BAB 6

PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN SEBAGAI

TAPAK INTEGRASI DAN WAHANA ETIKA
DAN PERADABAN (II)

USTAZAH NUR NABILAH BT AZIMOHA

Penghargaan slide: ACIS Shah Alam

ISI KANDUNGAN
6.3 Konsep, keperluan dan Penghayatan Tapak Integrasi
6.4 Tiga tahap tapak integrasi
a) Makro (Atas Ke Bawah): Peranan Kerajaan - Perlembagaan
Persekutuan, Rancangan Malaysia, Rukun Tetangga
b) Meso (Bawah Ke Atas): Peranan NGO – agih/pantau
pembangunan
c) Mikro (Inisiatif Akar Umbi): Peranan Rakyat - Street Wedding

6.5 Perlembagaan Persekutuan: Cabaran Tafsiran Semasa

6.6 Piagam Madinah
OBJEKTIF PEMBELAJARAN
o Menjelaskan tapak integrasi dalam
kehidupan bermasyarakat
o Memahami isu semasa dalam
perlembagaan persekutuan
o Memahami cabaran yang dihadapi
dalam konteks semasa
KONSEP TAPAK INTEGRASI

Sebuah ruang abstrak dan ruang nyata di mana pelbagai pihak yang berbeza
KONSEP etika dan peradaban bertemu dan berikhtiar mencari persetujuan secara aman
dan harmonis tanpa keganasan

Ciri-ciri Tapak
Intergrasi
Keperluan Tapak Intergrasi

Tapak intergasi memainkan peranan seperti berikut;

TAPAK INTEGRASI YANG AKTIF
DARI ATAS KE BAWAH
▪ Kawasan Rukun Tetangga, bersifat kelompok strategik,
▪ Wujud semenjak 1970, bilangan 8500 seluruh negara
▪ Mekar & matang, dari orientasi sekuriti ke agen pembangunan
• Politik (Federalisme, Coalition, Perlembagaan dll.)
• Pendidikan (sistem kebangsaan, vernacular, antarabangsa)
• Agama (pelbagai agama aktif serentak, dilindungi perlembagaan)

BAWAH KE ATAS
▪ Peranan NGO sebagai pengagih habuan pembangunan
▪ NGO agen pemantauan pelaksanaan program untuk minoriti

INISIATIF AKAR UMBI (Rakyat)

▪ ‘Street Wedding’: thousands countrywide during weekends
▪ ‘Mamakization’ (Third Place concept)
▪ A successful local group initiative for economic, socio-cultural reasons
8
KES KELANTAN
TAPAK INTEGRASI,
SIRI NENG BUAH
RUANG PERTEMUAN
TOKOH INTEGRASI SIAM KELANTAN
KOMUNITI DAN BUDAYA
▪ Pentadbir Budaya & Warisan (Kem
Kebudayaan & Warisan)
▪ Peminat dan Aktivis Budaya Wayang Kulit
Kelantan (epik Ramayana dipersembah
▪ Negeri Kelantan sebagai dlm dialek Kelantan), mempersembah
sebuah Tapak Integrasi tarian Mak Yong dan Menora [sumber:
▪ Majoriti Melayu-Muslim
Arwah Prof Yusoff Ismail)
(94% penduduk Kelantan) ▪ Ahli kpd dua pasukan Wayang Kulit Siam:
• “Wayang Kulit Sunan Sri Vijaya Darul
▪ Minoriti (Pecahan darpada
Naim,” Jadi Tok Dalang bersama ahli2
6% penduduk): Cina
Peranakan Kelantan, Siam Melayu Kelantan
Kelantan (15,000 pd 2010), • Pertunjukan di Kelantan & Lembah
Orang Asli, India Muslim Kelang
• “Wayang Kulit Sri Cindayu”, Kok Lanas,
Kelantan; jadi Tok Dalang bersama Tok
Dalang Cina (Kang Boon Ann)
• Pertunjukan di sekitar Kelantan
EMPAT PROSES INTEGRASI
MAJORITI-MINORITI
▪ Asimilasi: Kumpulan minoriti menerima dan
menghayati unsur budaya utama kumpulan
majoriti.
Siam Kelantan: Bahasa, dialek Kelantan,
status Bumiputera dan perakuan pemerintah
kolonial, undang2 tanah
▪ Akomodasi: Majoriti dan minoriti sedar dan
menghormati norma dan nilai masing-masing.
Siam Kelantan: Agama (Theravada
Buddhism), adat resam, bahasa Siam
▪ Akulturasi: pinjam-meminjam unsur budaya
dikalangan etnik berbeda, majoriti dan minoriti.
Siam Kelantan: Makanan, kesenian, seni
busana
▪ Amalgamasi: asimilasi biologi antara majoriti
dan minoriti, khususnya melalui perkahwinan.
Siam Kelantan: perkahwinan campur berlaku
15
PERLEMBAGAN PERSEKUTUAN:
CABARAN TAFSIRAN SEMASA
 Diskriminasi Perlindungan

01
Diskriminasi 02 Disriminasi Perlindungan
Suatu perlakuan membeza- Satu peruntukkan yang perlu diterima
bezakan dalam suatu hal kerana dalam sesebuah negara majmuk bagi
warna kulit, bangsa dan lain-lain. mengukuhkan perlembaaan sesebuah
03 04
negara itu.

