Muqaddimah

Dakwah Islam adalah sebuah ikhtiar muslim untuk

mewujudkan Islam dalam kehidupan pribadi, keluarga,
masyarakat, sampai terwujud “Khairul Ummah” yaitu tata
sosial yang masyarakatnya senantiasa bertauhid (beriman),
senantiasa menegakkan yang ma’ruf (tata sosial yang adil)
dan berusaha mencegah yang mungkar (tata sosial yang
dzalim). Dalam konsep khairul ummah, penyampaian yang
ma’ruf (penegakan keadilan) dan pencegahan yang munkar
(pencegahan kedzaliman) merupakan suatu kewajiban.
Artinya penegakan keadilan merupakan inspiratif moral
fitri yang terdalam, bagian integral fungsi sosial, dan
sekaligus merupakan refleksi ajaran Nabi SAW.
Dakwah Islam juga sekaligus merupakan bagian dari
tugas umat Islam agar selalu menyebarkan ajaran
Rasulullah SAW yang tujuannya adalah untuk memberi
rahmat kepada sekalian alam (rahmatan lil-’alamin: Q.S. Al-
Anbiya', [21]: 107). Dengan demikian, dakwah adalah tugas
kenabian dan kerasulan (profetik) yang harus diteruskan
oleh umat Islam sebagai bagian dari tanggungjawab
teologis (mas'uliyah diniyah). Sebab dengan dakwah, Islam
diharapkan akan dapat menyebar diseluruh penjuru dunia
dengan tatanan kehidupan masyarakat yang lebih baik.
Dakwah harus memerankan fungsi mempersatukan
ummat (tauhidul ummah), mensinkronkan gerakan dakwah
(tansiqul harakah), menyamakan persepsi pola keagamaan
Ahlussunnah wal Jamaah (taswiyatul manhaj), dan
melindungi ummat (himayatul ummah) dari akidah dan
pemikiran yang tidak sesuai dengan ajaran Nabi SAW,
sahabat Nabi, tabi’in, tabiit tabiin dan ajaran para
waliyullah. Untuk itu, dakwah harus dilaksanakan dengan

Pedoman Dakwah LD PBNU 1

kesungguhan dan memperhatikan seluruh unsur dakwah
yaitu dai (da'i), objek dakwah (mad'u), materi dakwah
(maddah), metode (thariqah), sarana-media (wasilah-manhaj)
dan efek dakwah (atsar) .
Fenomena yang terjadi saat ini, masih banyak dakwah
yang dilaksanakan kurang terencana dan terorganisir,
sehingga kurang mampu merubah serta meminimalisir
kejahatan (kedhaliman) atau belum sampai pada tarap
merubah tatanan sosial yang kurang baik menjadi tatanan
sosial yang baik. Hal ini karena semua unsur-unsur yang
ada dalam dakwah tidak berjalan sebagaimana mestinya.
Bahkan kejahatan dan kedhaliman yang terorganisir dan
termenej dapat mengalahkan yang haq.
Terlebih bahwa saat-saat ini tantangan dakwah bukan
hanya datang dari luar tetapi banyak tantangan yang timbul
dari dalam sesama ummat Islam. Tantangan terbesar
adalah pihak-pihak yang ingin merongrong keutuhan
Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) dengan cara
menampilkan seakan dirinya paling benar dan sesuai
dengan ajaran Nabi SAW namun sesunggunya jauh dari
ajaran Nabi SAW dengan pencitraan diri, pemahaman
radikal dan menyerang kelompok lain yang berbeda
pemahaman.
Dakwah sesungguhnya mempunyai cakupan yang lebih
luas dari mulai dakwah bil lisan, bil hal, dan bil qalam
dengan mengikuti cara dakwah para waliyullah seperti
walisongo khususnya di tanah Jawa dan Nusantara pada
umumnya Sehingga dapat mengupayakan Islam rahmatan
lil alamin.
Untuk itu Lembaga Dakwah Pengurus Besar Nahdlatul
Ulama (LD PBNU ) menerbitkan buku Pedoman dan
Modul Dakwah yang sesuai dengan ajaran ahlussunnah
waljamaah an nahdliyyah.
Pedoman Dakwah LD PBNU 2
 Qanun Asasi NU

Muqaddimah Qanun Asasi

NAHDLOTUL 'ULAMA'
(Pidato Rois Akbar Hadratus Syekh Hasyim Asy’ari)

„Marilah anda semua dan segenap pengikut anda dari

golongan para fakir miskin, para hartawan, rakyat
jelata dan orang-orang kuat, berbondong-bondong
masuk Jam’iyyah yang diberi nama Jam’iyyah
Nahdlatul Ulama ini. Masuklah dengan penuh
kecintaan, kasih sayang, rukun, bersatu dan dengan
ikatan jiwa raga“
Kutipan Seruan Hadratus Syech
KH. Muhammad Hasyim Asy’ary
dalam Muqaddimah Qanun Asasi,
Surabaya, 1926.

Pedoman Dakwah LD PBNU 3

 ‫‪Muqaddimah Qanun Asasi‬‬
‫‪Sebagai Garis Perjuangan dan Jati Diri NU:‬‬
‫‪Pidato Rois Akbar Hadratus Syekh Hasyim Asy’ari‬‬
‫‪pada Saat didirikannya NU pada 16 Rajab 1344 H di‬‬
‫‪Surabaya‬‬

‫مقدمة القانون األساسى‬

‫لجمعية نهضة العلماء‬
‫للشيخ العالم الفاضل محمد هاشم أشعرى الجومبانى‬

‫هلل الَّ ِذ ْي نَ َّز َل الْ ُف ْرقَا َن َعلَى َعْب ِدهِ لِيَ ُك ْو َن لِلْعَال َِمْي َن نَذِ يْ ًرا‪ (.‬الفرقان‪) 1/‬‬ ‫اَلْحم ُد اِ ِ‬
‫َْ‬
‫شاءُ‪ (.‬البقرة‪) 251/‬‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ْمةَ َو َعل َمهُ م َّما يَ َ‬ ‫ِ‬
‫ْك َوالْحك َ‬ ‫َوأتَاهُ اهللُ ال ُْمل َ‬
‫ْمةَ فَ َق ْد أ ُْوتِ َي َخْي ًرا َكثِْي ًرا‪ (.‬البقرة‪) 269/‬‬ ‫ومن ي ْؤ َ ِ‬
‫ت الْحك َ‬ ‫ََ ْ ُ‬
‫اك َش ِاه ًدا ومبشِّرا ونَ ِذيرا‪ .‬وَدا ِعيا اِلِى ِ‬
‫اهلل بِاِ ْذنِِه‬ ‫ال تَعاَلَى‪ :‬يَاأَيُّ َها النَّبِ ُّي اِنَّا اَ ْر َسلْنَ َ‬ ‫قَ َ‬
‫َ َُ ً َ ْ ً َ ً‬
‫اجا ُمنِْي ًرا‪ ( .‬األحزاب‪)46-45/‬‬ ‫ِ‬
‫َوسَر ً‬
‫ْحكْم ِة والْمو ِعظَِة الْح ِ ِ ِ َِّ ِ‬ ‫اُ ْدعُ اِلَى سبِي ِل ربِّ َ ِ‬
‫س ُن‬ ‫سنَة َو َجادل ُْه ْم بالت ْي ه َي اَ ْح َ‬ ‫ََ‬ ‫ك بِال َ َ َ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ض َّل َع ْن َسبِْيلِ ِه َو ُه َو اَ ْعلَ ُم بِال ُْم ْهتَ ِديْ َن‪ ( .‬النمل‪)125/‬‬ ‫ِ‬
‫ك ُه َو اَ ْعلَ ُم بِ َم ْن َ‬ ‫ا َّن َربَّ َ‬
‫اه ُم‬‫ك الَّ ِذيْ َن َه َد ُ‬‫سنَهُ‪ .‬أُولَئِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فَ بش ِ ِ َّ ِ‬
‫ِّر عبَاد الذيْ َن يَ ْستَمعُ ْو َن الْ َق ْو َل فَ يَتَّبعُ ْو َن اَ ْح َ‬ ‫َ ْ‬
‫اب‪ ( .‬الزمر‪)18-17/‬‬ ‫ك ُه ْم أُولُو اْالَلْبَ ِ‬ ‫اهللُ‪َ .‬وأُولَئِ َ‬
‫َم‬ ‫ِ‬ ‫َّخ ْذ ولَ ًدا ولَم ي ُكن لَهُ َش ِري ٌ ِ‬ ‫هلل الَّ ِذي ل ِ‬ ‫وقُ ِل الْحم ُدِ ِ‬
‫ك فى ال ُْملْك َول ْ‬ ‫ْ‬ ‫َم يَت َ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫الذ ِّل َوَك بِّ ْرُه تَ ْكبِْي ًرا‪ ( .‬الكهف‪)111/‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يَ ُك ْن لَهُ َول ٌّي م َن ُّ‬
‫اط ْي ُم ْسَت ِق ْي ًما فَاتَّبِعُ ْوهُ‪َ .‬والَ تَ تَّبِ ُع ْوا ُّ‬
‫السبُ َل فَ تَ َف َّر َق بِ ُك ْم َع ْن‬ ‫صر ِ‬ ‫ِ‬
‫َواَ َّن َه َذا َ‬
‫‪Pedoman Dakwah LD PBNU‬‬ ‫‪4‬‬
 ‫صا ُك ْم بِ ِه ل ََعلَّ ُك ْم تَ تَّ ُق ْو َن‪ (.‬األنعام‪) 153/‬‬ ‫َسبِْيلِ ِه‪ .‬ذَلِ ُك ْم َو َّ‬
‫واالر ُس ْو َل َوأُولِىاْأل َْم ِرِم ْن ُك ْم‪ .‬فَاِ ْن تَ نَ َ‬
‫از ْعتُ ْم‬ ‫يَااَيُّ َهاالَّ ِذيْ َن أ ََمنُ ْوآ اَ ِط ْي عُوااهللَ َواَ ِط ْي ُع َّ‬
‫َخ ِر ذَلِ َ‬ ‫اهلل والْي وِم اْآل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فِي َشي ٍئ فَردُّوهُ اِلَى ِ‬
‫ك‬ ‫الر ُس ْو ِل ا ْن ُكنْتُ ْم تُ ْؤمنُ ْو َن بِ َ َ ْ‬ ‫اهلل َو َّ‬ ‫ْ ْ ُ‬
‫س ُن تَأْ ِويْالً‪ ( .‬النساء‪) 59/‬‬ ‫َخ ْي ٌر َواَ ْح َ‬
‫ك ُه ُم‬ ‫ص ُرْوهُ َواتََّب عُ ْواالن ُّْوَرالَّ ِذ ْي أُنْ ِزَل َم َعهُ اُولَئِ َ‬ ‫ِ‬
‫فَالَّذيْ َن آ ََمنُ ْوا بِه َو َعَّزُرْوهُ َونَ َ‬
‫ِ‬
‫( األعراف‪)157/‬‬ ‫ح ْو َن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ال ُْم ْفل ُ‬
‫َوالَّ ِذيْ َن َج ا ُؤا ِم ْن بَ ْع ِد ِه ْم يَ ُق ْول ُْو َن َربَّنَا اغْ ِف ْرلَنَا َوِِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذيْ َن َسبَ ُق ْونَا‬
‫ف َرِح ْي ٌم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ان والَتَجعل فِي قُ لُوبِن ِ‬
‫ك َرُؤ ٌ‬ ‫اغالًّ لِلَّ ِذيْ َن آ ََمنُ ْوا َربَّنَا انَّ َ‬ ‫بِاْ ِليْ َم ِ َ ْ َ ْ ْ ْ َ‬
‫(الحشر‪) 10/‬‬
‫َوأُنثَى َو َج َعلْنَ ُك ْم ُشعُوبًا َوقَ بَآئِ َل‬ ‫َّاس إِنَّا َخلَ ْقنَ ُكم ِّمن ذَ َك ٍر‬ ‫يَأَيُّ َها ٱلن ُ‬
‫يم َخبِ ٌير‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أَتْ َقى ُك ْم ٓ إِ َّن ٱللَّهَ عَل ٌ‬ ‫ارفُوا ٓ إِ َّن أَ ْك َرَم ُك ْم ِعن َد ٱللَّ ِه‬ ‫لتَ َع َ‬
‫ِ‬
‫‪ (.‬الحجرات‪) 1 3/‬‬
‫ادهِ الْعُ َل َماءُ‪ (.‬الفاطر‪) 28/‬‬ ‫شىاهلل ِمن ِعب ِ‬ ‫ِ‬
‫انَّ َما يَ ْخ َ َ ْ َ‬
‫ضى نَ ْحبَهۥُ‬‫ص َدقُوا َما َع َه ُدوا ٱللَّهَ َعلَْي ِه ٓ فَ ِمنْ ُهم َّمن قَ َ‬ ‫ين ِر َج ٌ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ال َ‬ ‫م َن ٱل ُْم ْؤمن َ‬
‫َوِم ْن ُهم َّمن يَنتَ ِظ ُر ٓ َوَما بَ َّدلُوا تَ ْب ِد ًيال‪ ( .‬األحزاب‪)23/‬‬
‫ادقِيْ َن‪ (.‬التوبه‪) 119/‬‬ ‫الص ِ‬‫يَااَيُّ َهاالَّ ِذيْ َن أ ََمنُ ْوا اتَّ ُق ْوااهللَ َوُك ْونُ ْوا َم َع َّ‬
‫َي‪ (.‬لقمان‪) 15/‬‬ ‫واتَّبِع سبِيل من أَنَ ِ‬
‫اب ال َّ‬
‫َ ْ ََْ َْ َ‬
‫ِ‬ ‫اسئَ لُ ْوا اَ ْهل ِّ‬
‫الذ ْك ِر ا ْن ُك ْنتُ ْم الَتَ ْعلَ ُم ْو َن‪ (.‬االنبياء‪) 7/‬‬ ‫َ‬ ‫فَ ْ‬
‫ف مالَيس ل َ ِ ِ‬
‫ْم‪ (.‬السراء‪) 36/‬‬ ‫َك بِه عل ٌ‬ ‫َوالَتَ ْق ُ َ ْ َ‬
‫االذيْن فِي قُلُوبِ ِهم َزيْ ٌغ فَ يتَّبِعو َن ماتَ َشابهَ ِم ْنهُ ابْتِغَ ِ ِ ِ‬
‫اء‬
‫اء الْف ْت نَة َوابْتغَ َ‬
‫َ‬ ‫َ ُْ َ َ‬ ‫فَأ ََّم ِّ َ ْ ْ ْ‬

