1. Banyak yang menyatakan roh dengan atman itu sama.

sesungguhnya keduanya
adalah berbeda dimana roh adalah…
a. Inti dari Atman itu sama
b. Badan Sthula /badan kasar
c. Badan halus/badan astral
d. Badan antah karana sarira
Pustaka suci BhagawadgitaV111.3 menyatakan bahwa makhluk hidup yang tidak dapat
dimusnahkan dan bersifat rohani adalah Brahman.sedangkan sifatnya yang kekal yaitu
Sang Diri atau disebut…
a. Aditya
b. Adhyaya
c. Adityam
d. Adhyatman
Kitab Bhagawadgita menguraikan bahwa Brahman meresap dan berada dimana-mana serta
tidak berubah-ubah.Brahman menghidupi seluruh mahkluk hidup ,tanpa kekuatan dari
Brahman maka tidak akan ada sumber kehidupan.keadaan Brahman sebagai sumber
kehidupan disebut…
a. Adyatman
b. Paramatma
c. Sunyatma
d. Jiwatma
1. Brahman /Sang Hyang widhi wasa adalah sebagai sumber Atman yang mana Atman
dengan Brahman dalam sloka disebutkan dengan kalimat berbunyi “Brahman Atman
Aikyam’’ yang artinya…
a. Brahman dan Atman itu sejatinya tidak sama
b. Brahman dan Atman itu berbeda
c. Brahman dan Atman itu tunggal
d. Brahman dan Atman itu berubah
2. Percikan kecil Sang Hyang Widhi yang menghidupi mahkluk hidup mempunyai nama
yang berbeda-beda.setelah bersemayam dalam tubuh hewan ,percikan terkecil dari
Brahman disebut…
a. Janggama
b. Stawana
c. Jiwatma
d. Roh
3. Menurut ajaran agama hindu ,manusia memiliki tiga lapisan badan ,yaitu badan sthula
sarira ,suksma sarisa, dan antah karana sarira.dengan keutuhan dan kesempurnaan
badannya manusia dapat berpikir,berkata,dan berbuat.namun setelah meninggal badan
 sthula sariranya mengalami kehancuran.dimana Atman masih tetap terbungkus oleh
badan halus (suksma sarira)yang disebut..
a. Roh
b. Jiwa
c. Atma
d. Pitara
4. Sumber hidup setiap mahkluk hidup bersumber dari Sang Hyanh Widhi,sehingga ia
dalam sloka dinyatakan dengan kalimat berbunyi “Wyapi Wyapaka Nirwikara” ,artinya
Sang Hyang Widhi …
a. Ada dimana -mana dan tidak berubah
b. Ada dimana-mana dan selalu bergerak
c. Ada dimana -mana dan selalu berubah
d. Ada dimana -mana dan tetap berubah
5. Sifat Atman disebutkan adahya,akledya,sarwagatah,awyakta,dan awikara.arti yang
tepat sesuai urutannya adalah…
a. Tidak terbakar oleh api,tak terkeringkan oleh angin,ada dimana-mana,tidak
terlahirkan dan tidak berubah
b. Tak terkeringkan oleh angin,tidak terlahirkan tidak terbakar oleh api,ada dimana-
mana dan tidak berubah
c. Ada dimana-mana ,tak terkeringkan oleh angin,tidak terlahirkan ,tidak terbakar oleh
api,dan tidak berubah
d. Tidak terlahirkan,tidak terbakar oleh api,ada dimana-
6. Kitab Bhagawadgita 11.25 menyatakan “Dia tak dapat diwujudkan dengan kata-
kata,tak dapat dipikirkan dan dinyatakan,tak berubah-ubah.karena itu dengan
mengetahui sebagaimana halnya,engkau tak perlu berduka”.yang dimaksud
“Dia”dalam terjemahan ini adalah…
a. Roh
b. Badan halus
c. Dewa
d. Atman
7. Atman yang belum bisa menyatu dengan Brahman maka ia akan selalu mengalami
kelahiran yang berulang-ulang ke dunia.dengan jalan berbuat baik dan kebajikan selama
hidup merupakan salah satu upaya yang dapaat dilakukan dengan penyatuan Atman
