14 SENIN 9 MARET 2020 OPINI

Turnamen Bola Voli untuk Mencari Bibit Unggul

Dinas Pemuda dan Olahraga (Dispora) Kabupaten
Gesah
Banyuwangi. kita ingin mencari bibit-bibit
Banyuwangi, menggelar turnamen bola voli antar Sehingga, pemain unggulan unggul yang tercecer.
banyak direkrut oleh perusahaan-
kampung. Kegiatan ini serentak di seluruh desa yang
ada di Kota Gandrung. Berikut wawancara wartawan
BOLA VOLI perusahaan luar daerah. Makanya, Apa pesan yang ingin anda
kita ingin mencari bibit-bibit sampaikan untuk pemain
Jawa Pos Radar Genteng, Bagus Rio dengan kepala BARENG unggul pemain bola voli untuk bola voli saat ini?
Dispora Banyuwangi Zen Kostolani. kita buat klub di tingkat
ZEN KOSTOLANI kabupaten.
Seluruh pemain bola voli untuk
bisa menampilkan permainan
Kenapa olahraga bola voli biaya yang harus dikeluarkan. terbaiknya. Tidak perlu ragu,
Seluruh pemain bisa bermain ditemukan ada bibit unggul Kenapa pemain bola voli karena ajang turnamen bola voli
yang digencarkan kembali pemain dan club dari bola unggulan selalu memilih
secara kompak dan bekerjasama ini selain mencari bibit-bibit
di Banyuwangi? voli? bergabung ke perusahaan unggul, juga menjalin silahturahmi,
dengan baik. Dan yang penting,
Sebelumnya kita sudah Kita akan bekerjasama dengan terutama antar masyarakat sekitar.
kita juga mencari bibit-bibit unggul dibandingkan ke pemkab?
melakukan surve ke sejumlah KONI untuk mengambil pemain Untuk pemain yang memiliki
dalam olahraga bola voli. Selama Tidak heran memang. Hal itu
wilayah yang ada di Kabupaten bola voli tersebut, dan bisa kemampuan yang lebih, tapi
ini, banyak pemain di klub yang karena hampir seluruh perusahaan
Banyuwangi. Ternyata, hasil surve mewakili Kabupaten Banyuwangi timnya kalah di tingkat penyisihan,
ZEN KOSTOLANI memiliki potensi besar tapi selalu memberikan imbalan yang
menunjukkan olahraga yang paling dalam setiap turnamen atau tidak perlu khawatir, pemain
terbengkalai. lumayan kepada pemain. Sehingga,
digemari oleh masyarakat itu bola perlombaan lainnya. Selama ini, tersebut bisa diambil untuk
pemain-pemain unggulan banyak
voli. Itu karena olahraga ini para pemain bola voli kurang mengikuti di tingkat antar
Bagaimana nanti setelah yang memilih perusahaan yang
dianggap tidak terlalu banyak mendapat perhatian dari Pemkab kecamatan.(abi)
BAGUS RIO/JPRG mau merekrutnya. Maka dari itu,

