14 SENIN 8 JUNI 2020 HEALTH

Berkaca pada Sebuah Pandemi

WABAH korona kini telah
menjadi pandemi di seluruh
dunia. Tidak ada satu pun kepala
negara yang berani pasang badan
untuk menghalau datangnya
musuh tak kasat mata ini. Negara
sebesar Amerika pun, dibuat
kocar-kacir atas meroketnya
jumlah pasien positif dalam
waktu singkat.
Sejumlah agenda internasional
yang telah tersusun rapi pun
harus menggeser kegiatannya.
Serangkaian pilkada tahun ini
juga belum tahu kepastiannya.
Rakyat benar-benar merasakan
dampaknya. Aktivitas rutin
harian mendadak berubah
seperti menjadi cuti panjang
tak berkesudahan. Termasuk
kegiatan sekolah dan rentetan
usaha kecil menengah, yang
selama ini menggantungkan
pendapatannya dengan meno-
pang kegiatan aktivitas sekolah.
Belum ada satu pun paranormal
dan orang yang katanya pintar
menerawang masa depan, bisa
memprediksi apa yang akan
terjadi di tahun ini. Yang pasti,
kehebohan atas penyebaran
virus korona ke seluruh dunia
ini benar-benar di luar dugaan
manusia.
Hampir semua negara telah
mempersiapkan segala jenis
senjata dan tameng untuk men-
jaga wilayahnya guna mengusir
apa pun yang berpotensi ancam-
an. Mulai senjata ketengan atau
rakitan dalam negeri sampai
senjata penuh dengan sensor
berteknologi mutakhir di dalam
pesawat tanpa awak alias drone.
Mungkin perang dunia kesekian
yang mereka tunggu tak jua
datang. Namun siapa sangka,
ternyata perang dunia itu telah
menyusup jauh ke dalam jantung
pertahanan semua negara di
bumi ini pelan namun pasti.
Wabah virus korona adalah
musuh sesungguhnya, musuh
yang tak kasat mata. Kali ini,
perang dunia pun bukan berha-
dapan dengan musuh di depan
mata, tapi musuh yang tak ter-
lihat ke mana datang dan per-
ginya. Inilah invisible war.
Beberapa tahun lalu beberapa
negara juga pernah dihebohkan
oleh virus lain seperti HIV, Ebola,
H1N1, Flu Burung, SARS, MERS,
dan virus lain yang entahlah
apa namanya tapi tak satu pun
dari negara terdampak sampai
harus menutup seluruh aktivitas
hariannya.
Apakah ini benar-benar sekadar
virus ? Atau adakah intervensi
dari Sang Mahakuasa atas segala
yang telah kita perbuat walau
secuil pun? Wallahua’lam.
Mungkin sudah saatnya bagi
kita untuk menghitung lagi
seberapa banyak kealpaan yang
telah diperbuat. Melihat sejarah
serangan virus yang hampir
setiap dekade menghampiri
kehidupan manusia, jelas ini
namanya virus dengan berbagai
turunannya. Namun tak ada
salahnya juga sedikit mengingat-
kan, bahwa atas apa yang terjadi
di muka bumi ini adalah kehen-
dak Sang Maha Pencipta. Kehen-
dak yang memang sengaja untuk
mengingatkan semuanya.
Berapa banyak teguran alam
yang telah terjadi akhir-akhir
ini? Berapa banyak teguran dari
kejadian pada manusia atas
manusia yang lain? Berapa
banyak kita dihadapkan perilaku
negatif dari seorang kerabat,
teman, atau bahkan orang-orang
yang tidak kita kenal, namun
hadir selalu di berita yang kita
baca?
Ironisnya lagi hampir semua
pelaku atas tindak kejahatan
tersebut dilakukan oleh orang
yang pernah mengenyam pen-
didikan di sekolah terlebih lagi
ilmu agama yang menjadi bagian
kurikulum di semua sekolah,
minimal Sekolah Dasar hingga
Sekolah Menengah Atas, telah
mereka selesaikan. Namun
mengapa ilmu yang seharusnya
menjadi bekal baik untuk men-
jalani kehidupan ini, tidak mem-
bekas sedikit pun di benak me-
reka? Adakah yang salah dengan
ilmu yang mereka dapatkan
sebelumnya? Atau mungkin il-
mu yang didapat baik di sekolah
formal maupun nonformal itu
terlalu sulit untuk diterapkan
dalam kehidupan sehari hari?