‫‪Pedoman Dakwah LD PBNU‬‬ ‫‪5‬‬

‫خ ْو َن فِى الْعِل ِْم يَ ُق ْول ُْو َن آ ََمنَّابِِه‪ُ .‬ك ٌّل ِم ْن ِعْن ِد َربِّنَا‬
‫الر ِاس ُ‬ ‫‪.‬وَما يَ ْعلَ ُم تَأْ ِويْ لَهُ اِالَّاهللُ َو َّ‬ ‫ِِ‬
‫تَأْ ِويْله َ‬
‫اب‪ (.‬ال عمران‪) 7/‬‬ ‫َوَمايَ َّذَّكر اِالَّ اُول ُْواْالَلْبَ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الر ُس ْو َل م ْن بَ ْعد َما تَ بَ يَّ َن لَهُ ال ُْه َدى َويَتَّب ْع غَْي َر َسب ْي ِل ال ُْم ْؤمن ْي َن‬ ‫ِ‬ ‫شاق ِق َّ‬ ‫ِ‬ ‫َوَم ْن يَ َ‬
‫ص ْي ًرا‪(.‬النساء‪) 115/‬‬ ‫تم ِ‬ ‫نُولِّ ِه ما تَ ولَّى ونُ ِ ِ‬
‫اء ْ َ‬ ‫َّم َو َس َ‬‫صله َج َهن َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬
‫َن اهللَ َش ِديْ ُد‬ ‫خآصةً َوا ْعلَ ُم ْوا أ َّ‬ ‫َّ‬ ‫صيْبَ َّن الَّ ِذيْ َن ظَلَ ُم ْو ِامنْ ُك ْم‬ ‫واتَّ ُقوافِتْ نَةً الَتُ ِ‬
‫َ ْ‬
‫الْعِ َقاب‪ (.‬األنفال‪) 25/‬‬ ‫ِ‬
‫س ُك ْم‬ ‫َّ ِ‬
‫َّار يَااَيُّ َهاالذيْ َن أ ََمنُ ْواقُ ْوآ اَنْ ُف َ‬ ‫س ُك ُم الن ُ‬ ‫َوالَتَ ْرَكنُ ْوآ اِلَى الَّ ِذيْ َن ظَلَ ُم ْوافَ تَ َم َّ‬
‫صْو َن اهللَ مآاََمَرُه ْم‬ ‫وأ َْهلِي ُكم نَارا وُقودُها النَّاس وال ِْحجارةُ عَلَيها مآلَئِ َكةٌ ِغالَ ٌ ِ‬
‫ظ ش َدادٌ الَي ْع ُ‬ ‫َ ْ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َْ َ‬
‫ؤمُرْو َن‪ (.‬التحريم‪) 6/‬‬ ‫َوَيْفَعلُْو َن َما يُ َ‬
‫َوالَتَ ُك ْونواُ َكالَّ ِذيْ َن قَال ُْوا َس ِم ْعنَا َو ُه ْم الَيَ ْس َمعُ ْو َن‪ ( .‬األنفال‪) 21/‬‬
‫ْم الَّ ِذيْ َن الَيَ ْع ِقلُ ْو َن‪ ( .‬األنفال‪) 22/‬‬ ‫آب ِعنْ َد ِ‬ ‫ِ‬
‫الص ُّم الْبُك ُ‬ ‫اهلل ُّ‬ ‫َّو ِّ‬ ‫ا َّن َش َّرالد َ‬
‫وف َويَ ْن َه ْو َن َع ِن‬ ‫ولْت ُكن ِّمن ُكم أ َُّمةٌ ي ْدعُو َن إِلَى ٱلْ َخي ِر ويأْمرو َن بِٱلْمعر ِ‬
‫َ ُْ‬ ‫ْ ََ ُُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫حو َن‪ (.‬ا ل عمران‪) 104/‬‬ ‫ِ‬ ‫ٱل ُْمن َك ِر ٓ َوأُولَئِ َ‬
‫ك ُه ُم ٱل ُْم ْفل ُ‬
‫َوَت َع ُاونُ ْوا َعلَى الْبِِّر َو َّالت ْقَوى َوالَ َت َع َاونُ ْوا َعلَى اْ ِالثِْم َوالْعُ ْدَو ِان َوَّات ُقْوااهللَ اِ َّن اهللَ َش ِديْ ُد‬
‫اب‪ (.‬المائدة‪) 2/‬‬ ‫الْعَِق ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ح ْو َن‪ ( .‬ال‬ ‫صابِ ُرْوا َوَرابِطُْوا َواتَّ ُق ْوااهللَ ل ََعلَّ ُك ْم تُ ْفل ُ‬ ‫ااصبِ ُرْوا َو َ‬ ‫يَااَيُّ َهاالَّذيْ َن أ ََمنُ ْو ْ‬
‫عمران‪) 200/‬‬
‫اهلل َعلَْي ُك ْم اِذْ ُك ْنتُ ْم‬
‫اهلل ج ِم ْي عا والَتَ َف َّرقُ وا واذْ ُكروا نِ ْعم َة ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َ ً َ‬
‫صموابِح ْب ِل ِ‬ ‫ِ‬
‫َوا ْعتَ ُ ْ َ‬
‫صبَ ْحتُ ْم بِنِ ْع َمتِ ِه اِ ْخ َوانًا‪( .‬ال عمران‪)103/‬‬‫ف بَ ْي َن قُلُ ْوبِ ُك ْم فَاَ ْ‬ ‫آء فَأَلَّ َ‬
‫اَ ْع َد ً‬
‫اصبِ ُرْوااِ َّن اهللَ َم َع َّ‬
‫الصابِ ِريْ َن‪(.‬‬ ‫ح ُك ْم َو ْ‬ ‫ب ِريْ ُ‬ ‫ْه َ‬‫شلُ ْوا َوتَذ َ‬ ‫ازعُ ْوا فَ تَ ْف َ‬ ‫َوالَتَ نَ َ‬

‫‪Pedoman Dakwah LD PBNU‬‬ ‫‪6‬‬

 ) 46/‫األنفال‬
(.‫َصلِ ُح ْوا بَ ْي َن اَ َخ َويْ ُك ْم َواتَّ ُق ْوا اهللَ ل ََعلَّ ُك ْم تُ ْر َح ُم ْو َن‬ ِ ِ ِ
ْ ‫انَّ َماال ُْم ْؤمنُ ْو َن ا ْخ َوةٌ فَأ‬
) 10/‫الحجرات‬
‫اه ْم ِم ْن‬ ِ ِ
ُ َ‫َول َْو اَنَّ ُه ْم فَ َعلُ ْو َامايُ ْو َعظُْو َن بِه لَ َكا َن َخ ْي ًرا ل َُه ْم َواَ َش َّد تَ ثْبِْيتًا َواذَاَ ألَتَ ْي ن‬
) 68-66/‫( النساء‬.‫ص َراطًا ُم ٍستَ ِقيْ ًما‬ ِ ‫اهم‬ ِ
ْ ُ َ‫لَ ُدنَّا اَ ْج ًرا عَظيْ ًما َول ََه َديْ ن‬
(.‫َّه ْم ُسبُ لَنَا َواِ َّن اهللَ ل ََم َع ال ُْم ْح ِسنِْي َن‬ ِ ِ
ُ ‫اه ُد ْواف ْي نَا لَنَ ْهديَن‬ َ ‫َوالَّذيْ َن َج‬
ِ
) 69/‫العنكبوت‬
‫صلُّ ْوا عَلَْيهِ َو َسلِّ ُم ْوا‬ ِ ِ ِ
َ ‫صلُّ ْو َن عَلَى النَّبِ ِّي يَااَيُّ َها الَّذيْ َن اَ َمنُ ْوا‬ َ ُ‫ا َّن اهللَ َوَمالَئ َكتَهُ ي‬
) 56/‫( األحزاب‬.‫تَ ْسلِ ْي ًما‬
ِ ِ
‫اه ْم‬
ُ َ‫االصالََة َواَ ْم ُرُه ْم ُش ْوَرى بَْي َن ُه ْم َوم َّما َرَزقْن‬ َّ ‫الربِّ ِه ْم َواَقَ ُام ْو‬ ْ ‫َوالَّذيْ َن‬
َ ‫استَ َجابُ ْو‬
) 38/‫( الشورى‬.‫يُنْ ِف ُق ْو َن‬
) 10/‫( التوبة‬.‫ض َي اهللُ َع ْن ُه ْم‬ ِ ‫ان ر‬ ٍ ‫والَّ ِذين اتَّ ب عو ُهم بِاِح‬
َ ‫س‬ َ ْ ْ ُْ َ َ ْ َ
Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan Al
Qur’an kepada hamba Nya agar menjadi pemberi
peringatan kepada sekalian umat (Q.S. al-Furqan: 1)
Dan menganugerahinya hikmah serta ilmu tentang
sesuatu yang Ia kehendaki. (Q.S. Al-Baqarah: 251)
Dan barangsiapa dianugerahi hikmah, maka benar-
benar mendapat keberuntungan yang melimpah. (Q.S. al-
Baqarah: 269).
Allah Ta’ala berfirman (yang artinya): “Wahai nabi,
Aku utus engkau sebagai saksi, pemberi kabar gembira dan
penyeru kepada (agama) Allah serta sebagai pelita yang
menyinari.” (Q.S. Al Ahzab:45-46)
“Serulah ke jalan Tuhanmu dengan bijaksana,
peringatan yang baik dan bantahlah mereka dengan yang
Pedoman Dakwah LD PBNU 7
lebih baik. Sesungguhnya Tuhanmulah yang mengetahui
siapa yang sesat dari jalan Nya dan Dia Maha Mengetahui
orang-orang yang mendapat hidayah.” (Q.S. An Naml:125)
“Maka berilah kabar gembira hamba-hambaKu
yang mendengarkan perkataan dan mengikuti yang paling
baik dari nya. Merekalah orang-orang yang diberi hidayah
oleh Allah dan merekalah orang-orang yang mempunyai
akal.” (Az Zumar:17-18)
“Dan katakanlah: segala puji bagi Allah yang tak
beranakkan seorang anakpun, tak mempunyai sekutu
penolong karena ketidak mampuan. Dan agungkanlah
seagung-agungnya.” (Q.S. al Kahfi:111)
“Dan sesungguhnya inilah jalan Ku (agama Ku)
yang lurus, maka ikutilah dia dan jangan ikuti berbagai jalan
(yang lain) nanti akan mencerai-beraikan kamu dari jalan
Nya. Demikianlah Allah memerintahkan agar kamu semua
bertagwa.” (Q.S. Al An’am 153)
“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah
dan ta’atilah Rasul; serta ulil amri diantara kamu, kemudian
jika kamu berselisih dalam suatu perkara, maka
kembalikanlah perkara itu kepada Allah dan Rasul kalau
kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari
Kemudian. Yang demikian itu lebih bagus dan lebih baik
kesudahannya.” (Q.S. An Nisa’:59)

“Maka orang-orang yang beriman kepadanya,

mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (Q.S. Al A’raf:
157). “Dan orang-orang yang datang sesudah mereka
(Muhajirin dan Anshar) pada berdo’a: Ya Tuhan ampunilah
kami dan saudara-saudara kami yang telah mendahului
kami beriman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati
kami kedengkian terhadap orang-orang yang beriman; Ya
Tuhan kami sesungguhnya Engkau Maha Pengasih lagi
Pedoman Dakwah LD PBNU 8
Maha Penyayang.” (Q.S. Al Hasyr:10)
“Wahai manusia, sesungguhnya Aku telah
menciptakan kamu dari seorang lelaki danseorang
perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan
bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya
orang yang paling mulia di sisi Allah adalah orang yang
paling bertakwa kepada Allah diantara kamu semua.” (Q.S.
Al Hujurat:13)
“Sesungguhnya yang takut kepada Allah diantara
hamba-hamba Nya hanyalah Ulama.” (Q.S. Al Fathir:58)
“Diantara orang-orang yang mukmin ada orang-orang yang
menepati apa yang mereka janjikan kepada Allah, lalu
diantara mereka ada yang gugur dan diantara mereka ada
yang menunggu, mereka sama sekali tidak merubah
(janjinya).” (Q.S. Al Ahzab: 23)
“Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah
kamu kepada Allah dan beradalah kamu bersama orang-
orang yang jujur.” (Q.S. At Taubah:119) “Dan ikutilah
jalan orang yang kembali kepada Ku.” (Q.S. Luqman: 15)
“Maka bertanyalah kamu kepada orang-orang yang berilmu
jika kamu tidak mengetahui.” (Q.S. Al Anbiya’: 7)
“Adapun orang-orang yang dalam hati mereka
terdapat kecenderungan menyeleweng, maka mereke
mengikuti ayat-ayat yang metasyabihat dari padanya untuk
menimbulkan fitnah dan mencari-cari takwilnya, padahal
tidak ada yang mengetahui takwilnya kecuali Allah.
Sedangkan orang-orang yang mendalam ilmunya mereka
mengatakan, ‘Kami beriman kepada ayat-ayat mutasyabihat
itu, semuanya dari sisi Tuhan kami.’ Dan orang-orang yang
berakal saja yang dapat mengambil pelajaran (dari
padanya).” (Q.S. Ali Imran : 7)
“Barang siapa menentang Rasul setelah petunjuk
jelas padanya dan dia mengikuti selain ajaran-ajaran orang
Pedoman Dakwah LD PBNU 9
mukmin, maka Aku biarkan ia menguasai kesesatan yang
telah dikuasainya (terus bergelimang dalam kesesatan) dan
Aku masukkan ke neraka jahanam. Dan neraka jahanan itu
adalah seburuk-buruk tempat kembali;” (Q.S. An Nisa’:
115).
“Takutlah kamu semua akan fitnah yang benar-
benar tidak hanya khusus menimpa orang-orang dzalim
diantara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah sangat dahsyat
siksa Nya.” (Q.S. Al Anfal: 25) “Janganlah kamu bersandar
kepada orang-orang dzalim, maka kamu akan disentuh api
neraka.”
“Wahai orang-orang yang beriman, jagalah diri-diri
kamu dan keluarga kamu dari api neraka yang bahan
bakarnya adalah manusia dan batu, diatasnya berdiri
Malaikat-malaikat yang kasar, keras, tidak pernah
mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan Nya
kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang
diperintahkan kepada mereka.” (Q.S. At Tahrim: 6)
“Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang
mengatakan, ‘Kami mendengar’, padahal mereka tidak
mendengar.” (Q.S. Al Anfal:21). “Sesungguhnya seburuk-
buruk mahluk melata, menurut Allah, ialah mereka yang
pekak (tidak mau mendengar kebenaran) dan bisu (tidak
mau bertanya dan menuturkan kebenaran) yang tidak
berpikir.” (Q.S. Al Anfal:22)
“Dan hendaklah ada diantara kamu, segolongan
umat yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh kepada
yang makruf dan mencegah kemungkaran. Dan mereka
itulah orang-orang yang beruntung.” (Q.S. Ali Imran :104).
“Dan saling tolong menolong kamu dalam (mengerjakan)
kebajikan dan taqwa; janganlah tolong menolong dalam
berbuat dosa dan permusuhan. Dan bertaqwalah kamu
kepada Allah, sesungguhnya Allah sangat dahsyat siksa
Pedoman Dakwah LD PBNU 10
Nya.” (Q.S. Al Maidah:2)
“Wahai orang-orang yang beriman, bersabarlah
kamu dan kuatkanlah kesabaranmu serta berjaga-jagalah
(menghadapi serangan musuh diperbatasan). Dan
bertaqwalah kepada Allah agar kamu mendapat
keberuntungan.” (Q.S. Ali Imran:200). “Dan berpegang
teguhlah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah dan
jangan kamu bercerai-berai, dan ingatlah ni’mat Allah yang
dilimpahkan kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhan
lalu Allah merukunkan antara hati-hati kamu, kemudian
kamu pun (karena ni’matnya) menjadi orang-orang yang
bersaudara.” (Q.S. Ali Imran :103)
“Dan janganlah kamu saling bertengkar, nanti
kamu jadi gentar dan hilang kekuatanmu dan tabahlah
kamu. Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang
tabah.” (Q.S. Al Anfal:46). “Sesungguhnya orang-orang
yang beriman itu bersaudara, maka damaikanlah antara
kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah, supaya
kamu dirahmati.” (Q.S. Alhujurat:10)
“Kalau mereka melakukan apa yang dinasehatkan
kepada mereka, niscaya akan lebih baik bagi mereka dan
memperkokoh (iman mereka). Dan kalau memang
demikian, niscaya Aku anugerahkan kepada mereka pahala
yang agung dan Aku tunjukkan mereka jalan yang
lempang.” (Q.S. An Nisa’:66-68). “Dan orang-orang yang
berjihad dalam (mencari) keridloanku, pasti Aku tunjukkan
mereka jalan Ku, sesungguhnya Allah benar-benar bersama
orang-orang yang berbuat baik.” (Q.S. Al Ankabut:69)
“Sesungguhnya Allah dan Malaikat-malaikat
bersalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman
bersalawatlah kamu untuknya dan bersalamlah dengan
penuh penghormatan.” (Q.S. Al Ahzab:56). “… Dan
orang-orang yang mengikuti jejak mereka (Muhajirin dan
Pedoman Dakwah LD PBNU 11
‫”‪Anshar) dengan baik, Allah ridla kepada mereka.‬‬

