Athiyah Ariffiani Rowi

PEMBELAJARAN KITAB DURUUSUL AKHLAK
DALAM MENUMBUHKAN PERILAKU AKHLAKUL KARIMAH

DI SEKOLAH MENENGAH PERTAMA AL-HASAN PANTI JEMBER
SKRIPSI
diajukan kepada Institut Agama Islam Negeri Jember

untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh
gelar Sarjana Pendidikan (S. Pd)
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Program Studi Pendidikan Agama Islam
Oleh:
ATHIYAH ARIFFIANI ROWI

NIM: T20171221
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI JEMBER

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
JUNI 2021
digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

MOTTO
“…Wahai anakku! Laksanakanlah salat dan suruhlah (manusia) berbuat yang

makruf (baik) dan cegahlah (mereka) dari yang mungkar dan bersabarlah terhadap
apa yang menimpamu, sesungguhnya yang demikian itu termasuk perkara yang
penting” (QS. Al- Luqman[31]: 17)1
1
Kementrian Agama RI, Terjemah Al-hidayah Al-Qur’an Tafsir Per kata Tajwid Kode Angka
(Tanggerang: Halim, 2016), 413.
iv

PERSEMBAHAN
Dengan mengucap syukur Alhamdulillah, saya persembahkan tulisan
kecil saya ini bukti kelulusan untuk orang-orang yang sangat berharga
dalam hidup:
1. Ibu saya tercinta Rochanah, terima kasih atas kasih sayang, Bapak saya
Matrawi, kedua kakak saya Moh Mahrus Rowi dan Umar Faruq Rowi
juga adik saya Rifqoh Febriana Rowi, dan juga Marwati dan Almh
Mu’iya yaitu nenek saya, terima kasih atas doa dan semangat yang
terlah diberikan selama ini.
2. Saudara saya yaitu, Musrarofah, mbak yeni, faris, terimakasi atas
dukungannya selama ini, semoga apa yang saya dapat bisa memberi
manfaat untuk kalian.
3. Sahabat-sahabat saya, Fitri, Nadiyah, Dewi, Dinda Khusnul, Mia,
Renata, Hikmah, Kholifah, Kamila, Nurul, Nafiah icha, Farid dan
lainnya yang tidak bisa saya sebutkan satu-persatu terimakasi untuk
kalian atas segala bantuan, saran, kritik, doa dan motivasinya, semoga
kalian menjadi orang-orang yang sukses, Aamiin.
4. Untukku wanita Akhir zaman yang mengharap Ridho-Mu untuk
menjadi wanita yang sholehah.

KATA PENGANTAR
Segala puji syukur ke hadirat Allah yang telah mmeberi rahmat serta
taufiq dan hidayahnya, perencanaan, pelaksanaan, dan penyelesaian skripsi ini
sebagai salah satu syarat menyelesaikan program sarjana yang berjalan dengan
lancar. Shalawat serta salam tetap terlimpahkan kepada junjungan kita Nabi
Muhammad Saw, serta keluarga, sahabat dan pengikutnya sepanjang masa. Dalam
penyelesaian skripsi ini penyusun sangat menyadari bahwa banyak yang telah
berjasa. Untuk itu kepada seluruh teman, sahabat, kawan yang selama ini bersedia
menjadi teman yang baik secara intelektual maupun emosional. Penulis menyadari
dan menyampaikan terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada:

1. Bapak Prof. Dr. H. Babun Suharto, SE., MM., selaku Rektor IAIN Jember.
2. Ibu Dr. Hj. Mukniah, M.Pd. I., selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu
Keguruan yang telah memberikan izin penelitian.
3. Bapak Drs. H. D. Fajar Ahwa, M.Pd. I., selaku ketua Program Studi
Pendidikan Agama Islam yang telah membantu dalam segala hal yang
diperlukan sebagai syarat skripsi.
4. Bapak Dr. H. Zainuddin Al Haj Zaini, Lc., M.Pd.I., selaku dosen pembimbing
skripsi yang telah memberi pengarahan, meluangkan waktu dan memberi

motivasi untuk membimbing peneliti dalam menyelesaikan skripsinya dengan
baik.
Akhirnya, peneliti memohon kepada Allah semoga amal baik yang telah
Bapak/Ibu berikan kepada penulis mendapat balapan yang baik dari Allah.
Jember, Mei 2021
Penulis
vi

ABTRAK
Athiyah Ariffiani Rowi, 2021: Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak dalam
Menumbuhkan Perilaku Akhlakul Karimah di Sekolah Menengah Pertama Al-
Hasan Panti Jember.
Kata Kunci: Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak, Akhlakul Karimah
Pembelajaran kitab yang ada di sekolah menengah pertama itu sangat

penting dilaksanakan, Pentingnya agar siswa itu mengerti dan memahami
pembelajaran kitab dan bisa sedikit menerjemahkannya dan akhlakul karimah,
kitab-kitab yang membahas tentang akhlak perlu dikaji dan pahami oleh siswa
agar mereka senantiasa mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Yang kini
sudah terjadi yaitu banyak sekali siswa-siswa yang kurang memiliki akhlak yang
baik. Menarik diteliti karena dilakukan di sekolah menegah pertama yang
berbasig sekolah umum biasanya tidak adanya pembelajaran kitab. Oleh karena
itu, diperlukannya pembelajaran Kitab dalam menumbuhkan perilaku akhlakul
karimah siswa menggunakan pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak yang mana
kitab ini memang membahas tentang akhlakul karimah.
Fokus penelitian: 1) Bagaimana pelaksanaan pembelajaran kitab Duruusul
Akhlak dalam menumbuhkan perilaku Akhlakul Karimah siswa di SMP Al-Hasan
Panti Jember?; 2) Bagaimana penerapan perilaku bentuk akhlakul karimah di
SMP Al-Hasan Panti Jember?
Adapun tujuan penelitian ini adalah 1) mendeskripsikan pelaksanaan
pembelajaran kitab Duruusul Akhlakdalam menumbuhkan perilaku Akhlakul
Karimah siswa di SMP Al-Hasan Panti Jember. 2) mengetahui penerapan bentuk
akhlakul karimah di SMP Al-Hasan Panti Jember.
Untuk mengidentifikasi permasalahan tersebut, Penelitian ini
menggunakan pendekatan kualitatif dan jenis penelitian menggunakan studi
kasus. Pemilihan sumber data menggunakan Teknik purposive, yaitu Teknik
pemilihan sumber data dengan pertimbangan dan tujuan tertentu. Pertimbangan
tertentu misalnya orang yang dianggap paling tahu apa yang diharapkan oleh
peneliti. Teknik pengumpulan data menggunakan tiga metode yakni: observasi,
wawancara, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan analysis interactive
Model dari Miles dan Huberman dan johnny Saldana . Keabsahan data
menggunakan triangulasi sumber dan Teknik.
Penelitian ini memperoleh kesimpulan 1) Pelaksanaan pembelajaran kitab
Duruusul Akhlakdalam menumbuhkan Akhlakul Karimah siswa di SMP Al-
Hasan Panti Jember yaitu adanya tujuan pembelajaran kitab, dalam
pembelajarannya menggunakan beberapa metode pembelajaran kitab. Untuk
mengetahui hasil pembelajaran sistem evaluasi dari pembelajaran Kitab Duruusul
Akhlakyaitu dengan sistem ulangan harian. ; 2) Penerapan bentuk akhlakul
karimah di SMP Al-Hasan Panti Jember. yaitu akhlak peserta didik melalui
pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak dalam kesehariannya di sekolah, akhlak
terhadap sesama yakni bentuk perilaku akhakul karimah seperti membudayakan
perilaku 5S yaitu senyum, salam, sapa, sopan & santun, akhlak terhadap Allah
yaitu pelaksanaan sholat berjamaah, membaca doa sebelum dan sesudah
pembelajaran, pembacaan juz amma sebelum melakukan pembelajaran, berjabat
tangan dan mengucap salam, Dan dalam membangun akhlak terhadap lingkungan
atau alam yaitu dengan kebersihan lingkungan sekolah. Dari pembelajaran itu
yang dapat menumbuhkan akhakul karimah siswa, perilaku siswa saat berada di
dalam kelas maupun di luar kelas.
vii

DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL .............................................................................. i
PERSETUJUAN PEMBIMBING ......................................................... ii
PENGESAHAN TIM PENGUJI ........................................................... iii
MOTTO ................................................................................................. iv
PERSEMBAHAN .................................................................................. v
KATA PENGANTAR ............................................................................ vi
ABSTRAK.............................................................................................. vii
DAFTAR ISI .......................................................................................... viii
DAFTAR TABEL .................................................................................. xi
DAFTAR GAMBAR .............................................................................. xii
DAFTAR LAMPIRAN .......................................................................... xiii
BAB I PENDAHULUAN ....................................................................... 1
A. Konteks Penelitian............................................................... 1
B. Fokus Penelitian .................................................................. 13
C. Tujuan Penelitian................................................................ 13
D. Manfaat Penelitian............................................................... 14
E. Definisi Istilah .................................................................... 15
F. Sistematika Pembahasan...................................................... 17
BAB II KAJIAN KEPUSTAKAAN ...................................................... 18
A. Penelitian Terdahulu............................................................ 18
B. Kajian Teori ....................................................................... 22
1. Pembelajaran ............................................................... 22
viii

2. Kitab Duruusul Akhlak .................................................. 28
3. Akhlakul Karimah ......................................................... 33
BAB III METODE PENELITIAN ....................................................... 58
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian........................................... 58
B. Lokasi Penelitian ................................................................. 59
C. Subyek Penelitian ............................................................... 59
D. Teknik Pengumpulan Data .................................................. 60
E. Analisis Data ...................................................................... 63
F. Keabsahan Data ................................................................... 65
G. Tahapan-Tahapan Penelitian ............................................... 66
BAB IV PENYAJIAN DAN ANALISIS DATA .................................... 68
A. Gambaran Obyektif Penelitian...................................................... 68
1. Profil SMP A-Hasan PAnti Jember ........................................ 70
2. Visi dan Misi SMP A-Hasan PAnti Jember............................. 71
3. Struktur Organisasi Sekolah.................................................... 73
4. Keadaan Sarana dan Prasarana SMP A-Hasan PAnti Jember .. 74
B. Penyajian Data dan Analisis ......................................................... 75
1. Pelaksanaan Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlakdi
Smp Al-Hasan Panti Jember .................................................. 76
2. Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlakdalam
menumbuhkan perilaku akhlakul karimah siswa
di SMP Al-Hasan Panti Jember............................................... 82
ix

C. Pembahasan Temuan .................................................................... 91
1. Pelaksanaan Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlakdi
Smp Al-Hasan Panti Jember .................................................. 91
a. Tujuan Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak ................... 91
b. Metode Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak .................. 92
c. Evaluasi Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak ................. 94
2. Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlakdalam
menumbuhkan perilaku akhlakul karimah siswa
di SMP Al-Hasan Panti Jember .............................................. 95
a. Akhlak Terhadap Allah ..................................................... 96
b. Akhlak Terhadap sesama ................................................... 98
c. Akhlak Terhadap Alam ..................................................... 101
BAB V PENUTUP ................................................................................. 105
A. Kesimpulan .................................................................................. 105
B. Saran ........................................................................................... 106
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................ 108

DAFTAR TABEL
No Uraian
2.1 Persamaan dan Perbedaan Penelitian Terdahulu ................................. 21
4.1 Struktur dan Jabatan Fungsional guru SMP Al-Hasan Panti Jember.... 73
4.2 Sarana dan Prasarana SMP Al-Hasan Panti Jember
Tahun Pelajaran 2020/2021 ............................................................... 74
4.3 Temuan Penelitian.............................................................................. 89
xi

DAFTAR GAMBAR
4.1 Pelaksanaan Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak............................. 82
4.2 Pembacaan Juz Amma dan Asmaul Husna ......................................... 88
4.3 Akhlak terhadap sesame ..................................................................... 88
4.4 Akhlak terhadap lingkungan............................................................... 88
xii

LAMPIRAN-LAMPIRAN
1. Surat Penyataan Keaslian Tulisan
2. Matrik Penelitian
3. Pedoman penelitian
4. Surat Izin Penelitian dari Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan
5. Surat Keterangan Selesai Melaksanakan Penelitian
6. Jurnal Penelitian
7. Dokumentasi
8. Biodata Penulis
9. Jadwal Pelajaran SMP Al-Hasan Panti Jember
10. RPP Pembelajaran Kitab Durusul Akhlak
xiii

BAB I
PENDAHULUAN
A. Konteks Penelitian
Pendidikan adalah cerminan dari sebuah negara. Sebuah negara
dikatakan maju apabila telah berhasil dalam dunia pendidikan. Pendidikan
merupakan usaha sadar dan terencana agar manusia dapat
mengembangkan potensinya melalui proses pembelajaran.
Pengertian pendidikan tersebut sesuai dengan Undang-Undang
Sistem Pendidikan Nasional (UU Sisdiknas) Nomor 20 tahun 2003 pada
pasal 1 ayat 1 yang menyebutkan bahwa:
“Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan

suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik (siswa)
secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki
kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,
kecerdasan, akhlak mulia serta ketrampilan yang diperlakukan
dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara1.
Dalam Pendidikan yaitu terdapat pembelajaran, sistem
pembelajaran yaitu siswa saling berinteraksi hingga diperoleh interaksi
yang efektif. Pembelajaran tak terlepas dari pengertian belajar itu sendiri,
dimana belajar dan pembelajaran menjadi satu saat kegiatan berlangsung.
Pembelajaran pada dasarnya adalah proses interaksi antara guru dan murid
dimana di dalamnya terdapat usaha sadar seorang guru atau pendidik
dalam mengarahkan peserta didik dengan sumber belajar dengan harapan
mencapat tujuan pembelajaran2
1
Undang-undang SISDIKNAS No 20 tahun 2003, (Bandung: Citra Umbara, 2006), 72
2
Gunawan dan Darmani, Model dan Strategi Pembelajaran Aktif dan Menyenangkan, (Sidoarjo :
Nizamia Learning Center), 2017, hal 5.

2
Pendidikan memegang peranan penting yang menentukan terhadap
eksistensi dan perkembangan masyarakatnya, hal ini karena pendidikan
merupakan proses usaha melestarikan, mengalihkan serta mentransformasi
nilai-nilai kebudayaan dari segala aspek dan jenisnya kepada generasi
penerus.3 Pendidikan dapat diartikan sebagai mendewasakan seorang agar
lebih dewasa dalam tumbuh kembangnya di masyarakat.
Dalam Islam Pendidikan atau menuntut ilmu adalah sebuah
kewajiban, tidak dilihat dari usia, anak kecil maupun yang telah dewasa.
Terutama menuntut ilmu tentang pengetahuan kegaamaan itu sangat
penting dilakukan sebagaimana hadist berikut :
‫ك‬ َ َ‫صلَى اللَّهُ َعلَْي يه َو َسلَّ َم ق‬

َ َ‫ َوَم ْن َسل‬: ‫ال‬ ‫ي‬ َّ ‫َو َع ْن أيَِب ُهَريْ َرَة َر يضى اللَّهُ َعْنهُ أ‬
َ ‫َن َر ُس ْو َل اللَّه‬ َ
ْ ‫س في ييه يع ْل ًما َس َّه َل اللَّهُ لَهُ بييه طَ يري ًقا إي ََل‬

‫اْلَن يَّة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
ُ ‫طَري ًقا يَْلتَم‬
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Siapa yang
menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan mudahkan
baginya jalan menuju surga.” (HR. Muslim, no. 2699)
Pendidikan bukan sekedar tentang karya Ilmiah saja, tetapi
pendidikan moral dan akhlak. Di era Globalisasi saat ini yang penuh
perubahan dan tantangan adalah sesuatu yang tak dapat dihindari,
bagaimana menyikapi dan memanfaatkan peluang apa yang sedang terjadi.
Dalam mencapai tujuan, tentunya ada upaya-upaya yang harus dilakukan
dengan sungguh-sungguh, teratur, sistematis, dan teratur agar masyarakat
3
M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam; Tinjauan Teoritis dan dan Praktis Berdasarkan Pendekatan
Interdisipliner (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2014), 8.

3
mempunyai kekuatan pada akhlak. Dalam Al-Qur’an dijelaskan, (QS. Al-
Ahzab:21)
ّٰ ْ ‫…لََق ْد َكا َن لَ ُك ْم ي ِْف َر ُس ْويل ّٰالل يه اُ ْس َوةٌ َح َسنَةٌ لِّ َم ْن َكا َن يَ ْر ُجوا ّٰاللهَ َوالْيَ ْوَم‬
‫اْل يخَر‬
ۗ‫َوذَ َكَر ّٰاللهَ َكثيْي ًرا‬

Artinya: “Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang
baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah
dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat
Allah.”4 (QS. Al-ahzab [33] 21)
Dalam tujuan Pendidikan, Akhlak merupakan tujuan yang harus

diwujudkan, yaitu yang tercantum dalam undang-undang negara yaitu
UUD 1945 (Versi Amandemen) pasal 31, ayat 3 menyebutkan
”Pemerintah mengusahakan dan menyelanggarakan satu sistem

Pendidikan nasional, yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan
serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa,
yang diatur dengan undang-undang.”5
Aklak dalam Islam bukanlah moral yang kondisional dan
situasional, tapi akhlak yang benar-benar memiliki nilai-nilai yang mutlak,
yaitu nilai nilai yang baik dan buruk berlaku kapan dan di mana saja dalam
aspek kehidupan dan tidak dibatasi oleh waktu. Salah satunya adalah
keteladanan merupakan perilaku yang memberikan contoh kepada orang
lain dalam kebaikan. Rasulullah saw sendiri diutus ke dunia tidak lain
untuk menyempurnakan akhlak, dengan memberi contoh pribadi beliau
sendiri.
4
(Tanggerang: Halim, 2016), 421
5
Secretariat Negara RI. Undang-undang dasar 1945 (Versi Amandemen) pasal 31, ayat 3

4
Untuk menjadikan akhlak seseorang lebih baik tentunya dengan
pembinaan melalui pendidikan, sebab pendidikan adalah suatu hal yang
tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia, karena pandidikan
merupakan proses pembentukan kepribadian. Pendidikan dipandang
sebagai salah satu aspek yang memiliki peran penting dalam membentuk
generasi muda yang akan datang. Dengan pendidikan diharapkan dapat
menghasilkan manusia yang berkualitas dan bertanggung jawab.
Pendidikan merupakan kebutuhan penting bagi manusia yang harus
diterpenuhi sepanjang hayat.
Tanpa pendidikan mustahil seseorang atau sekelompok manusia
dapat hidup berkembang sejalan dengan aspirasi atau cita-cita untuk maju
dan bahagia menurut konsep pandangan mereka, karena pendidikan itu
sendiri adalah usaha membina dan mengembangkan.Pendidikan tidak
hanya berlangsung di sekolah, kampus (formal) tetapi juga berlangsung di
luar kampus (non formal). Banyak kegiatan-kegiatan yang bisa
menumbuhkan dan memperkuat akhlak, akhlakul karimah misal didalam
lembaga formal, Jenjang pendidikan formal terdiri atas pendidikan dasar,

6
pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi. yaitu pendidikan di
sekolah, maupun di lembaga non formal, yaitu di madrasah, organisasi dan
lainnya.
Madrasah maupun sekolah dianggap sebagai pembaharuan sistem
Pendidikan yaitu pengetahuan agama dan pengetahuan umum
6
Undang-undang SISDIKNAS No 20 tahun 2003 BAB VI Pasal 14, (Bandung: permata press,
2006), 10

5
menggunakan kurikulum yang sudah ditetapkan. 2 alasan diantaranya :
Pertama, sebagai usaha penyempurnaan system pondok pesantren kearah
system Pendidikan yang lebih memungkinkan lulusannya untuk
memperoleh kesempatan yang sama dengan sekolah umum. Kedua,
sebagai upaya untuk menjembatani atara sistem Pendidikan tradisional
seperti kajian kitab kuning dan sistem Pendidikan modern dengan hasil
akulturasi.7
Saat ini di madrasah maupun sekolah banyak menerapkan kajian
kitab atau pembelajaran kitab yang mana pembelajaran kitab ini
membahas tentang akhlakul karimah sebagai perkembangan dari sistem
pendidikan. Ini juga untuk melestarikan atau menjaga tradisi. Akhlakul
karimah hendaknya ditanamkan sejak dini melalui pembelajaran, diawali
di dalam lingkungan keluarga melalui pembiasaan kemudian di
kembangkan di lingkungan sekolah dalam kehidupan sehari-hari.
Secara yuridis ajaran atau akhakul karimah masuk ke dalam
Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003 Bab II tentang Sitem Pendidikan
Nasional dijelaskan bahwa:
“Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan

membentuk watak serta peradaban bangsa dan bermartabat dalam
rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk
berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang
beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak
mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga
Negara yang dekmokratis serta bertanggung jawab.”8
7
Zainuddin Syarif, Dimensi Manajemen Pendidikan Pesantren : Dari Tradisional Modern,
(Pamekasan: Duta Media Publishing, 2018), 50.
8
Zaenal Arifin, KOnsep dan Model Pengembangan Kurikulum, (Bandung: PT Remaja
Rosdakarya cet ke-3, 2013), 149.

6
Penelitian terdahulu yang hampir sama yaitu Pertama, penelitian
dari Putri Dewi Indah W, yang berjudul, “Implementasi Pembelajaran
Kitab Kuning Sebagai Upaya Peningkatan Religiutas Peserta didik Di
Pondok Pesantren Tarbiyatul Mubtadi’in Bekasi Timur”. Dalam
penelitiannya, Putri Dewi memfokuskan bagaimana implementasi
pembelajaran kitab kuning terhadap religiusitas santri di Pondok Pesantren
Tarbiyatul Mubtadi’in Bekasi Timur yang dapat meningkatkan religiusitas
santri di pondok pesantren. Menggunakan penelitian kualitatif.
Kedua, Pateemoh Baka yang berjudul “upaya Pembentukan
Akhlakul karimah Peserta Didik di SD Al- Irsyat Al Islamiyyah 02
Purwokerto”. Skripsi ini menjelaskan bagaimana upaya pembentukan
akhlakul karimah peserta didik. Membentuk akhlak yang baik di
lingkungan sekolah dan di lingkungan masyarakat sekitar sesuai Al-
Qur’an dan Hadis, dalam upaya menanamkan akhlak bagi peserta didik
dengan melaksanakan program yaitu : pagi ceria, thaharoh, memuliakan
guru, menghargai teman peduli lingkungan bersikap diri yang baik.
Ketiga, Nihayatul Husna dengan judul “Implementasi Program
Kajian Kitab Kuning Dalam Meningkatkan Akhlakul Karimah Siswa di
MTS Raudlatut Tholabah Kolak Kediri”. Dalam penelitiannya
memfokuskan bagaimana pelaksanaan program kajian kitab kuning dalam
meningkatkan Akhlakul Karimah siswa di Madrasah Tsanawiyah
Raudlatut Tholabah Kolak Kediri, upaya pembentukan akhlakul karimah
peserta didik. Membentuk akhlak yang baik di lingkungan sekolah dan di

7
lingkungan masyarakat .Menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan
pendekatan studi kasus. yaitu penelitian yang dilakukan secara intensif,
terinci dan mendalam terhadap suatu organisasi, Lembaga/gejala tertentu.
Keempat, Nur Pratiwi, yang berjudul “Peran Guru AkidahAkhlak
dalam Meningkatkan Akhlak Siswa di MIN Jejeran Wonokromo Pleret
Bantul”. Dalam penelitiannya Nur Pratiwi memfokuskan bagaimana peran
guru akidah akhlak dalam meningkatkan akhlak siswa yaitu dengan
adanya pengajaran, pembiasaan. Menggunakan penelitian kualitatif.
Kelima, Nurul Hidayah Rahmawati, yang berjudul “Implementasi
Pembelajaran Akidah Akhlak dalam membangun Akhlakul Karimah
Siswa di Madrasah Aliyah Negeri 1 Tulungagung. Skripsi menjelaskan
bagaimana inplemetasi pembelajaran akidah akhlak dalam menumbuhkan
akhlakul karimah siswa, yaitu pelaksanaannya di dalam kelas.
Menggunakan penelitian kualitatif.
Dalam Lembaga Pendidikan tentunya diadakannya pembelajaran
yang dapat membentuk akhlakul karimah siswa. Pembelajaran merupakan
suatu proses interaksi antara peserta didik dengan pendidik dan berbagai
sumber belajar yang ada di lingkungan belajar tersebut. Menurut aliran
behavioristik dalam Hamdani mengatakan bahwa pembelajaran adalah
usaha guru membentuk tingkah laku yang diinginkan dengan menyediakan
lingkungan atau stimulus.9
9
Hamdani, Strategi Belajar mengajar, (Bandung: Pustaka Setia, 2011), 23.

