MOHAMMAD GURUM SUYUTA ISBD F 22119 ld Budaya religue meropakan salah satu metode pendidikan nilai yang komprehensit Karena dalam perwuudannya terdayat inkulnasi nila, pemberian teladan, dan penyiapan generaci mide agar dapat mandir’ dengan mengajarkan dan memfasiltasi pembatar-pembatan kepvtvsan moral secora bertanggung jawab dan keterampilan hidup yang lainMska dari itv, dapat dikatakan mewvudkan budaya religws di sekolsh merupakan salah saty upaya untuk menginternalisssikan nisi Keagamaan ke dalam dir peserts didik. Selain tu, hal bv menunukkan fungsi sekolah, sebagaimana diungkapkan Abdul Latit Berdasarkan svaty penelitian yang dikutip oleh Zakiyah Darajat dalam Al-Banjani, disebvtkan bahwa perilaky manveis 83% cipengarvhi oleh apa yang dilhat, II% oleh apa yang didengar, dan B% sisanya oleh gaburagn dari berkagai stimulvs, Dalam perspektit ini, dapat disimpulkan bahwa peniaku seseorang mendapatkan pengarvh lingkungan ai dalam rumah maypyn lingkungan ai var rumah Csekolsh dan masyarakst), Menurut Hasan dalam Kompri budaya organisasi memilki manfast yang sangat strategis dalam sebvah organisasi atau perveahsan, Budaya organisasi yang baik dan mapan akan berdamyak sangat positit terhadap kehidupan sebuah organisasi dan pervsahaan, Bahkan, tidak hanya bermantaat secara materil, tetapi juga memilki dampak spiritual dan kevarakahan, Kemudian menurvt Didin Hatidhuddin dan Hendri Tanyung duraikan hubungan budaya kerja dan protesionalisme. Dikatakan bahwa yka seorang Mvslim bekera dengan mencurahkan kemampuannya secara tekun dan optimal, akan berdampak positit terhadap nilai profesionalisme. Saat ini nurani kita menjent dan merntih Karena dyympai hampir merata, pada sema sisi kehidupan masyarskat muslim tidak ditemikan mutiara akhlsk yang berlinat menerangi peradaban kehidupan, Unat Islam tenggelam dalam kecandvan ritval yang berpusatkan pada mahzab-mahzab tah yang ering kali membuat kita menjadi orang-orang acing ditengah sessma saudaranya sendin. Sementars akhlak yang bersifat unversal dikesampingkar, Padahal, hanya dengan akhlak yang mula sajalsh sebiap hati muslim dapat berpavt satu sama lain, Saat im umat lslam disibikkan dengan bervagai pertikaian hanya Karena seal-sealperbedaan paham dalam tata cara ristval (habluminaliah). Mereks memperdevatkan seal-seal yang berksiatn dengan figh apaksh dalam shalat bacaan basmaleh hare dikeraskan(jshor) atav dipelankan (syur), apakah chalat subvh harvs berqunut atav tidak. Avaksh adzan Jomat tty harvs dua kal atau satu kali? Ayakah jari telunjk waktu dudvk tasyahid harvs digerakkan atav digerak-grakkan? Apakah mengecat rambvt itu way atau tidak? Apakah orang yang menvcukur jenggot ity berdoss atav tidsk? Apaksh orang yang celananya tidak di atas mata mata kaki bikan pengkut rasul? Dan sgudang perbedean paham dalam seal tah ritual membvat ch antara kite seakan terpioah oleh genegaris mahzab. Masing-masing kita menjadi musth tersembunyi Karena perbedaan tateir tah, Kita telah mempertuhankan mahzab dan tidak memulakan akhlak.