‫ِ‬ ‫اع والتَّعَار َ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ي الَيَ ْج َه ُل‬ ‫ُف ُه َو اْالَ ْم ُرالَّذ ْ‬
‫اد َوالتَّآ ل َ‬ ‫ِّح َ‬
‫ف َواْالت َ‬ ‫"اَ َّمابَ ْع ُد "‪.‬فَِإ َّن اْال ْجت َم َ َ ُ‬
‫ال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪:‬‬ ‫ف َوقَ ْد قَ َ‬ ‫اَ َح ٌد َمْن َف َعتَهُ‪َ .‬ك ْي َ‬
‫الش ْيطَا ُن‬ ‫الشاذُّ ِم ْن ُه ْم اِ ْختَطََف ْتهُ َّ‬ ‫اع ِة فَِاذَا َش َّذ َّ‬ ‫ْج َم َ‬ ‫ِ‬
‫‪ o‬يَ ُداهلل َم َع ال َ‬
‫ب ِم َن الْغَنَ ِم‪.‬‬‫الذئْ ُ‬ ‫ف ِّ‬ ‫َك َمايَ ْختَ ِط ُ‬
‫ضى لَ ُك ْم اَ ْن تَ ْعبُ ُد ْوهُ َوالَ تَ ْش ِرُك ْوابِ ِه‬ ‫ِ‬
‫ضى لَ ُك ْم ثَالَثًا فَ يَ ْر َ‬ ‫‪ o‬ا َّن اهللَ يَ ْر َ‬
‫َش ْيئًا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اص ُح ْو َام ْن َوالَ ُه‬‫‪َ o‬واَ ْن تَ ْعتَص ُم ْوا بِ َح ْب ِل اهلل َج ِم ْي ًعا َوالَتَ َف َّرقُ ْوا‪َ ،‬واَ ْن تَ نَ َ‬
‫اهللُ اَ ْم َرُك ْم‪.‬‬
‫اعةَ الْم ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ o‬ويَك َْرهُ لَ ُك ْم قِ ْي َل َوقَ َ‬
‫ال‪.‬‬ ‫ض َ َ‬ ‫الس َؤ ِال َوا َ‬
‫ال َوَكثْ َرَة ُّ‬
‫ض ُك ْم‬ ‫ض ْوا َوالَتَ َدابَ ُرْو َاوالَيَبِ ْع بَ ْع ُ‬ ‫ش ْوا َوالَتَ بَاغَ ُ‬ ‫اج ُ‬
‫اس ُد ْوا َوالَتَ نَ َ‬ ‫‪ o‬الَتَ َح َ‬
‫اهلل اِ ْخ َوانًا‪ (.‬روه مسلم )‬ ‫اد ِ‬ ‫ِ‬
‫ض‪َ .‬وُك ْونُ ْوا عبَ َ‬ ‫َعلَىبَ ْي ٍع بِ ْع ٍ‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫ض ِاء‬ ‫ْجس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اد َها َكاْألَ ْع َ‬
‫*م َواَفْ َر ُ‬ ‫انَّ َمااْالَُّمةُال َْوح ْي َدةُ َكال ْ‬
‫استِغْنَ ِاء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ْن ٍع* الَتَ َرى الْج ْس ُم َع ْنهُ فى ْ‬
‫ِ‬
‫ض ٍولَهُ َوظ ْي َفةُ ُ‬
‫ُك ُّل ُع ْ‬
‫َن الْ َفرد الْو ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّاس الَبُ َّد ل َُه ْم ِم َن اْ ِال ْجِت َم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اح َد‬ ‫اع َوال ُْم َخالَطَةِ أل َّ ْ َ َ‬ ‫َوم َن ال َْم ْعلُْوم اَ َّن الن َ‬
‫اع‬‫َّرْوَرة اِلَىاْ ِال ْجتِ َم ِ‬
‫ْم الض ُ‬ ‫حك ِ‬ ‫ضظٌَّربِ ُ‬‫اجاتِ ِه‪ ،‬فَ ُه َوُم ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الَيُ ْمك ُن اَ ْن يَ ْستَق َّل بِ َجم ْي ِع َح َ‬
‫اد َو ْارتِبَا ُ‬
‫ط‬ ‫ِّح ُ‬ ‫ب اِلَى اَُّمتِ ِه الْ َخ ْي َر َويَ ْدفَ ُع َع ْن َها َّ‬
‫الش َّر َوالض َّْي َر‪.‬فَاْ ِلت َ‬
‫ِ‬
‫الذ ْي يَ ْجل ُ‬
‫َّ ِ‬
‫اح َدةٍ ِم ْن‬‫اح ٍد واجتِماعهاعلَى َكلِم ٍةو ِ‬
‫َ ْ َ َُ َ َ َ‬
‫ضافُرها علَى اَم ِر و ِ‬
‫ب ببَ ْعض َها َوتَ َ ُ َ َ ْ َ‬
‫الْ ُقلُو ِ ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ت البِالَ ُد‬ ‫اعى الْمحبَّ ِة واْلمودَّةِ‪ .‬وَكمِ ِبه عُ ِّمر ِ‬ ‫اب السعادةِ واَقْوى دو ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ََ َ ْ‬ ‫أ ََه ِّم اَ ْسبَ ِ َ َ َ َ َ َ َ‬

‫‪Pedoman Dakwah LD PBNU‬‬ ‫‪12‬‬

 ‫ك‬ ‫ت ال َْم َمالِ ُ‬ ‫ت اْالَوطَا ُن واُ ِّسس ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫اد وانْ تَ َشر الْعِمرا ُن وتَ َقدَّم ِ‬
‫ادت الْعبَ ُ َ َ ْ َ َ َ‬
‫وس َ ِ ِ‬
‫ََ‬
‫ِ‬
‫ِّحاد الَّذ ْي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك م ْن فَ َوائد ْاالت َ‬ ‫اص ُل الَى غَْي ِر َذل َ‬ ‫َّو ُ‬‫ك َوَكثُ َر الت َ‬ ‫المساَل ُ‬
‫وس ِّهلَت َ‬ ‫ُ‬
‫اب َوال َْو َسائِ ِل‪.‬‬‫ضائِ ِل َوأ َْمتَ ُن اْالَ ْسَب ِ‬ ‫ُه َواَ ْعظَ ُم الَْف َ‬
‫ص َحابِ ِه َحتَّى َكأَنَّ ُه ْم فِ ْي‬ ‫َوقَ ْد أَخَّى رسول اهلل صلىاهلل عليه وسلم بَ ْي َن اَ ْ‬
‫اح ٌد اِذَا ْشت َكى ع ْ ِ‬ ‫ِّهم وتَ راح ِم ِهم وتَ واص ِل ِهم جس ٌد و ِ‬ ‫ِ‬
‫ض ٌو م ْنهُ تَ َداعَى لَهُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫تَ َود ْ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ‬
‫ص َرتُ ُه ْم َعلَى َع ُد ِّو ِه ْم َم َع قِلَّ ِة‬ ‫ت نُ ْ‬ ‫ك َكانَ ْ‬ ‫الس ْه ِر‪ ،‬فَبِ َذلِ َ‬
‫ْح َّمى َو َّ‬ ‫سد بِال ُ‬
‫سائِر الْج ِ‬
‫َ ُ ََ‬
‫ِ‬
‫ُّوا ظالَ َل‬ ‫ك َوافْ تَتَ ُح ْوا الْبِالَ َد َوَم َّ‬ ‫َع َد ِد ِه ْم فَ َد َّو ُخ ْوا اَل َْم َمال َ‬
‫ِ‬
‫ار َوَمد ْ‬ ‫صَ‬ ‫ص ُرْوا اْالَ ْم َ‬
‫ال تعالى "وآتَ ْي نَاهُ ِم ْن ُك ِّل‬ ‫ك‪ .‬قَ َ‬ ‫سالِ َ‬‫ك َو َس َّهلُ ْوا ال َْم َ‬ ‫ان و َشيَّ ُدوا ال َْم َمالِ ُ‬ ‫الْعِمر ِ‬
‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫س ٌن فى ال َْم َقال ‪:‬‬ ‫َش ْي ٍئ َسبَبًا"‪ .‬فَلله َد ُّر َم ْن قال‪َ .‬واَ ْح َ‬
‫ادا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َح ً‬ ‫ْب َوالَ تَ تَ َف َّرقُ ْوا أ َ‬ ‫ُك ْونُ ْوا َجم ْي ًعا يَا بُنَ َّي ا َذا َع َرا * َخط ٌ‬
‫ادا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫تَأْبىال ِْقد ِ‬
‫ت أَفْ َر ً‬ ‫س َر ْ‬‫ْن تَ َك َّ‬ ‫س ًرا * َواذَا افْ تَ َرق َ‬ ‫اجتَ َم ْع َن تَ َك ُّ‬
‫اح اذَ ْ‬ ‫َ َ ُ‬
‫َح ًدا بِال ِْف ْرقَ ِة َخ ْي ًرا الَ ِم َن اْأل ََّولِْي َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َم يُ ْؤت أ َ‬ ‫وقال علي كرم اهلل وجهه‪ :‬ا َّن اهللَ ل ْ‬
‫ت بِ ِه ْم أ َْه َوائُ ُه ْم‬ ‫ت قُ لُوب هم ِ‬
‫ولعبَ ْ‬ ‫ِ‬ ‫َخ ِريْ َن‪ ِ.‬أل َّ‬ ‫والَِمن اْأل ِ‬
‫َن الْ َق ْوَم ا َذا تَ َف َّرقَ ْ ْ ُ ُ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ادا‪،‬‬ ‫ْمنْ َف َعة ال َْع َّامة َم َحالًّ َوالَ َم َق َاما َوالَيَ ُك ْونُ ْو َن اَُّمةً ُمتَّح َدةً بَ ْل اَ َح ً‬ ‫فَالَيَ َرْو َن لل َ‬
‫سبُ ُه ْم َج ِم ْي ًع َاوقُلُ ْوبُ ُه ْم َشتَّى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫اء‪ ،‬تَ ْح َ‬‫ادا‪ُ ،‬م ْفَت ِرق ْي َن قُلُ ْوبًا َواَ ْه َو ً‬ ‫سً‬ ‫ُم ْجتَمع ْي َن اَ ْج َ‬
‫ارْوا َك َماقِ ْي َل‪:‬‬
‫صُ‬ ‫َو َ‬
‫اع‪ ،‬فَ بَ َقاءُ َها ُم َّد ًة‬ ‫ت بِ َها اَنْ َواعُ ِّ‬
‫السبَ ِ‬ ‫َحاطَ ْ‬ ‫غَنَما متبد َ ِ‬
‫ص ْح َراء‪ .‬قَ ْدأ َ‬ ‫ِّدةً ف ْي َ‬ ‫َ ُ ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لمْ يَص ْل ال َْي َها‪َ ،‬والَبُ َّد م ْن اَ ْن يَص َل ال َْي َها يَ ْوًم َاما‪،‬‬ ‫اع َ‬ ‫َسال َمةً‪ ،‬إِ َّما ألَ َّن السبَ َ‬
‫ب فَ ِريْ ٌق فَ ِريْ ًقا‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫احمةُ إ ِ ِ‬
‫لى القتَال بَ ْي نَ َها‪ ،‬فَ يَ غْل ُ‬ ‫َوإِ َّماِأل َّ‬
‫السبَاعَ أ ََّدتْهُ اَل ُْم َز َ َ َ‬ ‫َن ِّ‬
‫ب َو َسا ِر ٍق‪.‬‬ ‫اص ٍ‬ ‫اصبا والْمغْلُوب سا ِرقًا‪ ،‬فَ تَ َقع الْغَنَم ب ْين غَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َُ َ‬ ‫ب غَ ً َ َ ْ ُ َ‬ ‫فَ يَص ْي ُر الْغَال ُ‬