8
SMP Al-Hasan merupakan Lembaga Pendidikan yang berada di
naungan pesantren yang bercirikan Islam ini dalam pembelajarannya
mungkin berbeda dengan yang lainnya atau memiliki keistimewaan, yakni
adanya pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak. Kitab ini merupakan kitab
yang membahas tentang akhlak dan masih sedikit Lembaga yang
mempelajarinya. Kitab ini berasal dari jawa timur yaitu kota Surabaya
oleh Al-Hafidz bin Husnul Mas’udi. Akhlak merupakan pondasi hubungan
baik antara hamba dan Allah swt. Akhlak mulia tidak lahir berdasarkan
keturunan atau terjadi secara tiba-tiba. Akan tetapi membutuhkan proses
panjang, yakni melalui pendidikan akhlak.10
Pada zaman seperti sekarang ini, pembinaan akhlak sangat penting
untuk ditanamkan sejak dini. Karena ditengah majunya pendidikan dan
juga berkembang pesatnya tekhnologi. Dari kenyataan yang kita saksikan,
akhlak anak semakin lama, semakin memprihatinkan. Di dalam
lingkungan sekolah maupun di luar lingkungan sekolah dibuktikan dengan
fenomena kesenjangan sosial, seperti Pergaulan bebas dimana mana,
perkelahian antar pelajar, mengkonsumsi obat terlarang, hamil di luar
nikah, minuman keras, dan sebagainya. Kemudian tentang akidah dalam
diri anak juga semakin berkurang, karena perkembangan pesat tekhnologi
yang tidak di barengi dengan bijak, membuat anak salah dalam
memanfaatkan tekhnologi yang ada. Sehingga membuat mereka lalai akan
budaya, dan bergaya hidup bebas yang membuat mereka malah malas
10
Ali Abdul Halim Mahmud, Akhlak Mulia, (Jakarta: Gema Insani, 2004), 1

9
untuk belajar. Dengan itu kesadaran anak tentang agama malah bukan
meningkat tetapi cenderung menurun.
Penanaman Akhlakul Karimah sangat urgen ditanamkan sejak dini,
dalam kehidupan sehari-hari. Anak sebagai penerus bangsa harus
mendapat perhatian serius dari orangtua masyarakat maupun sekolah
terutama dalam berperilaku. Guru memberi peranan penting yakni
bertanggung jawab mengarahkan peserta didik dalam penguasaan ilmu dan
memberi suri teladan yang baik yang terencana dan berkesinambungan.
Dari hal-hal kecil saja di sekolah, seperti adab berbicara kepada yang lebih
tua, cara menghormati guru, bersikap sopan, adab berpakaian di sekolah
dan lain-lain.
Ada usaha-usaha dalam membentuk akhlak sendiri karena memang
akhlak itu berasal dari pembiasaa-pembiasaan yang dilakukan terus-
menerus. Harus di bina dan ditingkatkan. Dari sini diharapkan terciptanya
manusia yang berakhlakul mulia, kepada Allah, orangtua dan kepada
sesama makhluknya. Dalam kenyataannya anak-anak yang tidak
mendapatkan Pendidikan akhlak cenderung nakal, nakal seperti tidak
menghormati guru, bersikap sewenang-wenang terhadap temannya. Dari
sini menunjukkan bahwa akhlak itu perlu di bina dan ditingkatkan.
Pembentukan akhlak melalui penanaman bagi siswa lebih efektif jika
berada dalam lingkungan Pendidikan yang terpantau, dan juga Pendidikan
non-formal seperti di pesantren yaitu sebagai pengganti lingkungan
keluarga yang sangat efektif bagi pembentukan akhlak.

10
Untuk itu penanaman akhlak di sekolah perlu ditingkatkan, seperti
yang sudah dilakukan di SMP Al-Hasan yang berada di naungan
pesantren. Dengan juga latar belakang siswa di SMP Al-Hasan juga datang
dari berbagai kalangan, ada yang sudah dari kecil berada dalam
lingkungan pesantren dan dari lingkungan sekolah atau umum. Dan
pembelajaran kitab penting dilakukan dimana pada masa SMP masih tahap
awal pengenalan untuk mempelajarinya. Melalui pembelajaran kajian
kitab Duruusul Akhlak. Hal ini penting di terapkan untuk menghindari hal
yang tidak diinginkan. Pembelajaran kitab sendiri perlu dilakukan atau
diterapkan untuk perkembangan dari sistem Pendidikan.
Peraturan pemerintah RI Nomor 55/2007 tentang Pendidikan
Agama dan Pendidikan Keagamaan Pasal 22 ayat 1 pengajian kitab
diselenggarakan dalam rangka mendalami ajaran dan atau menjadi ahli
ilmu Islam. Ini menunjukkan bahwa pembelajaran atau pengajian kitab
diselenggarakan untuk mengkaji secara mendalam isi dan kandungan Al-
Qur’an dan Al-Hadits dengan pemahaman transformasi kitab kuning
sebagai bekal ahli ilmu agama.11
SMP Al-Hasan sendiri di bawah naungan pesantren, jadi bukan
hanya fokus pada pelajaran umum saja, sekaligus diniyah. Dan yang
mengajar pun kebanyakan ustad-ustad. Kitab Duruusul Akhlak sendiri
masih minim Lembaga yang menggunakan untuk dikaji atau untuk
pembelajaran bagi siswa. Sehingga peneliti tertarik untuk mengkaji
11
Abd. Muin M. Kitab KUning dan Madrasah: Studi Pada Pondok Pesantren Hikmatus Syarief
NW Salut Selat Lombok Barat. (Jurnal: Edukasi Vol 12, Nomor 1. 2014. Hal 107)

11
pembelajaran menggunakan kitab Duruusul Akhlak yang memang masih
belum banyak di pakai atau di pelajari. Materi dalam kitab Duruusul
Akhlak pun berbagai macam, tidak hanya berfokus pada satu fokus saja
contoh kitab akhlakul libanat yang disitu membahas tentang perempuan,
kitab Duruusul Akhlak ini mencakup semuanya bagaimana kita dalam
berakhlak dalam kehidupan sehari-hari baik dalam lingkup keluarga,
masyarakat maupaun dilembaga sekolah atau pesantren.12
Semua nilai-nilai itu ialah sebagaimana telah dicontohkan oleh
Nabi Muhammad saw. Meneladani akhlak Rasulullah. Dari situ ketika
timbul sifat baik, maka disebut sebagai akhlakul karimah, tetapi bila
timbul sifat jelek maka disebut madzmmumah atau akhlak tercela.13
Menumbuhkan perilaku akhlakul karimah peserta didik melalui
pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak dalam kesehariannya di sekolah,
bentuk perilaku akhakul karimah seperti menerapkan 5S yaitu senyum,
salam, sapa, sopan & santun, pelaksanaan sholat berjamaah, membaca doa
sebelum dan sesudah pembelajaran, pembacaan juz amma sebelum
melakukan pembelajaran, membaca asmaul husna , berjabat tangan dan
mengucap salam, Dan juga menjaga alam yaitu dengan kebersihan
lingkungan sekolah. Dan materi pembelajaran kitab durusul aklak tidak
dengan metode yang monoton saja tetapi lebih beragam sehingga peserta
didik lebih aktif dalam mengikuti pembelajaran.
12
Wawancara. Raudhah, di SMP Al-Hasan Panti Jember, 28 September 2020.
13
Moh Syarifullah Al Aziz, Fiqih Islam Lengkap, (Surabaya: Terbit Terang, 2005), 25.

12
Kajian kitab yang ada di SMP Al-Hasan dijadikan pijakan dari
berbagai permasalahan yang ada untuk memberi pengajaran kepada para
pelajar. Dengan itu di harap dapat meningkatkan akhlakul karimah siswa.
Disana juga ada Mts Al-Hasan, di Mts sudah jelas bagaimana kegiatan
atau program keagamaan yang begitu banyak. SMP Al-Hasan sendiri yaitu
juga memperhatikan pendidikan khususnya pendidikan akhlak bagi siswa
untuk menjadi pedoman siswa dalam bertingkah laku. Menarik karena
mengadopsi pembelajaran kitab padahal ini adalah sekolah umum. Ustad
yang mengajar pembelajaran ini yaitu lulusan dari Lembaga yang memang
berbasig pesantren dan rata-rata lulusannya bisa menerjemahkan kitab.
Bukan dari guru umum.
Berdasarkan penjelasan di atas, Maka dari itu peneliti tertarik
untuk melakukan penelitian lebih lanjut melalui kajian kitab Duruusul
Akhlak di SMP Al-Hasan yang berada di desa panti, yang itu diharapkan
dalam menumbuhkan dan meningkatkan akhlakul karimah dari siswa.
Dengan judul “Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak Dalam
menumbuhkan perilaku Akhlakul Karimah di Sekolah Menengah
Pertama Al-Hasan Panti Jember.”
Dengan penelitian ini diharapkan siswa yang dari SMP tidak
hanya luas ilmu keagamannya saja, tetapi juga bisa membaca kitab. Dan
ada perubahan tentang kualitas keagamaan siswa. Karena dikitab ini kita
semua diajarkan untuk senantiasa semangat dan bersungguh-sungguh
dalam mencari ilmu dan semangat dalam beribadah. Salah satunya yaitu

13
sholat berjamaah, apalagi disini siswa diwajibkan di pondok. Sangat
mendukung para siswa untuk senantiasa sholat berjamaah setiap waktu,
bahkan ada Tindakan atau sanksi terhadap siswa atau santri yang tidak ikut
berjamaah , mengaji kitab, sholawatan dan lain sebagainya.
B. Fokus Penelitian
Perumusan masalah dalam penelitian kualitatif disebut dengan
istilah fokus penelitian. Bagian ini mencantumkan semua fokus

14
permasalahan yang akan dicari jawabannya melalui proses penelitian.
Bersasarkan konteks penelitian diatas, peneliti merumuskan fokus
penelitian adalah sebagai berikut :
1. Bagaimana pelaksanaan pembelajaran kitab Duruusul Akhlak dalam
menumbuhkan Akhlakul Karimah siswa di SMP Al-Hasan Panti
Jember?
2. Bagaimana penerapan bentuk perilaku akhlakul karimah di SMP Al-
Hasan Panti Jember?
C. Tujuan Penelitian
Sesuai fokus penelitian. Maka penelitian ini bertujuan untuk
mengetahui, mendeskripsikan dan memahami:
1. Pelaksanaan pembelajaran kitab Duruusul Akhlak dalam
menumbuhkan Akhlakul Karimah siswa diSMP Al-Hasan Panti
Jember.
14
Tim Penyusun IAIN Jember, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Jember: IAIN Jember Press,
2017), 44

14
2. Penerapan bentuk perilaku akhlakul karimah di SMP Al-Hasan Panti
Jember?
D. Manfaat Penelitian
Menjelaskan tentang kegunaan dan manfaat apa yang diperoleh dan dapat
diberikan setelah melakukan penelitian. Manfaat bisa berupa sifat teoritis
dan manfaat sifat praktis, manfaat padam penulis, instansi dan masyarakat
secara keseluruhan. Adapun manfaat penelitian ini ialah:
1. Manfaat teoritis
Dalam penelitian ini diharapkan dapat menjadi salah satu kontribusi
dalam pengembangan khazanah keilmuan, dan untuk memperkaya
wawasan tentang akhlakul karimah siswa.
2. Manfaat Praktis
a) Bagi Peneliti
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan pengalaman
yang berharga bagi peneliti dan sebagai rujukan bagi penelitian
selanjutnya
b) Bagi Instansi
Bagi IAIN Jember,diharapkan dapat menambah wawasan bagi
mahasiswa lain tentang bagaimana menumbuhkan akhlakul
karimah.
c) Bagi Masyarakat
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi
masyarakat tentang sehingga mendapat wawasan pengetahuan

15
tentang akhlakul karimah dan dapat mengarahkan anaknya untuk
memilih atau bersekolah sesuai dengan bakat dan minat serta
kemampuan yang di miliki.
E. Definisi Istilah
Definisi istilah berisi mengenai pengertian istilah-istilah penting
yang menjadi pusat perhatian peneliti di dalam judul penelitian. Tujuannya
ialah agar tidak terjadi kesalah pahaman akan makna istilah sebagaimana
yang dimaksud oleh peneliti. Judul penelitian ini adalah “Pembelajaran
kitab Duruusul Akhlak dalam menumbuhkan Akhlakul Karimah siswa
diSMP Al-Hasan Panti Jember”. Maka dari itu penulis terlebih dahulu
akan mendeskripsikan arti dari masing-masing kata yang mendukung dari
judul tulisan ini. Adapun masing-masing kata tersebut adalah.15
1. Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak
Pembelajaran adalah sebuah proses terjadinya interaksi antara
pendidik dan peserta didik dengan menggunakan indikator tertentu
sebagai sumber dalam belajar. Kegiatan guru secara terprogram dalam
desain instruksional, untuk membuat belajar secara aktif, yang
menekankan pada penyediaan sumber belajar.
Kitab dalam Bahasa arab dapat diartikan buku. Kitab Duruusul
Akhlak, sesuai Namanya yaitu kitab yang mempelajari bagaimana
seharusnya kita itu berakhlak, bertata krama atau berperilaku dalam
kehidupan baik dalam lingkup lingkungan keluarga, masyarakat
15
Tim penyusun, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah, (Jember: IAIN Jember Press, 2017), 45.

16
maupun sekolah. Pembelajaran kitab Duruusul Akhlak yaitu
pembelajaran akhlak yang sumber atau materinya berasal dari kitab
Duruusul Akhlak.
2. Perilaku Akhlakul karimah
Akhlak secara etimologi merupakan bentuk jama’ dari kata
khuluq. Kata khuluq adalah lawan kata dari khalq, yang mana khuluq
merupakan bentuk batin sedangkan khalq merupakan bentuk lahir.
Khalq dilihat dengan mata batin bashirah. Yang keduanya berasal dari
katanya adalah kata khalaqa yang artinya penciptaan. Sedangkan
karimah dalam Bahasa arab artinya terpuji, baik atau mulia.
Perilaku akhlakul karimah yaitu sikap yang mencerminkan
berakhlak mulia atau karimah, akhlak terpuji yaitu sikap yang baik
sesuai dengan ajaran agama Islam. Perlu adanya pembiasaan,
pengajaran dan teladan agar seseorang mempunyai Perilaku akhlakul
karimah.
3. SMP Al-Hasan Panti Jember
SMP Al-Hasan adalah SMP yang berada di naungan pesantren.
Berlokasi tepatnya di dusun Kemiri desa panti. Siswa-siswi yang mau
ber sekolah disini wajib mengikuti aturan-aturan pesantren. Meskipun
Namanya SMP tetapi disini banyak sekali pembelajaran yang berkaitan
tentang keagaaman. Oleh karena diharapkan siswa dalam
menumbuhkan dan meningkatkan akhlakul karimah. Peneliti
mengambil judul diatas untuk mengetahui pembelajaran kitab

17
Duruusul Akhlak ini dalam meningkatkan perilaku akhlakul karimah
siswa.
F. Sistematika Pembahasan
Sistematika pembahasan yaitu berisi tentang deskripsi alur

pembahasan agar memberi kemudahan dan pemahaman dalam
perencanaan penyusunan skripsi. Adapun sistematika pembahasannya
meliputi:
Bab satu merupakan pendahuluan yang berisi tentang latar
belakang, fokus penelitian, tujuan penelitian, manfaat penelitian, definisi
istilah, dan sistematika pembahasan.
Bab kedua adalah bab yang menjelaskan tentang kajian
kepustakaan terdahulu, dan kajian teori terkaid penelitian yang akan
diteliti.
Bab ketiga berisi tentang metode penelitian, yang di dalamnya
terdapat pendekatan dan jenis penelitian, lokasi penelitian, subjek
penelitian, Teknik pengumpulan data, analisis data dan Teknik keabsahan
data dan tahap-tahap penelitian.
Bab keempat yaitu bab yang berisi tentang penyajian dan analisis
data yang meliputi obyek penelitian, penyajian data dan analisis data serta
pembahasan temuan.
Bab kelima yaitu berisi penutup yang meliputi kesimpulan dan saran.
Bab kelima yaitu adanya daftar Pustaka, lampiran-lampiran yang
berisi matrik penelitian, pedoman penelitian, jurnal penelitian,
dokumentasi, pernyataan keaslian, surat izin penelitian, surat keterangan
telah selesai penelitian dan biodata peneliti.

BAB II
KAJIAN KEPUSTAKAAN
A. Penelitian Terdahulu
Pada bagian ini peneliti mencantumkan berbagai hasil penelitian
terdahulu yang terkait dengan penelitian yang hendak dilakukan. Kemudia
membuat ringkasan, baik penelitian yang telah terpublikasikan (skripsi, tesis,
disertasi dan sebagainya).16 Adapun beberapa penelitian terdahulu yang sudah
dilakukan terkait dengan penelitian ini adalah:
1. Putri Dewi Indah W. (2018) yang berjudul, “Implementasi Pembelajaran
Kitab Kuning Sebagai Upaya Peningkatan Religiutas Peserta didik Di
Pondok Pesantren Tarbiyatul Mubtadi’in Bekasi Timur”. Dalam
penelitiannya, Putri Dewi memfokuskan bagaimana implementasi
pembelajaran kitab kuning terhadap religiusitas santri di Pondok
Pesantren Tarbiyatul Mubtadi’in Bekasi Timur yang dapat meningkatkan
religiusitas santri di pondok pesantren. Menggunakan penelitian
kualitatif. Sedangkan dalam penelitian yang akan peneliti lakukan adalah
Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak dalam menumbuhkan perilaku
2. Pateemoh Baka (2018), yang berjudul “upaya Pembentukan Akhlakul
karimah Peserta Didik di SD Al- Irsyat Al Islamiyyah 02 Purwokerto”.
Skripsi ini menjelaskan bagaimana upaya pembentukan akhlakul karimah
16
Secretariat, Pedoman Penulisan Krya Ilmiah, (Jember: IAIN Jember Press, 2020).45
18

19
lingkungan masyarakat sekitar sesuai Al-Qur’an dan Hadis, dalam upaya
menanamkan akhlak bagi peserta didik dengan melaksanakan program
yaitu : pagi ceria, thaharoh, memuliakan guru, menghargai teman peduli
lingkungan bersikap diri yang baik. Sedangkan dalam penelitian yang
akan peneliti lakukan adalah Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak dalam
menumbuhkan perilaku akhlakul karimah di SMP Al-Hasan Panti
Jember.
3. Nihayatul Husna (2019) dengan judul “Implementasi Program Kajian
Kitab Kuning Dalam Meningkatkan Akhlakul Karimah Siswa di MTS
Raudlatut Tholabah Kolak Kediri”. Dalam penelitiannya memfokuskan
bagaimana pelaksanaan program kajian kitab kuning dalam
meningkatkan Akhlakul Karimah siswa di Madrasah Tsanawiyah
Raudlatut Tholabah Kolak Kediri, upaya pembentukan akhlakul karimah
lingkungan masyarakat .Menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan
pendekatan studi kasus. yaitu penelitian yang dilakukan secara intensif,
terinci dan mendalam terhadap suatu organisasi, Lembaga/gejala tertentu.
Sedangkan dalam penelitian yang akan peneliti lakukan adalah
Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak dalam menumbuhkan perilaku
4. Nur Pratiwi, (2019) yang berjudul “Peran Guru AkidahAkhlak dalam
Meningkatkan Akhlak Siswa di MIN Jejeran Wonokromo Pleret Bantul”.
Dalam penelitiannya Nur Pratiwi memfokuskan bagaimana peran guru

20
akidah akhlak dalam meningkatkan akhlak siswa yaitu dengan adanya
pengajaran, pembiasaan. Menggunakan penelitian kualitatif. Sedangkan
dalam penelitian yang akan peneliti lakukan adalah Pembelajaran Kitab
Duruusul Akhlak dalam menumbuhkan perilaku akhlakul karimah di
SMP Al-Hasan Panti Jember.
5. Nurul Hidayah Rahmawati, (2018) yang berjudul “Implementasi
Pembelajaran Akidah Akhlak dalam membangun Akhlakul Karimah
Siswa di Madrasah Aliyah Negeri 1 Tulungagung. Skripsi menjelaskan
bagaimana inplemetasi pembelajaran akidah akhlak dalam
menumbuhkan akhlakul karimah siswa, yaitu pelaksanaannya di dalam
kelas. Menggunakan penelitian kualitatif. Sedangkan dalam penelitian
yang akan peneliti lakukan adalah Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak
dalam menumbuhkan perilaku akhlakul karimah di SMP Al-Hasan Panti
Jember.

