INDEKS

HUBUNGAN KEMANUSIAAN DALAM SERIKAT MSA

A. Dalam setiap komunitas
1. Faktor psikologi
2. Dialog
a. Persyaratan
b. Efek
c. Tingkatan-tingkatan
3. Pertukaran spiritual
a. Yang paling berbuah
b. Doa komunitas
c. Refleksi bersama
d. Kesederhanaan dan kebenaran
B. Antara berbagai tingkatan dari Serikat
1. Ikatan erat dalam iklim kepercayaan
a. Tingkat daerah dan provinsi
b. Dengan Dewan jenderal
2. Partisipasi dalam karya Bersama
a. Objek informasi
b. Informasi menuju dasar
c. Dari dasar hingga mereka yang bertanggung jawab
d. Partisipasi dalam keputusan
e. Berpikir tentang kelompok
Kesimpulan

HUBUNGAN KEMANUSIAAN DALAM SERIKAT MSA

1. Kehidupan Serikat bergantung pada kesatuannya, pada kohesi internalnya dan, oleh
karena itu, justru pada kualitas dialog yang terjadi di dalamnya, yang memungkinkan
para anggotanya untuk berpartisipasi dalam semangat bersama dalam karya bersama.
2. Kesatuan dan kohesi ini tidak dapat diatur; tidak dapat didirikan melalui otoritas atau
persuasi. Padahal, itu adalah kondisi karena faktor psikologis. Kebutuhan esensial setiap
orang harus dipenuhi dalam kehidupan mereka di dalam komunitas dasar dan, juga, setiap
orang harus merasa menjadi bagian dari kelompok.

Kita ingin mempelajari faktor-faktor psikologis ini untuk memastikan bagaimana setiap
komunitas dapat menemukan kesatuannya sendiri, - bagaimana komunitas dan orang-
orang itu sendiri dapat semakin terintegrasi ke dalam Serikat untuk pelayanan Gereja
yang lebih baik dan untuk kesetiaan yang lebih besar pada panggilan mereka.
A. DALAM SETIAP KOMUNITAS
1. Faktor Psikologis
3. Di antara faktor-faktor psikologis yang paling penting untuk memastikan
integrasi seseorang dalam suatu kelompok, berikut ini dapat dikemukakan:

- Merasa dihargai dan disetujui dalam aktivitasnya

- Tahu bahwa seseorang berpartisipasi dalam pekerjaan bersama
- Berpartisipasi aktif dalam kehidupan kelompoknya sebagai orang dewasa yang
bertanggung jawab.

Ketiga poin ini sesuai dengan beberapa kebutuhan mendasar manusia. Jadi, setiap
misionaris harus memiliki kemungkinan untuk menemukan kepuasan tentang diri
mereka sendiri dalam komunitas mereka melalui dialog dan pertukaran ide.

Vitalitas setiap komunitas bergantung pada kualitas dialog antara orang-orang

yang menyusunnya. Itulah alasan mengapa setiap komunitas harus bertanya pada
dirinya sendiri dari waktu ke waktu apakah memenuhi harapan anggotanya.

2. Dialog

a. Persyaratan

4. Dialog - sejujurnya - menuntut dari masing-masing pihak:

- Keinginan untuk bertemu dengan orang lain: aktivitas eksternal tidak boleh
melegakan yang memungkinkan anggota untuk menghindari kontak dengan
anggota komunitas lainnya. Tetapi untuk memenuhi keinginan ini, sejujurnya,
membutuhkan pengawasan psikologis dan spiritual - karena ini tentang hubungan
antar manusia.
- Kemauan untuk berbagi: sebenarnya perilaku dan tindakan masing-masing
adalah kepentingan seluruh komunitas dengan cara tertentu, karena semua
anggota saling bergantung satu sama lain.
- Timbal balik: kita harus memberi, dan bahkan memberi diri kita sendiri, tetapi
kita juga harus menerima menerima dan mengenali kebutuhan kita akan orang
lain untuk membentuk diri kita sendiri. Pertukaran ini harus dilakukan terutama
dalam perincian kehidupan sehari-hari.