‫‪Pedoman Dakwah LD PBNU‬‬ ‫‪13‬‬

‫ان‪ .‬بَ ْل ُه َو‬ ‫جمي ِع اْألَ ْزم ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ف َوالْخ ْذالَ ِن‪َ .‬والْ َف ْش ِل فِ ْي‬ ‫ُّع ِ‬
‫الض ْ‬ ‫ب‬‫فاَلتَّ َف ُّر ُق َسبَ ُ‬
‫ِ‬ ‫اد ود ِ‬ ‫ِ‬
‫ِّما ِر‪َ .‬و َداهيَةُ اْ َلعا ِر‬
‫َوالد َ‬ ‫اعيَةُ الْ َخر ِ‬
‫اب‬ ‫َ‬ ‫س ِ ََ‬ ‫َوَمطيَّةُ الْ َك َ‬
‫مجلَبةُ الْ َفس ِ‬
‫اد‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬
‫الشتَّا ِر‪.‬‬
‫َو َّ‬
‫ت ِ‬ ‫ت َكثِْي َرةٍ َكانَ ْ‬ ‫ش وب ي و ٍ‬ ‫ٍِ‬ ‫فَ َكم ِمن َعائِالَت َكبِي رةٍ َكانَ ْ ِ‬
‫آهلَ ًة‬ ‫ت ف ْي َرغَد م َن اْ َلع ْي ِ َ ُ ُ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ْ‬
‫ِ‬
‫بِأ َْهلِها حتّى اذَا َدبَّ ْ ِ‬
‫َخ َذ‬‫از ِع َو َس َرى ُس ُّم َها فِ ْي قُلُ ْوبِ ِه ْم‪َ ،‬وأ َ‬ ‫ب التَّنَ ُ‬ ‫ت فيْ ِه ْم عَ َقا ِر ُ‬ ‫َ َ‬
‫ت بُيُ ْوتُ ُه ْم َخا ِويَةً َعلَى‬ ‫َصبَ َح ْ‬ ‫أخ َذ ُه تَ َف َّرقُ ْوا َش َذ َرَم َذ َر فَأ ْ‬ ‫الش ْيطَا ُن َم َ‬ ‫ِم ْن ُه ُم َّ‬
‫ُع ُرْو ِش َها‪.‬‬
‫ف واْ ِلفْتِر ِ‬ ‫ضع ُ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اق‬ ‫ف باْ ِل ْختالَ َ َ‬ ‫لح َّق يَ ْ ُ‬‫ص َح عَل ٌّي َك َّرَم اهللُ َو ْج َههُ "إ َّن اْ َ‬ ‫َوقَ ْداَفْ َ‬
‫اد واْ ِالتِّ َف ِ‬ ‫اطل قَ ْد ي ْقوى بِاْ ِالت ِ‬ ‫ِ‬
‫اق"‪.‬‬ ‫ِّح َ‬ ‫َ‬ ‫َواَ َّن اْلبَ َ َ‬
‫ص َّف َح غَْي َر قَلِ ْي ٍل ِم ْن اَ ْح َو ِال اْأل َُم ِم‪.‬‬ ‫َّوا ِريْخ َوتَ َ‬
‫ِ ِ‬
‫ْج ْملَة فَ َم ْن نَظََر ف ْي م ْرأة الت َ‬
‫وبِال ِ‬
‫َ ُ‬
‫ت‬ ‫ص َل ل ََها اِلَى ه َذا الدُّثُ ْوِر‪َ .‬رأَى اَ َّن ِع َّزَها الَّ ِذي َكانَ ْ‬ ‫اح َ‬‫ُّه ْوِر َوَم َ‬‫ات الد ُ‬ ‫وتَ َقلَّب ِ‬
‫َ َ‬
‫ت بِهِ‬ ‫َّع ْ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َمغْ ُم ْو َسةً ف ْيه‪َ .‬وفَ ْخ َرَهاالذي تَ لَ َّف َع ْ‬
‫بح َواش ْيه َوَم ْج َد َها الذ ْي تَ َقن َ‬ ‫تِ َ‬
‫ت بِأَ ْذيَالِ ِه ِم ْن اَنَّ ُه ْم‬ ‫س َك ْ‬ ‫ت بِ ِه َوتَ َم َّ‬ ‫وتَحلَّ ْ ِ ِ ِ‬
‫ت بِس ْربَاله إِنَّ َم ُ‬
‫اه َوثَ ْم َرُة َماتَ َعلَّ َق ْ‬ ‫َ َ‬
‫َت‬‫ت ِو ْج َهتُ ُه ْم َوتَ َواطَأ ْ‬ ‫ت َكلِ َمتُ ُه ْم َواتَّ َف َق ْ‬ ‫اجتَ َم َع ْ‬
‫ت اَ ْه َواءُ ُه ْم َو ْ‬ ‫قَ ِداتَّ َح َد ْ‬
‫ص ْي ٍر فِ ْي‬ ‫اَفْ َكارُهم‪ .‬فَ َكا َن َه َذا أَقْوى َع ِام ٍل فِي إِ ْعالَ ِء سطْوتِ ِهم واَ ْكب ر نَ ِ‬
‫َ َ ْ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫نُصرتِ ِهم و ِحصنا ح ِ ِ ِ ِ‬
‫ْهبِ ِه ْم‪ .‬الَتنَاَ ُل‬ ‫صيْ نًا ف ْي ح ْفظ َش ْوَكتِ ِه ْم َو َسالَ َمة َمذ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ًْ َ‬
‫ْط ُؤ َن ُرُؤ َس ُه ْم لِ َه ْيبَتِ ِه ْم اِ ْك َر ًاما َويَ ْب لُغُ ْو َن َشأ ًْوا‬ ‫اَ ْع َداءهم ِم ْن هم مراما‪ .‬بل يطَأ ِ‬
‫َ ُ ْ ُ ْ ََ ً َ ْ ُ‬
‫سا تَ ْش ِرفَ ْة‪َ ،‬والَبَلَّ َغ اهللُ َع ُد َّو َها اَنْ َو َارَها‪.‬‬ ‫ب اهللُ َش ْم ً‬ ‫ْك أ َُمةٌ الَغَيَّ َ‬ ‫َع ِظ ْي ًما‪ ،‬تِل َ‬

‫‪Amma Ba’du. Sesungguhnya pertemuan dan saling‬‬

‫‪mengenal persatuan dan kekompakan adalah merupakan‬‬
‫‪hal yang tidak seorangpun tidak mengetahui manfaatnya.‬‬

‫‪Pedoman Dakwah LD PBNU‬‬ ‫‪14‬‬

Betapa tidak. Rasulullah SAW benar-benar telah bersabda
yang artinya: “Tangan Allah bersama jama’ah. Apabila
diantara jama’ah itu ada yang memencil sendiri, maka
syaitan pun akan menerkamnya seperti halnya serigala
menerkam kambing.” “Allah ridla kamu sekalian
menyembah Nya dan tidak menyekutukan Nya dengan
sesuatu apapun.”
“Kamu sekalian, berpegang teguh kepada tali
(agama) Allah seluruhnya dan jangan bercerai-berai; Kamu
saling memperbaiki dengan orang yang dijadikan Allah
sebagai pemimpin kamu;
Dan Allah membenci bagi kamu, saling membantah, banyak tanya
dan menyia-nyiakan harta benda.
“Jangan kamu saling dengki, saling
menjerumuskan, saling bermusuhan, saling membenci dan
jangan sebagian kamu menjual atas kerugian jualan
sebagian yang lain dan jadilah kamu, hamba-hamba Allah,
bersaudara.” (H.R. Muslim)
Suatu ummat bagai jasad yang satu.
Orang-orangnya ibarat anggota-anggota tubuhnya.
Setiap anggota punya tugas dan perannya.
Seperti dimaklumi, manusia tidak dapat tidak
bermasyarakat, bercampur dengan yang lain; sebab
seseorang tak mungkin sendirian memenuhi segala
kebutuhan-kebutuhannya. Dia mau tidak mau dipaksa
bermasyarakat, berkumpul yang membawa kebaikan bagi
umatnya dan menolak keburukan dan ancaman bahaya
daripadanya.
Karena itu, persatuan, ikatan batin satu dengan yang lain,
saling bantu menangani satu perkara dan seia sekata adalah
merupakan penyebab kebahagiaan yang terpenting dan
factor paling kuat bagi menciptakan persaudaraan dan
kasih sayang.
Pedoman Dakwah LD PBNU 15
 Berapa banyak negara-negara yang menjadi
makmur, hamba-hamba menjadi pemimpin yang berkuasa,
pembangunan jalan-jalan menjadi lancar, perhubungan
menjadi ramai dan masih banyak manfaat-manfaat lain dari
hasil persatuan merupakan keutamaan yang paling besar
dan merupakan sebab dan sarana paling ampuh.
Rasulullah SAW telah mempersaudarakan sahabat-
sahabatnya sehingga mereka (saling kasih, saling
menyayangi dan saling menjaga hubungan), tidak ubahnya
satu jasad; apabila salah satu anggota tubuh mengeluh sakit,
seluruh jasad ikut merasa demam dan tidak dapat tidur.
Itulah sebabnya mereka menang atas musuh
mereka, kendati jumlah mereka sedikit. Mereka tundukkan
raja-raja. Mereka taklukkan negeri-negeri. Mereka buka
kota-kota. Mereka bentangkan payung-payung
kemakmuran. Mereka bangun kerajaan-kerajaan. Dan
mereka lancarkan jalan-jalan.
Friman Allah, “Wa aatainaahu min kulli syai’in
sababa.” “Dan Aku telah memberikan kepadanya jalan
(untuk mencapai) segala sesuatu.” Benarlah kata penyair
yang mengatakan dengan bagusnya:
‘Berhimpunlah anak-anakku bila
Kegentingan datang melanda
Jangan bercerai-berai sendiri-sendiri
Cawan-cawan enggan pecah bila bersama
Ketika bercerai
Satu-satu pecah berderai.”
Sayyidina Ali karramallau wajhah berkata: “Dengan
perpecahan tak ada satu kebaikan dikaruniakan Allah
kepada seseorang, baik dari orang-orang terdahulu maupun
orang-orang yang belakangan.”
Sebab, satu kaum apabila hati-hati mereka
berselisih dan hawa nafsu mereka mempermainkan
Pedoman Dakwah LD PBNU 16
mereka, maka mereka tidak akan melihat sesuatu tempat
pun bagi kemaslahatan bersama. Mereka bukanlah bangsa
bersatu, tapi hanya individu-individu yang berkumpul
dalam arti jasmani belaka. Hati dan keinginan-keinginan
bereka saling berselisih. Engkau mengira mereka menjadi
satu, padahal hati mereka berbeda-beda.
Mereka telah menjadi seperti kata orang:
“Kambing-kambing yang berpencaran di padang terbuka.
Berbagai binatang buas telah mengepungnya. Kalau
sementara mereka tetap selamat, mungkin karena binatang
buas belum sampai kepada mereka (dan pasti suatu saat
akan sampai kepada mereka) atau karena saling berebut,
telah menyebabkan binatang-binatang buas itu saling
berkelahi sendiri antara mereka. Lalau sebagian
mengalahkan yang lain. Dan yang menangpun akan
menjadi perampas dan yang kalah menjadi pencuri. Si
kambingpun jatuh antara si perampas dan si pencuri.
Perpecahan adalah penyebab kelemahan, kekalahan
dan kegagalan di sepanjang zaman. Bahkan pangkal
kehancuran dan kemacetan, sumber keruntuhan dan
kebinasaan, dan penyebab kehinaan dan kenistaan. Betapa
banyak keluarga-keluarga besar semula hidup dalam
keadaan makmur, rumah-rumah penuh dengan penghuni,
sampai suatu ketika kalajengking perpecahan merayapi
mereka, bisanya menjalar meracuni hati mereka dan
syaitanpun melakukan perannya, mereka kucar-kacir tak
keruan. Dan rumah-rumah mereka runtuh berantakan.
Sahabat Ali karramallahu wajhah berkata dengan
fasih: “Kebenaran dapat menjadi lemah karena perselisihan
dan perpecahan dan kebatilan sebaliknya dapat menjadi
kuat dengan persatuan dan kekompakan.”
Pendek kata siapa yang melihat pada cermin
sejarah, membuka lembaran yang tidak sedikit dari ikhwal
Pedoman Dakwah LD PBNU 17
bangsa-bangsa dan pasang surut zaman serta apa saja yang
terjadi pada mereka hingga pada saat-saat kepunahannya,
akan mengetahui bahwa kekayaan yang pernah
menggelimang mereka, kebangggan yang pernah mereka
sandang, dan kemuliaan yang pernah menjadi perhiasan
mereka tidak lain adalah karena berkat apa yang secara
kukuh mereka pegang, yaitu mereka bersatu dalam cita-cita,
seia sekata, searah setujuan dan pikiran-pikiran mereka
seiring. Maka inilah factor paling kuat yang mengangkat
martabat dan kedaulatan mereka, dan benteng paling
kokoh bagi menjaga kekuatan dan keselamatan ajaran
mereka.
Musuh-musuh mereka tak dapat berbuat apa-apa
terhadap mereka, malahan menundukkan kepala,
menghormati mereka karena wibawa mereka. Dan
merekapun mencapai tujuan-tujuan mereka dengan
gemilang.
Itulah bangsa yang mentarinya dijadikan Allah tak
pernah terbenam senantiasa memancar gemilang. Dan
musuh-musuh mereka tak dapat mencapai sinarnya.

‫ب‬ ِ ‫اع ِة اَ ْه ِل َم َذ ِاه‬

َ ‫لج َم‬ ِ ُّ ‫ادةُ االَتْ ِقيآء ! ِمن اَ ْه ِل‬
َ ْ‫السنَّة َوا‬ ْ َُ َ ‫الس‬
َّ ‫فَ يَااَيُّ َها ألْعُلَ َمآءُ ! َو‬
ِ ِ َ ‫اْالَئِ َم ِة ْاالَ ْربَ َع ِة اَنْ تُ ْم قَ ْد أ‬
ُ‫َخ ْذتُ ُم اْلعُلُ ْوَم م َّم ْن قَ ْب لَ ُك ْم َوَم ْن قَ ْب لَ ُك ْم م َّم ْن قَ ْب لَه‬
‫ فَأَنْ تُ ْم َخ َزنَتُ َها‬،‫ْخ ُذ ْو َن ِديْ نَ ُك ْم‬ ِ َّ ‫ال‬
ُ ‫السنَ ِد ال َْي ُك ْم َوتَ ْنظُُرْو َن َع َّم ْن تَأ‬ ِ ‫ِّص‬
َ ‫بِات‬
‫اها ِم ْن غَْي ِر اَبْ َوابِ َها ُس ِّم َي‬ ِ ‫وأَب واب ها والَتُ ْؤتُواْ الب ي و‬
َ َ‫ فَ َم ْن ات‬.‫ت االَِّ ْمن اَبْ َوابِ َها‬ َ ْ ُُ َ َُ َْ َ
ُّ ‫ْخ ُذوا بِاْلبِ َد ِع َد ْو َن‬
‫السنَ ِن‬ ُ ‫ َوتَأ‬.‫ارال ِفتَ ِن‬ ِ ُ ‫ واِ َّن قَ ْوًما قَ ْد َخ‬.‫َسا ِرقًا‬
َ ‫اض ْوا ب َح‬ َ
‫السا ِرقُ ْو َن ُكلُّ ُه ْم‬ ِ ِ
َ َ‫لمح ُّق ْو َن اَ ْكثَ ُرُه ْم َوت‬ ِ
َّ ‫لم ْبتَدعُ ْو َن‬ ُ ْ‫ش َّد َق ا‬ ُ ْ‫ألم ْؤمنُ ْو َن ا‬ ُ ْ‫َوأ ََرَز‬
ِ ‫اب‬
‫اهلل‬ ِ َ‫المنْ َك َر يَ ْدعُ ْو َن اِلَى ِكت‬ُ ْ‫ َوعَ َّرفُوا‬،‫ف‬ ْ ‫ َواَنْ َك ُرْوا‬.‫ْح َقائِ َق‬
َ ‫المع ُرْو‬ َ ‫فَ َقلَّبُ ْواال‬