21
Tabel 2.1
Pemetaan kajian terdahulu
No Nama Peneliti Persamaan Perbedaan Orisinilitas

Judul, Tahun Penelitian
1 2 3 4 5
1. Putri Dewi Indah Sama-sama Subyek dan

Fokus
W, jenis lokasi
penelitian yaitu
“Implementasi penelitian penelitian,
membahasa
Pembelajaran yang sama fokus
bagaimana
Kitab Kuning yaitu penelitian
implementasi
Sebagai Upaya penelitian dan tujuan
pembelajaran
Peningkatan kualitatif yang hendak
kitab kuning
Religiutas dicapai
terhadap
Peserta Didik Di religiusitas
Pondok santri di
Pesantren Pondok
Tarbiyatul Pesantren
Mubtadi’in Tarbiyatul
Bekasi Timur”, Mubtadi’in
2018 Bekasi Timur.
2. Pateemoh Baka , Sama-sama Subjek dan Fokus
Upaya membahas Lokasi penelitian yaitu
Pembentukan akhlakul penelitian membahas
Akhlakul karimah dan berbeda, bagaimana
Karimah Peserta menggunakan fokus dan upaya
Didik di SD Al- penelitian tujuan yang pembentukan
Irsyad Al kualitatif hendak akhlakul
Islamiyyah 02 dicapai karimah
Purwokerto, peserta didik.
2018
3. Nihayatul Husna, Sama-sama Ditelisi pada Fokus
“Implementasi jenis tahun 2019. penelitian
Program Kajian penelitian Subyek dan berfokus pada
Kitab Kuning yang sama lokasi bagaimanan
Dalam yaitu penelitian implikasi dari
Meningkatkan penelitian yang pelaksanaan
Akhlakul kualitatif berbeda, program kajian
Karimah Siswa fokus kitab kuning
di MTS penelitian dalam
Raudlatut dan tujuan meningkatkan
Tholabah Kolak yang hendak Akhlakul
Kediri”, 2019 dicapai Karimah siswa

22
di Madrasah
Tsanawiyah
Raudlatut
Tholabah
Kolak Kediri
4. Nur Pratiwi, Sama-sama Subjek dan Penelitian ini
dengan judul menggunakan lokasi membahas
(2019)“Peran penelitian penelitian tentang peran
Guru kualitatif, yang guru akidah
AkidahAkhlak Teknik berbeda, akhlak dalam
dalam pengumpulan meningkatkan
Meningkatkan data yaitu akhlak siswa
Akhlak Siswa di observasi, yaitu dengan
MIN Jejeran wawancara, pengajaran dan
Wonokromo dokumentasi pembiasaan.
Pleret Bantul
5. Nurul Hidayah Sama-sama Subjek dan Penelitian ini
Rahmawati, menggunakan lokasi membahas
(2018) penelitian penelitian bagaimana
Implementasi kualitatif, yang inplemetasi
Pembelajaran Teknik berbeda pembelajaran
Akidah Akhlak pengumpulan akidah akhlak
dalam data yaitu dalam
membangun observasi, menumbuhkan
Akhlakul wawancara, akhlakul
KArimah Siswa dokumentasi karimah siswa,
di Madrasah yaitu
Aliyah Negeri 1 pelaksanaannya
Tulungagung di dalam kelas.
B. Kajian Teori
Pembahasan teori dijadikan perspektif dalam melakukan penelitian.
Dan juga akan semakin memperdalam wawasan peneliti dalam mengkaji
permasalahan yang hendak dipecahkan sesuai dengan focus penelitian.
1. Pembelajaran
Pembelajaran dianggap sebagai perolehan pengetahuan,
oenguasaan kemahiran dan tabiat atau waktak, serta pembentukan
sikap dan kepercayaan. Proses pembelajaran berlaku sepanjang masa,

23
sejak dilahirkan. Bukan hanya tentang kemahiran tetapi juga tentang
perkembangan emosi, sikap, nilai estetika dan kesenian.17
Pembelajaran adalah proses interaksi peserta didik dengan
pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar. Menururt
gagne, dalam warsita mengatakan bahwa pembelajaran adalah suatu
sistem yang bertujuan untuk membantu proses belajar peserta didik,
yang berisi serangkaian peristiwa yang dirancang, disusun sedemikian
rupa untuk mempengaruhi dan mendukung terjadinya proses belajar
peserta didik yang bersofat internal. Pembelajaran berlangsung
sebagai proses saling mempengaruhi antara pendidik dan peserta
didik.
Warsita menjelaskan lebih lanjut yaitu ada lima prinsip yang
menjadi landasan pengertian pembelajaran yaitu:
1) Pembelajaran merupakan suatu proses. Prinsip ini mengandung
makna bahwa pembelajaran itu merupakan suatu aktivitas yang
berkesinambungan, di dalam aktivitas itu terjadi adanya tahapan-
tahapan aktivitas yang sistematis dan terarah.
2) Pembelajaran sebagai usaha untuk memperoleh perubahan
perilaku. Prinsip ini mengandung makna bahwa ciri utama proses
pembelajaran itu adalah adanya perubahan dalam diri peserta
didik.
17
Suardi dan Syofrianisda, Belajar dan Pembelajaran, (Yogyakarta: Dua Satria Offset, 2018), 3

24
3) Proses pembelajaran terjadi karena adanya suatu yang mendorong
dan adanya suatu tujuan yang akan dicapai.
4) Hasil pembelajaran ditandai dengan perubahan perilaku secara
keseluruhan. Prinsip ini mengandung makna bahwa perilaku
sebagai hasil pembelajaran meliputi semua aspek perilaku dan
bukan hanya satu dua aspek saja.
5) Pembelajaran merupakan bentuk pengalaman.
Dari beberapa pengertian di atas dapat ditarik. kesimpulan bahwa
pembelajaran adalah proses yang berfungsi membimbing peserta
didik di dalam kehidupan, yakni membimbing. mengembangkan
diri dengan tugas-tugas perkembangan yang mencakup. kebutuhan
hidup baik sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat.
Proses pembelajaran melibatkan aspek mental, emosi dan
social, secara umum ada 3 kelas dalam pembelajaran, yaitu
pembelajaran formal, pembelajaran Infromal tak formal, dan
pembelajaran Non-Formal Bukan Formal. Pembelajaran (instruction)
merupakan akumulasi dari konsep mengajar (teaching) dan konsep
belajar (Learning). Penekanan terhadap perpaduan kedunaya yakni
penumbuhan aktivitas subjek didik yng disebut sebagai suatu sisitem,
nah dalam sistem belajar ini terdapat komponen-komponen peserta
didik atau siswa, tujuan, materi untuk mencapai tujuan, fasilitas dan
prosedur serta alat atau media yang harus dipersiapkan.18
18
Suardi dan Syofrianisda, Belajar dan Pembelajaran, 11

25
Ciri-ciri pembelajaran yang terkandung dalam sistem
pembelajaran ada 3 ialah:
1) Rencana, yaitu penataan kegiatan, material, dan prosedur yang
merupakan unsur-unsur sistem. pembelajaran, dalam suatu rencana
khusus.
2) Kesalingtergantungan (interdependence), unsur-unsur sistem
pembelajaran yang serasi atau. saling ketergantungan dalam
keseluruhan, tiap unsur bersifat. esensial, dan masing-masing
memberi sumbangan kepada sistem pembelajaran.
3) Tujuan, tujuan utama sistem pembelajaran adalah agara siswa
belajar, tugas perancang sistem. ialah mengorganisasi tenaga,
materi, dan prosedur agar siswa belajar secara efisien dan efektif.19
1) Pelaksanaan Pembelajaran
Pelaksanaan pembelajaran adalah suatu kegiatan yang
bernilai edukatif, nilai edukatif mewarnai interaksi yang terjafi
antara guru dan peserta didik. Interaksi yang bernilai edukatif di
karenakan pelaksanaan pembelajaran yang dilakukan diarahkan
untuk mencapai tujuan tertentu yan telah dirumuskan sebelum
pelaksanaan pembelajaran dimulai.20
Pelaksanaan pembelajaran adalah proses penting yang
mana ada interaksi antara peserta didik dan pendidik yang diatur
19
Oemar Hamalik, Kurikulum dan Pembelajaran, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2019), 66
20
Djamarah, Syaiful bahri dan Aswan, strategi belajar mengajar (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), 28.

26
dengan Langkah-langkah tertentu agar tercapai hasil yang di
harapkan.
2) Strategi pembelajaran
Strategi berasal dari kata Yunani strategia yang berarti
ilmu perang atau penglima perang. Berdasarkan pengertian ini
strategi adalah suatu seni merancang operasi di dalam
peperangan, seperti cara-cara mengatur posisi atau siasat
peperangan, Angkatan darat atau laut. Strategi dapat pula
diartikan sebagai suatu keterampilan mengatur suatu kejadian
atau peristiwa, secara umum sering dikemukakan bahwa strategi
merupakan Teknik yang digunakan untuk mencapai suatu
tujuan.21
Dalam arti umum strategi adalah suatau penataan potensi
dan sumber daya agar efisien dalam memperoleh hasil sesuai
rancangan. Strategi adalah taktik atau siasat. Dick dan Carey
menjelaskan bahwa strategi pembelajaran adalah suatu set materi
dan prosedur pembelajaran yang digunakan secara Bersama-sama
untuk menimbulkan hasil belajar pada siswa secara aktif dan
partisipasif. Strategi juga berarti menata potensi (subyek didik,
pendidik) dan sumber daya (sarana, biaya, prasarana) agar suatu
program dapat mencapai tujuannya. Taktik atau siasat belajar
mengajar adalah suatu penataan atau pengelolaan kondisi dan
21
Iskandarwassid dan Dadang Sunendar, Strategi Pembelajaran Bahasa (PT Remaja Rosdakarya,
2013), 2

27
situasi instruksional dan non instruksional agar tujuan belajar
mengajar tercapai secara efisien.22
Jadi strategi adalah suatu garis besar Haluan untuk
bertindak. dalam usaha mencapai sasaran yang telah dilakukan di
hubungkan dengan belajar mengajar, yaitu pola-pola umum
kegiatan guru anak didik dalam perwujudan kegiatan. belajar
mengajara untuk mencapai tujuan yang telah digariskan.
Newman dan Logan dalam buku Abin Syamsuddin
Makmun tahun 2003 mengemukakan empat unsur strategi dari
setiap usaha, yaitu :
a. Mengidentifikasi dan menetapkan spesifikasi dan kualifikasi
hasil (out put) dan sasaran (target) yang harus di capai dengan
mempertimbangkan aspirasi dan selera masyarakat yang
memerlukannya;
b. Mempertimbangkan dan memilih jalan pendekatakan utama
(basic way) yang efektif untuk mencapai sasaran;
c. Mempertimbangkan dan menetapkan Langkah-langkah (steps)
yang akan ditempuh sejak titik awal sampai sasaran;
d. Mempertimbangkan dan menetapkan tolak ukur (criteria) dan
patokan ukuran (standard) untuk mengukur dan menilai taraf
keberhasilan (achievement) usaha.23
22
Suardi dan Marwan, Strategi Pembelajaran (Yogyakarta: Dua Satria Offset, 2019), 2
23
Abdul Majid, Strategi Pembelajaran, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2017), 9

28
3) Media Pembelajaran
Media pembelajaran adalah alat perlengkapan mengajar
untuk melengkapi pengalaman belajar bagi pendidik,
menyalurkaan pesan dan proses belajar bagi peserta didik. Jadi
sebagai Perantara atau pengantar.24
Ada beberapa media yang dapat membantu proses belajar
mengajar antara lain:
a. Melalui bahan bacaan
b. Melalui alat audio visual seperti video
c. Melalui teladan atau kelakuan
d. Melalui keadaan sekitar yaitu masyarakat dan lingkungan
2. Kitab Duruusul Akhlak
1) Pengertian Kitab Duruusul Akhlak
Kitab Duruusul Akhlak sendiri disusun oleh ustad Al-
Hafidz bin Husnul Mas’udi dari universitas Al-Azhar Mesir yang
berasal dari Surabaya jawa timur. Dan diterjemahkan oleh Ustad
Abdul Majid tamin dari Pamekasan Madura. Dalam kitab ini ada 2
Juz. Juz 1 ada 19 bab semuanya membahas yang berkaitan dengan
akhlak. Kemudian juz 2 ada 15 bab. Kitab Duruusul Akhlak, sesuai
Namanya yaitu kitab yang mempelajari bagaimana seharusnya kita
itu berakhlak, bertata krama atau berperilaku dalam kehidupan baik
dalam lingkup lingkungan keluarga, masyarakat maupun sekolah.

24
Zainal Aqib. Model-Model, Media, dan Strategi Pembelajaran Kontekstual (Inovatif).
(Bandung: YRAMA WIDYA). 2013. 50

29
Kitab ini masih minum digunakan di Lembaga Pendidikan. Karena
juga artinya yang berbahasa madura, mungkin kitab ini hanya di
pakai di Lembaga-lembaga yang warga disekitarnya menggunakan
Bahasa daerah yaitu madura.
2) Ciri-ciri Kitab Duruusul Akhlak
1) Kitabnya berbahasa arab
2) Arti atau terjemahan menggunakan Bahasa daerah yaitu
madura
3) Dikaji dan dipelajari di sekolah yang berbasis pondok
pesantren
4) Ada 2 juz
5) Juz I berwarna kuning dan Juz II berwarna biru
6) Mencakup semuanya. Ada bab tentang adab makan, adab
minum, adab bagaimana kepada tetangga, bab kerukunan, cinta
tanah air.
3) Bab yang di bahas dalam kitab Duruusul Akhlak
Bab I
1) Keutamaan ilmu, 2) Keutamaan mengajar, 3) Taat 4) Lemah
lembut terhadap manusia, 5) Lemah lembut terhadap hewan 6)
Sebaik-baik makhluk 7) Penepatan janji 8) kebenaran, 9) Ilmu
Akhlak, 10) berbohong, 11) sebaik-baik pergaulan, 12) cinta/
kasih kedua orangtua, 13) jujur, 14) menjauhi hal-hal yang

30
tidak baik, 15) adab makan, 16) adab minum, 17) adab
bermajlis, 18) merendah diri, 19) kelurusan/tegak.
Bab II
1) Jaga image, 2) kemurahan hati, 3) persahabatan/pertemanan
4) persaudaraan, 5) keteguhan/ kemauan yang kuat 6)
hemat/kesederhanaan 7) cinta negara 8) cinta tetangga, 9)
belas kasih/simpati, 10) harga diri, 11) pasrah kepada Allah,
12) malu, 13) adab ziarah/berkunjung, 14) tatakrama di
dalam masjid, 15) pungkasan kitab.
4) Macam-macam Metode pembelajaran Kitab
Metode pembelajaran adalah rencana keseluruhan prose
pembelajaran dari tujuan pembelajaran, berikut beberapa metode
yang dipakai oleh pendidik di SMP Al-Hasan dalam pembelajaran
Kitab Duruusul Akhlak..
1) Metode Wetonan atau Bandongan
Bandongan atau sering disebut weton, weton berasal
dari kata wektu yang artinya waktu. Yaitu cara penyampaian
kitab dimana seorang guru, kyai, atau ustadz membacakan dan
menjelaskan isi kitab, sementara santri, murid, atau siswa
mendengarkan, memberikan makna, dan menerima. Dengan
demikian metode bandongan ini adalah sistem tranfer ilmu
atau prose belajar mengajar yang ada di pondok pesantren.

31
2) Metode Presentasi
Siswa atau santri disuruh mengartikan sendiri seperti
apa yang telah dijelaskan oleh ustadz kemudian salah satu
santri maju untuk mempresentasikan. Kitab ini menggunakan
arti Bahasa madura, jadi santri menjelaskan dengan Bahasa
Indonesia.
3) Metode tanya jawab
Metode tanya jawab adalah suatu cara penyajian
bahan pengajaran melalui bentuk pertanyaan yang perlu
dijawab oleh siswa. Dengan metode ini dapat dikembangkan
keterampilan siswa yaitu mengamati, mengklarifikasi,
membuat kesimpulan dan mengkomunikasikan.25 Dalam
penggunaannya metode tanya jawab bertujuan untuk
memotivasi siswa untuk mengajukan pertanyaan selama proses
pembelajaran, atau seorang guru yang bertanya dan siswa yang
menjawabnya.
Penyampaian pesan pengajaran dengan cara
mengajukan pertanyaan-pertanyaan dan siswa memberikan
jawaban atau sebaliknya siswa diberi kesempatan bertanya dan
guru menjawab pertanyaan-pertanyaan. Jadi saat pembelajaran
ada timbal balik dari siswa. Pertanyaanya pun tidak harus
25
Ni Nyoman Parwati dan I Putu Pasek Suryawan, Ratih Ayu Apsari, Belajar dan Pembelajaran,
(Depok: PT Rajagrafindo Persada, 2018), 196.

32
seperti apa yang di pelajari, bisa meluas tetapi tetap sesuai atau
tak menyimpang jauh dari pelajarannya.
4) Metode ceramah
Metode ceramah adalah penerangan dan penuturan
secara lisan oleh guru terhadap kelasnya. Selama ceramah guru
hendaknya menerangkan secara jelas seperti menggunakan
bagan. Komunikasi menjadi hal yang penting karena metode
utamanya yaitu dengan berbicara. Peran siswa yaitu
mendengarkan dengan teliti dan. mencatat pokok-pokok yang
dikemukakan oleh guru di depan kelas.
Yaitu penerapan dan penuturan secara lisan oleh guru
terhadap kelasnya, dengan menggunakan alat bantu mengajar
untuk memperjelas uraian yang disampaikan kepada siswa.
Yaitu ustad menulis dipapan tulis, mengartikan kemudian
ustad menjelaskan
5) Metode Pemberian Tugas
Pemberian tugas adalah pekerjaan yang harus peserta didik
selesaikan tenpa terikat tempat, biasanya dikaitkan dengan
penugasan (resitasi).26 Penugasan adalah metode penyajian
bahan. dimana seorang guru memberi tugas agar peserta didik
melakukan kegiatan belajar. Tempatnya pun tidak melulu di
26
204.

33
dalam kelas, bisa di laboratorium, dirumah dan dimana saja
asal bisa mengerjakan tugas yang diberikan.
3. Akhlakul Karimah
1) Pengertian Akhlakul Karimah
Sebelumnya kita harus mengetahui apa itu akhlak. Secara
etimologi, kata akhlak berasal dari Bahasa Arab yang merupakan
jamak dari kata khuluq, yang berarti adat kebiasaan, perangai,
tabiat, dan muru’ah. Dengan begitu akhlak dapat diartikan sebagai
budi pekerti, watak, tabiat.
Menurut istilah yang dikemukakan oleh Dr. Ahmad
Muhammad Al-Hufi Akhlak adalah adat yang dengan sengaja
dikehendaki keberadaannya. Dengan kata lain, akhlak adalah
azimah (kemauan yang kuat) tentang sesuatu yang dilakukan
berulang-ulang, sehingga menjadi adat (kebiasaan) yang
mengarah kepada kebaikan atau keburukan.
Pengertian akhlak diatas yaitu saling melengkapi satu
sama lain, tidak ada yang bertentangan. Akhlak yaitu suatu
keadaan yang melekat pada jiwa seseorang, yang darinya akan
lahir perbuatan-perbuatan secara spontan, tanpa melalui proses
pemikiran, pertimbangan, atau penelitian. Jika perbuatan tersebut
melakukan perbuatan yang terpuji itu merupakan akhlak yang
baik, begitupun sebaliknya jika melakukan perbuatan yang tidak
terpuji itu merupakan akhlak yang buruk.

34
Perilaku baik dan buruknya seseorang, jika perbuatan itu
baik maka disebut dengan istilah al-akhlaq al-karimah (akhlak
yang mulia). Namun jika perbuatan itu buruk, disebut dengan al-
akhlaq al-madzmumah (akhlak tercela).
Perbuatan yang bersumber dari dorongan jiwa dan
kekuatan batin yang dimiliki oleh setiap manusia. Diantara
kekuatan batin tersebut sebagai berikut.
1. Hati Nurani, yaitu dorongan jiwa yang hanya dipengaruhi
oleh faktor intuitif(wijdan). Oleh karena itu, ia hanya dapat
menilai hal-hal yang sifatnya abstak (batin). Dorongan yang
mendapatkan keterangan atau ilham dari Allah ini, disebut
juga bashirah.
2. Tabiat (pembawaan), yaitu dorongan jiwa yang tidak
dipengaruhi oleh lingkunga manusia, tetapi disebabkan oleh
naluri (gharizah) dan factor warisan sifat-sifat dari orangtua
atau nenek moyangnya. Dorongan itu disebut al-khuluq al-
fithriyah.
3. Akal pikiran, yaitu dorongan jiwa yang dipengaruhi oleh
lingkungan manusia. Misalnya, setelah melihat, mendengar,
atau merasakan sesuatu. Factor kejiwaan ini hanya dapat
menilai sesuatu yang lahir atau tampak, dan biasa disebut al-
aqlu.

35
Ketiga pembahasan diatas yang menggambarkan
hakikat manusia itu sendiri. Konsepsi dalam Islam selalu
memperhatikan ketiga kekuatan tersebut. Hal ini agar potensi
tersebut dapat berkembang dengan baik dan seimbang,
sehingga terwujud manusia yang ideal (insan kamil) menurut
konsepsi Islam.
Dapat disimpulkan bahwa akhlak adalah suatu kondisi
atau sifat yang ada dalam diri dan menjadi kepribadian yang
menimbilkan perbuatan spontan oleh seseorang tanpa di buat-
buat. Sedangkan karimah dalam Bahasa arab artinya
mulia/terpuji. Akhlakul karimah yaitu budi pekerti mulia dari
tiap jiwa yang melahirkan tingkah laku yang baik dan mulia
sesuai agama serta menjadikannya kepribadian dalam tingkah
laku di kehidupan sehari-hari.
Membincangkan akhlak tidak terlepas dari kehendak
dan adat (kebiasaan). Kehendak mempunyai dua macam
perbuatan, pada saat tertentu ia menjadi pendorong, namun
pada saat lain ia menjadi penolak. Misalnya, terkadang
kehendak mendorong kekuatan manusia untuk membaca,
menulis , atau berpidato. Namun pada saat yang lain
mencegah manusia, misalnya melarang berkata atau berbuat
sesuatu.

36
Akhlakul karimah siswa yaitu segala budi pekerti
yang baik, mulai yang ditimbulkan siswa tanpa melalui
proses pemikiran atau pertimbangan jika itu perbuatan baik
maka ia adalah akhlak yang baik. Sedangkan “karimah”
dalam Bahasa Arab artinya terpuji, baik atau mulia. Berdasar
pengertian akhlak dan karimah diatas maka dapat
disimpulkan bahwa yang dimaksud akhlakul karimah adalah
segala budi pekerti baik yang ditimbulkan tanpa pemikiran
dan pertimbangan yang mana sifat itu mrnjadi budi pekerti
yang utama dan dapat meningkatkan harkat dan martabat
siswa.
2) Pembagian Akhlak atau ruang lingkup Akhlakul Karimah
Akhlak dibagi menjadi dua. Yang pertama yaitu akhlak
terpuji (akhlak mahmudah) dan akhlak tercela (akhlak
madznunah).
1) Akhlak Mahmudah
Secara etimologi Akhlak Mahmudah adalah akhlak
yang terpuji. Mahmudah merupakan bentuk maf’ul dari kata
hamida, yang berarti dipuji. Akhlak mahmudah atau akhlak
terpuji disebut pula dengan akhlaq al-karimah (akhlak mulia)
Secara terminologi para ulama berbeda pendapat,
berikut yang dikemukakan oleh Al-Ghazali, akhlak terpuji
merupakan sumber ketaan dan kedekatan kepada Allah,

37
sehingga mempelajari dan mengamalkannya merupakan
kewajiban individual setiap muslim.27
Akhlak mahmudah atau akhlak terpuji dapat
dikategorikan sebagai berikut, akhlak kepada Allah, akhlak
terhadap diri sendiri, akhlak terhadap keluarga, akhlak
terhadap masyarakat, dan akhlak terhadap lingkungan.
a) Akhlak terhadap Allah
Akhlak terhadap Allah merupakan sikap atau perbuatan yang
seharusnya dilakukan oleh manusia sebagai makhluk kepada
Tuhan sebagai kholiq.28
(1) Menauhidkan Allah
Yang pertama yaitu Menauhidkan Allah, tauhid
adalah mengesakan Allah, mengakui bahwa tidak ada
Tuhan selain Allah. Dasar agama Islam adalah iman
kepada Allah Yang Maha Esa, yang disebut dengan
tauhid. Tauhid dapat berupa pengakuan bahwa Allah
satu-satunya yang memiliki sifat rububiyah dan
uluhiyah, serta kesempurnaan nama dan sifat.29
(2) Tawakal
Tawakal adalah menyerahkan segala urusan
kepada Allah setelah berbuat semaksimal mungkin,
27
Al-Ghazali, Ihya’ ‘Ulumuddin, juz 1, (Beirut: Dar Al-Ma’rifah, tt.), 21.
28
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf dan Karakter Mulia, (Jakarta: Rajawali Pres, 2015), 216.
29
Abdul aziz, At-Tauhid li An-Nasyi’ah wa Al-Mubtadi’in, (Arab Saudi: Wizarah Asy-Syu’un Al-
Islamiyyah wa Al-Awqaf wa Ad-Da’wah wa Al-Irsyad, 1422 H), 11.