Rekonstruksi Nilai-Nilai Solidaritas di Era Milenial

DEWASA ini, semua hal beru-
bah. Solidaritas yang menjadi
cermin Bhinneka Tunggal Ika,
sudah tidak relevan lagi digu-
nakan saat ini. Tren individualis-
me semakin lama, semakin
menjangkiti masyarakat luas.
Fatalnya, sifat individual tidak
hanya menyasar orang-orang
di kota, tetapi sudah mulai me-
rangkak, mendekati, mengge-
rogoti sendi-sendi kehidupan
di pedesaan.
Saat ini masyarakat mulai tidak
mementingkan sikap solidaritas.
Kaum milenial mulai kehilangan
spirit untuk menumbuhkan
semangat ini. Padahal, akibat
dari lunturnya nilai-nilai soli-
daritas kerap menimbulkan
kekacauan di masyarakat.
Maka dari itu, sudah saatnya
kita mengubah kepribadian
untuk menjadi pemuda yang
menghidupkan nilai-nilai soli-
daritas. Walaupun di zaman ini
sudah berubah menjadi era
milenial, dengan dominasi sifat
individual. Dalam hal ini, maka
para muda-mudi harus mem-
punyai action untuk memberikan
contoh terhadap nilai-nilai so-
lidaritas. Yang mana hal tersebut,
kita laksanakan dengan memulai
melakukan pekerjaan bersama-
sama agar solidaritas di era ini
tidak hilang.
Lalu bagaimana menghilangkan
sifat individual menjadi soli-
daritas di era ini? Kita harus
melakukan action untuk mem-
pertahankan nilai-nilai soli-
daritas terutama di lingkungan
masyarakat sekitar kita. Maka,
mulailah dari diri kita sendiri
untuk memberikan motivasi
terhadap masyarakat, yang bisa
menghidupkan lagi nilai-nilai
solidaritas.
Oleh karena itu, banyak di
daerah perkotaan atau pedesaan
yang masih belum memper-
hatikan, pada nilai-nilai soli-
daritas, karena banyaknya konflik
antara satu sama lain, baik itu
dari segi kekayaan maupun segi
etika, yang kaitannya sudah
populer di masyarakat perkotaan
maupun masyarakat pedesaan,
sehingga mereka menganggap
semua itu hal yang buruk.
Terkadang semua hal, yang
dilakukan oleh masyarakat kota
atau masyarakat desa, keba-
nyakan belum bertindak untuk
menghidupkan nilai-nilai soli-
daritas. Bahkan, sulit untuk
membangun solidaritas di era
milenial ini. Agar kegiatan soli-
O l e h
ACHMAD MUZAMMIL*
daritas hidup lagi, mari kita
bersama-sama melakukan tin-
dakan hal baik. Maka berawal
dari melakukan hal yang baik,
akan hidup kembali nilai-nilai
solidaritas di era ini.
Setelah itu, kita mengajak ma-
syarakat untuk melakukan
musyawarah dan berbincang-
bincang, seputar yang masih
ada unek-unek di lingkungan
masyarakat tersebut. Dan juga
memberi sugesti kepada mereka,
bagaimana cara menghilangkan
sifat individual. Kemudian kita
berikan contoh atau masukan
kepada masyarakat, cara untuk
menghidupkan kembali nilai-
nilai solidaritas di era ini,
sehingga mereka bisa berin-
teraksi, dari sifat individual
menuju sifat solidaritas.
Karena di era ini sangat urgen,
untuk menghidupkan rasa soli-
daritas, kebanyakan muda-mudi
masih belum melakukan action,
sehingga masyarakat kebanyakan
terganggu dengan sifat malas,
bosan, dan muda letih, dan dam-
paknya berakibat kepada
kurangnya semangat mereka
dalam, melakukan gotong-royong
dan kegiatan untuk menghidup-
kan rasa nilai-nilai solidaritas.
Oleh karena itu, peran pe-
mimpin masyarakat desa dan
pemimpin masyarakat kota, harus
ada pendorong dibalik masyarakat
tersebut, agar masyarakat dapat
bersemangat kembali untuk
menghidupkan nilai-nilai soli-
daritas. Kemudian kita mengajak
kembali untuk saling tolong-me-
nolong. Di dalam Alquran sudah
disebutkan yang berbunyi: wata’-
awanu ’alal birri wattaqwa. Artinya:
saling tolong menolong kalian
dalam kebaikan dan ketakwaan.
Dengan begitu, mereka dapat
introspeksi diri, apa yang sudah
dilakukan di era ini, apa mereka
sudah menghidupkan nilai-nilai
solidaritas di era milenial dan
membangun sifat solidaritas
kepada orang lain. Dengan be-
gitu, mereka dapat bergairah
kembali untuk bersemangat se-
bagaimana pepatah orang Jawa
dahulu, ”urip iki mong wang
sinawang” adalah hidup tak lain
hanya saling pandang memandang.
Dengan hal tersebut, bisa kita
ambil hikmahnya, bahwa
membangun nilai-nilai solidaritas
di era milenial ini, hal yang dapat
menjadikan semua keinginan
kita di era milenial, dengan
sempurna dan baik. Building
solidarity points in millennial
era for Indonesian society.(*)
*) Santri Mahasiswa
Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo
Situbondo, Asrama MQ-15,
dan Pengurus Chikara Big
Family.