Pertukaran yang diperlukan oleh kehidupan komunitas sejati sangat menuntut;

Hal ini menuntut asketisme pribadi dan komunitas yang jauh lebih besar daripada
penerimaan yang murni dan sederhana atas suatu peraturan detail atau penyerahan
pasif kepada atasan, atau sikap otoriter yang berlebihan. Namun inilah harga yang
harus dibayar anggota untuk benar-benar berkembang dan hidup sebagai orang
dewasa.
 b. Efek
5. Kehidupan komunitas adalah menerima orang lain apa adanya, secara utuh.
Bertemu dengan orang yang berbeda dari kita memperkaya kita, tetapi juga
merupakan kesempatan untuk mempertimbangkan kembali posisi kita sendiri dan
pada saat yang sama memaksa kita untuk mengubah ide atau preferensi tertentu
kita. Pekerjaan pertukaran ini bisa sangat bermanfaat dalam komunitas yang
terdiri dari anggota dengan usia dan latar belakang yang sangat berbeda.

Anggota yang lebih tua menyumbangkan pengalaman dan pengetahuan mereka

tentang manusia dan medan aksi; yang termuda, dinamisme mereka dan
mentalitas baru generasi mereka. Dengan demikian dialog satu sama lain harus
memastikan pembaruan yang konstan dalam kesetiaan dan kesinambungan.
6. Juga wajar bagi komunitas untuk "ditandai" secara kuat oleh hubungan mereka
dengan keuskupan tempat mereka bekerja.

c. Tingkatan
7. Dalam suatu komunitas, pertukaran dapat dilakukan pada berbagai tingkatan
yang terkait dengan manusia, intelektual, pastoral dan spiritual. Berbagai jenis
pertukaran ini mungkin masing-masing memiliki nilai yang berbeda, tetapi
semuanya diperlukan untuk keseimbangan hubungan dalam masyarakat dan, oleh
karena itu, patut mendapat perhatian kita.

3. Pertukaran spiritual

a. Yang paling berbuah

8. Pertukaran spiritual adalah yang paling bermanfaat bagi komunitas, meski

paling halus, dan meninggalkan jejak terdalam.
Para anggota, "berkumpul dalam nama Tuhan" dan berkomitmen untuk Misi-Nya,
tidak berada dalam komunitas ini, bersama-sama, secara kebetulan: hasil
pertemuan mereka dari kehendak Kristus yang mengutus mereka, sendiri, semua,
mengundang mereka untuk mengatasi khasiat eksternal sederhana untuk berbagi
dengan orang lain - mengingat Kerajaan - yang terbaik yang mereka miliki.

9. Pertukaran persaudaraan ini dapat dilakukan dengan berbagai cara. Komunitas,

sesuai dengan kemungkinan dan tingkat persatuan mereka, menemukan cara yang
cocok untuk mereka dan secara bertahap meningkatkannya saat mereka
berkembang.
b. Doa komunitas

10. Doa komunitas adalah sarana yang diistimewakan, asalkan memiliki posisi
yang benar dari doa pribadi di tempat yang sama. Hati semakin bersatu ketika
suka, duka, dan niat dibagi di dalam Tuhan. Pembacaan Ofisi mengambil nilai
baru. Salah satu anggota komunitas dapat berdoa dengan suara keras atas nama
semua, misalnya setelah membaca Alkitab atau Liturgi.

c. Refleksi Bersama

11. Cara lain untuk memperkaya pertukaran rohani kita adalah dengan berbagi
renungan kita tentang kehidupan sehari-hari, dalam terang Iman, - menarik ilham
dari suatu perikop dari Injil atau dari peristiwa yang dialami bersama, atau oleh
salah satu anggota.
Ini harus dilakukan dalam suasana doa dan kepatuhan terhadap arahan Roh
Kudus: tujuan dari refleksi bersama ini adalah pencarian tulus akan sikap injili
yang diperlukan komunitas dan setiap anggotanya untuk hidup dalam cinta kasih.
Dengan demikian, setiap orang, dan semuanya, dapat menemukan dan memuja
tindakan Tuhan dalam peristiwa-peristiwa yang paling biasa, dan masuk ke dalam
Rencana ilahi atasnya.