38
untuk mendapat sesuatu yang diharapkannya. Oleh
karena itu, syarat utama bagi seseorang yang ingin
mendapatkan sesuatu yang diharapkannya, ialah harus
berusaha sekuat tenaga, kemudian menyerahkan
ketentuannya kepada Allah. Dengan cara demikian ,
manusia dapat meraih kesuksesan dalam hidupnya.
(3) Tobat
Tobat adalah sikap menyesali perbuatan buruk
yang pernah dilakukannya dan berusaha menjauhinya,
serta menggantinya dengan perbuatan baik.30 Menururt
Imam An-Nawawi dalam Riyadhus Shalihin, tobat itu
wajib bagi setiap dosa. Apabila seorang hamba
melakukan maksiat kepada Allah, ada tiga syarat yang
harus dipenuhi, pertama, meninggalkan maksiat; kedua,
menyesali perbuatannya; dan ketiga berjanji untuk tidak
melakukan maksiat Kembali.
(4) Husnuzhan (Baik Sangka)
Husnuzhan terhadap keputusan Allah merupakan
salah satu akhlak terpuji. Di antara ciri akhlak terpuji ini,
adalah ketaatan yang sungguh-sungguh kepada-Nya.
Dalam hadis qudsi disebutkan:
30
Mahjuddin, Kuliah Akhlak Tasawuf, 9.

39
‫صلَى اللَّهُ َعلَْي يه‬ ‫ي‬

َ ‫َن َر ُس ْوَل اللَّه‬ َّ ‫َو َع ْن أيَِب ُهَريْ َرةَ َر يضى اللَّهُ َعْنهُ أ‬
َ
‫ي‬ ‫ي‬
‫ َوأَنَا‬,‫ أَنَا عْن َد ظَ ِّن َعْبدى يِب‬: ‫اَل‬ َ ‫ يَ ُق ُو ُل اللَّهُ تَ َع‬: ‫ال‬
َ َ‫َو َسلَّ َم ق‬
,‫ ذَ َك ْرتُهُ يِف نَ ْف يسي‬,‫ فَيإ َّن ذَ َكَريِن يِف نَ ْف يس يه‬,‫َم َعهُ ايذَا ذَ َكَريِن‬
)‫َواي ْن ذَ َك يرِن يِف َم ٍأل ذَ َك ْرتُهُ ي َم ٍأل َخ ْيْي يمْن ُه ْم (متفق عليه‬
Artinya: Dari Abu Hurairoh RA, ia berkata bahwa
Rosulullah Saw bersabda, “Allah Ta’ala
Berfirman: aku sesuai prasangka hamba-Ku.
Aku bersamanya ketika ia mengingat-Ku. Jika
ia mengingat-Ku saat bersendirian, Aku akan
mengingatnya dalam diri-Ku. Jika dia
mengingat-Ku dalam suatu perkumpulan, Aku
akan mengingatnya dikumpulan yang lebih
baik daripada itu.” (HR Muttafaqun Alaih)
Kemudian
‫صلَى اللَّهُ َعلَْي يه َو َسلَّ َم‬ ‫ي‬ ‫ي‬

ُ ‫ ََس ْع‬:‫َع ْن َجابي ٍرَرض َى اللَّهُ َعْنهُ قاَ َل‬
َّ ‫ت الني‬
َ ‫َِّب‬
‫ الََيَُْوتُ َّن اَ َح ُد ُك ْم إيالَّ َوُه َو ُُْي يس ُن بياالَّ يله الظَ ِّن (رواه مسلم‬:‫يَ ُق ُو ُل‬
)7722 : ‫رقم‬
Artinya: Dari Jabir RA berkata: aku mendengar Nabi
Saw bersabda: “Janganlah salah seorang
daripada kamu meninggal dunia kecuali dia
berprasangka baik kepada Allah.” (HR Muslim
: 2877)
Kita sebagai muslim sudah seharusnya harus
berprasangka baik kepada Allah. Dengan berbaik sangka
kepada Allah, seorang hamba akan tentram pikirannya.
Dan akan merasakan kedamaian dan ketenangan jiwa.
(5) Dzikrullah Secara etimologi, dzikir berakar dari kara
dzakara yang artinya mengingat, memerhatikan,

40
mengenang,mengambil pelajaran, mengenal atau
mengerti, dan ingatan.31
Dzikrullah atau mengingat Allah, merupakan asa
dari setiap ibadah kepada Allah. Hal ini menjadi
pertanda adanya hubungan antara hamba dan Pencipta
pada setiap saat dan tempat.32
b) Akhlak terhadap Diri Sendiri
(1) Sabar
Sabar menurut terminologi adalah keadaan jiwa
yang kokoh, stabil, dan konsekuen dalam pendirian.
Jiwanya tidak tergoyahkan, pendiriannya tidak berubah
bagaimanapun berat tantangan yang dihadapi.33
Menurut Syekh Abdur Qadir Al-Jailani (w. 1166
M), sabar dibagi menjadi tiga tingkatan. Pertama, ash-
shabru lillah (sabar untuk Allah), yaitu keteguhan hati
dalam melaksanakan segala perintah Allah dan menjauhi
segala larangan-Nya. Kedua, ash-shabru ma’a Allah
(sabar Bersama Allah), yaitu keteguhan hati dalam
menerima segala keputusan dan tindakan Allah. Ketiga,
ash-shabru ‘ala Allah (sabar atas Allah), yaitu keteguhan
31
Samsul Munir Amin, Ilmu Tasawuf , (Jakarta: Amzah, cetakan ke-3, 2015), 188
32
Pembahasan mengenai dzikrullah, bisa dibaca dalam Samsul munr Amin, Energi Dzikir,
(Jakarta: Amzah, 2016) dan Etika Berdzikir, (Jakarta: Amzah, 2016).
33
Samsul Munir amin, Ilmu Tasawuf, (Jakarta: Amzah, Cetakan ke-3, 2015), 174.

41
hari dan kemantapan sikap dalam menghadapi apa yang
dijanjikan-Nya, berupa rezeki atau kelaparan hidup.
(2) Syukur
Syukur secara etimologi adalah membuka dan
menyakatan. Adapun menurut terminology, syukur
adalah menggunakan nikmat Allah untuk taat kepada
Allah, dan tidak menggunakannya untuk berbuat maksiat
kepada Allah.34
Kita sebagai mahkluk Allah perlu bersyukur atas
apa yang telah diberikan Allah, nikmat yang diberi
kepada kita, baik itu berupa pendengaran, penglihatan,
Kesehatan, keamanan, maupun nikmat yang lainnya agar
hati kita senantiasa diberi ketentraman dan kedamaian.
(3) Wafa’ (Menepati Janji)
Dalam Islam, Janji adalah hutang yang harus
dibayar. Apabila kita telah membuat janji, kita harus
menepatinya. Janji mengandung tanggung jawab, sudah
kewajiban kita untuk menepati tanggung jawab itu. Jika
janji tidak kita tepati, maka dalam pandangan Allah kita
termasuk orang yang bersalah dan berdosa. Dan dalam
pandangan manusia, kita mungkin tidak akan dipercaya
lagi, dan dianggap mengkhianati.
34
Samsul Munir Amin, Ilmu Tasawuf, 175.

42
(4) Al-Haya’ (Malu)
Malu adalah sifat keengganan untuk melakukan
sesuatu yang tidak baik. Sifat malu adalah akhlak terpuji
yang yang menjadi keistimewaan ajaran Islam.
Sabda Rasulullah :
:‫صلَى اللَّهُ َعلَْي يه َو َسلَّ َم‬ ‫ي‬ ‫عن أَنَ ٍ ي‬

َ ‫ قَ َال َر ُس ْو ُل اللَّه‬:‫س َرض َى اللَّهُ َعْنهُ قاَ َل‬ َْ
ْ ‫"إي َّن لي ُك ِّل يديْ ين ُخلًُقا َو ُخلُ ُق ا يإل ْس ََل َم‬
)2877 :‫اْلَياَءُ" (رواه ابن جما رقم‬
Artinya: Dari Anas RA. Dia berkata: Nabi Muhammad
Saw bersabda: “Sesungguhnya setiap agama
memiliki akhlak, dan akhlak islami adalah rasa
malu.” (HR Ibnu Majjah no. 4182)”
Ada tiga jenis malu, pertama malu kepada Allah;
kedua, malu kepada diri sendiri; dan ketiga, malu kepada
orang lain. Seseorang akan malu pada Allah apabila ia
tidak mengerjakannya perintah-Nya, tidak menjauhi
larangan-Nya. Orang yang sudah malu terhadap Allah
akan malu terhadap dirinya.
Ketiga rasa malu tersebut harus selalu
ditumbuhkan dan dipelihara terus-menerus oleh kita
umat muslim. Malu adalah refleksi iman. Semakin kuat
iman seseorang makan akan semakin tebal pula rasa
malunya. Untuk mengontrol dan mengendalikan dari
segala sikap dan perbuatan yang dilarang agama.

43
c) Akhlak terhadap Keluarga
(1) Birul Walidain (Berbakti kepada Orangtua)
Berbakti pada orangtua adalah faktor diterimanya
do’a seseorang, dan merupakan amal shaleh paling
utama yang dilakukan. Allah menghubungkan beribadan
kepada-Nya dengan berbuat baik pada orangtua. Dengan
ini menunjukkan begitu mulianya kedudukan orangtua
dan birul walidain (berbuat baik kepada kedua orangtua)
disisi Allah.
(2) Bersikap baik kepada Saudara
Setelah kita berprasangka baik dan bersikap baik
kepada Allah dan orangtua, selanjutnya kita harus
berbuat baik kepada saudara. Kita harus saling
pengertian dan saling tolong-menolong agar hidup rukun
dan damai. Hubungan bersaudaraan akan semakin baik
apabila semua pihak saling memahami dan menghargai.
d) Akhlak terhadap Masyarakat
(1) Berbuat Baik kepada tetangga
Tetangga adalah orang yang paling dekat tempat
tinggalnya dengan kita, dekat bukan karena pertalian
darah atau pertalian persaudaraan.
Para ulama membagi tetangga menjadi tiga
macam. Pertama, tetangga muslim yang masih

44
mempunyai hubungan kekeluargaan. Tetangga semacam
inimempunyai tiga hak, yaitu sebagai tetangga, hak
Islam, dan hak kekerabatan. Kedua, tetangga muslim,
tetapi buka kerabat. Tetangga semacam ini mempunyai
dua hak, yaitu sebagai tetangga dan hak Islam. Ketiga,
tetangga kafir walaupun kerabat. Tetangga semacam ini
hanya mempunyai satu hak, yaitu hak tetangga saja.35
(2) Ta’awun (Saling Menolong)
Ta’awun adalah sikap saling menolong terhadap
sesama. Dalam hidup ini, tidak ada orang yang tidak
memerlukan pertolongan orang lain. Syekh Musthafa Al-
Ghalayini, dalam Idhatun Nasyi’in menjelaskan bahwa
ta’awun meliputi persoalan-persoalan yang penting
dilaksanakan oleh seluruh umat manusia secara
bergantian. Sebab tidak mungkin seorang manusia akan
dapat hidup sendiri-sendiri, tanpa menggunakan cara
pertukaran kepentingan dan kemanfaatan. Antara
seorang dengan yang lainnya tentu saling membutuhkan.
Dari situlah, timbal kesadaran untuk saling membantu
dan saling menolong.
35
Rosihon Anwar, Akhlak Tasawuf, (Bandung: Pustaka Setia, edisi revisi 2016), 111.

45
(3) Tawadhu (Merendahkan Diri terhadap Sesama)
Tawadhu adalah memelihara pergaulan dan
hubungan dengan sesama manusia, tanpa perasaan
melebihkan diri sendiri di hadapan orang lain. Selain itu,
tawadhu juga mengandung pengertian tidak
merendahkan orang lain. Tawadhu tidak akan
menjadikan seseorang menjadi rendah dan tidak
terhormat, sebaliknya akan menyebabkan diri
memperoleh ketinggian dan kemuliaan.
e) Akhlak terhadap Lingkungan
(1) Lingkungan Alam dan Sekitar
Allah menciptakan alam semesta dan segala
isinya; dadaratn, lautan, angkasa, flora, dan fauna, adalah
untuk kepentingan umat manusia (QS. An-Nahl: 10-16).
Pada dasarnya Al-Qur’an mengajarkan manusia agar
berbuat baik kepada siapa pun, termasuk pada
lingkungan.
Lingkungan yang baik dan harmonis akan menciptakan
hubungan interaksi yang baik pula. Tumbuhan, binatang,
dan benda tak bernyawa yang diciptakan oleh Allah
memiliki kebergantungan kepada-Nya.

46
(2) Cinta kepada Tanah Air dan Negara
Negara tempat kita tinggal, tanah air adalah
tempat kita dilahirkan, tempat kita tinggal, dan tempat
hidup dengan keluarga sanak saudara. Pada awal negara
Indonesia didirikan, banyak sekali pejuang yang telah
berkorban jiwa dan raga, demi kemerdekaan negara
Indonesia. Dengan begitu kita sebagai warga negara haru
mencintai dan ikut menegakkan keberlangsungan negara
Indonesia tercinta.
(3) Menjeguk orang yang sakit
Menjenguk orang yang sakit adalah hal yang di
perintahkan oleh Rasulullah SAW dan merupakan
kewajiban kita sebagai umat Islam, menjawab salam,
memenuhi undangan, memberi nasehat mendoakan
orang bersin. Menjenguk orang sakit dan mengantarkan
jenazah.
2) Akhlak Madzmumah
Akhlak madzmumah atau akhlak tercela, secara
terminologi, kata madzmumah berasal dari Bahasa Arab yang
artinya tercela. Istilah akhlak madzmumah digunakan dalam
beberapa kitab akhlak, seperti Ilya’ ‘Ulumuddin36 dan Ar-
Risalah Al-Qusyairiyyah. Akhlak tercela yaitu segala
36
Al-Ghazali, Ihya’ ‘Ulumuddin, jilid I, (Beirut: Dar Al-Ma’rifah, tt.), 13.

47
perbuatan yang bertentangan dengan perintah Allah. Akhlak
tercela yang dapat merusak keimanan seseorang.
Berikut sebagain contoh akhlak madzmumah atau
akhlak tercela.
a) Akhlak Tercela terhadap Allah
Yaitu melanggar perintah Allah, yaitu seperti
syirik(menyekutukan Allah), kufur (tidak percaya kepada
Allah), nifak(munafik), dan fasik (melupakan Allah).
b) Akhlak Tercela terhadap Keluarga
Diantaranya yaitu durhaka kepada kedua
orangtua. Misalnya:
(1) Mencaci maki atau melontarkan kata-kata yang
menyakitkan hati kedua orangtua.
(2) Melakukan penganiayaan fisik terhadap kedua orangtua.
(3) Menelantarkan kedua orangtua yang berada dalam
kemiskinan
c) Akhlak Tercela terhadap Diri Sendiri
Yaitu obyek sasarannya adalah diri sendiri,
perbuatannya pun merugikan diri sendiri. Di antara
ajhlak tercela terhadap diri sendiri, antara lain bunuh diri,
at-takabur (sombong), hasad (dengki), ghadab (marah),
ghibah (mengumpat), dan riya’ (pamer).

48
d) Akhlak Tercela dalam Kehidupan Bermasyarakat
Diantara akhlak tercela dalam masyarakat yaitu
membunuh, mencuri, menganiaya orang, korupsi dan
merampok.
3) Proses Pembentukan Akhlak
Akhlak tidak cukup dipelajari, tanpa adanya upaya untuk
membentuk pribadi yang berakhlakul karimah. Usaha yang
dilakukan dengan banyak cara, baik dalam Pendidikan yaitu
belajar dan berlatih berperilaku akhlakul karimah. Berikut
beberapa prose pembentukan akhlak pada diri manusia. Ahmad
D. marimba berpendapat bahwa tujuan hidup setia muslin yaitu
menjadi hamba Allah, yaitu hamba yang percaya dan
menyerahkan diri kepada-Nya dengan memeluk agama Islam.37
a. Ta’wid (Pembiasaan)
Secara etimologi, pembiasaan berasal dari kata
“biasa” dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, “biasa”
adalah (1) lazim atau umum (2) seperti sedia kala (3) sudah
merupakan hal yang tidak bisa dipisah dalam kehidupan
sehari-hari. Pembiasaan adalah sebuah cara yang dilakukan
agar peserta didik berfikir, bersikap dan bertindak sesuai
dengan tuntunan ajaran Agama Islam. Pembiasaan adalah
cara yang sangat efektif untuk menanamkan nilai-nilai moral
37
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf dan Karakter Mulia, (Jakarta: PT Raja FRafindo Persada, 2015),
133

49
kepada anak. Nilai-nilai kehidupannya semenjak ia mulai
melangkah keusia remaja dan dewasa.38
Pendekatan pembiasaan untuk membiasakan peserta
didik untuk menerapkan apa yang sudah diberi dalam
aktivitas sehari-hari. Peserta didik diberikan pengalaman
langsung yaitu dengan membiasakan mereka bersikap dan
berperilaku sesuai dengan nilai-nilai yang berlaku di sekolah
maupun di lingkungan masyarakat.39
Pembiasaan perlu dilakukan karena dari sinilah
akhlakul karimah dapat terbentuk. Contoh kecil saja, Ketika
kita akan makan, membeca do’a terlebih dahulu, kemudian
menggunakan tangan kanan. Dari pembiasaan-pembiasaan
itulah akan tumbuh menjadi pribadi yang berakhlak mulia.
1) Pembiasaan Ibadah
Yaitu pembiasan tentang cara bertingkah laku dan
beriman kepada Allah, manusia diciptakan untuk
menyembah Allah dan hanya akan Kembali kepada-Nya.
Dalam kegiatannya disekolah yaitu yang berkaitan
dengan ibadah seperti dengan diadakannya
a) Sholat berjamaah. Yaitu sholat yang dilakukan yang
mana ada se orang imam dan makmum yang
38
Halid Hanafi La Adu dan Zainuddin, Ilmu Pendidikan Islam (Yogyakarta: CV Budi Utama,
2018), 198.
39
Heru Siswanto, Pentingnya Pengembangan Budaya Religius di Sekolah, Jurnal Studi Islam 6,
no. 1(juni 2019), 56

50
mengikuti yang tidak dibatasi oleh jumlah. Banyak
hikmah yang dapat diambil Ketika kita membiasakan
untuk sholat berjamahh, yang pertama yaitu
kedisiplinan. Membiasakan siswa agar senantiasa
bersikap disiplin. Kemudian sholat berjamaah juga
dapat menghilangkan kotoran hati dan niat buruk
menumbuhkan rasa kebersamaan dalam melakukan
kebaikan, mendidik peserta didik agar selalu bersikap
siap dan ikhlas Ketika diingatkan dalam berbuat
salah, dan dapat berjumpa dengan kaum muslimin
atau jamaah lainnya dalam situasi terbaik penuh
persaudaraan Islam dan Iman yaitu sholat
berjamaah.40
b) tahfidz Al-Qur’an, Istighozah dan doa Bersama dan
lain sebagainya.
2) Pembiasaan perilaku
Senyum, salam, sapa, sopan, dan santun
Jargon diatas pastinya sudah tidak asing lagi.
Disetiap Lembaga pasti ada selembar kertas yang
dipajang dan bertuliskan 5S. ya dimanapun dalam
lingkungan sekolah kita harus menerapkan 5S, pada
siapapun Ketika bertemu seseorang kita berikan
40
Wawan Shofwan Sholehuddin, Shalat Berjamaah dan Permasalahannya (Bandung: Tafakur,
2014), 33

51
senyuman, itu akan membuat orang tersebut nyaman dan
merasa senang. Dalam Islam sangat dianjurkan untuk
memberikan sapaan pada orang lain dengan
mengucapkan salam. Dalam sosiologi sapaan juga dapat
mempererat interaksi, dan rasa penghormatan terhadap
sesama sehingga bisa saling dihargai dan dihormati.41
Kemudian santun kepada yang lebih tua dan menghargai
kepada yang lebih muda.
3) Pembiasaan Lingkungan
Kita sebagai makhluk hidup pastinya
membutuhkan orang lain dan alam sebagai penopang
kehidupan. Tanpa alam kita tidak bisa hidup, tapi alam
bisa hidup dan terus tumbuh tanpa manusia. Adapun
pembiasaan yang dilakukan Lembaga sekolah untuk
tetap menjaga dan melestarikan alam yaitu dengan
mengadakan jadwal piket dan kerja bakti membersihkan
lingkungan sekolah. Kemudian menanam dan menyiram
tumbuhan yang ada di lingkungan sekolah.
b. Keteladanan
Pembentukan akhlakul karimah dapat dilakukan
melalui pendekatan keteladanan yang mana disitu mengajak
kepada warga sekolah terutama dari guru kepada siswa
41
Kristiya Septian Putra, Implementasi Pendidikan Agama Islam Melalui BUdaya Religius di
Sekolah, Jurnal Pendidikan 3, no. 2(November 2015), 26

52
dengan cara yang halus. Sikap dan aksi dari guru, bisa juga
dengan antisipasi yaitu Tindakan aktif menciptakan situasi
dan kondisi ideal. Salah satunya adalah keteladanan
merupakan perilaku yang memberikan contoh kepada orang
lain dalam kebaikan. Rasulullah saw sendiri diutus ke dunia
tidak lain untuk menyempurnakan akhlak, dengan memberi
contoh pribadi beliau sendiri.
c. Ta’lim (Pengajaran)
Dengan mengajarkan perilaku keteladanan, tentu akan
terbentuk akhlak atau pribadi yang baik dari peserta didik.
Dengan cara keteladanan anak akan sendirinya
mengembangkan moralitas eksternal. Anak atau peserta didik
harus bersikap hormat dan segan, jangan sampai mereka
takut. Karena jika seperti itu mereka akan bersikap baik jika
hanya diawasi orang tua atau guru, Ketika sudah tidak dalam
pengawasan mungkin mereka akan berani melakukan
menyimpangan. Pengembangan moral yang dibangun atas
rasa takut cenderung membuat anak kurang kreatif.
4) Bentuk kegiatan yang dapat menumbuhkan perilaku akhlakul
karimah
Ada beberapa hal atau kegiatan yang dapat menumbuhkan
perilaku akhlakul karimah. Dengan adanya pembelajaran kitab
Duruusul Akhlak dilakukan pembiasaan-pembiasaan.

53
Membangun akhlakul karimah tidak hanya di dalam kelas saja
tetapi juga di luar kelas. Tak cukup dengan hanya memberi
pembelajaran saja, oleh karena itu pembiasaan-pembiasaan yang
diterapkan di sekolah juga sangat memiliki peranan penting dalam
menumbuhkan perilaku akhlakul karimah.
Pembiasaan berasal dari kata “biasa” dalam Kamus Besar
Bahasa Indonesia, “biasa” adalah (1) lazim atau umum (2)
seperti sedia kala (3) sudah merupakan suatu hal yang tak dapat
dipisahkan dari kehidupan sehari-hari. Untuk membiasakan
peserta didik menerapkan perilaku-perilaku akhlakul karimah,
agar dengan adanya pembiasaan ini yaitu untuk memperoleh
perbuatan baru atau mempertahankan perbuatan baru yang lebih
selaras dengan nilai dan norma yang berlaku di masyarakat.
a. Akhlak terhadap Allah (Pembiasaan ibadah)
Untuk menunjukkan cara atau perilaku peserta didik
yang baik terhadap Allah. Kodradnya manusia diciptakan
hanya untuk beribadah kepada Allah. Di Lembaga
Pendidikan diadakannya kegiatan yang memang untuk
membiasakan peserta didik itu disiplin yang berhubungan
dengan ibadah seperti: shalat dzuhur berjamaah, shalat ashar
berjamaah, pembacaan juz amma saat mau memulai
pembelajaran, pembacaan Al-Qur’an dan lain sebagainya.
1) Shalat dhuhur berjamaah

54
Shalat berasal dari Bahasa “addua” yang
menurut Bahasa yaitu do’a. sedangkan menurut istilah
yaitu segala ucapan dan perbuatan yang dimulai dari
Takbir, yaitu “Allahu Akbar” dan ditutup dengan salam,
yaitu “Assalamu ‘Alaikum Warahmatullah” dengan
syarat-syarat dan rukun tertentu. Shalat di bagi menjadi 2
yaitu shalat wajib dan shalat sunnah. Shalat wajib yang
biasa disebut shalat lima waktu, yaitu subuh, dhuhur,
ashar, magrib dan isya’ dan shalat sunnah seperti shalat
dua hari raya, shalat dhuha, shalat witir, dan lain-lain.
Shalat asyar yaitu sholat yang dikerjakan setelah
Panjang bayangan suatu benda sama dengan tinggi benda
tersebut sampai menjelang matahari terbenam, dan terdiri
dari 4 rakaat.
Melaksanakan shalat wajib sangat dianjurkan
untuk berjamaah, banyak di dalam Lembaga Pendidikan
mewajibkan peserta didik untuk melakukan shalat
berjamaah, yang memiliki visi yang jelas yakni
menyembah Allah. Shalat berjamaah itu berat, terutama
bagi yang belum terbiasa. Sehingga penting di biasakan
dalam lembaga Pendidikan untuk membiasakan peserta
didik shalat berjamaah.