dengan Brahman setelah kematian yang disebut…
a. Bhakti marga yoga
b. Karma marga yoga
c. Jnana marga yoga
d. Raja marga yoga
8. Brahman dan Atman memiliki sifat ada dimana-mana dan tidak berubah ,tanpa terikat
ruang dan waktu.ia maha mengetahui,tidak berubah,dan tidak menikmati.namun Atman
 setelah berada dalam diri manusia terkesan memiliki sifat tidak sama dengan Brahman
karena terpengaruh oleh awidya.pandangan ini diuraikan dengan salah satu filsafat
Vedanta yaitu…
a. Dvaita Vedanta
b. Visistadvaita Vedanta
c. Advaita Vedanta
d. Samkhya
9. Manusia bisa hidup bergerak karena adanya fungsi Atman ,dan Atman yang diperbudak
oleh nafsu kesenangan indria tersebut disebut dengan…
a. Suksma
b. Vaparita
c. Sarira
d. Antakarah
10. Sifat Atman sejatinya adalah sama dengan Brahman,namun karena terpengaruh oleh
hal-hal yang bersifat duniawi dengan perilaku yang berlebihan menyebabkan manusia
tidak sama dengan Sang Pencipta dalam arti awidya .dalam diri manusia ada tujuh
macam awidya yang disebut Sapta Timira.artinya…
a. Tujuh sifat manusia yang perlu diterangi agar tidak selalu mengalami kegelapan
b. Tujuh sifat manusia yang tidak dapat berbuat apa-apa karena kegelapan
c. Tujuh sifat kegelapan yang menyebabkan pikiran menjadi gelap
d. Tujuh sifat kegelapan manusia yang tidak bisa dikendalikan
11. Bila anugerah Tuhan dilaksanakan berlebihan dan dipupuk secara terus menerus dapat
menimbulkan pikiran manusia menjadi suram sehingga melakukan Tindakan seperti
angkuh,sombong,dengki,iri hati dan sebagainya.dalam diri manusia ada tujuh bbagian
yang membuat suram/awidya atau timira.hal ini diuraikan dalam kitab …
a. Nitisastra
b. Slokantara
c. Sarasamuscaya
d. Bhagawadgita
12. Wajah yang cantik atau tampan bila diimbangi dengan budi pekerti yang luhur dapat
memberikan kebahagiaan dan kesenangan bagi orang lain,seperti menjadi model atau
melakoni peran dalam produk -produk kecantikan.pernyataan ini merupakan dampak
positif salah satu bagian Sapta Timira yaitu…
a. Kasuran
b. Yowana
c. Kulina
d. Serupa
13. Setiap diri seseorang memiliki dua kecenderungan ,yaitu kecenderungan untuk
berbuat baik dan buruk. Orang yang tidak mampu mengendalikan kecenderungannya
yang bersifat negatif maka ia akan diliputi oleh kegelapan yang disebut…
 a. Atatayi
b. Wirasa
c. Timira
d. Ripu
14. Perilaku yang tergolong Sapta Timira memiliki dampak positif dan negatif .upaya
untuk menghindari dampak negatif dari Sapta Timira perlu mengamalkan ajaran
pengendalian diri yang bersifat rohani dalam memupuk kebiasaan yang baik.kelima
macam pengendalian diri atau disiplin diri yang bersifat rohani disebut…
a. Panca Yama Brata
b. Panca Satya
c. Panca Nyama Brata
d. Panca Maya Kosa
15. Masa muda adalah masa yang sangat baik untuk menimba ilmu
pengetahuan(Brahmacari) karena pada masa muda pikiran manusia masih
tajam ,ketajamannya bagaikan rumput ilalang yang mampu menembus batu karang
sekalipun.masa muda atau masa remaja dalam Sapta Timira disebut…
a. Kasuran
b. Kulina
c. Yowana
d. Guna
16. Dengan menganggap diri lebih tinggi dari orang lain dan bangga akan keturunan
adalah kegelapan yang disebabkan oleh…