12. Namun, melalui peristiwa itulah Tuhan membuat kita mengetahui

kehendaknya. Dia memanggil kita. Apa yang dia minta dari kita dengan cara ini
menyangkut komunitas dan bukan hanya satu atau beberapa anggotanya. Ini
karena setiap komunitas harus mempertanyakan dirinya sendiri, dalam Iman,
tentang segala sesuatu yang telah dilakukan Tuhan untuknya, agar memiliki
pengetahuan yang lebih baik dan lebih jelas tentang Dia, dan untuk bersyukur.
Komunitas juga akan bertanya-tanya bagaimana ia menanggapi panggilan dari
Tuhan ini, memeriksa dirinya sendiri untuk menemukan apakah ia harus
mengubah cara bertindak dan menilainya, yaitu mereformasi dan memperbarui
dirinya dalam Roh.

d. Kesederhanaan dan kebenaran

13. Dalam pertukaran spiritual, apapun bentuknya, kita tidak boleh memaksakan
kehidupan batin kita pada orang lain. Setiap pernyataan berlebihan tentang diri
kita sendiri (sikap atau ide) mendistorsi latihan pertukaran yang normal.
Sebaliknya, kita harus meninggalkan fasad yang ingin kita sembunyikan,
sehingga memberi diri kita kepribadian palsu dan memudahkan orang lain untuk
mengutuk. Kita harus memberikan diri kita kepada saudara-saudara kita dalam
segala kesederhanaan dan dalam segala kebenaran, sama seperti kita.
 Dengan cara ini kita mempersembahkan diri kita pada tindakan kasih karunia
yang Tuhan tawarkan kepada kita dalam diri orang lain dan untuk mereka. Hidup
komunitas, bagi kita, adalah kesempatan untuk sepenuhnya menghayati misteri
paskah. Saat kita memberikan diri kita sepenuhnya dan dengan tulus, kita
menemukan Tuhan dalam komunitas.

Dipahami bahwa pertukaran melayani "peningkatan" kehidupan komunitas.

Maka, ini bukanlah pertanyaan tentang "pengakuan nyata" tetapi tentang berbagi,
masing-masing dengan semua orang, pengalaman positifnya.

14. Semua itu sangat penting dalam kehidupan komunitas. Setiap komunitas harus
mencoba untuk berbagi dengan cara ini di alam spiritual untuk semakin terbuka
pada rahmat yang, sendirian, dapat menghasilkan keharmonisan roh yang
mendalam.

15. Tapi di sini kita menemukan misteri manusia. Tidak ada yang dapat dilakukan
dengan pemaksaan karena selalu ada dalam diri kita masing-masing wilayah yang
diperuntukkan bagi Tuhan saja. Setiap komunitas harus menemukan caranya
sendiri, dengan bantuan kemurahan hati anggotanya.

B. ANTARA BERBAGAI TINGKATAN DARI SERIKAT

16. Segala sesuatu yang kami katakan tentang orang-orang di dalam komunitas basis,
juga sah - menjaga proporsi - untuk orang-orang di dalam Serikat dan bahkan -
dengan cara tertentu - dalam hubungan antara komunitas-komunitas basis dan Serikat.
Namun, semua komunitas bertindak sebagai kelompok.

17. Setiap MSA "berada di rumah" di salah satu tempat tinggal dalam Serikat. Di
mana pun dia merasa aman untuk disambut, untuk mencari pertimbangan, untuk
dibantu dan dipertahankan. Dia sadar menjadi bagian dari sebuah keluarga di mana
dia menjadi anggota atas apa yang dia berikan dan atas apa yang dia terima.

18. Itu membutuhkan banyak perhatian dan minat umum pada orang lain untuk
menciptakan dan memelihara iklim hubungan ini. Hubungan ini semakin diperlukan
karena konsentrasi dan otonomi yang lebih besar: dengan demikian, seseorang juga
menemukan kebebasan adaptasi yang lebih besar dan, akibatnya, sifat yang berbeda
dalam komunitas tertentu.