Wallahu a’lam.
Mungkin sudah saatnya
membuka kembali lembaran
kurikulum di setiap jenjang
pendidikan sekolah formal dan
informal di negeri ini. Adakah
materi penting sebagai fondasi
dasar untuk benar-benar men-
didik, membina, dan membentuk
sifat dan karakter manusia men-
jadi lebih baik, yang belum ma-
suk menjadi pembekalan di
O l e h
JOKO YUWONO*
setiap pembelajaran? Manakah
yang lebih penting untuk
diajarkan pada seorang siswa?
Antara penghafalan seabrek
rumus yang belum tentu terpakai
kelak di kemudian hari, atau
dengan melatih, menanamkan,
dan membiasakan jujur pada
diri sendiri dan orang lain? Atau
melatih taat pada aturan yang
ada, antre dengan tertib tanpa
ada niat mendahului yang lain.
Menghindari perbuatan yang
akan merugikan orang lain, etika
di jalan raya, etika penggunaan
media sosial yang baik. Juga
mencuci tangan setiap saat
karena kebersihan juga sebagian
dari iman. Serta perilaku lain
yang bisa diterapkan di usia dini
dan menjaganya sampai dewasa
sehingga menciptakan generasi
berakhlak baik dalam arti yang
sesungguhnya. Bukan sekadar
hafal secara teori, namun sulit
dalam mempraktikkan ilmu
pintarnya.
Hampir setiap tahun tercipta
sebuah hasil teknologi baru
tanpa diimbangi kemampuan
atau kedewasaan berpikir atas
dampak buruk dari teknologi
itu sendiri. Yang akhirnya ber-
dampak buruk di masyarakat.
Tontonan yang sering ditam-
pilkan di hampir semua media
mainstream yang jangkauannya
lebih luas daripada media sosial
mulai bergeser fungsinya. Dari
sebuah tuntunan yang positif
menjadi hanya sekadar tontonan
ala kadarnya. Jauh dari nilai-
nilai luhur yang selalu diajarkan
di setiap jenjang pendidikan.
Akhirnya, apa yang menjadi
cita-cita luhur diadakannya
pendidikan malah cenderung
menjadi rutinitas biasa. Seperti
tiada guna di dalam kehidupan
nyata sesungguhnya. Sebuah
piagam penghargaan semakin
sering menghiasi acara kelulusan
atau acara akademik sekolah.
Namun tak sedikit ketika usai
pendidikan tak pernah membe-
kas di benak alumnusnya. Teori
hanya sebuah penghafalan be-
laka. Tak pernah mampu melekat
atas pesan di dalamnya.
Banyaknya kasus kriminalitas
terkadang terinspirasi dari apa
yang masyarakat tonton. Peng-
gunaan medsos yang berlebihan
dan kurang bijaksana dalam
penulisan, hingga lebih mem-
percayai kehidupan dunia maya
dari pada menghadapi alam
nyata. Dan tak jarang, perse-
lisihan hingga pertikaian terjadi
di dunia maya, sampai lupa
kapan menjemput anak pulang
sekolah.
Produksi berita hoaks yang
tak ada habisnya. Saling pamer
dan hujat antarsesama, seperti
hal lumrah dilakukan oleh
mereka yang sudah mengenyam
pendidikan strata dan seterusnya.
Kodrat sebagai manusia terkesan
hanya tampilan fisik semata,
namun perilaku rohaniahnya
makin pudar tergerus euforia
tak bersahaja.
Mengubah pola pikir masya-
rakat ketika sudah terbiasa de-
ngan dunia medsos adalah
sangat sulit bila tidak ada niat
dari diri sendiri. Namun sedikit
mudah bila ditanamkan dan
dilatih sejak usia dini. Inilah
pekerjaan rumah para pembuat
kebijakan di dalam menyusun
materi di setiap kurikulum se-
kolah. Dari tingkat usia dini
sampai bangku kuliah.
Menjadi pintar merupakan
impian setiap peserta didik di
setiap jenjang tempat belajarnya
namun menjadi benar dalam
mempraktikkan ilmu pintarnya
adalah harapan utama setiap
orang tua dan masyarakat pada
umumnya.