Setiap golongan dan etnik dalam

negara akan diberi perlindungan dan
hak keistimewaan seperti pendidikan, Golongan yang dilihat akan mendapat
ekonomi dan lain-lain bantuan supaya kehidupan mereka terjamin
dan bersaing dengan etnik yang lain
Adakah wujud Disriminasi Perlindungan di
Malaysia?
DISKRIMINASI PERLINDUNGAN
o Konsep ini juga wujud di Malaysia melalui Perkara 153.
o Perkara 153 memberi hak keistimewaan kepada etnik Melayu dan bumiputera
Sabah dan Sarawak.
o Tujuan:
1. Membentuk keseimbangan politik dalam sebuah negara majmuk.
2. Diskriminasi meraikan puak minoriti agar negara dapat
mempertahankan kepentingan mereka.
3. Memberi ruang kepada golongan yang sebelum ini mendapat
keutamanan supaya perubahan yang mendadak tidak berlaku dalam
sistem pemerintahan
4. Perlembagaan memberi peluang kepada kerajaan untuk menaik
taraf kehidupan dari segi ekonomi, social dan kebudayaan
Cabaran

Dalam menjadikan Perlembagaan

sebagai tapak integrasi dan wadah
penghayatan etika dan peradaban
bagi Malaysia, kita tidak dapat lari
daripada menghadapi cabaran sama
ada pada peringkat negara atau
dunia.

Oleh itu, semua warganegara dan

penduduk Malaysia hendaklah
berusaha dalam mengatasi cabaran
yang sedang dan akan dilalui.
PIAGAM MADINAH
PIAGAM MADINAH
▪ Perlembagaan bertulis pertama di dunia
▪ Sebagai panduan untuk membentukkan sebuah negara Islam
yang berdaulat.
▪ Piagam Madinah bukan sahaja membentukkan persaudaraan
antara Ansar dan Muhajirin tetapi juga perpaduan antara orang
Islam dengan orang bukan Islam terutamanya orang Yahudi.

Mengandungi 47 fasal yang merangkumi 2 bahagian:

▪ Bahagian Pertama
23 fasal menyentuh hubungan & tanggungjawab orang Islam sesama
Islam (Muhajirin & Ansar)
▪ Bahagian Kedua
24 fasal membabitkan kaum Yahudi dan tanggungjawab mereka
terhadap negara Islam Madinah

21
PIAGAM MADINAH (KANDUNGAN)
1
Fasa 1 Fasa 39-41
Pembentukan Melindungi
Ummah
7
Negara
2
Fasa 2-10 Fasa 42-44
Hak Asasi Pemimpin
Manusia negara

6
Fasa 16-23 Fasa 36-38
3
Persatuan Tugas
segenap warganegara
warganegara
Fasa 24-35
Golongan
minoriti
5
4
22
PIAGAM MADINAH (PRINSIP-PRINSIP)

23
PIAGAM MADINAH (PRINSIP-PRINSIP)

24
PIAGAM MADINAH (IMPLIKASI PELAKSANAAN)

▪ Madinah telah menjadi Negara Islam ▪ Krisis kepimpinan di Madinah berjaya

pertama. diselesaikan.
▪ Penyatuan ummah dalam ▪ Kedudukan politik Islam lebih kukuh
pembangunan politik, ekonomi dan ▪ Bebas beribadat dan menyebarkan
sosial. agama Islam.
▪ Membuktikan aspek agama dan politik ▪ Setiap warganegara bertanggungjawab
tidak boleh dipisahkan. menjaga keharmonian dan keamanan
.
▪ Undang-undang Islam dijadikan asas negara.
negara dan berjaya mewujudkan ▪ Kedudukan Rasulullah s.a.w sebagai
keadilan sosial dan pendamaian ketua negara dihormati oleh setiap
sejagat. golongan masyarakat dan
▪ Ketaatan kepada Allah dan Rasul. memperlihatkan baginda menjadi
seorang negarawan yang terbilang

25
 KESIMPULAN

• Di Malaysia, orang Melayu dan bukan Melayu begitu menjaga

kepentingan mereka bagi sebuah negara yang merdeka.
• Orang Melayu bukan sahaja prihatin terhadap sosioekonomi
mereka, tetapi juga tentang kedudukan mereka.
• Namun, ini tidak menghalang setiap etnik untuk bekerjasama dan
akhirnya bersetuju dalam beberapa perkara seperti agama Islam,
Bahasa Melayu dan kedudkan istimewa orang Melayu
TERIMA KASIH