a. Yowana
b. Guna
c. Kulina
d. Kasuran
17. Pengetahuan hendaknya dituntut pada masa brahmacari agar memiliki kepandaian
untuk memperingan beban hidup saat memasuki grehasta,pandai membuat sesuatu yang
berguna bagi orang banyak ,seperti contoh mesin pengolahan sampah,mesin pemotong
rumput dan hasil karya lainnya. Pernyataan ini menunjukkan kepintaran bila dipupuk
dengan budi pekerti yang luhur akan berdampak positif .pernyataan ini merupakan salah
satu dampak Sapta Timira yaitu…
a. Guna
b. Yowana
c. Kulina
d. Dana
18. Hiburan dimasyarakat dalam merayakan hari-hari tertentu sering dilaksanakan secara
berlebihan-berlebihan,sehingga menyebabkan keresahan dimasyarakat .perilaku tersebut
sebenarnya bisa dikendalikan agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan melalui
 pelaksanaan kegiatan-kegiatan keagamaan.perilaku-perilaku yang meresahkan
masyarakat tersebut diatas dalam Sapta Timira disebut…
a. Sura dan Kulina
b. Sura dan Surupa
c. Kasuran dan Kulina
d. Sura dan Kasura
19. Raharja merupakan seorang manager perusahaan yang kesehariannya ulet bekerja,
namun tidak lupa akan kewajibannya sebagai kepala rumah tangga.Raharja memiliki
harta atau uang yang berlimpah ,perilakunya sangat terpuji dan banyak orang
memberikaan hormat kepadanya karena sering membantu orang-orang miskin,contoh
pernyataan ini dapat digolongkan dalam Sapta Timira yaitu…
a. Dampak positif surupa
b. Dampak positif guna
c. Dampak positif dhana
d. Dampak positif kulina
20. Sejumlah siswa yang ada di kelas kelakuannya tidak sama.dapat dikatakan siswa
memiliki karakter yang berbeda-beda.menurut ajaran agama Hindu perbedaannya
dipengaruhi oleh tiga sifat dasar yang saling berpengaruh dan dibawa sejak lahir,tiga
sifat dasar yang dimaksud adalah…
a. Tri Rena
b. Tri Guna
c. Tri Mala
d. Tri Kona
21. Tiga sifat dasar manusia yang dibawa sejak lahir sangat berpeengaruh dalam diri
sehingga yang paling dominan dapat menentukan perilakunya.dijelaskan dalam Pustaka
suci Werhaspati tattwa sloka 15,bila manusia memiliki pikiran yang ringan dan tenang
berarti memiliki sifat
a.Sattwam
b. Rajas
c. Tamas
d. Rajas dan Tamas
22. Sifat dasar manusia yaitu sattwam,rajas dan tamas yang dominan menonjol akan
membentuk karakter atau watak manusia.bila manusia sifat dasarnya rajas yang
menonjol maka karakternya yaitu…
a. Selalu berbuat kebaikan ,baik dalam pikiran ,perkataan maupun tindakannya
sehingga orang menjadi bijaksana,sopan,jujur,disiplin dan selalu menegakkan
dharma
b. Kreatif,inovatif,angkuh,sombong,cepat tersinggung serrta merasa paling benar dan
pintar
 c. Malas,lamban,pasif,mudah menyerah dan tidak peduli ,hanya memperdulikan orang
yang dia cintai
d. Pasrah,menerima apa adanya ,tidak bergairah,cepat bosan,selalu menerima takdir
dari Tuhan
23. Ciri-ciri manusia dalam Tri Guna dapat dilihat dari tanda-tanda yamg dapat dijadikan
penanda dalam aktifitasnya sehari -hari seperti pola makan,cara beryadnya,perilaku
keseharian dan cara pendekatan diri kepada Sang Hyang Widhi.ciri-ciri sifat manusia
yang diuraikan dalam kitab Bhagawadgita bab XV11.10 menjelaskan tentang ….