Suka atau tidak, inilah kenya-
taan sekarang. Pandemi global
ini bisa jadi sebuah teguran
untuk semua. Atas kehidupan
yang terjadi di sekitar kita. Me-
nunggu kapan berakhirnya virus
korona bagai menembus ruang
hampa. Mungkin ke depan kita
akan hidup berdampingan
bersama virus korona. Esok atau
lusa, akan terlihat sedikit peman-
dangan berbeda. Bermasker di
wajah, rajin mencuci tangan,
hingga obrolan bersama teman
sedikit terpisah meja adalah
lumrah.
Sembari menunggu keajaiban
yang bernama vaksin, ada baik-
nya kita menambah imun dalam
tubuh kita. Imun fisik dan rohani
tentunya. Saatnya untuk meng-
ubah sifat dan perilaku pada
orang lain walau sekecil apa pun.
Mari tinggalkan hal yang biasa
kita lakukan namun ternyata
bisa merugikan orang lain tanpa
kita sadari. Mendekatkan diri
pada Tuhan YME, namun masih
enggan menjaga perilaku pada
sesama adalah keniscayaan.
Semua telah diajarkan dan selalu
ada tuntunannya.
Namun lagi-lagi, hanya mampu
untuk dilafalkan saja. Dan inilah
tugas semua, mengubah diri
menjadi lebih baik untuk diri
sendiri yang berdampak baik
pada orang lain. Memberikan
contoh perilaku baik pada diri
sendiri, keluarga, teman, kerabat,
atau mungkin teman baru di
tempat kita biasa ngopi adalah
wujud nyata perubahan. Dari-
pada sekadar berkata penuh
makna, namun terlalu berat
dilakukan.
Pelajaran berharga di semester
pertama tahun 2020 ini adalah
”cara mencuci tangan yang benar”.
Sederhana namun jarang dilaku-
kan dengan benar. Padahal ini
efektif untuk membunuh kuman.
Sudahkah kita lakukan?(*)
*) Staf Pengajar Rayyan
Blambangan College, LPK
Perhotelan & Kapal Pesiar
Banyuwangi.

Antara Makar dan Kebebasan Akademik

SEAKAN menjadi tren baru
di masa pandemi Covid-19, baik
kegiatan seminar maupun diskusi
dilaksanakan secara virtual. Bak
jamur di musim penghujan
pamflet elektronik bertaburan
di media sosial. Isu yang sedang
hangat diperbincangkan khu-
susnya oleh kalangan akademisi
yakni adanya pembatalan diskusi
virtual yang diinisiasi oleh
Himpunan Mahasiswa Hukum
Tata Negara Fakultas Hukum
UGM. Penyebabnya ialah adanya
intimidasi terhadap narasumber
dan juga panitia penyelenggara,
bahkan dituding telah berbuat
makar.
Oleh sebab itulah, sehubungan
dengan disiplin keilmuan yang
penulis tekuni dalam bidang
minat ilmu hukum pidana, kiranya
perlu untuk memberikan pema-
haman yang komprehensif terkait
isu yang sedang berkembang
melalui tulisan bersahaja ini.
Makar dalam Hukum Pidana
Pengaturan tentang delik makar
terdapat dalam KUHP yakni
buku II Bab 1 tentang Kejahatan
Terhadap Keamanan Negara.
Setidaknya terdapat 3 pasal yang
berisi rumusan delik a quo, yakni
Pasal 104, Pasal 106, dan Pasal
107. Masing-masing dari pasal
a quo mengatur mengenai delik
makar dengan kualifikasi berlain-
an. Pasal 104 berisi larangan
makar yang ditujukan terhadap
presiden dan wakil presiden.
Dalam Pasal a quo terdapat 3
macam delik, yakni: Pertama,
makar yang dilakukan dengan
tujuan untuk membunuh pre-
siden dan wakil presiden. Kedua,
makar yang dilakukan dengan
tujuan untuk menghilangkan
kemerdekaan presiden dan wakil
presiden, dan Ketiga, makar
yang dilakukan dengan tujuan
untuk menjadikan presiden dan
wakil presiden tidak dapat men-
jalankan pemerintahan. Adanya
norma ini dimaksudkan untuk
melindungi presiden dan wakil
presiden dari ancaman yang
dapat membunuh, merampas
kemerdekaan, ataupun menia-
dakan kemampuannya sebagai
kepala negara dan kepala pe-
merintahan.
Pasal 106 berisi larangan makar
terhadap keutuhan wilayah
NKRI, adanya norma ini dimak-
sudkan untuk melindungi
keutuhan negara dari perbuatan-
perbuatan yang dapat men-
jadikan seluruh atau sebagian
wilayah jatuh ke tangan musuh
ataupun memisahkan sebagian
wilayah NKRI. Pasal 107 berisi
larangan makar terhadap
pemerintahan.