Pedoman Dakwah LD PBNU 18

 ‫س ْوا ِم ْنهُِ فْي َش ْي ٍئ‪،‬‬ ‫َول َْي ُ‬
‫ت‬ ‫ك فَ َعظُ َم ْ‬ ‫ْك اْلمسالِ ِ‬ ‫ك بل َع ِملُوا جمعِيَّةً َع ِ‬ ‫صروا َع ِ‬ ‫ِ‬
‫لى تل َ َ‬ ‫َ‬ ‫لى ذل َ َ ْ ْ َ ْ‬ ‫َم يَ ْقتَ ُ ْ َ‬ ‫َو ُه ْم ل ْ‬
‫صلَّى اهللُ‬
‫ِ‬
‫الشْقَوةُ‪َ ،‬ول َْم يَ ْس َم ُعْوا َقْوَل َر ُسْوِل اهلل َ‬‫ت َعلَْيِه َّ‬ ‫ك َكْبَوةٌ َوْانَت َح َل اِلَْيَها َم ْن غَلَبَ ْ‬ ‫بِ َذلِ َ‬
‫َعلَْيِه َو َسلَّ َم ‪:‬‬
‫ْخ ُذ ْو َن ِديْ نَ ُك ْم‬
‫‪ o‬فَانْظُُرْوا عَ َّم ْن تَأ ُ‬
‫اع ِة َك ّذابِْي َن‬ ‫ِ‬
‫‪ o‬ا َّن بَ ْي َن يَ َد ِي ّ‬
‫الس َ‬
‫لى الدِّيْ ِن اِ َذ َاولِيَهُ غَْي ُر اَ ْه ِل ِه‬ ‫ِِ ِ‬
‫لى الدِّيْن ا َذ َاوليَهُ أ َْهلُهُ َواَبْ ُك ْوا َع َ‬ ‫‪ o‬الَتَ ْب ُك ْوا َع َ‬
‫ال "يَ ْه ِد ُم اْ ِال ْسالَ َم‬ ‫ث قَ َ‬ ‫ولقدصدق عمر بن الخطب رضي اهلل عنه َح ْي ُ‬
‫لم ْب ِطلِ ْي َن‬‫ال اْ ُ‬ ‫"واَنْ تُ ُم اْ َلع ُد ْو ُل الَّ ِذيْ َن يُ ْن ُف ْو َن انْتِ َح َ‬ ‫اب َ‬‫لمنَافِ ِق بِالْكِتَ ِ‬ ‫ال اْ ُ‬ ‫ِج َد ُ‬
‫ب اْ َلعال َِم ْي َن الَّتِ ْي َج َعلَ َها َعلى‬ ‫ح َّج ِة َر ِّ‬ ‫اهلِين وتَح ِري َ ِ‬ ‫وتَأْ ِوي ِل اْ ِ‬
‫ف اْلغَال ْي َن بِ ُ‬ ‫لج ْ َ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫اء ِم ْن َخل ِْق ِه‪َ ،‬وأَنْ تُ ُم الطَّائَِفةُ الَّتِ ْي فِ ْي قَ ْولِ ِه صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫سان َم ْن َش َ‬
‫لِ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ض ُّرُه ْم َم ْن ناَ َوأ َُه ْم َحتَّى يَأْت َي‬ ‫ِ‬
‫لح ِّق ظَاه ِريْ َن الَيَ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لى اْ َ‬ ‫ال طاَئ َفةٌ م ْن اَُّمت ْي َع َ‬ ‫"الَتَ َز ُ‬
‫اهلل"‪.‬‬‫اَمر ِ‬
‫ُْ‬
‫ُّع َف ِاء َواالَق ِويَ ِاء‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫فَ َهلُّ ُم ْوا ُكلُّ ُك ْم َوَم ْن تَبِ َع ُك ْم َجم ْي ًعا م َن اْل ُف َق َراء َواْالَغْنيَاء َوالض َ‬
‫ض ِةاْلعُلَ َم ِاء‪َ .‬وا ْد ُخلُ ْو َها‬ ‫لم ْو ُس ْوَم ِة بِ َج ْمعِيَّ ِة نَ ْه َ‬ ‫اِلَى ه ِذهِ اْلجمعِيَّ ِة اْلمب ِ‬
‫ارَكة اْ َ‬ ‫َُ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ال بِأَرواح وأَجس ٍ‬ ‫اد‪ .‬واْ ِلت َ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِاْ ِ‬
‫اد‪.‬‬ ‫ِّص ْ َ َ ْ َ‬ ‫لم َحبَّة َواْل ِو َداد َواْألُلْ َفة َواْالتِّ َح َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫صةٌ‬ ‫احل َْوةٌبأَفْ َواه اْألَ ْخيَا ِرغُ َّ‬ ‫سان َوإنَّ َه ُ‬ ‫صالَ ٍح َوا ْح َ‬ ‫اج ْمعيَّةُ َع ْدل َوأ ََمان َوا ْ‬ ‫فَِإنَّ َه َ‬
‫او ِن َعلَى‬ ‫ك َو ُح ْس ِن الت َ‬
‫َّع ُ‬ ‫اص ِح فِ ْي َذلِ َ‬ ‫ِ‬
‫َعلَى غُالَص ِم اْالَ ْش َرا ِر‪َ .‬و َعلَْي ُك ْم بِالتَّنَ ُ‬
‫ك بِمو ِعظٍَة َشافِي ٍة و َد ْعوٍة متَالَفِ ْي ٍة وح َّج ٍة قَ ِ‬
‫اضيَ ٍة‪.‬‬ ‫م ِ‬
‫َُ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫اهنَال َ َ ْ‬ ‫َُ‬
‫ْح َج ِر‪ .‬قال رسول اهلل‬ ‫لم َد ِرَوال َ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫اص َد ْ ِ‬
‫ع ب َماتُ ْؤَم ُر لتَ ْن َقم َع الْب َدعُ َع ْن اَ ْه ِل اْ َ‬ ‫َو ْ‬

‫‪Pedoman Dakwah LD PBNU‬‬ ‫‪19‬‬

‫ص َحابِ ْي‬ ‫ت ال ِْفتَ ُن‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم "اِذَاظَهر ِ‬
‫ب اَ ْ‬ ‫اَ ِوالْبِ َدعُ ُ‬
‫وس َّ‬ ‫ََ‬
‫اهلل َوال َْمالَئِ َك ِة َوالن ِ‬
‫ل َْعَنةُ ِ‬ ‫ك فَ علَيهِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َّاس‬ ‫َم يَ ْف َع ْل َذل َ َ ْ‬ ‫فَ لْيُظْ ِه ِرال َْعال ُم عل َْمهُ فَ َم ْن ل ْ‬
‫اَ ْج َمعِ ْي َن"‪.‬‬
‫اعلَى الْبِ ِّر َوالتَّ ْق َوى"‪ (.‬المائدة‪) 2/‬‬ ‫"وتَ َع َاونُ ْو َ‬
‫وقال تعالى َ‬
‫صهُ َوطَ َال فِي الْعَ َم ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫س اَ َح ٌد َوان ا ْشتَ َّد على رضااهلل حْر ُ‬ ‫َوقال سيدنا علي كرم اهلل وجهه َ‪:‬فلَيْ َ‬
‫اهلل َعلى الْعِب ِاد الن ِ‬ ‫ب حُقوِق ِ‬ ‫اجتِه ُادهُ بِبالِ ِغ حِقيَقِة ما اهلل اَْهلُهُ ِمن الطَّ َِ ِ ِ ِ‬
‫َّصْي َحةُ‬ ‫َ َ‬ ‫اعة‪َ .‬ولَك ْن م ْن َواج ٍ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َْ َ ُ‬
‫ْح ِّق َمْن ِزلَتُهُ َوُتَقدَِّمت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ت فى ال َ‬ ‫س ْامُرؤ َوا ْن َعظَُم ْ‬ ‫ْح ِّق َبْيَن ُه ْم َولَْي َ‬
‫لى اقَ َامة ال َ‬
‫ب َمْبلَ ِغ ُج ْهده ْم َوَّالتَع َاو ُن َع َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫ماح َملَهُ اهلل م ْن َحِّقه‪َ ،‬والَ َامَرٌؤ َوا ْن َ‬
‫صغََّرتْهُ ُّالنُفْو ُ‬ ‫فى الدِّيْ ِن فَضْيلَتُهُ بَِفْوق اَ ْن ُيَع َاو َن على َ‬
‫ك اَْو ُيَعا َن َعلَْيِه‪ .‬فَالتََّع ُاو ُن ُهَو الَّ ِذ ْي َعلَْيِه َم َد ُار نِظَِام اْألَُم ِم‪.‬‬ ‫َوْافتَ َح َمْتهُ ال ُْعيْو ُن بَِفْوٍق اَ ْن يُعِْي َن َعلَى ذَلِ َ‬
‫ت الَْعَزائِ ُم َوالِْه َم ُم‪ِ .‬ال ْعتَِق ِاد الَْع ْج ِز َع ْن ُمطَ َارَدةِ الَْعَو ِاد ْي‪ .‬فََم ْن َتَع َاونَ ْ‬ ‫ِ‬
‫ت فِْيِه ُدْنيَاهُ‬ ‫اع َد ِ‬
‫ا ْذ لَْوالَهُ لََتَق َ‬
‫شتُهُ‪.‬‬
‫ت عَْي َ‬ ‫وهنَّئَ ْ‬ ‫وِ‬
‫ت َحيَاتُهُ‪ُ ،‬‬ ‫ت َسَع َادتُهُ َوطَابَ ْ‬ ‫آخَرتهُ َفَق ْد َك ُملَ ْ‬ ‫َ‬
‫قال السيد احمد بن عبداهلل السقاف ‪ :‬انها ‪ -‬جمعية نهضة العلماء ‪-‬‬
‫ت َع َمائُِرَهافَأَيْ َن‬ ‫استَ َق َام ْ‬
‫ت َد َوائ ُرَها‪َ ،‬و ْ‬
‫شائِرَها‪ ،‬واجَتمع ْ ِ‬
‫ت بَ َ ُ َ ْ َ َ‬ ‫الرابِطَةُ قَ ْد َسطَ َع ْ‬ ‫َّ‬
‫السابِِق ْي َن‪ ،‬اَ ْوالَ‪ ،‬فَ ِم َن‬ ‫ض ْو َن ُك ْونُ ْوا ِم َن َّ‬ ‫ْهبُ ْو َن اَيُّ َهاال ُْم ْع ِر ُ‬ ‫ْهبُ ْو َن َعنْ َها‪ ،‬أَيْ َن تَذ َ‬ ‫تَذ َ‬
‫الالَّ ِح ِقين‪ ،‬واِيَّا ُكم اَ ْن تَ ُكونُوا ِمن الْ َخالِِفين فَ ي ن ِ ِ‬
‫ِع ‪:‬‬ ‫اديْ ُك ْم ل َسا ُن التَّ ْف ِريْ ِع بَِق َوار َ‬ ‫ْ َ َُ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫لى قُلُ ْوبِ ِه ْم فَ ُه ْم الَ يَ ْف َق ُه ْو َن‪(.‬‬ ‫ِِ ِ‬ ‫‪ o‬رُ ِ‬
‫ض ْوا بأَ ْن يَ ُك ْونُ ْوا َم َع الْ َخ َوالف َوطُب َع َع َ‬ ‫َ‬
‫التوبة‪) 17/‬‬
‫اس ُرْو َن‪ (.‬األعراف‪) 99/‬‬ ‫اهلل االَّالْ َقوم ال َخ ِ‬ ‫‪ o‬فَالَيأْمن مكْر ِ‬
‫ُْ‬ ‫ََُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّاب‪ (.‬ال‬
‫ت الَْوه ُ‬
‫ك اَنْ َ‬ ‫ب لَنَا ِم ْن لَ ُدنْ َ‬
‫ك َر ْح َمةً انَّ َ‬ ‫غ قُلُْوَبنَا َبعْ َد ا ْذ َه َدْيَتنَا َوَه ْ‬
‫‪َ o‬ربَّنَا الَتُِز ْ‬
‫عمران‪) 8/‬‬

‫‪Pedoman Dakwah LD PBNU‬‬ ‫‪20‬‬

‫ ( ال‬.‫ َربَّنَا فَاغْ ِف ْرلَنَا ُدنُ ْوبَنَا َوَك ِّف ْر َعنَّا َسيِّئَاتِنَا َوتَ َوفَّ نَا َم َع اْالَبْ َرا ِر‬o
) 193/‫عمران‬
ُ ِ‫ك الَتُ ْخل‬ ِ
‫ ( ال‬.‫ف ال ِْمْي َع َاد‬ َ ِ‫ َربَّنَا َوأَتِنَا َما َو َع ْدَتنَا َعلَى ُر ُسل‬o
َ َّ‫ك َوالَتُ ْخ ِزنَا َي ْوَم الِْقيَ َامِة ان‬
) 194/‫عمران‬

Wahai ulama dan para pemimpin! yang bertaqwa di

kalangan Ahlus Sunnah wal Jamaah dan keluarga madzhab
imam empat; Anda sekalian telah menimba ilmu-ilmu dari
orang-orang sebelum anda, orang-orang sebelum anda
menimba dari orang-orang sebelum mereka, dengan jalan
sanad yang bersambung sampai kepada anda sekalian, dan
anda sekalian selalu meneliti dari siapa anda menimba ilmu
agama anda itu.
Maka dengan demikian, anda sekalian adalah
penjaga-penjaga ilmu dan pintu gerbang ilmu-ilmu itu.
Rumah-rumah tidak dimasuki kecuali dari pintu-pintu.
Siapa yang memasukinya tidak melalui pintunya, disebut
pencuri.
Sementara itu segolongan orang yang terjun ke
dalam lautan fitnah; memilih bid’ah dan bukan sunnah-
sunnah Rasul dan kebanyakan orang mukmin yang benar
hanya terpaku. Maka para ahli bid’ah itu seenaknya
memutar balikkan kebenaran, memunkarkan makruf dan
memakrufkan kemunkaran.
Mereka mengajak kepada kitab Allah, padahal
sedikitpun mereka tidak bertolak dari sana.
Mereka tidak berhenti sampai di situ, malahan
mereka mendirikan perkumpulan pada perilaku mereka
tersebut. Maka kesesatan semakin jauh. Orang-orang yang
malang pada memasuki perkumpulan itu. Mereka tidak