55
Di dalam Lembaga Pendidikan SMP Al-Hasan
Panti Jember sebelum melaksanakan pembelajaran kitab
Duruusul Akhlak yang dimulai pada pukul 15.30
sebelum itu peserta didik melakukan shalat berjamaah
terlebih dahulu, ini dilakukan agar peserta diri belajar
disiplin dan bisa menumbuhkan perilaku akhlakul
karimah. Berikut Keistimewaan shalat berjamaah:
 Mendapat pahala 27 Derajat
 Diampuni dosa-dosanya
 Dibebaskan dari api neraka
 Terhindar dari godaan syaiton.
2) Membaca Al-Qur’an
Membaca Al-Qur’an merupakan ibadah yang
memang diperintahkan oleh Allah kepada seluruh
Hamba-Nya. Al-Qur’an yang diturunkan kepada nabi
Muhammad melalui. perantara malaikat Jibril secara
berang-angsur sebagai pedoman untuk umat manusia.
Sangat dianjurkan untuk membacanya. dan memahami
maknanya, serta menerapkan dalam kehidupannya.
Membaca Al-Qur’an perlu dibiasakan kepada peserta
didik agar mereka senantiasa terbiasa dan dekat dengan
Al-Qur’an. Dengan ini akan menumbuhkan rasa cinta
dan senang dalam diri peserta didik.

56
Membaca Al-Qur’an dengan perenungan, Al-
Qur’an sebagai petunjuk, cahaya dan penawar atas
semua yang ada di dalam dada. Al-Qur’an sebagai
rahmat bagi alam semesta.42 Di dalam lingkungan SMP
Al-Hasan yaitu dibiasakan untuk membaca Al-Qur’an
sebelum pembelajaran dilakukan. Pembacaan juz amma,
karena juz amma adalah juz ke 30 dalam Al-Qur’an.
Membaca juz amma termasuk juga dalam membaca Al-
Qur’an. Keutamaan membaca Al-Qur’an:
 Dimuliakan oleh Allah Swt
 Mendapat syafaat dari Al-Qur’an
 Menyembuhkan penyakit hati
b. Akhlak terhadap sesama (Pembiasaan perilaku)
1) 5S, senyum salam sapa, sopan dan santun
Jargon diatas pastinya sudah tidak asing lagi. Disetiap
Lembaga pasti ada selembar kertas yang dipajang dan
bertuliskan 5S. ya dimanapun dalam lingkungan sekolah
kita harus menerapkan 5S, pada siapapun Ketika bertemu
seseorang kita berikan senyuman, itu akan membuat
orang tersebut nyaman dan merasa senang. Dalam Islam
sangat dianjurkan untuk memberikan sapaan pada orang
lain dengan mengucapkan salam. Dalam sosiologi sapaan
42
Aidh al Qarni, La Tahzan, Jangan bersedih, (Jakarta: Qisthi Press, 2016), 238

57
juga dapat mempererat interaksi, dan rasa penghormatan
terhadap sesama sehingga bisa saling dihargai dan
dihormati.43 Kemudian santun kepada yang lebih tua dan
menghargai kepada yang lebih muda.
c. Akhlak terhadap lingkungan (pembiasaan lingkungan)
Kita sebagai makhluk hidup pastinya membutuhkan
orang lain dan alam sebagai penopang kehidupan. Tanpa
alam kita tidak bisa hidup, tapi alam bisa hidup dan terus
tumbuh tanpa manusia. Adapun pembiasaan yang dilakukan
Lembaga sekolah untuk tetap menjaga dan melestarikan alam
yaitu dengan mengadakan jadwal piket dan kerja bakti
membersihkan lingkungan sekolah. Kemudian menanam dan
menyiram tumbuhan yang ada di lingkungan sekolah.
Kenapa manusia juga harus berkahlak kepada alam
karena: Manusia hidup dan mati berada di alam, yaitu bumi;
Allah memerintahkan kepada manusia untuk menjaga dan
melestarikan alam; Allah memerintahkah manusia untuk
mengambil manfaat sebanyak-banyaknya dari alam.
43
Sekolah, Jurnal Pendidikan 3, no. 2(November 2015), 26

BAB III
METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan jenis Penelitian
Pendekatan penlitian adalah cara ilmiah yang digunakan untuk
melaksanakan penelitian dan untuk mendapatkan data yang obyektif, valid dan
dapat dipercaya dengan tujuan untuk menemukan, membuktikan dan
mengembangkan suatu pengetahuan sehingga dapat memahami, memecahkan,
dan mengatasi masalah.
Pendekatan penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif
deskriptif. Menurut Bogdan dan Taylor dalam bukunya Lexy J. Moleong
menyatakan bahwasanya metodologi kualitatuf sebagai prosedur penelitian
yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari
orang-orang dan perilaku yang diamati.44
Pada umumnya pula penelitian kualitatif deskriptif berupaya keras agar
pembahasannya lebih cenderung kualitatif dari pada kuantitatif, dengan
mendekati makna dan ketajaman analisis-logis dan juga dengan cara menjauhi
statistik sejauh-jauhnya, makna kualitatif deksriptif diterima sebagai salah satu
tipe penelitian kualitatif.45 Penelitian yang bertujuan untuk memahami
fenomena tentang Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak dalam menumbuhkan
perilaku Akhlakul Karimah di SMP Al-Hasan Panti Jember.
44
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2017), 4.
45
Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif Komunikasi, Ekonomi, kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial
lainnya Edisi Kedua, (Surabaya: Prenada Media Group, 2015), 23.
58

59
Jenis penelitiannya yaitu penelitian studi kasus, yaitu peneliti melihat
secara langsung kelapangan untuk mengumpulkan data-data yang diperlukan.
Dalam hal ini peneliti langsung melakukan penelitian di SMP Al-Hasan Panti
Jember.
B. Lokasi Penelitian
Lokasi penelitian adalah tempat dimana penelitian tersebut dilakukan
untuk memperoleh data. Adapun lokasi penelitian dilakukan di SMP Al-Hasan
Panti jember. Lembaga tersebut merupakan naungan pesantren, sebelumnya
sudah ada Mts Al-hasan.
Alasan peneliti melakukan penelitian di lokasi tersebut adalah:
1. Tepat dilakukan penelitian disini karena di SMP Al-Hasan benar-benar
menggunakan kitab Duruusul Akhlak dalam pembelajarannya.
C. Subjek Penelitian
Subjek penelitian yang dimaksudkan yaitu melaporkan jenis data dan
sumber data. Uraian tersebut meliputi data apa saja yang diperoleh, siapa yang
menjadi informan atau subjek penelitian, data yang diperoleh sehingga
validitasnya dapat dijamin.46
Sumber data pada penelitian ini ada 2, yaitu data primer dan data
sekunder. Pemilihan sumber data menggunakan Teknik purposive, yaitu
Teknik pemilihan sumber data dengan pertimbangan dan tujuan tertentu.
46
Tim Penyusun, Pedoman penulisan Karya Tulis Ilmiah(Jember: IAIN Jember Press, 2017), 47.

60
Pertimbangan tertentu misalnya orang yang dianggap paling tahu apa yang
diharapkan oleh peneliti.47 Sumber data primer berupa informan terdiri dari:
1. Kepala sekolah : Abdul Mukid, S.Pd.
2. Waka Kurikulum : Sugeng Pranoto, S.Pd.
3. Guru Pembelajaran : Raudatul Jannah S.Pd.
: Iwan Dahlan
: Hikmatus Sa’diyah
4. TU : Wahyudi S
5. Siswa:
a. Widia Triananda
b. Ahmad Zainul
c. Dhiva Octavia Ramadhani
Sedangkan sumber data sekunder adalah sumber data yang diperoleh
secara tidak langsung yaitu dokumentasi dan kepustakaan.
D. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data merupakan Langkah yang paling strategis
dalam penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah mendapatkan
data.48 Teknik pengumpulan data dalam penelitian kualitatif yaitu
menggunakan instrumen penelitian. Metode dalam mengumpulkan data adalah
menggunakan Teknik kondisi yang alami, sumber data primer, dan lebih
banyak pada Teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi.
Teknik pengumpulan data yang digunakan peneliti yaitu:
47
Sugiono, Metode Penelitian Kualitatif, Kuanlitatif Dan R & D(Bandung: Alfabeta, 2018), 216.
48
Sugiono, 224.

61
1. Observasi
Observasi diartikan sebagai pengamatan dan pencatatan secara
sistematis terhadap gejala yang tampak pada objek penelitian. Obervasi
merupakan Teknik yang bisa dihunakan dalam pengumpulan data
penelitian kualitatif disamping atau untuk melengkapi wawancara.49
Dalam penelitian ini peneliti melakukan observasi untuk mengamati
langsung apa yang terjadi dilapangan untuk memperoleh data. Peneliti
mengobsevasi pembelajaran kitab Duruusul Akhlak yang mana nantinya
akan berdampak kepada akhlakul karimah siswa.
Metode observasi yang digunakan untuk memperoleh data diantaranya:
a. Situasi Sekolah Menengah Pertama Al-hasan dan kondisi objek yang
diteliti untuk mendapatkan data yang valid. Kegiatan-kegiatan yang
dilakukan siswa SMP Al-hasan dalam menumbuhkan dan membentuk
akhlakul karimah.
b. Kitab Duruusul Akhlak yang menjadi pedoman atau acuean dalam
pembelajaran
c. Metode yang dipakai dalam pembelajaran kitab Durusuul Akhlak
yaitu, bandongan, tanya jawab, ceramah, dan pemberian tugas
d. Evaluasi menggunakan ulangan harian setiap 2 kali pertemuan
e. Memperoleh gambaran aktivitas pelaksanaan pembelajaran Kitab
Duruusul Akhlak dalam menumbuhkan perilaku akhakul karimah di
49
Nurul Ulfatin, Metode Penelitian Kualitatif di Bidang Pendidikan: Teori dan Aplikasinya,
(Malang: Bayu Media Publishing, 2013), 210.

62
SMP Al-Hasan Panti Jember dan Letak geografis atau Lokasi tempat
yang akan diteliti yaitu SMP Al-Hasan Panti Jember.
2. Wawancara
Wawancara digunakan sebagai Teknik pengumpulan data oleh
peneliti dengan melalui dialog atau tanya jawab yang dilakukan oleh
pewawancara untuk memperoleh informasi dan informan wawancara.50
Teknik wawancara terdiri dari tiga jenis, yaitu wawancara terstruktur, tidak
terstruktur dan semi struktur.51 Dapat pula dikatakan bahwa wawancara
merupakan percakapan tatap ,uka antara pewawancara dengan sumber
informasi, dimana pewawancara bertanya langsung tentang situasi objek
yang diteliti dan telah dirancang sebelumnya.52
Data yang diperoleh peneliti kepada terwawancara mengenai
Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak dalam Menumbuhkan Perilaku
Akhlakul Karimah di SMP Al-Hasan Panti Jember, diantaranya:
a. Pelaksanaan pembelajaran kitab Duruusul Akhlak dalam
menumbuhkan Akhlakul Karimah siswa di SMP Al-Hasan Panti
Jember
b. Pembelajaran kitab Duruusul Akhlak dalam menumbuhkan akhlakul
karimah di SMP Al-Hasan Panti Jember
50
Mundir, Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif(Jember: STAIN Jember Press, 2013), 186.
51
Sugiono, “Metode penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantatif, Kualitatif, R&D” (Bandung:
Alfabeta, cetakan terbaru 2018), 197.
52
A. Muri Yusuf. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan Penelitian Gabungan. (Jakarta:
Prenade Media, 2019), 372.

63
3. Dokumentasi
Dokumentasi, dari asal katanya dokumen, yang artinya barang-
barang tertulis. Dokumentasi merupakan catatan peristiwa yang sudah
berlalu. Dokumentasi bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya
monumental dari seseorang. 53Didalam melaksanakan metode dokumentasi,
peneliti menyelidiki benda-benda tertulis seperti buku-buku, majalah,
dokumen, peraturan-peraturan, notulen rapat, catatan harian.
Adapun data yang diperoleh dengan metode dokumentasi yaitu:
a. Profil dan Sejarah SMP Al-Hasan Panti Jember
b. Visi dan Misi SMP Al-Hasan Panti Jember
c. Struktur Organisasi SMP Al-Hasan Panti Jember
d. Dokumentasi kegiatan belajar siswa dikelas dan kegiatan-kegiatan yang
dapat menumbuhkan perilaku akhlakul karimah siswa.
e. Dokumen lain yang relevan dari berbagai sumber yang diakui
validitasnya guna memperkuat analisis objek pembahasan.
E. Teknik Analisis Data
Analisis data yang dilakukan harus secara terus menerus agar diperoleh
data yang diinginkan. Ketika awal melakukan penelitian itu sudah melakukan
analisis seperti terhadap jawaban-jawaban dari pertanyaan yang diajukan oleh
peneliti dan sebagainya. Analisis data yaitu proses mencari dan Menyusun
secara sistemastis data yang diperoleh dari hasil wawancara, observasi, dan
53

64
dokumentasi, dengan cara mengorganisasikan data ke dalam kategori,
menjabarkan ke dalam unit-unit, melakukan sintesa, Menyusun ke dalam pola,
memilih nama yang penting dan yang akan dipelajari, dan membuat
kesimpulan sehingga mudah dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain.54
Maka Langkah-langkah yang digunakan dalam menganalisis dalam
penelitian ini menggunakan analysis interactive Model dari Miles dan
Huberman dan johnny Saldana yang terdiri dari:
1. Kondensasi Data
Miles dan Hubermen dan Johnny Saldana menyebut bahwa “Data
condensation refers to the process of selecting data, focusing, simplifying,
abstracting, and transforming the data that appear in written-up field
notes or transcriptions”.55 Dalam kondensasi data merujuk kepada proses
menyeleksi, menfokuskan, menyederhanakan, mengabstraksi dan
mentransformasi data yang terdapat pada catatan lapangan maupun
transkip dalam penelitian.
2. Penyajian Data (Data Display)
Merupakan sebuah pengorganisasian, penyatuan, dan informasi yang
disimpulkan. Penyajian data juga dapat membantu dalam memahami
konteks penelitian karena melakukan analisis yang lebih mendalam.
54
55
Matthew B. Miles, Michael Huberman dan Johnny Saldana, Qualitative Data Analysis Edition
3, (London: sage, 2014), 12.

65
3. Penarikan Kesimpulan atau Verifikasi (Conclusing drawing)
Penarikan kesimpulan meru[akan bagian dari suatu kegiatan
konfigurasi yang utuh. Penarikan kesimpulan dilakukan dari awal peneliti
mengumpulkan data. Kesimpulan pada penelitian yang akhirnya
disimpulkan keseluruhan data yang diperoleh peneliti.
F. Keabsahan Data
Keabsahan data atau validitas data merupakan pembuktian bahwa apa
yang didapat peneliti sesuai dengan apa yang terjadi di lapangan. Untuk
menguji keabsahan data dalam penelitian menggunakan Triangulasi Teknik,
antara lain:
a. Triangulasi Sumber
Yaitu dimana peneliti berupaya untuk mengecek keabsahan data
yang didapatkan dari salah satu sumber dengan sumber yang lain untuk
56
mendapatkan data yang sama dari sumber yang berbeda. Teknik
triangulasi sumber yang dilakukan peneliti yaitu membandingkan data
yang diperoleh dari beberapa sumber dengan metode yang sama yakni
wawancara.
b. Triangulasi Teknik
Triangulasi Teknik bertujuan untuk menguji kreadibilitas data
dengan cara melakukan pengecekan data yang sama dengan Teknik yang
berbeda.57 Misalnya data yang diperoleh peneliti dalam wawancara,
kemudia di cek lagi dengan obsevasi ke lapangan, dokumentasi maupun

56
Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif R&D (Bandung:
57
Sugiono, 337.

66
kuisioner. Sehingga dapat memperoleh data yang dapat dipertanggung
jawabkan kebenarannya.
G. Tahap-tahap Penelitian
Adapun tahap-tahap dalam penelitian ini menguraikan pelaksaan
peneliti yang dilakukan, mulai dari penelitian terdahulu, pengembangan
desain, penelitian sebenarnya dan sampai pada penulisan laporan.58
dibagi menjadi tiga, yaitu pra lapangan, tahap pelaksanaan, dan tahap
pelaporan. Adapun penjelasannya sebagai berikut:
1. Tahap Pra Lapangan
Yaitu tahap yang dilakukan sebelum penelitian dilaksanakana,
a) Menyusun rencana penelitian
Rancangan penelitian ini adalah latar belakang masalah dan
alasan pelaksanaan penelitian, pemilihan lokasi, penentuan jadwal tim
penyusun, penelitian, rancangan pengumpulan data, rancangan
prosedur analisis data, dan rancangan pengecekan keabsahan data.
b) Studi Eksplorasi
Studi eksplorasi merupakan kunjungan ke lokasi penelitian
sebelum penelitian dilaksanakan, dengan tujuan untuk mengetahui
lokasi Lembaga yang akan diteliti.
c) Perizinan
Penelitian ini dilakukan di luar kampus dan dilakukan di lemga
pemerinyahan oleh karena itu memerlukan izin dan prosedur, yaitu
58
Tim Penyusun, Pedoman Karya Ilmiah (Jember: IAIN Jember Press, 2020), 48.

67
permintaan surat pengantar permohonan penelitian dari Institit Agama
Islam Negeri (IAIN) Jember yang diajukan kepada SMP Al-Hasan
Panti Jember.
d) Penyusunan instrument penelitian
Meliputi penyunan daftar pertanyaan yang akan diajukan atau
dipertanyakan dengan wawncara, lembar observasi, dan dokumentasi
yang diperlukan.
2. Tahap Pelaksanaan
Dalam tahap pelaksanaan ada kegiatan yang dilakukan antara lain:
a) Pengumpulan data
Pengumpulan data dilakukan dengan jadwal yang telah
ditentukan dengan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi.
b) Pengolahan data
Pengolahan data dari hasil pengumpulan data dalam penelitian
dimaksudkan untuk mempermudah dalam menganalisis data.
c) Analisis data
Setelah semua kegiatan diatas dilakukan, maka dapat dilakukan
analisis dengan Teknik analisis kualitatif. Mengemukakan data hasil
analisis dalam paparan data dan temuan penelitian.
3. Tahap pelaporan
Tahap pelaporan atau pasca penelitian adalah penyusunan hasil
penelitian dalam bentuk skripsi sesuai dengan pedoman yang berlaku pada
program Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Jember.

BAB IV
PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS
A. Gambaran Objek Penelitian
Sekolah menengah pertama (SMP) Al-Hasan Panti Jember
SMP Al-Hasan merupakan Lembaga Pendidikan yang berada di
naungan pesantren yang bercirikan Islam ini dalam pembelajarannya
mungkin berbeda dengan yang lainnya atau memiliki keistimewaan, yakni
adanya pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak. Kitab ini merupakan kitab yang
membahas tentang akhlak dan masih sedikit Lembaga yang mempelajarinya.
Kitab ini berasal dari jawa timur yaitu kota surabaya oleh Al-Hafidz bin
Husnul Mas’udi. Akhlak merupakan pondasi hubungan baik antara hamba dan
Allah swt. Akhlak mulia tidak lahir berdasarkan keturunan atau terjadi secara
tiba-tiba. Akan tetapi membutuhkan proses panjang, yakni melalui pendidikan
akhlak.59
Penanaman Akhlakul Karimah sangat urgen ditanamkan sejak dini,
dalam kehidupan sehari-hari. Anak sebagai penerus bangsa harus mendapat
perhatian serius dari orangtua masyarakat maupun sekolah terutama dalam
berperilaku. Guru memberi peranan penting yakni bertanggung jawab
mengarahkan peserta didik dalam penguasaan ilmu dan memberi suri teladan
yang baik yang terencana dan berkesinambungan. Dari hal-hal kecil saja di
sekolah, seperti adab berbicara kepada yang lebih tua, cara menghormati guru,
bersikap sopan, adab berpakaian di sekolah dan lain-lain.
59
Ali Abdul Halim Mahmud, Akhlak Mulia, (Jakarta: Gema Insani, 2004), 1.
68

69
Untuk itu penanaman akhlak di sekolah perlu ditingkatkan, seperti
yang sudah dilakukan di SMP Al-Hasan yang berada di naungan pesantren.
Dengan juga latar belakang siswa di SMP Al-Hasan juga datang dari berbagai
kalangan, ada yang sudah dari kecil berada dalam lingkungan pesantren dan
dari lingkungan sekolah atau umum. Dan pembelajaran kitab penting
dilakukan dimana pada masa SMP masih tahap awal pengenalan untuk
mempelajarinya. Melalui pembelajaran kajian kitab Duruusul Akhlak. Hal ini
penting di terapkan untuk menghindari hal yang tidak diinginkan.
Pembelajaran kitab sendiri perlu dilakukan atau diterapkan untuk
perkembangan dari sistem Pendidikan.
SMP Al-Hasan sendiri di bawah naungan pesantren, jadi bukan hanya
fokus pada pelajaran umum saja, sekaligus diniyah. Dan yang mengajar pun
kebanyakan ustad-ustad. Kitab Duruusul Akhlak sendiri masih minim
Lembaga yang menggunakan untuk dikaji atau untuk pembelajaran bagi
siswa. Sehingga peneliti tertarik untuk mengkaji pembelajaran menggunakan
kitab Duruusul Akhlak yang memang masih belum banyak di pakai atau di
pelajari. Materi dalam kitab Duruusul Akhlak pun berbagai macam, tidak
hanya berfokus pada satu fokus saja contoh kitab akhlakul libanat yang disitu
membahas tentang perempuan, kitab Duruusul Akhlak ini mencakup
semuanya bagaimana kita dalam berakhlak dalam kehidupan sehari-hari baik
dalam lingkup keluarga, masyarakat maupaun dilembaga sekolah atau
pesantren.60
60
Raudhatul Jannah diwawancara oleh peneliti, Jember 28 September 2020.