Perbedaan antara Pasal 104
dan Pasal 107 yakni, dalam Pasal
104 kepentingan hukum yang
dilindungi lebih spesifik yakni
pribadi presiden dan wakil
presiden, sementara dalam Pasal
107 kepentingan hukum yang
akan dilindungi lebih luas yakni
pemerintah sebagai sebuah sis-
tem yang menggerakkan roda
pemerintahan. Pasal 107 ini
bertalian dengan Pasal 88 bis
KUHP yang memberikan batasan
makna menggulingkan pemerin-
tahan ialah meniadakan atau
mengubah secara tidak sah ben-
tuk pemerintahan menurut UUD.
Selain 3 pasal yang telah dije-
laskan penting untuk dikemu-
kakan pula Pasal 87 KUHP ”di-
katakan ada makar untuk me-
lakukan suatu perbuatan, apabila
niat untuk itu telah ternyata dari
adanya permulaan pelaksanaan,
seperti dimaksud dalam pasal
53”. Pasal 87 ini tidak bisa berdiri
sendiri, namun harus dikaitkan
dengan rumusan delik makar
sebagaimana disebutkan dalam
Pasal 104, 106, dan 107 KUHP.
Sementara yang dirujuk dalam
Pasal 87 KUHP ialah ketentuan
pada Pasal 53 KUHP yang me-
ngatur tentang delik percobaan.
Jadi, untuk dapat dikatakan ada
delik makar persyaratan yang
harus ada ialah niat dan permu-
laan pelaksanaan.
Dari konstruksi demikian dapat
dipahami bahwa adanya Pasal
87 KUHP ini telah memberikan
karakter khusus pada delik ma-
kar. Artinya untuk delik-delik
yang lain adanya niat dan per-
mulaan pelaksanaan merupakan
syarat untuk dapat dipidana
sebagai delik percobaan, namun
untuk delik makar dengan cukup
ada niat dan permulaan pelak-
sanaan telah dipandang sebagai
delik selesai. Tegasnya, tidak
akan ada yang namanya per-
cobaan makar karena percobaan
makar itu sendiri telah dipandang
sebagai delik (makar) selesai.
Kebebasan Akademik
Pada prinsipnya nuansa aka-
demik yang bebas merupakan
prasyarat dalam kegiatan
pengembangan keilmuan, khu-
susnya pada tataran pendidikan
tinggi. Tanpa kebebasan aka-
demik ilmu pengetahuan akan
berjalan stagnan, susah ber-
kembang. Padahal perkemba-
ngan ilmu dan teknologi yang
dapat dimanfaatkan oleh seluruh
umat manusia berawal dari
kehidupan akademis di kampus.
Penting untuk dipahami bahwa
sejatinya perihal kebebasan
akademik telah dilindungi oleh
hukum, baik dalam konteks
nasional maupun internasional.
Instrumen hukum yang dapat
digunakan sebagai dasar adanya
jaminan perlindungan kebebasan
akademik antara lain: Magna
O l e h
ADITYA WIGUNA SANJAYA*
Charta Universitatum (Bologna,
18 September 1988), Article 19
ICCPR (International Covenant
on Civil and Political Rights),
bahkan instrumen ini telah
diratifikasi dengan UU No 12
Tahun 2005. Pasal 28E ayat (3)
UUD 1945 dan Pasal 8 ayat (1)
UU No 12 Tahun 2012. Kegiatan-
kegiatan seperti seminar, diskusi,
dan sejenisnya pada dasarnya
merupakan implementasi dari
kebebasan akademik pada
tingkat pendidikan tinggi.
Legal Opinion
Yang menjadi inti pertanyaan
adalah, apakah diskusi virtual
dengan judul ”Meluruskan
Persoalan Pemberhentian Pre-
siden Ditinjau dari Sistem Keta-
tanegaraan” dapat dikua-
lifikasikan sebagai delik makar?
Penulis berpendapat, diskusi
tersebut tidak bisa dikatakan
sebagai delik makar, bahkan
tidak apple to apple untuk me-
nyejajarkan antara diskusi
tersebut dengan delik makar.