Urgensi Kriminalisasi ”Surrogate Mother”

PROGRAM Legislasi Nasional
(Prolegnas) prioritas tahun 2020
telah disepakati oleh Pemerintah
dan DPR, yang di dalamnya
meliputi 50 Rancangan Undang-
Undang (RUU). Beberapa
rancangan undang-undang
ternyata menuai polemik di
tengah-tengah masyarakat. Yang
begitu menyita perhatian publik
beberapa hari terakhir ialah
RUU Cipta Kerja sebagaimana
telah penulis uraikan dalam
kolom Opini Radar Banyuwangi
tanggal 20 Februari 2020 lalu.
Selain RUU Cipta Kerja, terdapat
pula RUU yang juga dinilai kon-
troversial, yakni RUU Ketahanan
Keluarga karena melalui RUU
tersebut negara dianggap telah
masuk pada ruang privat warga
negara, yakni keluarga.
Terlepas dari adanya kontro-
versi yang ada, dalam RUU ter-
sebut terdapat salah satu
substansi yang patut diapresiasi,
yakni berkenaan dengan penga-
turan mengenai larangan praktik
sewa rahim wanita lain yang
bukan istrinya atau yang biasa
dikenal dalam dunia inter-
nasional dengan istilah surrogate
mother. Pada intinya, surrogate
mother adalah perempuan yang
menampung pembuahan suami
istri dan diharapkan melahirkan
anak hasil pembuahan. Dengan
bahasa sederhana dapat dimak-
nai sebagai ”ibu pengganti”.
Dalam RUU a quo digunakan
diksi ”surogasi”, di mana pelang-
garan terhadapnya diancam
dengan pidana penjara maksimal
5 tahun penjara dan atau pidana
denda maksimal 500 juta rupiah
sebagaimana disebutkan dalam
pasal 32 ayat (1) juncto pasal
141. Dalam penjelasan pasal
32 ayat (1) disebutkan yang di-
maksud dengan ”surogasi”
adalah praktik sewa-menyewa
rahim secara komersial atau
pinjam-meminjam rahim secara
sukarela yang dilakukan oleh
seorang individu atau lembaga
atau jaringan terorganisasi untuk
keperluan memperoleh ketu-
runan dengan teknologi re-
produksi bantuan.
Tidak dapat dipungkiri bahwa
surrogate mother merupakan
salah satu dampak negatif dari
kemajuan teknologi saat ini.
Praktik demikian telah menjadi
alternatif lain bagi beberapa
pasangan yang belum atau tidak
dapat memiliki keturunan me-
lalui metode bayi tabung.
Secara umum praktik surrogate
mother di Indonesia merupakan
suatu larangan, setidaknya ter-
dapat tiga ketentuan yang dapat
digunakan sebagai dasar rujukan.
Pertama, pasal 42 UU Perkawinan
menyebutkan ”Anak yang sah
adalah anak yang dilahirkan
dalam atau sebagai akibat per-
kawinan yang sah”. Kedua, dalam
pasal 10 ayat (1) UU HAM dise-
butkan ”Setiap orang berhak
membentuk suatu keluarga dan
melanjutkan keturunan melalui
perkawinan yang sah”. Ketiga,
dalam pasal 127 ayat (1) UU
Kesehatan disebutkan ”Upaya
kehamilan di luar cara alamiah
hanya dapat dilakukan oleh
pasangan suami istri yang sah
dengan ketentuan :
Hasil pembuahan sperma dan
ovum dari suami istri yang
bersangkutan ditanamkan dalam
rahim istri dari mana ovum
berasal.
Dilakukan oleh tenaga
kesehatan yang mempunyai
keahlian dan kewenangan untuk
itu, dan pada fasilitas pelayanan
kesehatan tertentu.
Berpijak pada ketiga ketentuan
a quo dapat dimaknai bahwa
pada dasarnya untuk mempe-
roleh keturunan diharuskan
melalui ikatan perkawinan yang
sah, secara a contrario dapat
dikatakan memperoleh ke-
turunan melalui praktik sewa
rahim merupakan hal yang
dilarang.
Di luar ketiga ketentuan a quo,
Majelis Ulama Indonesia (MUI)
pada tanggal 26 Mei 2006 juga
telah memfatwakan bahwa
praktik transfer embrio ke rahim
titipan merupakan praktik yang
haram. Kendati demikian, belum
ada aturan yang secara tegas