a. Tamas dari segi maknanya
b. Tamas dari segi berkorbannya
c. Tamas dari segi perilaku keseharian
d. Tamas dari cara pendekatannya kepada Tuhan
24. Ketiga sifat tri guna saling memengaruhi satu dengan yang lainnya dan membentuk
watak seseorang .apalagi jika ketiga sifat tersebut dapat berjalan dengan harmonis,maka
seseorang akan dapat mengendalikan pikirannya dengan baik.namun jika seseorang
yang biasanya angkuh,keinginannya bergerak cepat,aktif,mudah marah,senang terhadap
yang memujinya dan benci orang yang merendahkannya.sesungguhnya orang ini
cenderung dipengaruhi oleh tri guna bagian….
a. Sattwam
b. Tamas
c. Rajas
d. Tamah
25. Sifat malas ,gugup ,penuh kepalsuan ,terlalu cuek mudah putus asa ,dan selalu
menunda-nunda sesuatu,hal ini menyebabkan orang tersebut bodoh sehingga dalam
mengambil keputusan selalu salah.jika sifat ini dibiarkan merajalela tanpa
terkendali ,niscaya orang tersebut akan terjerumus kepada perbuatan-perbuatan yang
lebih banyak mendatangkan penderitaan dan kesedihan daripada kesenangan serta tidak
disenangi dalam pergaulan.sesungguhnya orang tersebut cenderung dipengaruhi oleh
guna….
a. Sattwam
b. Tamas
c. Sattwika
d. Rajas
26. Upaya untuk menyeimbangkan tri guna dengan jalan mengamalkan ajaran Dasa Yama
Brata ,salah satu bagiannya dengan jalan bisa mengampuni kesalahan orang lain dan
suka memberi maaf merupakan arti dari….
a. Anresangsia
b. Arjawa
c. Ksama
d. Madurya
27. Cerita Ramayana mengisahkan tokoh-tokoh yang menggambarkan karakter ketiga sifat
dalam tri guna.salah satu tokoh yang menggambarkan sifat tamas diperankan oleh….
a. Rahwana
b. Rama
c. Wibisana
d. Kumbakarna
28. Pustaka suci Werhaspati Tattwa sloka 21,menyebutkan bahwa manusia setelah
meninggal akan memperoleh surga apabila manusia dalam hidupnya memiliki
keseimbangan sifat dasar antara….
a. Sifat rajas dan tamas
b. Sifat satwam dan tamas
c. Sifat satwam dan rajas
d. Sattwam,rajas dan tamas
29. Sifat dasar manusia yang dibawa sejak lahir tidak bisa di pisah-pisahkan dan selalu
bergejolak untuk saling mengalahkan.apabila sifat yang dominan muncul adalah
rajas,maka upaya yang dapat dilakukan adalah dengan menerapkan ajaran dama yang
berarti….
a. Dapat mengendalikan nafsu
b. Mudah memberi maaf
c. Melakukan penyucian diri
d. Taat akan sumpah yang dilakukan
30. Kitab Bhagawadgita XV11.8,menyebutkan orang yang menyukai makanan untuk
memperpanjang usia hidup ,menyucikan kehidupan dan memberi
kekuatan ,Kesehatan ,kebahagiaan dan kepuasan dapat ditentukan bahwa orang yang
dimaksud memiliki ciri yang dipengaruhi oleh sifat….
a. Guna rajas dan tamas
b. Rajas
c. Sattwam
d. Tamas
31. Pada awal penciptaan alam semesta dunia ini tidak ada apa-apa,yang ada hanyalah
Hyang Widhi Wasa yang berwujud kosong,sunyi dan hampa.dalam keadaan ini Hyang
Widhi Wasa disebut ….