Pedoman Dakwah LD PBNU 21

mendengar sabda Rasulullah SAW:
“Fandhuru ‘amman ta’khudzuuna diinakum.” Maka
lihat dan telitilah dari siapa kamu menerima ajaran
agamamu itu. “Sesungguhnya menjelang hari kiamat,
muncul banyak pendusta.”. “Janganlah kamu menangisi
agama ini bila ia berada dalam kekuasaan ahlinya.
Tangisilah agama ini bila ia berada di dalam kekuasaan
bukan ahlinya.”
Tepat sekali sahabat Umar bin Khattab radliyallahu
‘anhu ketika berkata: “Agama Islam hancur oleh perbuatan
orang munafiq dengan Al-Qur’an.”
Anda sekalian adalah orang-orang yang lurus yang dapat
menghilangkan kepalsuan ahli kebathilan, penafsiran orang
yang bodoh dan penyelewengan orang-orang yang over
acting; dengan hujjah Allah, Tuhan semesta alam, yang
diwujudkan melalui lesan orang yang ia kehendaki.
Dan anda sekalian kelompok yang disebut dalam
sabda Rasulullah SAW: “Anda sekelompok dari umatku
yang tak pernah bergeser selalu berdiri tegak diatas
kebenaran, tak dapat dicederai oleh orang yang melawan
mereka, hingga datang putusan Allah.”
Marilah! anda semua dan segenap pengikut anda
dari golongan para fakir miskin, para hartawan, rakyat jelata
dan orang-orang kuat, berbondong-bondong masuk
Jam’iyyah yang diberi nama “Jam’iyyah Nahdlatul Ulama”
ini. Masuklah dengan penuh kecintaan, kasih sayang,
rukun, bersatu dan dengan ikatan jiwa raga.
Ini adalah jam’iyyah yang lurus, bersifat
memperbaiki dan menyantuni. Ia manis terasa di mulut
orang-orang yang baik dan bengkal di tenggorokan orang-
orang yang tidak baik. Dalam hal ini hendaklah anda
sekalian saling mengingatkan dengan kerjasama yang baik,
dengan petunjuk yang memuaskan dan ajakan memikat
Pedoman Dakwah LD PBNU 22
serta hujjah yang tak terbantah.
Sampaikan secara terang-terangan apa yang
diperintahkan Allah kepadamu, agar bid’ah-bid’ah
terberantas dari semua orang. Rasulullah SAW bersabda:
“Apabila fitnah-fitnah dan bid’ah-bid’ah muncul dan
sahabat-sahabatku di caci maki, maka hendaklah orang-
orang alim menampilkan ilmunya. Barang siapa tidak
berbuat begitu, maka dia akan terkena laknat Allah, laknat
Malaikat dan semua orang.”
Allah SWT berfirman: “Wa ta’awanuu ‘alalbirri
wattaqwa”. Dan saling tolong menolonglah kamu dalam
mengerjakan kebaikan dan taqwa kepada Allah. Sayyidina
Ali karramallahu wajhah berkata: “Tak seorang pun
(betapapun lama ijtihadnya dalam amal) mencapai hakikat
taat kepada Allah yang semestinya. Namun termasuk hak-
hak Allah yang wajib atas hamba-hamba Nya adalah
nasehat dengan sekuat tenaga dan saling bantu dalam
menegakkan kebenaran diantara mereka.”
Tak seorangpun (betapapun tinggi kedudukannya
dalam kebenaran, dan betapapun luhur derajat
keutamaannya dalam agama) dapat melampaui kondisi
membutuhkan pertolongan untuk memikul hak Allah yang
dibebankan kepadanya. Dan tak seorangpun (betapa kerdil
jiwanya dan pandangan-pandangan mata merendahkannya)
melampaui kondisi dibutuhkan bantuannya dan dibantu
untuk itu.
(“Artinya tak seorangpun betapa tinggi
kedudukannya dan hebat dalam bidang agama dan
kebenaran yang dapat lepas tidak membutuhkan bantuan
dalam melaksanakan kewajibannya terhadap Allah, dan tak
seorangpun betapa rendahnya, tidak dibutuhkan
bantuannya atau diberi bantuan dalam melaksanakan
kewajibannya itu”. Penterjemah).
Pedoman Dakwah LD PBNU 23
 Tolong menolong atau saling Bantu pangkal
keterlibatan umat-umat. Sebab kalau tidak ada tolong
menolong, niscaya semangat dan kemauan akan lumpuh
karena merasa tidak mampu mengejar cita-cita. Barang
siapa mau tolong menolong dalam persoalan dunia dan
akhiratnya, maka akan sempurnalah kebahagiaannya,
nyaman dan sentosa hidupnya.
Sayyidia Ahmad bin Abdillah As Saqqaf berkata:
“Jam’iyyah ini adalah perhimpunan yang telah
menampakkan tanda-tanda menggembirakan, daerah-
daerah menyatu, bangunan-bangunannya telah berdiri
tegak, lalu kemana kamu akan pergi? Kemana?”
“Wahai orang-orang yang berpaling, jadilah kamu
orang-orang pertama, kalau tidak orang-orang yang
menyusul (masuk jam’iyyah ini). Jangan sampai ketinggalan,
nanti suara penggoncang akan menyerumu dengan
goncangan-goncangan:
“Mereka (orang-orang munafiq itu) puas bahwa
mereka ada bersama orang-orang yang ketinggalan (tidak
masuk ikut serta memperjuangkan agama Allah). Hati
mereka telah dikunci mati, maka mereka pun tidak bias
mengerti.” (Q.S. At Taubah:17)
“Tiada yang merasa aman dari azab Allah kecuali
orang-orang yang merugi”. (Q.S. Al A’raf:99). Ya Tuhan
kami, janganlah Engkau condongkan hati kami kepada
kesesatan setelah Engkau memberi hidayah kepada kami,
anugerahkanlah kepada kami rahmat dari sisi Mu;
sesungguhnya Engkau Maha Penganugerah. ((Q.S. Ali
Imran :8)
Ya Tuhan kami, ampunilah bagi kami dosa-dosa
kami, hapuskanlah dari diri-diri kami kesalahan-kesalahan
kami dan wafatkan kami beserta orang-orang yang
berbakti. (Q.S. Ali Imran :193). Ya Tuhan kami,
Pedoman Dakwah LD PBNU 24
karuniakanlah kami apa yang Engkau janjikan kepada kami
melalui utusan-utusan Mu dan jangan hinakan kami pada
hari kiyamat. Sesungguhnya Engkau tidak pernah
menyalahi janji. (Q.S. Ali Imran :194).

Diterjemahkan oleh K.H.A. Musthofa Bisri,

Rembang, Menjelang Muktamar ke 27 di Situbondo

Pedoman Dakwah LD PBNU 25

 Sejarah Singkat
Lembaga Dakwah Nahdlatul Ulama

Lembaga Dakwah Nahdlatul Ulama adalah

perangkat departementasi organisasi Nahdlatul Ulama yang
berfungsi sebagai pelaksana kebijakan Nahdlatul Ulama,
khususnya yang berkaitan dengan bidang dakwah yang
menganut faham ahlussunnah wal jamaah (AD-ART NU).
Khatib dan Da’i, konsultan & orgenizer yang ada dalam
Lembaga Dakwah PBNU terdiri dari sejumlah akademisi,
praktisi, konsultan, aktivis, penggerak dan organisasi
masyarakat, asatidz, masyayikh-para kiai dan sebagainya
yang memiliki kapasitas keagamaan dan gerakan sosial
kemasyarakatan yang sudah banyak teruji dalam berbagai
pengalaman.

1. Sejarah Lembaga Dakwah Nahdlatul Ulama

KH Ghozali Masroeri, Ketua Lembaga Falakiyah

Nahdlatul Ulama, salah seorang tokoh sepuh NU saat ini,
pernah mengatakan, seluruh lembaga dan badan otonom
NU berfungsi untuk dakwah Islam dan khidmah kepada
umat. NU sendiri bertujuan untuk hal tersebut karena
didirikan oleh para ulama pesantren yang menghabiskan
usianya dalam berdakwah. Berdasarkan AD/ART NU
yang mendapat pengesahan dari Hindia Belanda pada 1930,
secara tersurat, tujuan NU berdiri adalah: Adapoen maksoed
perkoempoelan ini jaitoe: ”memegang dengan tegoeh pada salah satoe
dari madzhabnja Imam ampat, jaitoe Imam Moehammad bin Idris
Asj-Sjafi’i, Imam Malik bin Anas, Imam Aboehanifah An-
Noe’man, atau Imam Ahmad bin Hambal, dan mengerdjakan apa
sadja jang mendjadikan kemaslahatan Agama Islam.”

Pedoman Dakwah LD PBNU 26

 Berdasarkan pendapat Kiai Ghozali di awal, dengan
demikian, dakwah NU adalah mengupayakan segenap
perangkatnya untuk tujuan Islam Ahlussunah wal Jamaah.
Namun, secara kelembagaan, NU merasa perlu untuk
membentuk lembaga sendiri di bidang tersebut, maka
terbentuklah lembaga yang kini disebut Lembaga Dakwah
Nahdlatul Ulama atau LD PBNU . LD PBNU bertugas
melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama di bidang
pengembangan agama Islam yang menganut paham
Ahlussunnah wal Jamaah, serta mengkoordinasikan para
dai dan daiyah dalam menjalankan dakwah kepada
masyarakat baik secara tulisan maupun lisan hingga ke
masyarakat terpencil.

2. Kapan Lembaga Dakwah eksis?

Di dalam Ensiklopedia NU dan catatan yang ada, tidak

disebutkan tanggal dan tahun kapan lembaga tersebut
dibentuk. Ensiklopedia itu hanya menyebutkan beberapa
kiai yang pernah mengetuainya, yaitu:

1. KH Saifuddin Zuhri

2. KH Ahmad Ghozali

3. KH Syukron Makmun

4. KH Nuril Huda dengan sekretaris KH Khoirul

Huda Basyir
Pedoman Dakwah LD PBNU 27
 1. KH Zakky Mubarok dengan sekretaris KH Nurul
Yakin Ishak,

2. KH Manarul Hidayat

3. KH Maman Imanulhaq Faqih

4. KH Agus Salim dengan sekretaris KH Moch

Bukhori Muslim.

Berdasarkan data ensiklopedia tersebut, dengan

menyebut paling awal KH Saifuddin Zuhri, berarti
aktivitas atau cikal bakal lembaga tersebut telah dimulai
pada akhir masa penjajahan Belanda atau antara tahun
1930 hingga 1940-an. Bisa jadi pula beberapa tahun setelah
Indonesia merdeka.

Berdasarkan buku “Guruku Orang-orang dari Pesantren”,

cikal-bakal lembaga dakwah NU, bisa dipastikan dimulai
pada beberapa tahun NU berdiri. Di dalam buku tersebut
tertulis, yaitu beliau orang yang berasal Banyumas Jawa
Tengah mengatakan:

Kami tergabung dalam ikatan mubaligh, namanya Nashihin, yaitu

setelah di kampungku berdiri Nahdlatul Ulama. Tiap malam
selasa para mubaligh dibagi untuk mengunjungi beberapa desa. Kiai
Khalimi tidak ketinggalan. Kami membuat kelompok, masing-
masing 2 atau 3 orang mubaligh. Tentu saja umumnya
berkendaraan sepeda. Kelompok paling “celaka” kalau di dalamnya
Pedoman Dakwah LD PBNU 28
termasuk kiai ini. Sebabnya, pertama: beliau tak pandai naik
sepeda, dan kedua: beliau tak pernah mau membonceng sepeda, saru
atau tidak pantas katanya. Lebih baik jalan kaki. Mau tak mau
yang lain-lain solider jalan kaki. Berapa kali dianjurkan agar
belajar naik sepeda, namun beliau tak mau. Mengapa? Biar
saudara mengerti bahwa semua orang mempunyai kekurangan dan
cacat. Cuma Nabi saja yang tak punya cacat, begitulah jawabnya.
Yang menarik perhatian lagi adalah rokoknya. Beliau selalu
mengisap rokok cengkeh, yang menurut anggapan masyarakat di
kampungku rokok priyayi. Kadang-kadang rokok putih. Bukan
rokok klembak-menyan. Anak-anak kadang-kadang nyeletuk:
“Priyayi kok tidak bisa naik sepeda…!

Tokoh lain yang merupakan “produk” dari didikan

dakwah NU adalah KH Zainul Arifin, panglima Hizbullah
kelahiran Barus, Sumatera Utara. Namun, ia memulai dari
pengkaderan dakwah melalui salah satu badan otonom
NU, yaitu Gerakan Pemuda Ansor (dulu disebut Ansor
Nahdlatoel Oelama, ANO). Kemudian di samping
kemampuannya sendiri, ia menjadi seorang yang dikenal
sebagai aktivis NU, berdakwah untuk daerah Batavia dan
Jawa Barat. Kelak ia kemudian menjadi Wakil Perdana
Menteri pada masa pemerintahan Soekarno.

3. Nashihin

Berdasarkan buku “ Guruku Orang-orang dari Pesantren”,

lembaga dakwah NU pada mulanya disebut nashihin, para
penasihat atau orang-orang yang memberikan nasihat
agama. Maksudnya adalah para dai yang dikenal sekarang.
Hal yang terkait nashihin tersebut, pernah dibentuk pada

Pedoman Dakwah LD PBNU 29

muktamar NU ketiga di Surabaya pada 1928. Pada
muktamar tersebut, untuk mempercepat dan memperkuat
dakwah Ahlussunah wal Jamaah, para kiai memutuskan
untuk membentuk Majelis Khamis atau Komisi Lima.
Komisi yang dipimpin Kiai Shaleh Banyuwangi tersebut
beranggota Kiai Hasyim Asy’ari, Kiai Ridwan, Kiai Asnawi
Kudus dan Kiai Muharram Kediri.
Berdasarkan buku Pertumbuhan dan Perkembangan
NU karya Choirul Anam, majelis itu memutuskan
membentuk Lajnatun Nashihin, semacam komisi
propaganda untuk menyiarkan NU ke berbagai daerah.
Anggota Lajnatun Nashihin ini terdiri dari sembilan orang
KH Hasyim Asy’ari, KH Bisri Syansuri, KH Raden
Asnawi, KH Ma’shum, KH Mas Alwi, KH Musta’in, KH
Abdul Wahab Hasbullah, KH Abdul Halim Leuwimunding
dan KH Abdullah Ubaid.
Sementara M. Rikza Chamami pada tulisannya
Propaganda NU Lewat Jam’iyyatun Nashihin yang dimuat
di NU Online, menyebut Jam’iyyatun Nashihin. Ia
mengutip pendapatnya KH Maimoen Zubair demikian:
“Jam’iyyah Nashihin ini adalah sebuah organisasi yang ada
kaitannya dengan masalah pengajian. Dahulu namanya nasehat.
Kalau sekarang namanya diganti menjadi pengajian”.

Bahkan, masih menurut Rizka, embrio Jam’iyyatun

Nashihin sudah ada sebelum NU berdiri. Ia kemudian
mengutip pendapatnya Amirul Ulum (2014) yang
menyebutkan, di Jawa Tengah, sesepuh Jam’iyyatun
Nashihin adalah KHR Asnawi Kudus, KH Ma’shum
Ahmad dan KH Khalil Masyhuri dibantu dengan ulama
muda, KH Zubair Dahlan (ayah KH Maimun Zubair).