dan jelas yang bersifat khusus
mengatur ketentuan pidana bagi
para pelaku sewa rahim (surro-
gate mother), sehingga dalam
hal ini terdapat kekosongan
hukum (vacuum of norm).
Sehubungan dalam hukum
pidana dianut asas legalitas,
konsekuensinya ialah pelaku
praktik sewa rahim belum dapat
dijerat oleh hukum. Oleh karena
itu surrogate mother merupakan
salah satu contoh konkret dari
permasalahan hukum yang ada,
khususnya hukum pidana, di
mana pengaturannya secara
khusus belum ada hingga hari
ini.
Dengan demikian, substansi
pengaturan mengenai larangan
sewa rahim dalam UU Ketahanan
Keluarga, menurut hemat penu-
lis, merupakan suatu langkah
maju. Karena pengaturan de-
O l e h
ADITYA WIGUNA SANJAYA*
mikian merupakan solusi atas
permasalahan yang selama ini
belum begitu mendapatkan
perhatian. Terlepas nanti RUU
Ketahanan Keluarga bisa me-
lenggang mulus atau tidak dalam
sidang paripurna, pengaturan
RUMAH
BANYUWANGI
Jl. Letkol Istiqlah
DIJUAL TANPA PERANTARA Rumah
dg luas tanah 676 m2, SHM, lokasi
strategis, Jl Letkol Istiqlah, Banyuwangi.
Hub : 081 700 121 88 / 081 331 033 334
KEHILANGAN
STNK
Hlg STNK P 3149 VAA an Mimin Apriyani,
Dsn. Tegalrejo RT 6/2, Glenmore..
mengenai larangan sewa rahim undang-undang. mestinya dilakukan. Kriminalisasi
memang harus ada, sekalipun Dalam konteks pengaturan dalam hal ini ialah kebijakan
akan dikemas dalam ”baju” un- surrogate mother, selain memang legislatif untuk menetapkan
dang-undang yang lain. oleh beberapa ketentuan yang perbuatan yang semula bukan
Bilamana dihubungkan dengan telah disebutkan di atas secara merupakan perbuatan pidana
falsafah bangsa, pengaturan tersirat dinyatakan sebagai menjadi perbuatan pidana.(*)
mengenai larangan praktik larangan, dilihat dari perspektif
surrogate mother telah sejalan agama praktik surrogate mother *) Pengajar Hukum Pidana
dengan prinsip Pancasila sebagai juga tidak dapat dibenarkan. pada Fakultas Hukum
sumber dari segala sumber Oleh karena itu kriminalisasi Universitas 17 Agustus 1945
hukum yang berlaku di Indo- terhadap praktik surrogate Banyuwangi/Penerima
nesia, di dalam Pancasila ter- mother memang sudah se- Beasiswa LPDP.
kandung nilai-nilai Ketuhanan
khususnya sebagaimana te-
cermin dalam sila pertama.
Dengan demikian, oleh karena
Pancasila merupakan sumber
dari segala sumber hukum yang
berlaku di Indonesia, segala
produk hukum yang ada harus
dilandasi oleh nilai-nilai yang
terkandung di dalamnya,
termasuk produk hukum berupa
TANAH RUMAH
BANYUWANGI GLAGAH BANYUWANGI
Tanah Stasiun Ketapang Sawah Mondoluko Perum Pinang Indah
Dijual Tanah Cocok Buat Hotel/Guesthouse
Depan Stasiun KA Ketapang Banyuwangi,
LT: 1020 m2, LD: 30 m2 atau LT 526 m2,
LD: 15 m, SHMP, Hrga 2,2 Jt/m, Mobil
Simpangan Hub Pemilik: 087839063139
Radar Ba nyu wangi menghimbau un tuk was pada
dan ber hati-hati dalam ber transaksi. Bila Anda
me nerima tele pon, SMS dengan mengatas nama -
kan pe tugas dari Radar Banyu wa ngi maka segera Dijual sawah luas  1.280m lokasi Dijual Segera!!! Rumah Siap Huni, LT. 9X12
kon fir masi ke Radar Ba nyu wangi (0333) 412224.
Ra dar Banyuwa ngi tidak ber tang gung ja wab atas
Desa mondoluko, Tamansari Gl- m2, Full Bangunan. Lksi Perum Pinang Indah
agah. Harga Rp 300juta. nego. B-10, Kebalenan, Dekat Kantor Polres dan
semua transaksi yang ter jadi selain pema sa ngan
iklan secara res mi di Radar Banyuwangi. Hub 08123353502 Samsat Hrg 289 Jt Nego H: 081 2338 2658