1. Ikatan erat dalam iklim kepercayaan

19. Setiap Misionaris harus menyadari bahwa dia adalah sel hidup dari Serikat dan
bahwa dia secara efektif berpartisipasi dalam kehidupan seluruh tubuh. Itulah alasan
perlunya kepercayaan dalam dialog. Tidak ada yang lebih bertentangan dengan cita-
cita ini selain kesan bahwa seseorang telah diadili atau bahwa masalahnya telah
diperbaiki sebelumnya. Tidak ada kemungkinan dialog tanpa kepercayaan timbal
balik.
a. Tingkat Daerah dan Provinsi
20. Pribadi-pribadi dan komunitas juga harus yakin akan dukungan dan dukungan
moral - dan bahkan material - dari otoritas regional dan provinsi.
Pemimpin Regio harus selalu memfasilitasi hubungan dan kerja sama, khususnya
dengan Uskup. Solidaritas tidak boleh mengambil karakter sebagai sarana pertahanan
atau tekanan dalam hal yang menyangkut umat atau organisasi keuskupan.
Hal yang sama berlaku untuk Pemimpin Provinsi dalam situasi serupa.

b. Dengan Rumah Jenderal

21. Merupakan kebiasaan dalam Serikat kita bahwa setiap Misionaris, setiap
komunitas, dapat langsung menghadap Pemimpin Umum atau anggota Dewannya
untuk berbicara dengan mereka tentang apa yang menyangkut kehidupan atau
pekerjaan mereka.
22. Dewan Umum, pada bagiannya, akan melakukan segala kemungkinan untuk
memfasilitasi iklim saling percaya dan pertukaran di dalam Serikat. Korespondensi
yang akan diadakan akan memberi perhatian lebih pada surat edaran Superior
Jenderal. Kunjungan para Asisten dan Delegasi Dewan Umum juga akan memberikan
kesempatan untuk kontak langsung dan pribadi.

2. Partisipasi dalam karya bersama

23. Adalah normal bagi seseorang yang terlibat dalam komunitas kehidupan dan
pekerjaan untuk mengetahui bagaimana aktivitasnya sendiri ditempatkan secara
keseluruhan. Begitulah Serikat. Ketersediaan anggota sebagian dikondisikan oleh
keinginan sah masing-masing untuk memahami - dalam situasi di mana dia berada -
di mana dia benar-benar berpartisipasi dalam Pekerjaan Gereja.
Ada kebutuhan nyata akan dialog yang harus diselenggarakan dua arah antara atasan
dan kolaborator. Hal itu dapat difasilitasi dengan membentuk berbagai kepanitiaan
dan sekretariat.
a. Objek informasi
24. Dengan bantuan beberapa sekretariat khusus, informasi yang diperoleh mengacu
pada kehidupan seluruh Serikat di berbagai kegiatan dan tempat: kehidupan
komunitas, orientasi, kesulitan dan keberhasilan, masalah dan pengalaman, dll.
Informasi ini disajikan dalam konteks Gereja-Gereja lokal atau masalah-masalah
umum Kerasulan.
25. Karena sikap diam dapat dengan mudah ditafsirkan dengan kecurigaan,
kebijaksanaan yang diperlukan harus digunakan hanya jika berkaitan dengan rasa
hormat karena orang atau alasan kehati-hatian yang mendesak
b. Informasi menuju dasar
26. Situasi di mana Serikat berada terus menerus berubah dan bergantung satu sama
lain. Untuk alasan ini perlu untuk selalu mendapat informasi dengan baik dan
memiliki kemungkinan untuk sering memeriksa kembali masalah dan hasil dari
kegiatan kerasulan kita. Agar bermanfaat, informasi harus cepat dan selengkap
mungkin: secara psikologis, sebuah berita tidak menarik dan tidak memiliki stimulus
jika tidak baru.
27. Semakin banyak suatu peristiwa, suatu keputusan, melibatkan Serikat atau bagian
penting dari aktivitasnya, semakin sering dan tepat informasi harus sering dan tepat,
tidak hanya tentang perincian tetapi juga tentang arus dalam yang diungkapkan oleh
perincian itu.
28. Adalah salah satu fungsi Pemimpin setempat untuk menginformasikan kepada
seluruh komunitasnya tentang semua informasi yang diterima dari Provinsi, Regio
atau Serikat, - dan untuk membangkitkan pendapat anggota komunitasnya mengenai
informasi tersebut. Kebijaksanaan yang diperlukan tidak boleh dilupakan.