70
Menumbuhkan perilaku akhlakul karimah peserta didik melalui
pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak dalam kesehariannya di sekolah, bentuk
perilaku akhakul karimah seperti menerapkan 5S yaitu senyum, salam, sapa,
sopan & santun, pelaksanaan sholat berjamaah, membaca doa sebelum dan
sesudah pembelajaran, pembacaan juz amma sebelum melakukan
pembelajaran, membaca asmaul husna , berjabat tangan dan mengucap salam,
Dan juga menjaga alam yaitu dengan kebersihan lingkungan sekolah. Dan
materi pembelajaran kitab durusul aklak tidak dengan metode yang monoton
saja tetapi lebih beragam sehingga peserta didik lebih aktif dalam mengikuti
pembelajaran.
Kajian kitab yang ada di SMP Al-Hasan dijadikan pijakan dari
berbagai permasalahan yang ada untuk memberi pengajaran kepada para
pelajar. Dengan itu di harap dapat meningkatkan akhlakul karimah siswa.
Disana juga ada Mts Al-Hasan, di Mts sudah jelas bagaimana kegiatan atau
program keagamaan yang begitu banyak. SMP Al-Hasan sendiri yaitu juga
memperhatikan pendidikan khususnya pendidikan akhlak bagi siswa untuk
menjadi pedoman siswa dalam bertingkah laku.
1. Profil SMP Al-Hasan Panti Jember
Sekolah Menengah Pertama (SMP) Al-Hasan Panti Jember adalah
salah satu lembaga pendidikan yang berada di bawah naungan Pondok
Pesantren Al-Hasan 1 yang didirikan langsung oleh salah satu putra
pengusuh Pondok Pesantren Al-Hasan Gus Misbahul Choiri Ali pada tahun
2015. Bermula ketika Gus Misbah mempunyai inisiatif agar siswa-siswa

71
yang juga berstatus santri tidak terlalu jauh menempuh jarak sekolah formal
yang berada di yayasan Al-Hasan II. Yang semula menggunakan
transportasi bus mini untuk mengantarkan setiap hari. Selain itu juga
menjadikan sekolah SMP Al-Hasan lembaga pendidikan formal yang
mewajibkan siswa-siswinya tinggal di asrama pesantren.
a. Identitas sekolah
1) Nama Sekolah :SMP Al-Hasan
2) NPSN :69934290
3) Alamat Lengkap :JL. Teropong Bintang No. 2 & 3 RT 006 RW 004
Kelurahan Kemiri Desa Panti Kecamatan Panti Kabupaten Jember
68153 Provinsi Jawa Timur
4) Status Sekolah :Swasta
5) Tahun Berdiri :09 September 2015
6) Posisi Geografis:-8.1921765
113.737312
2. Visi dan Misi SMP Al-Hasan Panti Jember
a. Visi SMP Al-Hasan Panti Jember
“Mencetak insan religius yang cerdas, bermoral, berkarakter, mandiri,
dan kompetitif”
Indikator:
1. unggul dalam perolehan NUN
2. Unggul ilmu pengetahuan dan keterampilan
3. Unggul dalam prestasi bidang Agama

72
4. Serta bermutu dibidang IPTEK maupun IMTAQ.
b. Misi SMP Al-Hasan Panti Jember
1. Menyiapkan lulusan yang beriman dan bertaqwa kepada Allah
SWT, berbudi luhur, dan berakhlakul karimah
2. Menumbuh kembangkan sikap dan amaliah keagamaan Islam
3. Mendidik siswa agar memiliki kemantapan aqidah, kedalaman
spiritual, keluhuran budi pekerti, serta memiliki keterampilan
4. Mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi
5. Melaksanakan pembelajaran dan bimbingan secara efektif, sehingga
6. setiap siswa dapat berkembang secara optimal sesuai dengan potensi
yang dimiliki Menerapkan manajemen pelayanan yang bermutu.
c. Tujuan
1. Meningkatkan mutu dan pelayanan terhadap anak didik yang
nantinya bisa sebagai bekal anak didik dikemudian hari
2. Mrenyiapkan tenaga terampil dan profesional
3. Memberikan kesempatan kepada tenaga pengajar profesional untuk
mengembangkan dan menerapkan pengetahuan dan teknologi tepat
guna.

73
3. Struktur Organisasi
Tabel 4.1
Struktur dan Jabatan Fungsional guru

SMP Al-Hasan Panti jember
PENGASUH PP. AK-HASAN 01
KH. ABDUL HAQ MUZAMMIL HASBA
KETUA YAYASAN SMP AL-HASAN 01

GUS MISBAHUL CHOIRI ALI
KEPALA MD AL-HASAN 01
LORA FAHRUDIN ALI RAHBINI
KEPALA SEKOLAH
ABDUL MUKID, S.Pd
WAKA KESISWAAN WAKA KURIKULUM

ACHMAD FAIZ ALI, S.Pd.I SUGENG PRANOTO, S.Pd
ADMINISTRASI OPERATOR WALI KELAS VII WALI KELAS VIII WALI KELAS IX
LAILATUL M SAMSUL A, S,Pd ERVIN R. W, S.Pd ANISA, S.Pd FARIDA SH,S.Pd
GURU MAPEL GURU MAPEL TU GURU MAPEL

M. FUAD S IWAN DAHLAN WAHYUDI S ABDUL KARIM
OSIS SMP AL-

HASAN
SISWA-SISWI SMP AL-

HASAN

74
4. Sarana dan Prasarana SMP Al-Hasan Panti Jember
Guna kelancaran dlam proses kegiatan belajar mengajar dan
terlaksananya program-program yang diterapkan perlu adanya penyediaan
fasilitas yang memadai dan mendukung agar menghasilkan pesert didik
yang berkualitas serta berprestasi, sarana dan fasilitas yang mendukung
dalam terlaksananya kegiatan serta program-program yang diterapkan
yaitu, kelas sebagai proses internalisasi nilai pada pembelajaran, musholla
sebagai tempat ibadah. Sarana dan prasarana yang dimiliki oleh SMP Al-
Hasan Panti Jember dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 4.2
Sarana dan prasarana SMP Al-Hasan Panti Jember Tahun Pelajaran
2020/2021
No Nama Ruang Jumlah Kondisi
1 Ruang belajar atau kelas 3 Baik
2 Ruang kepala sekolah 1 Baik
3 Ruang guru 1 Baik
4 Ruang bimbingan konseling 1 Baik
5 Ruang aula 1 Baik
6 Ruang TU dan kurikulum 1 Baik
7 Ruang UKS atau PMR 1 Baik
8 Ruang OSIS 1 Baik
9 Ruang ganti baju 2 Baik
10 Musholla 2 Baik

75
11 Perpustakaan 1 Baik
12 Laboratorium IPA 1 Baik
13 Laboratorium komputer 1 Baik
14 Koperasi sekolah 1 Baik
15 Kantin 1 Baik
16 Halaman upacara 1 Baik
17 Toilet guru atau karyawan 2 Baik
18 Toilet siswa 4 Baik
19 Tempat parkir 2 Baik
20 Gudang 1 Baik
B. Penyajian Data dan Analisis
Penyajian data berisi hasil penelitian yang penulis lakukan dengan judul
“Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak dalam Menumbuhkan Perilaku Akhlakul
Karimah di SMP Al-Hasan Panti Jember.” Dengan Teknik pengumpulan data
yang dilakukan yaitu observasi, wawancara dan dokumentasi. Data yang
diperoleh sesuai dengan fokus yang telah di tetapkan yaitu: 1. Bagaimana
pelaksanaan pembelajaran kitab Duruusul Akhlak dalam menumbuhkan
Akhlakul Karimah siswa di SMP Al-Hasan Panti Jember; 2. Bagaimana
Pembelajaran kitab Duruusul Akhlak dalam menumbuhkan Akhlakul Karimah
siswa di SMP Al-Hasan Panti Jember.. Penelitian yang dilakukan di SMP Al-
Hasan Panti Jember menggunakan Teknik wawancara terstruktur, obsevasi dan
dokumentasi Datanya sebagai berikut:

76
1. Pelaksanaan Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak
Kitab Duruusul Akhlak kitab yang mempelajari bagaimana seharusnya kita
berakhlak atau berperilaku bertatakrama dalam kehidupan, baik dalam
lingkungan keluarga masyarakat maupun sekolah. Bagaimana kita berkahlak
kepada Allah dan kepada sesama manusia, Sudah dijelaskan tatakrama, di
SMP yang masih awal pembelajaran jadi memamg sangat diperlukan untuk
membentuk perilaku akhlakul karimah siswa. Semuanya sudah diatur dalam
kitab ini. Dalam kitab ini meliputi tujuan pembelajaran, terus metode dalam
pembelajaran dan evaluasi.61
a. Tujuan Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak
Pembelajaran kitab Duruusul Akhlak di SMP Al-Hasan merupakan
pembelajaran yang dilaksanakan di kelas 2 dan kelas 3. SMP Al-Hasan
terdiri dari latar belakang siswa yang beragam. Sehubungan dengan
pelaksanaan pembelajaran ini, peneliti melakukan wawancara Bersama
dengan Ibu Raudatul Jannah S,Pd. Selaku guru mata pelajaran tentang
tujuan dilaksanakan pembelajaran kitab Duruusul Akhlak:
“Tujuan diadakannya pembelajaran ini adalah untuk

membentuk akhlak yang baik dan mulia pada semua manusia
baik laki-laki maupun perempuan. Sehingga setelah
mempelajari kitab ini diharapkan dapat mengamalkan apa yang
telah diajarkan pada setiap bab-bab dalam kitab ini”62
Diperkuat penjelasan Sugeng Pranoto selaku waka kurikulum :

“Tujuan pengajaran kitab Duruusul Akhlak ini yaitu agar anak
atau siswa bisa lebih memahami dirinya sendiri. Bisa berbaur
61
Abdul Mukid, diwawancara oleh penulis, Jember,
62
Raudatul Jannah, diwawancara oleh penulis, Jember, Rabu 5 Mei 2021

77
dengan lingkungannya baik dilingkungan pesantren maupun di

luar pesantren. Akhlak dalam menuntut ilmu juga sangat
ditekankan. Al-ghazali mengatakan bahwa metode dalam
mendidik anak yaitu dengan memberikan pengajaran langsung
atau contoh, pembiasaan dan pelatihan dan juga nasehat dalam
membina akhlak siswa sesuai dengan agama Islam. “63
Dari penuturan diatas, jelas tujuan dari pembelajaran kitab
Duruusul Akhlak yaitu untuk membentuk akhlakul karimah dari para
siswa. Dalam menuntut ilmu agara mereka mengamalkan apa yang telah
dipelajarinya. Memiliki ilmu yang bermanfaat bagi sekitarnya dan
menjadi orang yang berguna.
b. Metode Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak di SMP Al-Hasan Panti
Jember.
Dalam pembelajaran tak luput dari metode . Metode dilakukan untuk
mencapai tujuan pembelajaran. Metode penting dilakukan agara para
siswa tidak bosan saat proses belajar berlangsung, jadi guru tidak terpaku
hanya dengan satu metode saja tetapi bervariasi atau beragam agar siswa
tidak jenuh saat kegiatan belajar mengajar berlangsung di dalam kelas.
Dengan beragamnya metode siswa akan lebih cepat dapat memahami
pelajaran. Berikut paparan oleh Ibu Raudatul Jannah, S.Pd. sebagai
berikut:
Metode yang saya gunakan Ketika mengajar kitab diantaranya

adalah, pertama para siswa diharuskan untuk menulis sendiri
(mengartikan makna kitab pada bab yang sedang dipelajari)
tujuannya agar membiasakan mereka untuk terbiasa dan suka
menulis makna kitab, kedua metode ceramah tujuannya agar
mereka lebih mudah paham tentang apa yang sedang dipelajari,
63
Sugeng Pranoto, diwawancara oleh peneliti, Jember rabu 07 April 2021

78
kemudia metode tanya jawab tujuannya adalah untuk

mengevaluasi apakah materi yang telah saya ajarkan benar-
benar telah dipahami oleh mereka. Selain itu juga untuk
mengukur kecerdasan , dan ketepatan mereka dalam menjawab
pertanyaan. Selain itu ada kalanya saya menggunakan metode
presentasi maju ke depan untuk menjelaskan materi yang sudah
di pelajari tujuannya untuk memperkuat pemahaman mereka
pada materi dan juga melatih agar mereka berani atau percaya
diri tampil di depan dengan menjelaskan materi.64
Pemaparan oleh guru Hikmatus Sa’diyah tentang metode yang
digunakan dalam Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak …
“Dalam pembelajaran metode yang banyak di pakai saat

pembelajaran yaitu bandongan Ketika guru disitu membaca dan
menjelaskan isi kitab, sementara anak-anak mendengarkan,
memberi makna, dan menerima penjelasan, kemudian juga
dengan tanya jawab, dan juga ceramah saat menjelaskan”65
“Kalau yang saya lihat selama ini ibu raudhah mengajar

dengan, yang pertama metode cemarah pastinya, kan pertama
anak-anak menulis dan mengartikan, arabnya kan ditulis kan
ada artinya nnti artinya sguru yang mendekte kan ini belum ada
artinya jadi itu mengartikan sendiri menggunakan Bahasa
Indonesia, setelah ditulis kan pastinya dijelaskan itu pake
metode ceramah. Kan kalau tidak di dekte Cuma di baca kan
anak-anak pasif, kurang. ”
Diperkuat penuturan Ibu Raudatul Jannah S,Pd selaku guru Mata
pelajaran Kitab Duruusul Akhlak yaitu:
“Metode yang saya pakai saat pembelajaran yaitu bandongan

jadi saya itu membaca dan menjelaskan isi kitab, sementara
siswa mendengarkan, memberi makna, dan menerima
penjelasan, kemudian juga dengan tanya jawab, dan juga
ceramah saat menjelaskan”66
Lebih jelas lagi guru pembelajaran kitab Hikmatus Sa’diyah menyatakan:
64
Raudatul Jannah, diwawancara oleh penulis, Jember, Rabu 5 mei 2021
65
Hikmatus Sa’diyah, diwawancara oleh peneliti, Jember Selasa 4 Mei 2021
66
Raudatul Jannah, diwawancara oleh peneliti, Jember Rabu 5 April 2021

79
“ketika pembelajaran Kitab menggunakan metode tanya jawab

pastinya ya, jadi Ketika saya ceramah atau menjelaskan kan
nantinya ada timbal balik dari siswa, contohnya akhlak guru
terhadap sesama bagaimana, akhlak baik bagaimana?, jadi
langsung di tunjukkan ke siswanya”67
Sedangkan menurut Ustad Sundari selaku waka kurikulum menyatakan
bahwa:
“Biasanya dalam mengajar saya menggunakan metode

presentasi, jadi setelah kitab dituis di papan tulis, per bab gitu
siswa disuruh mengartikan sendiri seperti yang dicontohkan
guru. Kemudian siswa maju untuk presentasi, ini kitab kan
menggunakan arti atau terjemah Bahasa madura, siswa maju
mempresentasikan dalam Bahasa Indonesia”
Selanjutnya di tambahi oleh Ibu Raudatul Jannah, S.Pd yang
menyatakan bahwasanya:
“yang ketiga yaitu metode presentasi, kan kemarin sempat

sudah menulis, artinya juga kenapa kok menulis, karena kan
kalua santri identic dengan mengartikan kitab, jadi setidaknya
harus menulis kitab. Tidak langsung instan artinya saja.
Arabnya juga di tulis juga. Setelah ditulis artinya menggunakan
Bahasa madura anak-anak tak suruh mengartikan sendiri
seperti saya. Nanti siswa saya suruh maju, baca di depan, siswa
itu sudah mengerjakan atau bagaimana kan ini Bahasa madura,
translate ke Bahasa indonesianya bagaimana, seperti itu. Jadi
maju ke depan.”68
Kemudian menurut guru pembelajaran kitab Bapak Iwan Dahlan
menyatakan bahwa:
“Dalam pembelajaran kitab, metode yang paling banyak

digunakan itu ceramah, setelah itu baru siswa di beri tugas ”69
Dari hasil wawancara di atas banyak sekali metode yang dipakai
dalam pembelajaran kitab Duruusul Akhlak. Yaitu metode bandongan,
67
Hikmatus Sa’diyah, diwawancara oleh peneliti, Jember Selasa 4 Mei 2021
68
Raudatul Jannah, diwawancara oleh peneliti, Jember Rabu 5 April 2021
69
Iwan Dahlan, diwawancara oleh peneliti, Jember Kamis 6 Mei 2021

80
tanya jawab, ceramah, dan pemberian tugas. Hal ini diperkuat dengan
adanya obsevasi yang dilakukukan oleh peneliti yang mengawasi dan
melihat langsung kondisi di lapangan serta melihat langsung proses
pelaksanaan pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak yang mana disitu
memang menggunkan metode-metode yang telah dipaparkan di atas, yaitu
menggunakan metode ceramah, metode tanya jawab, metode bandongan,
presentasi dan pemberian tugas. Disitu yang peneliti lihat siswa sangat
aktif dalam pembelajaran.70
c. Evaluasi
Evalusi pembelajaran yaitu untuk mengukur tingkat keberhasilan
dari tujuan pembelajaran. Dalam pengertian yang lebih luas evaluasi
dimaksudkan untuk memeriksa kinerja strategi atau metode pembelajaran
secara menyeluruh.
Evaluasi merupakan penilaian keseluruhan program Pendidikan
mulai perencanaan suatu substansi Pendidikan termasuk kurikulum dan
penilaian (asesmen) serta pelaksanannya, pengadaan dan peningkatan
kemampuan pendidik, manajemen Pendidikan, dan reformasi Pendidikan
secara keseluruhan.
Evaluasi yang digunakan dalam pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak ini
sebagaimana keterangan dari Ibu Raudatul Jannah S,Pd. menyatakan
Bahwa:
“Untuk mengukur hasil dari pembelajaran, setiap 2 atau 3 bab

sekali saya melakukan evaluasi dengan memberi mereka tugas
70
Obsevasi di SMP Al-Hasan Panti Jember, 5 April 2021

81
Ulangan Harian, sehingga hasil pembelajaran mereka bisa

dilihat dari nilai yang mereka capai, apakah nilai mereka sudah
tuntas atau belum tuntas dengan KKM, nanti akan diketahui
lewat Ulangan Harian tersebut.71
Diperkuat oleh pernyataan Ustad Sundari menyatakan bahwa:
“Yang dilakukan Ketika evaluasi pembelajaran Kitab Duruusul

Akhlak di SMP Al-Hasan yaitu, ulangan harian, siswa disuruh
membaca satu-persatu dan evaluasi tingkah laku mereka”72
Dari hasil wawancara di atas evalusasi yang digunakan saat
pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak di SMP Al-Hasan panti adalah
mengadakan Ulangan Harian. Ulangan Harian Yaitu dilakukan setelah
menerangkan dua atau tiga bab di setiap dua sampa tiga kali pertemuan
setelah melakukan pembelajaran. Evaluasi seperti ini bisa menggugah
siswa untuk selalu memperhatiakn saat guru sedang menjelasakn
pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak di dalam kelas.
Berikut hasil dokumentasi yang diperoleh oleh peneliti Ketika
pelaksanaan kegiatan pelaksanaan pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak
di SMP Al-Hasan Panti Jember.73
71
72
Sundari, diwawancara oleh penulis, Jember Selasa 4 Mei 2021
73
SMP Al-Hasan Panti Jember, “Pelaksanaan Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak,” 5 April
2021

82
Gambar 4.1
Pelaksanaan Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak
2. Menumbuhkan akhlakul karimah melalui Pembelajaran Kitab Duruusul
Akhlak
Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak sangat penting dilakukan
karena setelah mempelajari kitab ini setidaknya siswa di SMP Al-Hasan
mereka sudah bisa mengamalkan akhlak baik di lingkungan pondok dan
sekolah. Pada kyai, nyai, guru dan ustad ustadzah yang mengajar di pondok
dan di sekolah SMP. Dalam menumbuhkan perilaku akhlakul karimaah
tentunya ada kegiatan atau pembiasaan yang dilakukan di sekolah terkait
akhlak. Ada 3 pembahasan yang pertama Akhlak terhadap Allah; akhlak
terhadap sesame; dan akhlak terhadap lingkungan.
a. Akhlak Terhadap Allah (Pembiasaan ibadah)
Dalam pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak yang mana di
dalam kitab membahas banyak bab. Kita dimanapun pasti akan
berhadap dengan akhlak terhadap Allah, ya kita sebagai manusia tugas
utama yaitu untuk beriman dan beribada kepada Sang Pencipta. Di

83
dalam Lembaga Pendidikan ada banyak cara yang dilakukan atau
kegiatan yang itu berhubungan dengan Akhlak terhadap Allah.
Pembiasaan yang dilakukan sehingga menumbuhkan perilaku akhlakul
karimah dari siswa di SMP Al-Hasan Panti Jember. Berikut pemaparan
dari Ibu Raudatul Jannah S,Pd. selaku guru mata pelajaran Kitab
Duruusul Akhlak mengatakan bahwa:
“Anak-anak sebelum berangkat ke sekolah dianjurkan untuk

shalat dhuha, sebelum masuk kelas berbaris di halaman sekolah
untuk membaca do’a, juz amma dan asmaul husna, dan
berhubung sekolahnya full day maka Ketika terdengar suara
adzan dhuhur mereka diajak untuk shalat dhuhur secara
berjamah”74
Membiasakan Shalat dhuha dalam menumbuhkan perilaku
akhlakul karimah dari kebiasaan-kebiasaan yang dilakukan ini pasti
akan terbentuk akhlakul karimah dari siswa. Di perkuat oleh Ustad
Sundari terkait akhlak terhadap Allah menyatakan bahwa:
“Akhlak kepada Allah ya disini dilakukan pembiasaan shalat

dhuha yang mengarah pada kegiatan keagaamaan”75
Tujuan dilaksanakannya shalat dhuha yaitu agar mengantisipasi
kenalakan siswa dalam beribadah. Banyak siswa kadang bermalas-
masalan saat menjelang masuk sekolah. Juga untuk menentramkan hati
dan juga pikiran sebelum mereka melaksanakan pembelajaran di dalam
kelas. Kenapa dilaksanakan shalat dhuha, agar para siswa berlatih
disiplin, dan tepat waktu dalam beribadah, juga melatih kefokusan.
Selain shalat dhuha juga dilaksanakan shalat berjamaah dhuhur dan
74
75
Sundari, diwawancara oleh penulis, Jember Selasa 4 Mei 2021

84
asyar. Dengan ini siswa akan terbiasa melakukan perintah Allah tidak
hanya disekolah namun juga di luar sekolah yang nantinya akan di
aplikasikannya dalam kehidupan bermasyarakat.
Peneliti juga mengajukan pertanyaan yang sama pada siswi
Widia Triananda menambahkan bahwa:
“yakni dengan berdzikir kepada Allah, mentaati perintah Allah,

dan dengan cara membaca firman-firman Allah yaitu asmaul
husna dan Al-Qur’an” 76
Hal ini juga diperkuat oleh penuturan siswa Ahmad Zainul
yang menyatakan bahwa:
“Kami melakukan kegiatan disekolah dengan membaca asmaul

husna, kemuda juz amma dan membaca Al-Qur’an yakni
Ketika sebelum pelajaran, dan diadakannya shalat asyar
berjamaah. ”77
Dari wawancara diatas kegiatan membaca asmaul husna, juz
amma itu dilakukan setiap hari sebelum memulai kegiatan belajar
mengajar, pembacaannya juga dibarengi dengan pembacaan doa
sebelum belajar. Dari pembiasaan itu dapat menumbuhkan perilaku
akhlakul karimah di dalam diri siswa. Senantiasa disiplin dan
bertanggung jawab.
b. Akhlak Terhadap Sesama (Pembiasaan Perilaku)
Dalam membangun akhlakul karimah tentunya harus ada
keteladan dari seorang guru kepada muridnya. Kadang siswa-siswa itu
meniru atau melakukan apa yang gurunya lakukan. Jadi guru harus
76
Widia Triananda, diwawancara oleh penulis, Jember Kamis 6 Mei 2021
77
Ahmad Zainul, diwawancara oleh peneliti, Jember Kamis 6 Mei 2021