a. Saguna Brahma
b. Nirguna Brahma
c. Brahma Nakta
d. Brahma Diwa
32. Keberadaan alam semesta baik Bhuana Agung maupun Bhuana Alit tidaklah kekal dan
abadi yang ada pasti akan mengalami pengembalian ,ia selalu mengalami transformasi
perubahan ibarat siang yang selalu menanti malam.Dalam ajaran Agama
Hindu ,siangnya Brahman atau masa penciptaan alam semesta disebut….
 a. Ludra Diwa
b. Brahma Nakta
c. Brahma Diwa
d. Sresti Diwa
33. Proses pengembangan alam semesta ,dimana Prakerti mengembangkan dirinya terus-
menerus secara berurutan .pengembangan terus terjadi dan dari Mahat,Ahamkara ,Tri
Guna,Panca Tanmatra ,Panca Mahabhuta dan sampailah menjadi alam semesta /Bhuana
agung.berikut yang tergolong Panca Tanmatra adalah….
a. Sabda,sparsa,rupa,gandha dan rasa
b. Wakindria, sabdaindria,panin,rasaindria dan payuindria
c. Wakindria,panindria,padaindria,upastaindria,dan rasaindria
d. Vakin,panin,padan ,upastan dan rasan.
34. Purusa dan prakerti yang juga disebut sebagai sebab mula terciptanya segala yang
ada(causa prima).Purusa sebagai asas kejiwaan berkedudukan diatas ,berwujud
kesadaran tertinggi dan prakerti berkedudukan dibawah berwujud sebagai asas
kebendaan(materi).asas yang diatas dapat masuk menyusupi dan melingkupi asas yang
dibawah.pertemuan purusa dan prakerti melahirkan….
a. Panca Mahabuta
b. Mahat
c. Tri guna
d. Panca Tanmatra
35. Perkembangan alam semesta berserta isinya dipengaruhi oleh dua unsur yang
berbeda.yaitu unsur kejiwaan dan unsur kebendaan.dari kedua unsur inilah akan
mengalami perkembangan secara bertahap.unsur kebendaan dalam konsep tersebut
dikenal….
a. Purusa
b. Atman
c. Causa prima
d. Prakerti
36. Sparsa Tanmatra dalam bhuana agung dapat berubah bentuk menjadi Bayu atau
wayu,sedangkan dalam bhuana alit Sparsa Tanmatra akan berubah menjadi….
a. Tulang-belulang
b. Napas
c. Darah
d. Daging
37. Keharmonisan alam semesta dengan isinya harus selalu dipelihara secara berkelanjutan
agar terjadi kedamaian dan ketenangan setiap mahkluk .salah satu jalan untuk menjaga
keharmonisan diri dengan lingkungan dan alam semesta dapat dilakukan dengan
jalan….
a. Mengadakan penghijauan setiap saat sesuai kebutuhan saja
 b. Menjaga keharmonisan dengan tidak membuang sampah
c. Selalu berdoa memohon keharmonisan lingkungan
d. Menjaga kebersihan dan kelestarian lingkungan
38. Menjaga keharmonisan dan keselarasan antarmakhluk hidup seperti manusia dengan
makhluk-makhluk lainnya sudah diwariskan oleh leluhur kita kedalam sebuah konsep
upacara keagamaan Hindu,seperti halnya menjaga keharmonisan dengan kelompok Eka
Pramana yang pelaksanaan upacaranya disebut….
a. Tumpek wariga
b. Tumpek kendang
c. Tumpek uye
d. Tumpek landep
Pelaksanaan upacara yadnya disebuah tempat dilaksanakan dengan sangat megah,banyak
umat yang berdana punia untuk ikut menyukseskan pelaksanaan yadnya tersebut.Umat yang
berdana punia saling mengklaim bahwa dana punia merekalah yang paling besar dan
mampu menyelesaikan upacara tersebut dan mengharapkan agar panitia mengumumkan
punia mereka dimedia sosial agar diketahui banyak orang.perilaku umat yang seperti
tersebut jika ditinjau dari sifat-sifat Tri Guna tergolong…
a. Tamasika
b. Rajasika
c. Satvika
d. Satvam