Pemasaran dan Pengembangan Usaha: SIUPP:1538/SK/Menpen/SIUPP/1999.

Pemimpin Redaksi/Penanggung jawab:
Syaifuddin Mahmud
Redaktur: Ali Sodiqin, A.F. Ichsan Rasyid
Staf Redaksi: Sigit Hariyadi, Fredy Rizki Manunggal,
Dedy Jumhardiyanto, Shulhan Hadi
Fotografer: Ramada Kusuma Atmaja
Copy Editor: Desy Ariyani
/D\2XW*UDÀV Khoirul Muklis (Koordinator), Cahya
Heriyanto, M. Reza Fairuz
Desain Iklan: Onky Reno
Elly Irwan Suryanto
Iklan: Sidrotul Muntaha, Benny Siswanto
Administrasi Iklan: )LWULD$ULÀDQD
Event: Gerda Sukarno Prayudha, Niklaas Andries
Keuangan: Citra Puji Rahayu
Kasir: Widi Ukiyanti, Piutang: Annisa Windyah Sari
Administrasi Pemasaran: Anissa Febriyanti
Perpajakan: Cici Irma Setyani
Direktur: Samsudin Adlawi
General Manager: Rahman Bayu Saksono
Konsultan Hukum PT Banyuwangi Intermedia Pers:
Misnadi, SH MH. Ombudsman: Sugihartoyo, SH MH.
Alamat Redaksi/Iklan: Jl. Brawijaya 77 Banyuwangi,
Telp: (0333) 412224-416647 Fax Redaksi: 0333-
Penanggung Jawab: Agus Baihaqi /D\2XW*UDÀV Erfan Effendi 416647, Fax Iklan/Pemasaran: (0333) 415153,
Staf Redaksi: Bagus Rio Rohman, Krida Herbayu Pemasaran: Samsuri Website: radarbanyuwangi.id. Email: radarbwi@
Iklan: Thomy Sila Acrdhiansyah gmail.com, beritaraba@gmail.com, artikelradarbwi@
Iklan: Marjono
Administrasi: Titin Wulandari gmail.com, budayaradarbwi@gmail.com. Rekening:
Administrasi: Dimas Ayu Dewi Fintari
Giro Bank Mandiri Nomor Rekening 1430002019030.
Kantor Genteng: 5XNR0DGDQLD-O+DV\LP$V\·DUL Kantor Situbondo: Jl. Basuki Rahmat No 14
Surabaya: Yamin Hamid, Graha Pena Lt .15, Jl
No 04 Genteng Situbondo Ahmad Yani 88 Telp. (031) 8202259 Fax. (031)
Telp : (0333) 845860 Telp : (0338) 4591216. 8295473. Jakarta: Gunawan, Jl Raya Kebayoran
Lama 17, Telp (021) 5349311-5, Fax. (021) 5349207.
Penanggung Jawab: Edy Supriyono Percetakan: 7HPSULQD 0HGLD *UDÀND  -O ,PDP
Staf Redaksi: Habibul Adnan, Izzul Muttaqin Penerbit: PT Banyuwangi Intermedia Pers. Bonjol 129 Jember Telp (0331) 320300.

J Wartawan Radar Banyuwangi dilarang menerima uang maupun barang dari sumber berita. J Wartawan Radar Banyuwangi dibekali dengan kartu pers yang dikenakan selama bertugas. J Materi iklan/advertorial di luar tanggung jawab Radar Banyuwangi