Pendapat tersebut berpijak
pada dua argumentasi yakni:
Pertama, sehubungan dalam
judul tersebut subjek yang men-
jadi topik pembicaraan adalah
presiden, maka dari 3 pasal yang
berisi rumusan delik makar,
yang subjeknya sama ialah Pasal
104 KUHP. Untuk dapat dipidana
berdasar ketentuan dalam pasal
a quo, harus dapat dibuktikan
delictsbestanddelen adanya mak-
sud untuk membunuh presiden,
menghilangkan kemerdekaan
presiden, menjadikan presiden
tidak dapat menjalankan pe-
merintahan. Ketiga maksud
tersebut bersifat alternatif, arti-
nya tidak perlu ketiganya ter-
bukti, namun cukup salah satu
saja. Dan juga tidak perlu salah
satu dari ketiga maksud tersebut
benar-benar terjadi, karena delik
makar dalam rumusan pasal a
quo dirumuskan dalam bentuk
delik formil. Merujuk pada pasal
87 KUHP yang terpenting ialah
dapat dibuktikan adanya niat dan
permulaan pelaksanaan. Dalam
hal ini berlaku postulat acta
exteriora indicant interiora secreta,
artinya tindakan-tindakan sese-
orang menggambarkan maksud
yang terselubung di dalamnya.
Intisari dari postulat a quo
ialah niat tidak mungkin dike-
tahui tanpa adanya permulaan kemerdekaan presiden, atau
pelaksanaan. Untuk menentukan menjadikan presiden tidak dapat
adanya permulaan pelaksanaan menjalankan pemerintahan.
bukanlah hal mudah, acap kali Bahkan topik pembicaraan yang
dalam peristiwa konkret tidak diangkat dalam diskusi virtual
selalu jelas batas antara perbuatan tersebut memang berada dalam
persiapan dan permulaan pelak- koridor kajian hukum tata negara,
sanaan. Rujukan yang sering topik sebagaimana dimaksud
digunakan dalam menentukan dapat ditemukan dalam buku-
permulaan pelaksanaan ialah buku Hukum Tata Negara dan
Arrest Hoge Raad 19 Maret 1934 buku-buku Hukum Acara Mahka-
(Arrest Pembakaran Rumah). mah Konstitusi. Tegasnya, diskusi
Dalam pertimbangannya, Hoge virtual yang dimaksud masih
Raad menyatakan bahwa suatu berada dalam lingkup kebebasan
perbuatan baru dapat dikate- akademik yang seyogianya dijamin
gorikan sebagai permulaan pe- perlindungannya.(*)
laksanaan apabila pelaku sudah
melakukan tindakan yang secara *) Pengajar Hukum Pidana
langsung dapat menyebabkan Untag 1945 Banyuwangi,
terjadinya akibat tanpa harus Mahasiswa Program Doktor
melakukan tindakan lain. Bila Ilmu Hukum Universitas
dihubungkan dengan Pasal 104 Brawijaya Malang.
KUHP juncto Pasal 87 KUHP,
maka untuk dapat dipidana
menggunakan pasal a quo
perbuatan yang dilakukan oleh
si pembuat harus betul-betul telah
mendekati dan tidak ada
perbuatan lain lagi yang dapat
menyebabkan salah satu dari
tiga hal yang menjadi delictsbes-
tanddelen dalam Pasal 104 KUHP.
Kedua, dalam diskusi virtual
yang dimaksud dapat dilihat PROPERTI
dari pikiran normal orang pada
umumnya tidaklah mungkin BANYUWANGI
menjadi perbuatan yang tanpa Ruko Jl. Wijinongko
perbuatan lain lagi dapat me-
DIJUAL TANPA PERANTARA Ruko 2
wujudkan maksud membunuh lantai, lokasi tengah kuota dg luas 152 m2,
presiden, menghilangkan IMB, SHM tempat Strategis pinggir jalan
raya , Jl. Wijinongko, No.3 Banyuwangi
Hubungi ; 085258036777, 085232768999
Radar Banyuwangi mengimbau untuk was-
pada dan berhati-hati dalam bertransaksi.
Bila Anda menerima telepon, SMS dengan
mengatasnamakan petugas dari Radar
Banyuwangi maka segera konfirmasi ke
Radar Banyuwangi (0333) 412224. Ra-
dar Banyuwangi tidak bertanggungjawab
atas semua transaksi yang terjadi selain
pemasangan iklan secara resmi di Radar
Banyuwangi.

Anda ingin punya tas berlogo Jawa Pos Radar Banyuwangi?

