(Ed.),Psikologi keberanian: Penelitian modern tentang kebajikan kuno(hal.91–
107). Asosiasi Psikologi Amerika.
Rahmatika, N., & Suyatno. (2020). Kesiapan Siswa untuk Belajar di Sekolah Lima Hari
Kebijakan di SMA Negeri Yogyakarta.Jurnal Universal Penelitian Pendidikan,8
(11), 5005–5014. https://doi.org/10.13189/ujer.2020.081101 Ramadhana, MR,
Putra, A., Pramonojati, TA, Haqqu, R., Dirgantara, P., Ismail, OA, &
Wijaksono, DS (2021). Kesiapan belajar sebagai prediktor ketahanan akademik dalam
pembelajaran online selama sekolah dari rumah.Pendidikan Dasar Online,20(4), 36– 45.
https://doi.org/10.17051/ilkonline.2021.04.06
Tingkat, CR (2010). Mendefinisikan fitur keberanian: Sebuah pencarian makna. Di CLS Pury
& SJ Lopez (Eds.),Psikologi keberanian: Penelitian modern tentang kebajikan
kuno.(hlm. 47–66). Asosiasi Psikologi Amerika.
Røseth, I., & Bongaardt, R. (2019). "Saya tidak mencintai bayi saya ?!": Sebuah deskriptif
analisis fenomenologis gangguan dalam kasih sayang ibu.Jurnal Psikologi
Fenomenologis,50(1), 90–111.https://doi.org/10.1163/15691624- 12341355

Salhieh, SEM, & Al-abdallat, Y. (2022). Niat technopreneurial: Efek bawaan

inovasi dan efikasi diri akademik.Keberlanjutan,14(238), 1–15. https://doi.org/
https://doi.org/ 10.3390/su14010238
Santilli, S., Ginevra, MC, Camussi, E., Lodi, E., Nota, L., & Patrizi, P. (2020). keberanian dalam
masa kanak-kanak: Mengklasifikasikan tindakan keberanian yang dilakukan oleh
siswa sekolah dasar.Jurnal Psikologi Perkembangan Eropa,18(5), 678-694. https://
doi.org/10.1080/17405629.2020.1822161
ar, AH, Avcu, R., & Işiklar, A. (2010). Menganalisis kepercayaan diri mahasiswa sarjana
tingkat dalam hal beberapa variabel.Procedia - Ilmu Sosial dan Perilaku,5, 1205–
1209.https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2010.07.262
Sedova, NN (2019). Keberhasilan hidup pemuda: Dari Moskow ke pinggiran.Pemantauan
Opini Publik: Perubahan Ekonomi dan Sosial,154(6), 505–529.
https://doi.org/10.14515/monitoring.2019.6.26
Smith, AD, & Aggarwal, J. (2020). Memperkenalkan teori kesuksesan hidup pria kulit hitam.jurnal
Pendidikan, Pengajaran dan Ilmu Sosial,2(2), 50–59.
https://doi.org/10.22158/jetss.v2n2p50
Saiful Amien, Punaji Setyosari, Nurul Murtadho, and Sulton 963

Soto, CJ, Napolitano, CM, & Roberts, BW (2021). Mengambil keterampilan dengan serius: Menuju dan
model integratif dan agenda untuk keterampilan sosial, emosional, dan
perilaku.Arah Saat InidalamIlmu Psikologi,30(1),26–33.
https://doi.org/10.1177/0963721420978613
Spengler, M., Damian, RI, & Roberts, BW (2018). Bagaimana Anda berperilaku di sekolah memprediksi
kesuksesan hidup di atas dan di luar latar belakang keluarga, sifat yang luas, dan
kemampuan kognitif. Jurnal Psikologi Kepribadian dan Sosial,114(4), 620–636.
https://doi.org/10.1037/pspp0000185.supp
Stroyanovska, O., Dolynska, L., Shevchenko, N., Yermakova, S., Matiash-Zaiats, L., &
Kriukova, O. (2021). Fitur ide siswa tentang kesuksesan hidup.Otak. Penelitian
Luas dalam Kecerdasan Buatan dan Ilmu Saraf,12(1), 136-153. https://
doi.org/10.18662/brain/12.1/175
Talsma, K., Schüz, B., Schwarzer, R., & Norris, K. (2018). Saya percaya, oleh karena itu saya mencapai (dan
sebaliknya): Sebuah analisis panel cross-lag meta-analisis dari self-efficacy dan
kinerja akademik.Pembelajaran dan Perbedaan Individu,61, 136–150.
https://doi.org/10.1016/j.lindif.2017.11.015
Weisskirch, RS (2018). Grit, harga diri, strategi pembelajaran dan sikap dan perkiraan
dan mencapai nilai kursus di kalangan mahasiswa.Psikologi Saat Ini,37(1), 21– 27.
https://doi.org/10.1007/s12144-016-9485-4
Weisskirch, RS (2019). Grit diterapkan dalam: Identitas dan kesejahteraan.Identitas,19(2), 98–
108.https://doi.org/10.1080/15283488.2019.1604345
Putih, KA (2009). Percaya diri: Sebuah analisis konsep.Forum Keperawatan,44(2), 103–114.
https://doi.org/https://doi.org/10.1111/j.1744-6198.2009.00133.x

Catatan Penulis

Saiful Amien (https://orcid.org/0000-0002-7621-2398) adalah Mahasiswa Doktor pada

Jurusan Teknologi Instruksional - Universitas Negeri Malang, dan merupakan dosen pada
Jurusan Pendidikan Agama Islam - Universitas Muhammadiyah Malang, Indonesia. Dia dapat
dihubungi di amien75@umm.ac.id
Punaji Setyosari (https://orcid.org/0000-0003-0187-9785) saat ini menjadi Profesor di
Departemen Teknologi Instruksional - Universitas Negeri Malang, Indonesia. Beliau dapat
dihubungi di punaji.setyosari.fip@um.ac.id
Nurul Murtadho (https://orcid.org/0000-0003-1880-8609) saat ini menjadi Profesor di
Jurusan Sastra Arab - Universitas Negeri Malang, Indonesia. Beliau dapat dihubungi
di nurul.murtadho.fs@um.ac.id
Sulton saat ini adalah Associate Professor di Departemen Teknologi
Instruksional - Universitas Negeri Malang, Indonesia. Email: sulton.fip@um.ac.id
Korespondensi mengenai artikel ini ditujukan kepada Saiful Amien,
Departemen Teknologi Instruksional, Universitas Negeri Malang & Departemen
Pendidikan Islam, Universitas Muhammadiyah Malang, Indonesia. Email:
amien75@umm.ac.id

ucapan terima kasih:Penelitian ini disponsori oleh Kementerian Agama

Republik Indonesia melalui Program Beasiswa 5000 Doktor (Depag) bekerjasama
dengan Universitas Negeri Malang.

Hak Cipta 2022: Saiful Amien, Punaji Setyosari, Nurul Murtadho, Sulton, dan Nova
Southeastern University.
964 Laporan Kualitatif 2022

Kutipan Artikel

Amien, S., Setyosari, P., Murtadho, N., & Sulton. (2022). "Ana Yahanu Faqat": A
studi fenomenologis tentang karakter kinerja dan kesuksesan hidup.Laporan
Kualitatif, 27(4), 945-964. https://doi.org/10.46743/2160-3715/2022.4916