85
memberikan teladan kepada muridnya, sebelum memulai pembelajaran
pasti saat guru masuk dalam kelas harus mengucap salam dan dengan
wajah yang ceria.
Dalam pembelajaran tentunya saat guru menjelaskan materi
tentang sopan santun menggunakan Bahasa yang santun agar siswa
juga mudah memahami apa yan dipelajarinya, dan sikap guru terhadap
siswanya, terhadap sesame guru di sekolah semua itu menjadi teladan
bagi siswa. Berikut hasil wawancara terhadap Ibu Raudatul Jannah
selaku guru mata Pelajaran Kitab Duruusul Akhlak.
“Siswa di ajarkan untuk sesalu menghargai terhadap sesama,

bersikap patuh terhadap kedua orangtua dan guru, kemudian
juga tidak boleh ada yang Namanya pembullyan karena itu
sudah termasuk tidak menghargai terhadao sesame teman, ke
semuanya harus bersikap baik seperti itu.”
Kemudian lebih lanjut peneliti mengajukan pertanyaan
terhadap salah satu siswi Widia Triananda yang mengatakan bahwa:
“Akhlak terhadap sesama yaitu saling tolong menolong

terhadap sesama, saling mengasihi terhadap sesama, dan juga
saling memberi dan masih banyak lagi”78
“Yakni dengan kita saling menghormati terhadap guru

menghargai sesame teman dan saling bertegur sapa Ketika
bertemu.”79
78
79

86
Dari hasil wawancara di atas yaitu membudayakan sikap sopan
santun terhadap sesama baik kepada orang tua, guru maupun kepada
teman. Jadi di dalam Lembaga taka sing lagi dengan kata 5S itu untuk
membiasakan siswa agar hormat terhadap yang lebih tua dan
menghargai terhadap yang lebih muda.
c. Akhlak terhadap lingkungan (pembiasaan lingkungan)
Menumbuhkan perilaku akhlakul karimah di lingkungan SMP
Al-Hasan Panti Jember. Seperti di dalam kelas adanya jadwal piket
harian untuk siswa, kenapa itu dilakukan agar siswa terbiasa hidup
bersih. Akan sangat menyenangkan dan nyaman ketika kegiatan
belajar berlangsung suasana kelas atau keadaan kelas sudah dalam
keadaan bersih.
Kita sebagai makhluk hidup pastinya membutuhkan orang
lain dan alam sebagai penopang kehidupan. Tanpa alam kita tidak bisa
hidup, tapi alam bisa hidup dan terus tumbuh tanpa manusia. Adapun
pembiasaan yang dilakukan Lembaga sekolah untuk tetap menjaga dan
melestarikan alam yaitu dengan mengadakan jadwal piket dan kerja
bakti membersihkan lingkungan sekolah. Kemudian menanam dan
menyiram tumbuhan yang ada di lingkungan sekolah.
Kenapa manusia juga harus berkahlak kepada alam karena:
Manusia hidup dan mati berada di alam, yaitu bumi; Allah
memerintahkan kepada manusia untuk menjaga dan melestarikan alam;

87
Allah memerintahkah manusia untuk mengambil manfaat sebanyak-
banyaknya dari alam.
Kemudian lebih lanjut peneliti mengajukan pertanyaan
terhadap salah satu siswi Widia Triananda yang mengatakan bahwa:
“dengan tidak membuang sampah sembarangan, tidak

menyakiti hewan, dan tidak menebang pohon secara liar”80
“Kita dengan mengadakannya kegiatan jadwal piket setiap

harinya, kerja bakti membersihkan lingkungan sekolah, dan
adanya peraturan tentang kedisiplinan dan tata tertib sekolahj
untuk membuang sampah ke tempatnya.”81
Kemudian pemaparan siswa Dhiva Octavia Ramadhani
mengatakan bahwa:
“Biasanya itu kerja bakti membersihkan halaman sekolah dan

juga jadwal piket di dalam kelas”82
Dalam membangun akhlakul karimah tidak hanya pemberian
materi di dalam kelas saja tetapi juga kegiatan-kegiatan di luar kelas
yang bisa menumbuhkan akhlakul karimah siswa. Seperti akhlak
terhadap lingkungan ini. Di dalam sekolah dibudayakan untuk selalu
membuang sampah pada tempatnya. Menjaga tanaman-tanaman yang
ada di lingkungan sekolah.
80
81
82
Dhiva Octavia Ramadhani diwawancara oleh peneliti, Jember Kamis 6 Mei 2021

88
Gambar 4.2
Pembacaan Juz Amma dan Asmaul Husna
Gambar 4.3
Akhlak terhadap sesama
Gambar 4.4 akhlak terhadap lingkungan

89
Tabel 4.3
Hasil Temuan Penelitian
No Fokus Penelitian Temuan

1. Bagaimana 1) Tujuan : Tujuan pengajaran kitab
Pelaksanaan Duruusul Akhlak ini yaitu agar anak
Pembelajaran Kitab atau siswa bisa lebih memahami
Duruusul Akhlak dirinya sendiri. Bisa berbaur dengan
dalam menumbuhkan lingkungannya baik dilingkungan
perilaku akhlakul pesantren maupun di luar pesantren.
karimah di SMP Al- 2) Metode : metode yang digunakan
Hasan Panti Jember yaitu bandongan, ceramah, tanya
jawab, presentasi dan pemberian
tugas.
3) Evaluasi : biasanya diadakan ulangan
harian
2. Bagaimana Menumbuhkan perilaku akhlakul karimah
Pembelajaran Kitab dengan
Duruusul Akhlak 1) Akhlak terhadap Allah
dalam menumbuhkan  Shalat dhuha dan shalat dhuhur
perilaku akhlakul dan asyar berjamaah
karimah di SMP Al-  Membaca kitab Allah (Al-Qur’an,
Hasan Panti Jember. Asmaul Husna, dan Juz Amma)
Jadi disini siswa diajarkan
untuk tepat waktu dalam melakukan
ibadah agar senantianya taat kepada
Allah, kebersamaan Ketika
melakukan shalat. Dan juga melatih
kefokusan siswa dalam melaksanakan
ibadah agar nyaman dan tentram.

90
Kemudian dalam pembacaan kitab

Allah, agar siswa terbiasa melafalkan
nama-nama Allah lebih memahami
dan menumbuhkann keicintaan
terhadap Allah.
2) Akhlak terhadap sesama
 Penerapan 5S (salam, sapa,
senyum, sopan dan santun)
berjabat tangan, mengucap
salamketika bertemu dengan
siapapun.
Disini siswa diajarkan untuk
berbuat baik kepada siapapun,
menghargai yang lebih muda dan
menghormati yang lebih tua
3) Akhlak terhadap Lingkungan
 Adanya jadwal piket,
 Gotong royong membersihkan
kelas
 Membuang sampah pada
tempatnya
Siswa dilatih untuk bersikap
gotong royong, menumbuhkan sikap
gotong royong kemudia untuk hidup
bersih serta rasa kepedulian menjaga
alam sekitar demi berlangsungnya
kehidupan, kalua bukan kita yang
menjaga, siapa lagi.

91
C. Pembahasan Temuan
Hasil penelitian yang diperoleh dari lapangan melalui obsevasi,
wawancara dan dokumentasi, kemudia disajikan dalam bentuk penyajian data.
Dari data-data tersebut dianalisis sesuai dengan focus penelitian yang ada
dalam penelitian ini. Pada bagian pembahasan temuan peneliti menguraikan
dan mebahasa keterkaitan data yang peneliti peroleh di lapangan dengan teori
yng telah di paparkan sebelumnya. Berdasarkan data yang diperoleh oleh
peneliti, makan dalam pembahasan temuan akan mendeskripsikan khusus
tentang “Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak Dalam menumbuhkan perilaku
Akhlakul Karimah di SMP Al-Hasan Panti Jember.” Berdasarkan pada fokus
penelitian yang telah dirumuskan sebelumnya. Adapaun pembahasanny
sebagai berikut:
1. Pelaksanaan pembelajaran kitab Duruusul Akhlak dalam menumbuhkan
Akhlakul Karimah siswa di SMP Al-Hasan Panti Jember
Pelaksanaan pembelajaran adalah suatu kegiatan yang bernilai
edukatif, nilai edukatif mewarnai interaksi yang terjafi antara guru dan
peserta didik. Interaksi yang bernilai edukatif di karenakan pelaksanaan
pembelajaran yang dilakukan diarahkan untuk mencapai tujuan tertentu
yan telah dirumuskan sebelum pelaksanaan pembelajaran dimulai.83
a. Tujuan Pembelajaran
Dalam meningkatkan atau menumbuhkan perilaku akhlakul karimah
siswa di SMP Al-Hasan Panti Jember, tujuan pembelajaran kitab
83
Djamarah, Syaiful bahri dan Aswan, strategi belajar mengajar (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), 28.

92
tertuang dalam Peraturan pemerintah RI Nomor 55/2007 tentang
Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan Pasal 22 ayat 1
“Pengajian kitab diselenggarakan dalam rangka mendalami

ajaran dan atau menjadi ahli ilmu Islam. Ini menunjukkan
bahwa pembelajaran atau pengajian kitab diselenggarakan
untuk mengkaji secara mendalam isi dan kandungan Al-Qur’an
dan Al-Hadits dengan pemahaman transformasi kitab kuning
sebagai bekal ahli ilmu agama.”84
b. Metode Pembelajaran
Dalam Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak ada beberapa
metode yang dipakai sesuai penuturan guru dan juga siswa saat
diwawancara oleh peneliti, berikut beberapa metodenya:
1) Metode ceramah
Metode ceramah adalah penerangan dan penuturan secara
lisan oleh guru terhadap kelasnya. Selama ceramah guru
hendaknya menerangkan secara jelas seperti menggunakan bagan.
Komunikasi menjadi hal yang penting karena metode utamanya
yaitu dengan berbicara. Peran siswa yaitu mendengarkan dengan
teliti dan. mencatat pokok-pokok yang dikemukakan oleh guru di
depan kelas. Yaitu di dalam kelas saat pemaparan materi,
penerapan dan penuturan secara lisan oleh guru atau Ibu Raudah
terhadap kelasnya, dengan menggunakan alat bantu mengajar
untuk memperjelas uraian yang disampaikan kepada siswa. Yaitu
Ibu Raudah menulis dipapan tulis, mengartikan kemudian
84
Abd. Muin M. Kitab KUning dan Madrasah: Studi Pada Pondok Pesantren Hikmatus Syarief
NW Salut Selat Lombok Barat. (Jurnal: Edukasi Vol 12, Nomor 1. 2014. Hal 107)

93
menjelaskan. Terkadang metode ceramah itu membosankan
karena hanya seorang guru yang menjelaskan di depan dan siswa
menyimak. Kadang para siswa ada yang tertidur saat pembelajaran
berlangsung.
2) Metode Bandongan
Atau sering disebut weton, weton berasal dari kata wektu
yang artinya waktu. Yaitu cara penyampaian kitab dimana
seorang guru, kyai, atau ustadz membacakan dan menjelaskan isi
kitab, sementara santri, murid, atau siswa mendengarkan,
memberikan makna, dan menerima. Dengan demikian metode
bandongan ini adalah sistem tranfer ilmu atau proses belajar
mengajar yang ada di pondok pesantren.
3) Metode tanya jawab
Metode tanya jawab adalah suatu cara penyajian bahan
pengajaran melalui bentuk pertanyaan yang perlu dijawab oleh
siswa. Dengan metode ini dapat dikembangkan keterampilan siswa
yaitu mengamati, mengklarifikasi, membuat kesimpulan dan
mengkomunikasikan.85 Dalam penggunaannya metode tanya
jawab bertujuan untuk memotivasi siswa untuk mengajukan
pertanyaan selama proses pembelajaran, atau seorang guru yang
bertanya dan siswa yang menjawabnya.
85
(Depok: PT Rajagrafindo Persada, 2018), 196.

94
Penyampaian pesan pengajaran dengan cara mengajukan
pertanyaan-pertanyaan dan siswa memberikan jawaban atau
sebaliknya siswa diberi kesempatan bertanya dan guru menjawab
pertanyaan-pertanyaan. Jadi saat pembelajaran ada timbal balik
dari siswa. Pertanyaanya pun tidak harus seperti apa yang di
pelajari, bisa meluas tetapi tetap sesuai atau tak menyimpang jauh
dari pelajarannya.
4) Metode pemberian tugas
Pemberian tugas adalah pekerjaan yang harus peserta
didik selesaikan tenpa terikat tempat, biasanya dikaitkan dengan
penugasan (resitasi).86 Penugasan adalah metode penyajian
bahan. dimana seorang guru memberi tugas agar peserta didik
melakukan kegiatan belajar. Tempatnya pun tidak melulu di dalam
kelas, bisa di laboratorium, dirumah dan dimana saja asal bisa
mengerjakan tugas yang diberikan.
c. Evaluasi Pembelajaran
Evalusi pembelajaran yaitu untuk mengukur tingkat
keberhasilan dari tujuan pembelajaran. Dalam pengertian yang
lebih luas evaluasi dimaksudkan untuk memeriksa kinerja strategi
atau metode pembelajaran secara menyeluruh.
Evaluasi merupakan penilaian keseluruhan program
Pendidikan mulai perencanaan suatu substansi Pendidikan
86
(Depok: PT Rajagrafindo Persada, 2018), 204

95
termasuk kurikulum dan penilaian (asesmen) serta pelaksanannya,
pengadaan dan peningkatan kemampuan pendidik, manajemen
Pendidikan, dan reformasi Pendidikan secara keseluruhan. 87 Di
dalam pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak yaitu menggunakan
Ulangan harian.
2. Penerapan bentuk perilaku akhlakul karimah di SMP Al-Hasan Panti
Jember
Manusia akan menjadi sempurna jika mempunyai akhlak
terpuji serta menjauhkan segala akhlak tercela. 88 secara istilah akhlak
mengatur pola sikap dan Tindakan manusia. Pola sikap dan Tindakan
yang dimaksud mencakup pola-pola hubungan dengan Allah, sesame
manusia(termasuk dirinya sendiri), dan dengan alam.89 Di dalam
Lembaga SMP Al-Hasan panti, disini menumbuhkan Akhlakul
karimah yaitu dengan dibiaskannya siswa untuk shalat dhuha, shalat
dhuhur berjamaah dan shalat asyar, guru mendidik agar siswa itu taat
dalam beribadah serta patuh dalam menjalankan perintah Allah,
khususnya shalat karena memang kewajiban kita sebagai umat
muslim. Oleh karena itu kegiatannya dilakukan setiap hari shalat
dhuha sebelum memulai pembelajaran, kemudian shalat dhuhur dan
asyar tepat waktu.
Akhlak Terhadap Allah (Pembiasaan Ibadah)
87
Moh Sahlan, Evaluasi Pembelajaran, (Jember: STAIN Jember Press, 2015), 8.
88
Mansur, MA, Pendidikan Anak usia Dini dalam Islam, (Yogjakarta: Putaka Belajar, 2009), 221
89
Muslim Nurdin, ishak Abdulhak, dan Buchari Alma, Moral dan kognisi Islam, (bandung: CV
Alfabeta,), 209.

96
a. Shalat dhuhur dan asyar berjamaah
Shalat berasal dari Bahasa “addua” yang menurut
Bahasa yaitu do’a. sedangkan menurut istilah yaitu segala ucapan
dan perbuatan yang dimulai dari Takbir, yaitu “Allahu Akbar”
dan ditutup dengan salam, yaitu “Assalamu ‘Alaikum
Warahmatullah” dengan syarat-syarat dan rukun tertentu.90
Shalat di bagi menjadi 2 yaitu shalat wajib dan shalat sunnah.
Shalat wajib yang biasa disebut shalat lima waktu, yaitu subuh,
dhuhur, ashar, magrib dan isya’ dan shalat sunnah seperti shalat
dua hari raya, shalat dhuha, shalat witir, dan lain-lain.
Shalat asyar yaitu sholat yang dikerjakan setelah
Panjang bayangan suatu benda sama dengan tinggi benda
tersebut sampai menjelang matahari terbenam, dan terdiri dari 4
rakaat.
Melaksanakan shalat wajib sangat dianjurkan untuk
berjamaah, banyak di dalam Lembaga Pendidikan mewajibkan
peserta didik untuk melakukan shalat berjamaah, yang memiliki
visi yang jelas yakni menyembah Allah. Shalat berjamaah itu
berat, terutama bagi yang belum terbiasa. Sehingga penting di
biasakan dalam lembaga Pendidikan untuk membiasakan peserta
didik shalat berjamaah.
90
Labib Mz, tuntunan sholat , (Surabaya, Gali Ilmu, 2010), 44.

97
Di dalam Lembaga Pendidikan SMP Al-Hasan Panti
Jember sebelum melaksanakan pembelajaran kitab Duruusul
Akhlak yang dimulai pada pukul 15.30 sebelum itu peserta didik
melakukan shalat berjamaah terlebih dahulu, ini dilakukan agar
peserta diri belajar disiplin dan bisa menumbuhkan perilaku
akhlakul karimah.
Berikut Keistimewaan shalat berjamaah:
 Mendapat pahala 27 Derajat
 Diampuni dosa-dosanya
 Dibebaskan dari api neraka
 Terhindar dari godaan syaiton.
Dalam shalat dhuha atau shalat berjamaah, dan
pembacaan asmaul husna dan juz amma. Temuan ini berdasarkan
“ibadah adalah ketaatan manusia kepada Tuhan yang
diimplementasikan dalam kegiatan sehari-hari misalnya shalat,
puasa, zakat dan lain sebagainya. Nilai ibadah perlu ditanamkan
kepada diri seorang anak didik, agar anak didik menyadari
pentingnya beribadah kepada Allah.”91
ِ ۗ ‫ت ي ُْذ ِه ْبنَ ال َّسي ِّٰا‬

‫ت‬ ِ ‫ار َو ُزلَفًا ِّمنَ الَّي ِْل ۗاِ َّن ْال َح َس ٰن‬ ٰ
ِ َ‫َواَقِ ِم الصَّلوةَ طَ َرفَ ِي النَّه‬
َ‫ٰذلِكَ ِذ ْك ٰرى لِ ٰلذ ِك ِر ْين‬
Artinya: “114. Dan laksanakanlah salat pada kedua ujung siang
(pagi dan petang) dan pada bagian permulaan malam.
91
Muhammad Fathurrohman, Budaya Religius Dalam Peningkatan Mutu Pendidikan: Tinjauan
Teoritik Dan Praktik Kontekstualisasi Pendidikan Agama Islam, (Yogyakarta: Kalimedia, 2015),
60

98
Perbuatan-perbuatan baik itu menghapus kesalahan-

kesalahan. Itulah peringatan bagi orang-orang yang
selalu mengingat (Allah).”92 (QS al-hud, [11] 114)
Yang di dapat dalam pelaksanaan shalat
 Tepat waktu dalam beribadah atau kedisiplinan
 Kebersamaan
 Kekhusuan
b. Membaca Al-Qur’an (Membaca Do’a, Juz Amma dan Asmaul
Husna)
Membaca Al-Qur’an merupakan ibadah yang memang
diperintahkan oleh Allah kepada seluruh Hamba-Nya. Al-Qur’an
yang diturunkan kepada nabi Muhammad melalui. perantara
malaikat Jibril secara berang-angsur sebagai pedoman untuk
umat manusia. Sangat dianjurkan untuk membacanya. dan
memahami maknanya, serta menerapkan dalam kehidupannya.
Membaca Al-Qur’an perlu dibiasakan kepada peserta didik agar
merekasenantiasa terbiasa dan dekat dengan Al-Qur’an. Dengan
ini akan menumbuhkan rasa cinta dan senang dalam diri peserta
didik.
Membaca merupakan kegiatan yang membutuhkan
keseimbangan yang baik, dibutuhkan keseimbangan yang baik
dan akurat agar kita mampu menerima informasi secara tepat.
dan mengingat informasi tersebut saat seseorang
92

99
memerlukannya. Dalam membaca dibutuhkan konsentrasi agar
seseorang bisa menyimpan informasi secara maksimal. Semakin
seseorang sering membaca maka semakin baik pula kemampuan
membaca pada seseorang.93
Membaca Al-Qur’an dengan perenungan, Al-Qur’an
sebagai petunjuk, cahaya dan penawar atas semua yang ada di
dalam dada. Al-Qur’an sebagai rahmat bagi alam semesta.94 Di
dalam lingkungan SMP Al-Hasan yaitu dibiasakan untuk
membaca Al-Qur’an sebelum pembelajaran dilakukan.
Pembacaan juz amma, karena juz amma adalah juz ke 30 dalam
Al-Qur’an. Dan pembacaan Asmaul Husna karena asmaul juga
adalah nama-nama Allah yang terdapat di dalam Al-Qur’an.
Membaca juz amma termasuk juga dalam membaca Al-Qur’an.
Di SMP Al-Hasan sendiri sebelum memasuki kelas
siswa di bariskan terlebih dahulu di lapangan kemudian
membaca Asmaul Husna dan Juz amma. Ini untuk membiasakan
siswa agar senang dalam melantunkan ayat suci Al-Qur’an.
Yang didapat dalam pembacaan Al-Qur’an, Juz Amma
dan pembacaan doa
 Menumbuhkan kecintaan kepada Allah dalam pembacaan
Al-Qur’an
93
Gordon Wainwright, Meningkatkan Kemampuan Membaca (Read Faster, Recall More: Use
Proven Tehniques for speed reading and maximum recall) (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama,
2017), 12.
94
Aidh al Qarni, La Tahzan, Jangan bersedih, (Jakarta: Qisthi Press, 2016), 238.

100
 Menumbuhkan perilaku yang senantiasa berdzikir kepada
Allah dalam pembacaan Asmaul Husna dengan menyebut
nama-nama Allah. Asmaul husna yaitu ilmu mengenai sifat-
sifat Allah merupakan ilmu yang mulia, serta paling utama.
Ilmu ili memilioki tepat kedudukan yang agung serta
derajatnya paling tinggi.95
Keutamaan membaca Al-Qur’an:
 Dimuliakan oleh Allah Swt
 Mendapat syafaat dari Al-Qur’an
 Menyembuhkan penyakit hati
Akhlak Terhadap Sesama (Pembiasaan perilaku)

a. 5S (salam, sapa, senyum, sopan dan santun)
Jargon diatas pastinya sudah tidak asing lagi. Disetiap Lembaga
pasti ada selembar kertas yang dipajang dan bertuliskan 5S. ya
dimanapun dalam lingkungan sekolah kita harus menerapkan 5S,
pada siapapun Ketika bertemu seseorang kita berikan senyuman,
itu akan membuat orang tersebut nyaman dan merasa senang.
Dalam Islam sangat dianjurkan untuk memberikan sapaan pada
orang lain dengan mengucapkan salam. Dalam sosiologi sapaan
juga dapat mempererat interaksi, dan rasa penghormatan
terhadap sesama sehingga bisa saling dihargai dan dihormati.96
95
Fadli Ramadan, Dzikir Pagi Petang (Yogyakarta: Fillah Book, 2019), 89-90.
96
Sekolah, Jurnal Pendidikan 3, no. 2(November 2015), 26.