c. Dari dasar hingga mereka yang bertanggung jawab

29. Karena bersifat dialog, maka informasi membutuhkan timbal balik. Kemudian
individu dan komunitas harus memberi tahu mereka yang bertanggung jawab
(pemimpin tertinggi dan Dewannya). Ini akan berkomunikasi dengan komunitas lain
di Wilayah dan ke tingkat tertinggi Serikat.
Dengan cara yang sama, Pemimpin Regio dan Provinsi harus memberitahu Dewan
Umum yang biasanya akan mengirimkan informasi yang berguna ke Provinsi atau
Regio lain.
Informasi diperlukan dalam kehidupan lingkungan dan Perhimpunan. Ini adalah
situasi yang mirip dengan yang ada di antara orang-orang di dalam komunitas basis,
tetapi di sini, luasnya menuntut agar disistematisasikan agar efektif dan kemudian
dilembagakan sebagian.

d. Partisipasi dalam keputusan

30. Informasi itu masih belum cukup untuk memberi para misionaris rasa sepenuhnya
menjalankan tanggung jawab bersama: mereka juga perlu memenuhi partisipasi
tertentu dalam pengambilan keputusan.
 Dalam Serikat, partisipasi ini bisa ada di berbagai tingkatan, dengan cara yang
bervariasi.

31. Pada tingkat komunitas basis, jika keputusan seperti itu bergantung pada campur
tangan Pemimpin, dalam praktik penting untuk memastikan pendapat semua orang,
kebulatan suara akan dicari, jika mungkin, dan dengan demikian, secara psikologis,
keputusan akan diterima sebagai komunitas.
Hal yang sama terjadi ketika seorang atasan tertinggi, dengan bantuan Dewannya,
membuat keputusan. Para dewan, serta para anggota dewan dan komisi yang berbeda,
adalah penghubung, terutama dalam peran mereka sebagai pemberi informasi, untuk
persiapan keputusan. Mereka juga akan sangat efisien dekat dengan komunitas basis,
membantu mereka masuk ke dalam semangat keputusan ketika harus diterapkan.
32. Pada tingkat Serikat, tanggung jawab bersama dilakukan langsung oleh Kapitel
Umum dan, pada tingkat kedua, oleh Dewan Paripurna. Tetapi terbukti bahwa baik
mayoritas anggota Serikat, maupun mayoritas komunitas basis, mereka biasanya
dapat memahami situasi global atau poin umum dari mana keputusan yang
melibatkan Serikat harus dibuat.
Kebaikan bersama menuntut agar keputusan-keputusan ini diterima meskipun
terkadang sulit untuk melihat apa yang membenarkannya dari sudut pandang tertentu.
Hal inilah yang menunjukkan pentingnya informasi yang secepat dan selengkap
mungkin guna memudahkan kepatuhan semua, dengan penuh keyakinan.
e. Berpikir tentang kelompok
33. Semua yang kami katakan mudah dipahami jika menyangkut individu. Tetapi jika
dialog ini akan memiliki efek penuh, percakapan ini, informasi ini, "mengambil
tanggung jawab" ini juga harus diterima di komunitas agar dapat bertindak kembali
sebagai sebuah kelompok. Tidak hanya individu harus diintegrasikan, tetapi juga
kelompok di mana mereka menjadi anggotanya.

Kesimpulan
34. Akhirnya, patut diingat apa yang dikatakan Paulus VI dalam Ensiklik "Ecclesiam
suam", bulan Agustus 1964, tentang dialog keselamatan antara Gereja dan dunia. Paus
mendefinisikannya:
"seni komunikasi spiritual" (77). Ia memberikan ciri-ciri utama seni ini:
- "tanpa alasan terakhir" (70)
- "disesuaikan dengan karakter lawan bicara dan keadaan saat ini" (74)
- "bersedia untuk sopan santun, harga diri, simpati dan kebaikan" (75)
- "sudut pandang yang berbeda tetapi bisa saling melengkapi" (78)
Pertukaran kita, di semua tingkatan, tidak akan menang dengan mengikuti deskripsi
seperti itu: Dengan demikian, dialog kita dapat memenuhi apa yang disebut Paus:

"penyatuan kebenaran dan amal, kecerdasan dan cinta." (78)