Pedoman Dakwah LD PBNU 30

4. Lembaga Dakwah NU dan Media Sosial

Pada tahun 1991, KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur),

dalam satu artikelnya mengatakan, pada tahun 2010, NU
mengalami transformasi keempat, yaitu teknologi
informasi. Apa yang dikatakan Gus Dur tersebut, tepat
adanya. Sejak tahun itulah media sosial merebak. Dan
sebagaimana yang dikatakan Gus Dur pula, jangan sampai
NU gagal seperti transformasi ekonomi yang digalakannya
pada transformasi ketiga. Jika dikaitkan dengan pendapat
Gus Dur tersebut, Lembaga Dakwah NU, mau tidak mau
harus memanfaatkan teknologi informasi. Dakwah melalui
video yang disebarkan melalui media sosial menjadi
keniscayaan. Namun demikian, dakwah konvensional pun
tetap berjalan. Di tingkatan pusat, Lembaga Dakwah
PBNU rutin mengadakan kader dai. Tiap bulan lembaga
tersebut mengadakan pengajian umum di halaman PBNU
yang dimulai dengan tahlil, istighotsah, shalawat, dan
ceramah umum.
Media sosial yang dimiliki Lembaga Dakwah PBNU,
antara lain: Facebook, Instagram, youtube, website, serta
perangkat-perangkat media lain untuk menunjang dakwah.
Lembaga Dakwah PBNU dalam menetapkan program
mengacu kepada kebijakan-kebijakan yang telah di gariskan
oleh acuan PBNU. Acuan biidang-bidang PBNU tersebut
antara lain:
1. Di bidang agama, melaksanakan dakwah Islamiyah
dan meningkatkan rasa persaudaraan yang berpijak
pada semangat persatuan dalam perbedaan.
2. Di bidang pendidikan, menyelenggarakan
pendidikan yang sesuai dengan nilai-nilai Islam,
untuk membentuk muslim yang bertakwa, berbudi

Pedoman Dakwah LD PBNU 31

 luhur, berpengetahuan luas. Hal ini terbukti dengan
lahirnya Lembaga-lembaga Pendidikan yang
bernuansa NU dan sudah tersebar di berbagai
daerah khususnya di Pulau Jawa.
3. Di bidang sosial budaya, mengusahakan
kesejahteraan rakyat serta kebudayaan yang sesuai
dengan nilai keislaman dan kemanusiaan.
4. Di bidang ekonomi, mengusahakan pemerataan
kesempatan untuk menikmati hasil pembangunan,
dengan mengutamakan berkembangnya ekonomi
rakyat. Hal ini ditandai dengan lahirnya BMT dan
Lembaga Keuangan lain yang yang telah terbukti
membantu masyarakat.
5. Bidang Hukum dan pengembangan bidang lain
yang bermanfaat bagi masyarakat luas.
Maka, kemudian Lembaga Dakwah PBNU secara
organisir melaksanakan program-program yang telah
dirumuskan dalam Rapat Koordinasi Nasional (Rakornas)
melalui divisi-divisi yang dipimpin oleh para wakil ketua
sebagai program lembaga yaitu antara lain:
1. Divisi Kajian dan Pengembangan
2. Divisi Kaderisasi dan Penguatan Sumberdaya
Manusia
3. Divisi Kemitraan dan Hubungan Luar Negeri
4. Divisi Majelis Ta’lim dan Kepemudaan
5. Divisi Publikasi Dan Dakwah Digital an_Nahdlah
6. Divisi Usaha dan Pengembangan Ekonomi Ummat
7. Divisi Hukum dan Advokasi

5, Tingkatan Kepengurusan Lembaga Dakwah NU

Adapun tingkatan kepengurusan Lembaga dakwah

Nahdlatul Ulama:
Pedoman Dakwah LD PBNU 32
 1. Lembaga Dakwah PengurusBesarNahdlatul Ulama
(LD PBNU) untuk tingkat pusat,
2. Lembaga dakwah Pengurus Wilayah Nahdlatul
Ulama (LD PWNU) untuk tingkat Propinsi,
3. Lembaga Dakwah Pengurus Cabang Nahdlatul
Ulama (LD PCNU) untuk tingkatan Kabupaten/
Walikota,
4. Lembaga Dakwah Pengurus Wakil Cabang
Nahdlatul Ulama (LD PWCNU) untuk tingkat
Kecamatan,
5. Lembaga Dakwah Pengurus Ranting Nahdlatul
Ulama (LD PRNU) untuk tingkat Desa/
Kelurahan.

Demikian Sekilas sejarah Lembaga Dakwah

Pengurus Besar Nahdlatul Ulama hingga periode
sekarang ini.
(Sumber: islam.nu.or.id, Mengenal Lembaga Dakwah
PBNU, Seniman NU, KH Nuril Huda: 1972 PMII/
ww.nu.or.id, Profil Maman Imanul Haq: tirtoid. Dan
Dakwahnu.id)

Pedoman Dakwah LD PBNU 33

 PEDOMAN DAKWAH
LEMBAGA DAKWAH
PENGURUS BESAR NAHDLATUL ULAMA

Pedoman Dakwah LD PBNU 34

 Landasan Dasar Pedoman Dakwah

Lembaga Dakwah PBNU

1. Qonun Asasi NU
2. Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga
PBNU Pasal 53 ayat 1 dan 22. Hasil muktamar NU
ke 32, di Makasar
3. Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga
PBNU, hasil muktamar NU ke 33, di Jombang.
4. Lembaga sebagaimana dimaksud pada Pasal 18 butir
(a) dan ayat 1 Pasal 17 adalah: Lembaga Dakwah
Nahdlatul Ulama disingkat LD PBNU , bertugas
melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama di bidang
pengembangan agama Islam dengan faham
Ahlussunnah wal Jamaah.
5. Memperhatikan:
1. Arahan Rais Am dan Ketua Umum Pengurus
Besar Nahdlatul Ulama.
2. Rapat Koordinasi Nasional (Rakornas) Lembaga
Dakwah PBNU tanggal 29 November 2019 dan
Rapat Kerja Lembaga Dakwah PBNU tanggal 16
Januari 2021.

Pedoman Dakwah LD PBNU 35

 Bab I
Ketentuan Umum

A. Dalam pedoman ini, yang dimaksud dengan:

1. Dakwah adalah kegiatan menyeru dan mengajak
orang untuk berprilaku, berfikir, beramal dari yang
tidak baik menjadi baik, dari yang baik meningkat
menjadi lebih baik, dari yang tidak beriman menjadi
beriman kepada Allah sesuai dengan
tuntunan/manhaj ahlussunnah wal jamaah, serta
adanya usaha untuk meningkatkan kualitas hidup,
baik dalam kehidupan pribadi, keluarga,
masyarakat, sampai terwujud “Khairul
Ummah”.sesuai Prinsip Mabadi Khairu Ummah
( As Shidqu, al Amanah wal Wafa Bil Ahd, al
Adalah, at Ata'awun, al Istiqomah ) Menuju
ridho Allah SWT.
2. Pedoman Dakwah adalah norma-norma etis yang
dijadikan panduan bagi para da'i dalam berdakwah.
3. Da'i adalah orang yang berdakwah, baik skala
individu maupun kelompok.
4. Mad'u adalah individu atau jamaah yang menjadi
sasaran dakwah.
5. Maddah adalah materi dakwah.
6. Wasilah adalah media dan sarana penyampaian
dakwah
7. Tariqah adalah cara/ metode untuk berdakwah
atau Manhaj dakwah (metodologi dakwah).
8. Atsar adalah efek dakwah
9. Ahlussunnah wal jama’ah adalah manhaj yang
aqidahnya menganut aqidah al Asy-riyah wa al
Maturidiyyah, fiqhnya manganut madzhab empat
(Syafi’i, Maliki, Hambali dan Hanafi) dan ajaran
Pedoman Dakwah LD PBNU 36
 tasawwufnya menganut tasawwuf al Ghazali dan al
Junaid al Bagdadi, dengan konsep Tawassuth
(mengambil jalan tengah), Tawazun
(berkeseimbangan), I'tidal (lurus dan tegas),
Tasamuh (toleransi) dan Tathawwu'iyyan (sukarela
tanpa paksaan). Serta mengikuti Fikrah an nahdliyyah
(berfikir an-Nahdliyyah), amaliyah an Nahdliyyah
(beribadah dengan cara an Nahdliyyah) dan ber
amar ma’ruf nahi munkar ala an-Nahdliyyah.

B. Visi Dan Misi

 Visi Lembaga Dakwah PBNU

“Terwujudnya dakwah nusantara yang mengakar,
menyebar, dan memberi manfaat di tengah kehidupan
berbangsa dan bernegara dalam bingkai Negara
Kesatuan Republik Indonesia (NKRI)”

 Misi Lembaga Dakwah PBNU

1. Menguatkan Institusi Lembaga Dakwah PBNU;
2. Meningkatkan kualitas SDM Da’i dan Da’iyah NU;
3. Memperbaiki kualitas konten dan penyajian dakwah;
4. Mempererat sinergitas dengan berbagai kalangan
dalam penyebaran dakwah.

C. Tujuan Lembaga Dakwah PBNU

1. Melakukan dakwah berdasarkan arahan dan petunjuk
PBNU.
2. Berkontribusi dalam peningkatan kapasitas Khatib dan
Da’i dan penyediaan Khatib dan Da’i yang memiliki
pengetahuan dan kemampuan yang kompetens tentang
Islam berpaham Aswaja.
3. Berkontribusi dalam kesiapan konsultansi agama
berbasis Aswaja yang mampu dan bersedia untuk

Pedoman Dakwah LD PBNU 37

 memberikan layanan konsultasi, dialog, diskusi
keagamaan & gerakan sosial kemasyarakatan.
4. Berkontribusi dalam transfer of velues dan dalam
perubahan sosial masyarakat baik dalam aspek akidah,
syariah, akhlak/ tasawuf untuk mencapai perubahan
mental masyarakat yang berkeadilan dan berkebajikan
sebagaimana tujuan utama agama (almaqashid-al a’dzhom)
5. Berkontribusi dalam upaya menjawab tantangan
kehidupan masyarakat di era melineal melalui
multimedia supaya masyarakat lebih mudah mendapat
informasi terutama terutama yang berkaitan dengann
ajaran agama Islam yang berdasarkan ahlu sunnah wal
jamaah dan juga kegiatan dakwah lainnya.

D. Kompetensi Da’i

Da’i Nahdlatul Ulama selayaknya berdakwah

sesuai dengan sumber utama ajaran Islam yaitu al-
Qur-an dan Hadits, serta menjadi bagian yang
mengupayakan Islam yang rahmatan lil alamin, maka
hendaklah para da’i menjadikan Rasulullah Saw,
sahabat Nabi SAW, tabi’in, tabi’it-tabi’in, serta para
kiai yang bersambung sebagai rujukan dan teladan
dalam segala kehidupan untuk tujuan mencapai ridha
Allah SWT, mempehatikan ketentuan-ketentuan
berikut ini :
1. Mengetahui dan memahami tentang al
Qur'an dan al-Sunnah sebagai dasar-dasar
pokok dari agama Islam dan literatur kitab-
kitab ala ahlussunnah wal jamaah yang
berasal dari guru dan kiai yang bersanad.
2. Memiliki pengetahuan Islam yang memadai
yang meliputi, diantaranya Ilmu al-Qur’an,

Pedoman Dakwah LD PBNU 38

 ilmu hadits, nahwu sharaf, ushul fiqh, fiqh
dan maqashidu syari’ah.
3. Memiliki ilmu pengetahuan pelengkap
da’wah, seperti peta dakwah, teknik
berdakwah dan strategi, psikologi, sejarah
kebudayaan Islam, sejarah perkembangan
dakwah, perbandingan agama dan
sebagainya.
4. Menguasai bahasa yang di mengerti oleh
(sasaran) objek dakwah yang akan diajak
kepada jalan yang diridhai oleh Allah,
Demikian juga ilmu retorika, public speaking,
kepandaian berbicara, mengarang, menulis
uraian yang ilmiah dan sebagainya.
5. Seorang da'i harus bersikap santun,
berpandangan luas dan berlapang dada, serta
istiqamah dalam berdakwah.
6. Memiliki keberanian dengan perhitungan
yang matang untuk menyatakan, membela
dan merpertahankan kebenaran.
7. Seorang da'i hendaklah senantiasa
memberikan contoh, suri tauladan bagi
ummat dalam berfikir, dalam
berprilaku/amal perbuatan dan tutur kata
yang baik, sopan dan santun serta tidak
mudah mengeluarkan opini-pendapat yang
belum tentu kebenaranya.
8. Memiliki mental yang kuat, tabah,
berkemauan keras, bersikap optimis,
walaupun menghadapi berbagai macam
problem, rintangan dan tantangan.
9. Bersikap ikhlas semata mata mencari
keridhaan Allah SWT dalam segala langkah
Pedoman Dakwah LD PBNU 39
 dan perbuatan.
10. Mencintai dan menyenangi tugas sebagai da'i
atau muballigh dan tidak mudah
meninggalkan tugas-tugas dakwah tersebut
karena pengaruh-pengaruh lain yang bersifat
materi, kedudukan atau kemewahan duniawi
lainya.
11. Senantiasa menjaga muru’ah dan mengikuli
jalan yang diridhai oleh Allah Swt dalam
segala kehidupan.

Pelaku dakwah atau da'i di masyarakat harus

memenuhi kriteria dan kompetensi sebagai seorang
dai dalam menjalankan tugasnya.
1. Integritas dan kualitas pelaku dakwah atau da'i
setidaknya meliputi hal-hal sebagai berikut:
a. Kualitas hati atau kepribadian: Kematangan
psikologis dan spiritual.
b. Kualitas lisan: Kompetensi dalam
penggunaan lidah dan pengendaliannya,
dengan bertutur kata benar (qaulan sadida),
kata yang lembut(qaulan layyinan), kata yang
baik (qaulan ma’rufa), kata yang mulya
(qaulan karima), kata yang pantas (qaulan
maisura), kata yang membekas (qaulam
baligha) kata yang tepat, efektif, dan efisien.
c. Kualitas keilmuan: Mempunyai kwalitas
keilmuan yang mumpuni baik bidang agama
dan pengetahuan umum.
d. Kualitas fisik: Kondisi jasmani yang sehat,
prima, energik, dan penuh semangat.
e. Kualitas ekonomi: Kompetensi ekonomi
yang mumpuni dan berdikari karena
Pedoman Dakwah LD PBNU 40
 kelemahan aspek ekonomi akan menjadi
kendala dakwah.
f. Kualitas sosial: Kompetensi komunikasi
yang baik secara vertikal, horizontal, dan
diagonal dengan sesama manusia.

2. Di antara Kompetensi lain yang harus dimiliki

oleh pelaku dakwah atau dai adalah sebagai
berikut:
a. Muballigh ialah seorang dai yang selain
meneladani sifat-sifat Nabi SAW juga harus
memiliki kompetensi da'i dari aspek
keilmuan normatif dan praktis aplikatif.
Seperti penguasaan dalil al-Qur'an, hadits,
ijma, qiyas dan yang lainnya, fasih bacaan
(tartil), pemahaman fiqh (faqih), serta
ketepatan berbicara atau retorika dan
mempunyai ketrampilan berbicara sesuai
dengan (Guiding Principles) sebagai pegangan
dalam melakukan pidato yaitu:
1. Kelancaran berbicara;
2. Kesungguhan;
3. Sistimatis dan logis;
4. Vokal dan Intonasi;
5. Performance;
6. Illustrasi;
7. Gesture/Gerakan;
8. Kesopanan dan pemilihan kata-kata;
9. Waktu/ketepatan durasi;
10. Originalitas;
11. Tidak tegang.