JP-RaBa
Caranya gampang! Jawa Pos Radar Banyuwangi bagi-bagi tas keren kepada pelanggan setia. Ikuti Program Berkah Ramadan dan HUT JP-RaBa ke-21 berikut ini:
1. Berlangganan koran tiga bulan bayar di muka selama periode bulan Mei-Juni 2020 (ketentuan berlaku) akan mendapatkan door prize
langsung berupa sebuah tas berlogo Jawa Pos Radar Banyuwangi.

Bagi-Bagi Tas
2. Kwitansi berlangganan koran bulan April, Mei, atau Juni (pilih salah satu) dari loper, agen, atau Jawa Pos Radar Banyuwangi difoto dengan
handphone, lalu kirimkan via whatsapp (WA) ke nomor 082231417844. Jangan lupa sebutkan alamat.
Lima pelanggan yang beruntung akan mendapatkan merchandise tas berlogo Jawa Pos Radar Banyuwangi setiap bulannya selama program
berlangsung. Program Jawa Pos Radar Banyuwangi Bagi-Bagi Tas ini berlangsung mulai tanggal 1 Mei hingga 30 Juni 2020.
Buruan ikutan! Stok terbatas.

Penerbit: PT Banyuwangi Intermedia Pers.

Pemimpin Redaksi/Penanggung jawab:
Syaifuddin Mahmud
Redaktur: Ali Sodiqin, A.F. Ichsan Rasyid
Staf Redaksi: Sigit Hariyadi, Fredy Rizki Manunggal,
Dedy Jumhardiyanto, Shulhan Hadi
Fotografer: Ramada Kusuma Atmaja
Copy Editor: Desy Ariyani
Lay Out/Grafis: Khoirul Muklis (Koordinator), Cahya
Heriyanto, M. Reza Fairuz
Pemasaran dan Pengembangan Usaha:
Elly Irwan Suryanto
Iklan: Sidrotul Muntaha, Benny Siswanto
Administrasi Iklan: Fitria Arifiana
Desain Iklan: Onky Reno
Event: Gerda Sukarno Prayudha, Niklaas Andries
Keuangan: Citra Puji Rahayu
Kasir: Widi Ukiyanti, Piutang: Anissa Windyah Sari
Administrasi Pemasaran: Anisa Febriyanti
Perpajakan: Cici Irma Setyani
Direktur: Samsudin Adlawi
General Manager: Rahman Bayu Saksono
Penanggung Jawab: Agus Baihaqi
Staf Redaksi: Bagus Rio Rohman, Krida Herbayu
Iklan: Thomy Sila Acrdhiansyah
Administrasi: Titin Wulandari
Kantor Genteng: Ruko Madania, Jl Hasyim Asy’ari
No 04 Genteng
Telp : (0333) 845860
SIUPP:1538/SK/Menpen/SIUPP/1999.
Alamat Redaksi/Iklan: Jl. Brawijaya 77 Banyuwangi,
Telp: (0333) 412224-416647 Fax Redaksi: 0333-
Penanggung Jawab: Edy Supriyono 416647, Fax Iklan/Pemasaran: (0333) 415153,
Staf Redaksi: Habibul Adnan, Izzul Muttaqin Website: radarbanyuwangi.id. Email: radarbwi@gmail.
Lay Out/Grafis: Erfan Effendi com, beritaraba@gmail.com, artikelradarbwi@gmail.com,
budayaradarbwi@gmail.com. Rekening: Giro Bank Mandiri
Pemasaran: Samsuri
Nomor Rekening 1430002019030. Surabaya: Yamin Hamid,
Iklan: Marjono
Graha Pena Lt .15, Jl Ahmad Yani 88 Telp. (031) 8202259
Administrasi: Dimas Ayu Dewi Fintari
Fax. (031) 8295473. Jakarta: Gunawan, Jl Raya Keba-
Kantor Situbondo: Jl. Basuki Rahmat No 14 Situbondo, yoran Lama 17, Telp (021) 5349311-5, Fax. (021) 5349207.
Telp : (0338) 4591216. Percetakan: Temprina Media Grafika, Jl Imam Bonjol 129
Jember Telp (0331) 320300

J Wartawan Radar Banyuwangi dilarang menerima uang maupun barang dari sumber berita. JWartawan Radar Banyuwangi dibekali dengan kartu pers yang dikenakan selama bertugas. J Materi iklan/advertorial di luar tanggung jawab Radar Banyuwangi