Pedoman Dakwah LD PBNU 41

 b. Tarbiyah wa ta’lim; ialah da’i yang
berkompetensi melaksanakan, memelihara,
mengembangkan dan meningkatkan
pendidikan dan pengajaran Islam bagi putra-
putri Islam sebagai penerus dakwah yang akan
mewarisi perjuangan dimasa yang akan datang
sehingga mereka menjadi muslim yang:
1. Berilmu agama Islam
2. Yakin akan kebenaran Islam
3. Bermal menurut Islam
4. Berdakwah menyebarkan Islam

c. Irsyad: ialah da’i yang berkompetensi

memberikan bimbingan kepada khalayak
umum kearah ilmu dan amalan Islam, dan
mempengaruhi pendapat umum (public
opinion) kearah kebenaran dan keunggulan
ajaran Islam dan dakwah menegakan kalimat
Allah sesuai ajaran Ahlu sunnah wal jamaah.

d. Al-Istikhlaf; ialah da’i yang

berkompetensi memanfaakan legalitas,
otoritas dan fasilitas wewenang, kekuasaan,
kedudukan dan jabatan untuk menegakkan
kebenaran dan keadilan dibidang eksekutif,
legislative dan teknis-teknis administrative dan
lain-lain, Amar maruf nahi munkar kepada
penguasa-pemerintah dakwah NU lebih
mengutamakan cara;
1. Personal approach, pendekatan pribadi
(kontak person).
2. Legalitas pada Lembaga legislative,
mempergunakan hak bicara,
Pedoman Dakwah LD PBNU 42
 menyampaikan usul, mengoreksi dan lain
sebagainya dalam badan-badan yang
ditentukan sesuai bidangnya (Al-Fikrah
Al-Nahdliyah, KH. Ahmad Siddiq, 1969,
h. 38-39).

Pedoman Dakwah LD PBNU 43

 Bab II
Unsur-Unsur Dakwah
(Anasir al Da’wah)

A. Da’i
Da'i adalah orang atau kelompok yang melakukan
dakwah, baik dengan skala individu maupun kelompok
atau organisasi (Jama’ah), instansi, institusi dan lain-lain.

B. Objek Dakwah (Mad’u)

1. Mukmin;
2. Non muslim;
3. Munafik;
Penggolongan mad’u (laki-laki dan wanita):
1. Secara sosiologis: masyarakat terasing, pedesaan,
perkotaan, daerah marginal.
2. Tingkatan Usia: anak-anak, remaja, dewasa, lansia.
3. Profesi: petani, pedagang, seniman, buruh, pegawai
negeri, swasta.
4. Sosio-ekonomi: kaya, menengah, miskin.
5. Secara khusus: tunasusila, tunawisma, tunakarya,
narapidana, dan lain-lain

C. Metode Dakwah (Thariqah)

Dalam hal ini, yang dimaksud dengan metode dakwah
adalah berdakwah dengan:
1. Hikmah, yaitu menyampaikan kebenaran dengan
ucapan dan tindakan dengan bijaksana;
2. Mau'izhah Hasanah, yaitu nasehat dan peringatan
dengan kebaikan, sehingga dapat melembutkan hati
dan mendorong kepada amal;
3. Mujadalah, yaitu diskusi, dialog dan debat dengan
cara yang lebih baik (Bil al-lati hiya ahsan).
Pedoman Dakwah LD PBNU 44
D. Media Dakwah (Washilah)
1. Menggunakan media dan sarana dakwah: mimbar
Jum'at, halaqah/pengajian, cetak dan elektronik;
2. Dakwah virtual; memanfaatkan media internet dan
media sosial untuk menyebarkan konten ;dakwah
3. Dakwah komunitas; melakukan dakwah di
lingkungan masyarakat tertentu seperti pasien rumah
sakit dan keluarganya, professional, pengusaha,
pejabat pemerintah, apartemen, cafe, TKI (Tenaga
Kerja Indonesia), kampus dan lain-lain;
4. Dakwah pemberdayaan; penguatan ekonomi ummat,
penanganan korban bencana alam, dan lain-lain;
5. Dakwah khusus; mencegah dan menanggulangi
konflik sosial, aliran yang diduga sesat, narapidana,
anak jalanan, orang marjinal, korban narkoba, free
sex dan lain-lain;
6. Dakwah terorganisasi; secara berkala dengan
program pemberdayaan dengan kurikulum dakwah
yang terpadu, terarah dan tepat sasaran, dengan
mengerahkan segala sumber daya organisasi.

E. Materi Dakwah (Maddah), diantaranya:

1. Aqidah ala Ahlussunnah wal jamaah an Nahdliyyah;
2. Fiqih - Syari’ah;
3. Akhlak-Tasawwuf;
4. Sejarah Peradaban Islam;
5. Kebangsaan (Hubbul Wathon Minal Iman);
6. Muamalat Maliyah (Ekonomi Islam);
7. Lingkungan;
8. Ilmu Pengetahuan Umum dan lain-lain.

Pedoman Dakwah LD PBNU 45

F. Efek Dakwah (Atsar)

1. Perubahan Aspek Pengetahuan; dakwah harus

mampu meningkatkan pengetahuan masyarakat.
2. Perubahan Aspek Sikap; dakwah bertujuan untuk
merubah sikap (terkait baik dan buruk) masyarakat
yang lebih baik.
3. Perubahan Aspek Perilaku; dakwah untuk merubah
perilaku masyarakat agar lebih baik.

Pedoman Dakwah LD PBNU 46

 Bab III
Prinsip, Etika Dan Wawasan Dakwah

A. Prinsip-Prinsip Dakwah

1. Memberi Keteladanan sebelum berdakwah (al-

Qudwah qabl al-dakwah)
2. Mengikat hati sebelum menjelaskan (al-ta’liif qal al-
ta’riif)
3. Mengenalkan sebelum memberi beban (al-Ta’riif qabl
al-takliif)
4. Bertahap dalam Pembebanan (al-tadarruj fii al-takliif)
5. Memudahkan, bukan menyulitkan (al-Taysiir laa al-
ta’siir)
6. Masalah yang pokok sebelum yang kecil (al-ushuul
qabl al-furuu’)
7. Membesarkan hati sebelum memberi ancaman (al-
Targhib qabl al-tarhiib)
8. Memberi Pemahaman bukan Mendikte (al-Tafhiim laa
al-talqiin)
9. Mendidik, bukan merusak (al-Tarbiyyah laa al-ta’riyyah)
10. Murid dari guru dan bukan muridnya buku (Tilmiidz
imam laa tilmiidz kitaab)
11. Bertahap (bil tadrij), meminimalisir beban (taklilut-
taklif), tidak menyakiti (adamul-jarh) dan bertanggung
jawab (al mas’ulilyah).
B. Acuan Fiqh Dakwah
Kaidah-kaidah Fiqh Dakwah, diantaranya:
1. Nilai segala sesuatu tergantung pada tujuannya (al-
umuur bi maqaashidihaa).

Pedoman Dakwah LD PBNU 47

 Fiqh Dakwahnya: Semua kebajikan yang kita
lakukan dapat dinilai sebagai dakwah, jika
dimaksudkan untuk berdakwah, Organisasi Islam
dapat disebut sebagai lembaga dakwah, jika visi,
misi, tujuan, dan programnya digariskan untuk
berdakwah.
2. Keyakinan tidak dapat dihilangkan dengan
keraguan (al-yaqiin laa yuzaalu bi al-syakk).
Fiqh dakwahnya: Kita tidak boleh menuduh
sasaran dakwah sebagai sesat hingga ada bukti
yang meyakinkan.
3. Bahaya itu harus dihilangkan (al-dlarar yuzaal).
Fiqh Dakwahnya: melawan kezhaliman tidak
boleh menggunakan kekerasan (al-dlarar la yuzalu
bi al-dlarari).
4. Kesulitan dapat mendatangkan kemudahan (al-
masyaqqah tajlib al-taysiir).
Fiqh Dakwahnya: Dalam keadaan darurat, da’i
dapat mencari alternative yang lebih mudah
sebagai sesuai dengan kewajaran yang berlaku.
5. Adat istiadat dapat menjadi hukum (Al-‘adah
muhakkamah).
Fiqh dakwahnya: Da’i hendaknya memperhatikan
kearifan lokal.
6. Apabila halal dan haram berkumpul, maka hukum
haram yang harus didahulukan (idzaa ijtam’a al-
halaal wa al-haraam ghuliba al-haraam).
Fiqh Dakwahnya: Berdakwah lewat politik, baik.
Tetapi bila da’i tidak tahan godaan uang, maka
harus berdakwah lewat jalur lain.

Pedoman Dakwah LD PBNU 48

C. Kode Etik Dakwah

Seorang da'i dalam melaksanakan dakwahnya harus

senantiasa mengedepankan dakwah yang ramah
(rahmatan lil alamin), menjadi penengah ummat dengan
konsef Ummatan Wasatha dan karakter:
1. Menjunjung tinggi akhlakul karimah menyatukan
antara ucapan dan perbuatan;
2. Saling menghormati dan tidak melakukan
pencampur adukan akidah dan ibadah agama-
agama;
3. Lemah lembut (Layyinan);
4. Sukarela tanpa paksaan (Tathawwu'iyyan);
5. Toleran terhadap perbedaan (Tasamuhiyyan),
6. Menyayangi objek dan sesama pelaku dakwah
(Tawaddudiyan wa Tarahumiyan);
7. Tidak menghasut, melecehkan dan menghina
sesembahan non muslim;
8. Bersikap adil dan tidak mendiskriminasi sasaran
dakwah;
9. Tidak meminta dan menetapkan nilai imbalan;
10. Menjaga muru’ah sebagai seorang dai;
11. Tidak menyampaikan hal-hal yang tidak diketahui
dan tidak dikuasainya;
12. Menganggap sesama pelaku dakwah sebagai mitra
yang saling menguatkan bukan pesaing yang
saling menjatuhkan;
13. Merujuk kepada acuan kebijakan, terutama
keputusan-keputusan Mu’tamar Nahdlatul Ulama
dan Musyawarah Nasional Nahdlatul Ulama.

Pedoman Dakwah LD PBNU 49

D. Wawasan Dakwah

Seorang da’i Nahdlatul Ulama, sebagai juru dakwah

diharapkan membekali diri dengan berbagai wawasan
antara lain:
1. Wawasan Keagamaan: wawasan ke NU an (aqidah
an nahdliyyah, ibadah an nahdliyyah, fikrah an
nahdliyyah dan harakah an nahdliyyah)
2. Wawasan Persaudaraan: (Ukhwah Islamiyah,
Ukhwah insaniyah, Ukhuwah basyariyah, Ukhwah
wathoniyah dan Ukhwah an nahdliyyah).
3. Wawasan Kesatuan: Ummat Islam adalah
Ummatan Wahidah, secara konkrit harus terwujud
dalam semangat persaudaraan, kasih sayang,
tolong menolong, harga menghargai kendati
berbeda pandangan, pemahaman dan orientasi
politik.
4. Wawasan Kebangsaan: wawasan bahwa NKRI
yang dibentuk berdasarkan kesepakatan bangsa
yang majemuk, termasuk di dalamnya partisipasi
umat Islam, karena itu umat Islam harus
mempertahankan dan menjaga eksistensinya dari
setiap upaya untuk merongrong atau
meruntuhkannya.
5. Wawasan Kebudayaan: Kebudayaan merupakan
hasil cipta, rasa dan karsa manusia. Dalam hal ini
kebudayaan harus selalu dikembangkan dan
diarahkan dalam bingkai nilai- nilai keislaman;
6. Wawasan Ekonomi: pandangan ekonomi yang
berpihak pada kepentingan rakyat, namun tetap
melindungi hak-hak individu berdasarkan prinsip
Syariah dan asas keadilan;
7. Wawasan Moral: Peningkatan moral dan akhlaqul
Pedoman Dakwah LD PBNU 50
 karimah merupakan target dan simbol dakwah
yang utama;
8. Wawasan Politik: dakwah tidak bisa dilepaskan
dari masalah politik yaitu politik kebangsaan dan
keummatan;
9. Islam memberikan pijakan etika dan moral dalam
berpolitik yang dibingkai dalam kaidah politik
yang berakhlak;
10. Wawasan Hukum dan Penegakan HAM: Islam
melindungi hak asasi seseorang untuk hidup
secara layak dan aman. Dalam pemenuhan hak
asasi dibatasi oleh kaidah-kaidah syariah dan di
Indonesia diatur dan dibatasi dengan undang-
undang;
11. Wawasan Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan dan
Teknologi (IPTEK): epistimologi ilmu
pengetahuan haruslah berpegang pada tauhid dan
Islamic Worldview, sehingga ketinggian IPTEK
membimbing kepada penghambaan Kepada Allah
SWT;
12. Wawasan Khairul Ummah: Masyarakat Madani
bukan sekedar masyarakat sipil (civil society) yang
sekuler dan liberal sebagaimana yang ada di Barat,
tetapi merupakan masyarakat yang diikat dengan
nilai-nilai agama dan moral/akhlaq;
13. Wawasan Pembangunan: Wawasan dakwah harus
selalu berorientasi kepada upaya mensejahterakan
rakyat, dimana arahan-arahannya dengan
pendekatan dakwah bil- lisan, bil-hal dan bil-qalam,
sehingga apabila tiga model dakwah tersebut bisa
dilaksanakan dengan penyebaran program yang
mantap, maka keterpaduan dakwah akan
mencapai hasil secara optimal;
Pedoman Dakwah LD PBNU 51
 14. Wawasan tentang Problematika Umat: yaitu
pemahaman terhadap problematika keumatan
baik yang bersifat internal maupun eksternal.
Seorang da'i adalah adalah pengemban misi Nabi
yakni sebagai syahidan (saksi) atas kehidupan
sehingga wawasan tentang Problematika Umat
menjadi bagian yang penting untuk diketahui;
15. Wawasan tentang Lingkungan: yaitu pemahaman
tentang konsep lingkungan dalam arti seutuhnya,
lingkungan fisik dan non fisik. Dakwah pada
dasarnya juga harus berorientasi pada upaya
pemeliharaan lingkungan dalam arti seutuhnya.

Pedoman Dakwah LD PBNU 52

 Bab IV
Penutup

1. Hal-hal yang belum diatur dalam pedoman

dakwah ini akan ditetapkan lebih lanjut oleh
Lembaga Dakwah Pengurus Besar Nahdlatul
Ulama.
2. Pedoman dakwah ini menjadi pegangan dan
pedoman bagi seluruh da’i Nahdlatul Ulama.
3. Dan apabila di kemudian hari terdapat
kekeliruan dan kekurangan dalam pedoman
dakwah ini, akan disempurnakan sebagaimana
mestinya.

Jakarta, 16 Januari 2021

Lembaga Dakwah
Pengurus Besar Nahdlatul Ulama
(LD PBNU)

Drs. KH. Agus Salim HS Dr.KH Moch. Bukhori Muslim Lc MA

Ketua LD PBNU Sekretaris LD PBNU

Pedoman Dakwah LD PBNU 53