101
Kemudian santun kepada yang lebih tua dan menghargai kepada
yang lebih muda.
Yang di dapat dari akhlak terhadap sesama.
 Sikap saling menghargai terhadap sesama
 Saling menghormati
 Lemah lembut dan Sopan santun
 Keteladan
 Persahabatan atau pertemanan
 Persaudaraan
 Cinta atau kasih kepada orangtua
 Cinta tetangga
Akhlak Terhadap Alam (Pembiasaan Lingkungan)

Kita sebagai makhluk hidup pastinya membutuhkan
orang lain dan alam sebagai penopang kehidupan. Tanpa alam
kita tidak bisa hidup, tapi alam bisa hidup dan terus tumbuh
tanpa manusia. Adapun pembiasaan yang dilakukan Lembaga
sekolah untuk tetap menjaga dan melestarikan alam yaitu dengan
mengadakan jadwal piket dan kerja bakti membersihkan
lingkungan sekolah. Kemudian menanam dan menyiram
tumbuhan yang ada di lingkungan sekolah.
Kenapa manusia juga harus berkahlak kepada alam
karena: Manusia hidup dan mati berada di alam, yaitu bumi;
Allah memerintahkan kepada manusia untuk menjaga dan

102
melestarikan alam; Allah memerintahkah manusia untuk
mengambil manfaat sebanyak-banyaknya dari alam. Untuk
menumbuhkan akhlakul karimah perlu dibiasakan atau
diterapkan. Kita sebagai manusia harus punya prinsip yaitu rasa
untuk mencintai, menyayangi, dan melestarikan alam semesta
ini.
Dalam Q.S Al-Anbiya 107
ِ ِ ‫ومآ اَرس ْلن‬

َ ْ ‫ٰك ااَّل َر ْْحَةً لِّْل ٰعلَم‬
‫ي‬ َ َ ْ ََ
Terjemah Kemenag 2002

Artinya: “107. Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad)
melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam.”97
(QS, al-anbiya, [21] 107)
Ar-rum 41
‫ض‬ ِ ِ ِ ‫ظَهر الْ َفساد ِِف الْب ِّر والْبح ِر ِِبا َكسبت اَي ِدى الن‬
َ ‫ااس ليُذيْ َق ُه ْم بَ ْع‬ ْ ْ ََ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ
‫الا ِذ ْي َع ِملُ ْوا لَ َعلا ُه ْم يَ ْرِجعُ ْو َن‬
Terjemah Kemenag 2002
Artinya: “41. Telah tampak kerusakan di darat dan di laut
disebabkan karena perbuatan tangan manusia; Allah
menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari
(akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke
jalan yang benar). “98(QS ar-rum, [30] 41)
97
98

103
Dari ayat diatas sudah jelas janganlah kita merusak alam,
kita harus menjaganya dengan sebaik mungkin, karena apa yang
kita perbuat, itulah yang kit atua di kemudian hari. Yang di dapat
terhadap akhlak terhadap alam
 Sikap hormat terhadap alam
 Tanggung jawab (Adanya jadwal piket)
 Sikap Solidaritas (Jumat bersih jadi semua siswa
membersihkan lingkungan sekolah)
 Adanya peraturan-peraturan kedisiplinan di sekolah
Perilaku akhlakul karimah akan tercermin dari perilaku
manusia terhadap Allah, terhadap sesama dan terhadap Alam.
Fazlur Rahman dalam bukunya Islam mengatakan bahwa “inti
ajaran Islam sebagaimana terdapat dalam Al-Qur’an adalah
akhlak yang bertumpu pada keimanan kepada Allah dan keadilan
sosial”99
Jadi apa yang telah dijelaskan di atas yaitu
1. Membiasakan peserta didik untuk melaksanakan shalat
berjamaah
2. Membiasakan peserta didik untuk mengembangkan kegiatan
keagamaan tentang akhlak
3. Membiasakan peserta didik memlihara kebersihan
lingkungan
99
Abuddin Nata, Manajemen Pendidikan, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010), 225.

104
4. Membiasakan peserta didik menegakkan disiplin
5. Membiasakan peserta didik melaksanakan shalat berjamaah
6. Menumbuhkan pengetahuan tentang akhlak
7. Menanamkan pengetahuan tentang akhlak
8. Memelihara pengetahuan tentang akhlak
9. Meningkatkan pengetahuan tentang akhlak
10. Memberi teladan yang baik kepada peserta didik
11. Memotivasi agar peserta didik mengamalkan akhlakul
karimah

BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan penyajian data dan analisis data yang bersumber dari
observasi, wawancara dan dokumentasi tentang
Duruusul Akhlak Dalam menumbuhkan perilaku Akhlakul Karimah di SMP
Al- Maka disimpulkan sebagai berikut:
1. Bagaimana pelaksanaan pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak Dalam
menumbuhkan perilaku Akhlakul Karimah di SMP Al-Hasan Panti
Jember, melalui proses pembelajaran.
a. Dalam memulai pembelajaran yaitu pendahuluan dengan pembacaan
doa, asmaul husna dan juz amma.
b. Proses pembelajaran menggunakan metode ceramah, tanya jawab,
bandongan, presentasi dan penugasan.
c. Kegiatan penutup setelah pembelajaran selesai membaca doa dan
mengucap salam
d. Evaluasi
2. Bagaimana penerapan bentuk akhlakul karimah di SMP Al-Hasan Panti
Jember?
Kegiatan kegiatan yang dapat menumbuhkan akhlakul karimah yaitu
akhlak terhadap Allah, Akhlak terhadap sesame dan akhlak terhadap
lingkungan.
105

106
Akhlak terhadap Allah meliputi, menauhidkan Allah, tawakal,
tobat, huznuzhan, dzikrullah. Berikut penerapan di sekolah:
a. Membiasakan siswa untuk shalat dhuha,
b. Membaca juz amma dan asmaul husna sebelum memulai
pembelajaran,
c. Shalat dzuhur dan asyar berjamaah.
Akhlak terhadap sesama meliputi berbakti kepada orangtua,
bersikap baik kepada saudara,
(saling menolong), tawadhu (merendahkan diri terhadap sesame) Berikut
penerapan di sekolah:
a. Menerapkan 5S yaitu salam, sapa, senyum, sopan dan santun.
Akhlak terhadap alam meluputi cinta tanah air dan negara, akhlak
terhadap lingkungan alam dan sekitar. Berikut penerapan di sekolah:
a. Jumat bersih untuk hidup sehat,
b. Membuang sampah pada tempatnya,
c. jadwal piket agar kelas bersih dan nyaman untuk melakukan kegiatan
pembelajaran
B. Saran-saran
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan di SMP Al-Hasan
Panti Jember, peneliti dapat memberi saran sebagai berikut
1. Bagi Kepala Sekolah
Bagi kepala sekolah yang selaku pimpinan sekolah yaitu
meningkatkan sikap positif terhadap guru tetutama guru pembelajaran

107
akhlak untuk berupaya terus mempelajari akhlak dan mampu memberi
teladan yang baik bagi siswa.
2. Bagi waka kesiswaan
Untuk meingkatkan lagi pemantauan dan pengordinir proses
kegiatan belajar mengajar agar berjalan kondusif dan sesuai tujuan
pembelajaran
3. Bagi guru
Guru merupakan pendidik yang sangat berperan penting dalam
menumbuhkan akhlak siswa, jadi guru bukan hanya tentang memberi
materi saja tetapi juga menjadi teladan yang akan dicontoh nantinya oleh
siswa setiap ucapan dan perbuatannya.
4. Bagi Siswa
Upaya menumbuhkan perilaku akhlakul karimah harusnya di
terima baik oleh siswa, karena yang berperan dalam melaksanakan adalah
siswa sendiri. Harus diimbangi kesadaran oleh siswa dalam menerapkan
perilaku yang baik. Agar nantinya Ketika terjun dimasyarakat bisa
menjalankannya dengan baik.
5. Bagi peneliti selanjutnya
Bagi penelitit hendaknya dapat melakukan penelitian dengan baik
terkait menumbuhkan perilaku akhlakul karimah siswa, atau penelitian
sejenis, untuk menambah khazanah keilmuan tentang akhlakul karimah
sehingga mampu mengembangkan apa yang telah ditemukan daan untuk
penelitian selanjutnya menemukan hal yang baru.

108
DAFTAR PUSTAKA
Undang-undang SISDIKNAS No 20 tahun 2003. 2006. Bandung: Citra Umbara.
Adu, Halid Hanafi La dan Zainuddin. Ilmu Pendidikan Islam. Yogyakarta: CV

Budi Utama, 2018.
Arifin, M. Ilmu Pendidikan Islam; Tinjauan Teoritis dan dan Praktis Berdasarkan
Pendekatan Interdisipliner. Jakarta: PT Bumi Aksara, 2014.
Al Aziz, Moh Syarifullah. Fiqih Islam Lengkap. Surabaya: Terbit Terang, 2005.
Al-Ghazali. . Beirut: Dar Al-
Aziz, Abdul. At-Tauhid li An- - . Arab Saudi: Wizarah

Asy- -Islamiyyah wa Al-Awqaf wa Ad- -Irsyad, 1422
H.
Amin, Samsul Munir. Ilmu Tasawuf. Jakarta: Amzah, cetakan ke-3, 2015.
Anwar, Rosihon. Akhlak Tasawuf. Bandung: Pustaka Setia, 2016.
Al-Hidayah. Al- . Tanggrang: PT

Kalim
.Aqib, Zainal Aqib. Model-Model, Media, dan Strategi Pembelajaran Kontekstual

(Inovatif). Bandung: YRAMA WIDYA, 2013.
Al Qarni, Aidh. La Tahzan, Jangan bersedih. Jakarta: Qisthi Press, 2016.
Bungin, Burhan. Penelitian Kualitatif Komunikasi, Ekonomi, kebijakan Publik,

dan Ilmu Sosial lainnya Edisi Kedua. Surabaya: Prenada Media Group, 2015.
Djamarah, Syaiful bahri dan Aswan. . Strategi belajar mengajar. Jakarta: Rineka
Cipta, 2010.
Fathurrohman, Muhammad. Budaya Religius Dalam Peningkatan Mutu

Pendidikan: Tinjauan Teoritik Dan Praktik Kontekstualisasi Pendidikan
Agama Islam. Yogyakarta: Kalimedia, 2015.
Gunawan dan Darmani. Model dan Strategi Pembelajaran Aktif dan
Menyenangkan. Sidoarjo : Nizamia Learning Center, 2017.
Hamdani. Strategi Belajar mengajar. Bandung: Pustaka Setia, 2011.

Hamalik,Oemar. Kurikulum dan Pembelajaran. Jakarta: PT Bumi Aksara, 2019.
Iskandarwassid dan Dadang Sunendar. Strategi Pembelajaran Bahasa. PT Remaja

Rosdakarya, 2013.
Kementrian Agama RI. Terjemah Al-hidayah Al-

Kode Angka. Tanggerang: Halim, 2016.

109
MA, Mansur. Pendidikan Anak usia Dini dalam Islam. Yogjakarta: Pustaka
Belajar, 2009.
Mahmud, Ali Abdul Halim. Akhlak Mulia. Jakarta: Gema Insani, 2004.
M, Abd. Muin. Kitab KUning dan Madrasah: Studi Pada Pondok Pesantren
Hikmatus Syarief NW Salut Selat Lombok Barat. Jurnal: Edukasi Vol 12,
Nomor 1, 2014.
Mundir. Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif. Jember: STAIN Jember

Press, 2013.
Milles, Matthew B, Michael Huberman dan Johnny Saldana. Qualitative Data

Analysis Edition 3. London: sage, 2014.
Majid, Abdul. Strategi Pembelajaran. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2017.
Mz, Labib. Tuntunan sholat . Surabaya, Gali Ilmu, 2010.
Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, 2017.
Nata, Abuddin. Akhlak Tasawuf dan Karakter Mulia. Jakarta: PT Raja FRafindo
Persada,, 2015.
Nata, Abuddin. Manajemen Pendidikan. Jakarta: Kencana Prenada Media Group,

2010.
Nurdin, Muslim, Ishak Abdulhak, dan Buchari Alma. Moral dan kognisi Islam.
Bandung: CV Alfabeta
Pembahasan mengenai dzikrullah, bisa dibaca dalam Samsul munir Amin, Energi
Dzikir dan Etika Berdzikir. Jakarta: Amzah, 2016.
Putra, Kristiya Septian. Implementasi Pendidikan Agama Islam Melalui BUdaya

Religius di Sekolah, Jurnal Pendidikan , November 2015.
Parwati, Ni Nyoman dan I Putu Pasek Suryawan, Ratih Ayu Apsari. Belajar dan
Pembelajaran. Depok: PT Rajagrafindo Persada, 2018.
Ramadan, Fadli. Dzikir Pagi Petang. Yogyakarta: Fillah Book, 2019.

Sugiono. Metode penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantatif, Kualitatif, R&D.
Bandung: Alfabeta, Cetakan terbaru 2018.
Siswanto, Heru. Pentingnya Pengembangan Budaya Religius di Sekolah, Jurnal
Studi Islam, juni 2019.
Sholehuddin, Wawan Shofwan. Shalat Berjamaah dan Permasalahannya.

Bandung: Tafakur, 2014.

110
Syarif, Zainuddin. Dimensi Manajemen Pendidikan Pesantren : Dari Tradisional

Modern. Pamekasan: Duta Media Publishing, 2018.
Suardi dan Marwan. Strategi Pembelajaran. Yogyakarta: Dua Satria Offset,
2019.
Suardi dan Syofrianisda. Belajar dan Pembelajaran. Yogyakarta: Dua Satria

Offset, 2018.
Sahlan, Moh. Evaluasi Pembelajaran. Jember: STAIN Jember Press, 2015.

Tim Penyusun IAIN Jember. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah. Jember: IAIN
Jember Press, 2017.
Tim penyusun IAIN Jember. Pedoman Penulisan Krya Ilmiah. Jember: IAIN
Jember Press, 2019.
Undang-undang SISDIKNAS No 20 tahun 2003 BAB VI Pasal 14. 2006.

Bandung: permata press.
Ulfatin, Nurul Ulfatin. Metode Penelitian Kualitatif di Bidang Pendidikan: Teori

dan Aplikasinya. Malang: Bayu Media Publishing.
Wainwright, Gordon. Meningkatkan Kemampuan Membaca (Read Faster, Recall
More: Use Proven Tehniques for speed reading and maximum recall).
Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2017.
Yusuf, A. Muri. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan Penelitian

Gabungan. Jakarta: Prenade Media, 2019.
Zaenal Arifin, Konsep dan Model Pengembangan Kurikulum. Bandung: PT

Remaja Rosdakarya, 2013.

Matriks Penelitian
SUB METODE FOKUS
JUDUL VARIABEL INDIKATOR SUMBER DATA
VARIABEL PENELITIAN PENELITIAN
Pembelajaran 1.Kitab 1. Pelaksana - Tujuan 1. Data primer 1. Pendekatan 1. Bagaimana
Informan
Kitab Duruusul Duruusul an pembelajaran penelitian: pelaksanaan
Akhlak - Metode Kualitatif
Akhlak dalam Wawancara : deskriptif pembelajaran kitab
Pembelajaran
menumbuhkan - Evaluasi 1. Kepala sekolah SMP 2. Lokasi Penelitian Duruusul Akhlak
pembelajaran Al-Hasan Panti Jember di SMP Al-Hasan
perilaku dalam
Panti Jember
Akhlakul 2. Guru Mata Pelajaran 3. Teknik menumbuhkan
Karimah di Akhlak pengumpulan perilaku Akhlakul
data:
SMP Al-Hasan a. Observasi Karimah di SMP
2. Data sekunder
Panti Jember Observasi dan b. Wawancara Al-Hasan Panti
dokumentasi c. Dokumentasi
Jember
4. Teknik Analisis
data 2. Bagaimana
menggunakan penerapan bentuk
deskriptif
kualitatif perilaku perilaku
-Bentuk 1) Aklak kepada a. Reduksi data Akhlakul Karimah
2.Perilaku akhlakul Allah b. Penyajian data
di SMP Al-Hasan
Akhlakul karimah 2) Aklak kepada c. Penarikan
Karimah bsiswa manusia Kesimpulan Panti Jember
3) Akhlak terhadap 5. Keabsahan
lingkungan data:
a. Tringulasi
sumber
- Tringulasi Teknik

PEDOMAN KEGIATAN PENELITIAN
A. Pedoman obsevasi
1. Gambaran umum kondisi SMP Al-Hasan Panti Jember
2. Aktivitas pelaksanaan pembelajaran kitab durusul akhlak dalam menumbuhkan
perilaku Akhlakul Karimah di SMP Al-Hasan Panti Jember.
B. Wawancara
Pertanyaan penelitian Metode Sumber/ informan
1. Apa itu pembelajaran kitab durusul akhlak? wawancara 1. Waka kurikulum
Dan tujuan diadakannya pembelajaran kitab 2. Gurupembelajaran
durusul akhlak? kitab
2. Metode apa saja yang digunakan dalam
pembelajaran kitab durusul akhlak, dan
keunggulan dari masing-masing metode?
3. Bagaimana cara mengukur hasil dari
pembelajaran kitab durusl akhlak? Adakah
evaluasi yang dilaksanakan?
1. Penjelasan tentang kitab durusul akhlak, wawancara Guru pembelajaran
dari mana asalnya siapa yang mencetuskan Kitab Durusul
atau pengarang kitab? Akhlak
2. Bagaimana tingkat pengetahuan akhlak
yang dimiliki oleh siswa setelah mengikuti
pembelajaran Kitab Durusl Akhlak?
3. Apakah pembelajaran ini bisa

menumbuhkan akhlakul karimah siswa?
4. Apa saja pembahasan yang ada di dalam
kitab durusul akhlak, atau membahas
tentang apa?
5. Berkaitan dengan akhlakul karimah, akhlak
terhadap Allah, apa saja kegiatan yang
dilakukan siswa untuk menumbuhkan
perilaku akhlakul karimah ?
terhadap sesama, apa saja kegiatan yang
dilakukan siswa ?
terhadap lingkungan, apa saja kegiatan yang
dilakukan siswa ?
1. Metode apa saja yang digunakan guru wawancara siswa
dalam pembelajaran kitab durusul akhlak,
dan keunggulan dari masing-masing
metode?
2. Bagaimana cara mengukur hasil dari
pembelajaran kitab durusl akhlak? Adakah
evaluasi yang dilaksanakan
3. Apa yang kalian dapat setelah mengikuti
pembelajaran Kitab Durusl Akhlak?
4. Apakah dengan adanya pembelajaran ini
bisa menumbuhkan perilaku akhlakul

karimah dari kalian?
5. Apa saja pembahasan yang ada di dalam
kitab durusul akhlak, atau membahas
tentang apa?
terhadap Allah, apa saja kegiatan yang
kalian lakukan untuk menumbuhkan
perilaku akhlakul karimah?
terhadap sesama, apa saja kegiatan yang
terhadap lingkungan, apa saja kegiatan yang
C. Dokumentasi
1. Profil SMP Al-Hasan Panti Jember

2. Visi, Misi dan Tujuan SMP Al-Hasan Panti Jember
3. Struktur Organisasi SMP Al-Hasan Panti Jember
4. Sarana dan Prasarana SMP Al-Hasan Panti Jember
5. Pelaksanaan Pembelajaran Kitab Durusul Akhlak dalam menumbuhkan
akhlakul karimah siswa di SMP Al-Hasan Panti Jember

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
(RPP)
Sekolah : Sekolah Menegah Pertama Al-Hasan Panti
Nama pelajaran : Akhlak
Materi pokok : Kerukunan dan persaudaraan
Kelas/ semester : IX / 1
Pertemuan : 1 (satu)
A. Standar Kompetensi
1. Mengidentifikasi arti kerukunan dan persaudaraan
B. Kompetensi Dasar
1.1 menjelaskan sikap kerukunan dan persaudaraan
C. Tujuan
1. Siswa dapat mengamalkan sikap kerukunan
2. Siswa dapat mengamalkan sikap persaudaraan dengan tidak bertengkar di kelas
D. Materi Ajar
Bab kerukunan dan persaudaraan
E. Metode Pembelajaran
Ceramah
Tanya jawab
F. Kegiatan Pembelajaran
1. Pendahuluan
Siswa menbaca doa (Asmaul Husna dan Jus Amma)
2. Kegiatan Inti
Guru menulis bab kerukunan dan persaudaraan di papan tulis
Siswa lanjut menulis dan mengartikan
Guru menjelaskan arti dari bab kerukunan dan persaudaraan
Tanya jawab seputar bab yang diterangkan
Guru menyimpulkan materi tentang kerukunan dan persaudaraan
3. Penutup
Siswa menjawab feed back dari guru
Guru memberi tugas
G. Penilaian Hasil Belajar
Tes tulis
H. Sumber Belajar
Kitab Duruusul Akhlak
Mengetahui, Jember, 04 Maret 2021
Kepala Al-Hasan Panti Guru Mata Pelajaran Kitab
Abdul Mukid, S.Pd Raudhatul Jannah

YAYASAN AL HASAN 1
SEKOLAH MENENGAH PERTAMA AL HASAN (SMP AL HASAN)
NPSN. 69934290 NSS. 202052420380
Jl. Teropong Bintang No. 23 Kemiri Panti Jember. 68153. Telp. 081331331468
JADWAL PELAJARAN SEMENTARA SMP AL HASAN
TAHUN PELAJARAN 2020-2021
HARI
JAM SENIN Selasa Rabu ALOKASI WAKTU 45 MENIT/JP
VII(Tujuh) VIII (Delapan) IX (Sembilan) VII(Tujuh) VIII (Delapan) IX (Sembilan) VII(Tujuh) VIII (Delapan) IX (Sembilan) Keterangan Ust/Ustdh Pengajar dan Mapel SMP Al Hasan
07.00-07.30 Pembacaan Juz Amma dan Do'a Pembacaan Juz Amma dan Do'a Pembacaan Juz Amma dan Do'a NO Nama Ustad/dzah Bid. Studi Kelas
07.30-08.15 IPA AL Miftah Fathul Qorib Matematika Bh. Indonesia Penjaskes Bh. Ingris Matematika Fathul Qorib 1 Abd. Muhid, S.Pd PKN VII,VIII & IX
08.15-09.00 IPA AL Miftah Fathul Qorib Matematika Bh. Indonesia Penjaskes Bh. Ingris Matematika Fathul Qorib 2 Faridatu Soleha, S.Pd Bh. Ingris VII,VIII & IX
09.00-09.30 Istirahat Istirahat Istirahat Istirahat Istirahat Istirahat Istirahat Istirahat Istirahat 3 Sugeng Pranoto, S.Pd Matematika VII,VIII & IX
09.30-10.15 Bh. Indonesia Tauhid Matematika Ips AL Miftah IPA Tauhid Fathul Qorib Bh. Indonesia 4 Wahyudi Suherman Tauhid VIII & IX
10.15-11.00 Bh. Indonesia Tauhid Matematika Ips AL Miftah IPA Tauhid Fathul Qorib Bh. Indonesia 5 IPS VII,VIII & IX
PULANG Ahmad Fais Ali, M. Pd.I Penjaskes VII,VIII & IX
JADWAL PELAJARAN SORE SMP AL HASAN 6 AL Miftah VIII & IX
15.30-16.30 AL Miftah Fathul Qorib Tajwid Fathul Qorib Tajwid AL Miftah AL Miftah Fathul Qorib Akhlak 7 AL Miftah VII
Pengajar Ustdz. Hikmah Ustdz. Rofi Ustdz. Aini Ustdz. Rofi Ustdz. Aini Ustdz. Hikmah Ustdz. Hikmah Ustdz. Rofi Ustdz. Raudah 8 Fathul Qorib VII
HARI 9 Fathul Qorib VIII & IX
JAM SENIN Selasa Rabu 10 IPA VII,VIII & IX
VII(Tujuh) VIII (Delapan) IX (Sembilan) VII(Tujuh) VIII (Delapan) IX (Sembilan) VII(Tujuh) VIII (Delapan) IX (Sembilan) 11 Bh. Indonesia VII,VIII & IX
07.00-07.30 Pembacaan Juz Amma dan Do'a Pembacaan Juz Amma dan Do'a Pembacaan Juz Amma dan Do'a 12 Akhlak VII,VIII & IX
07.30-08.15 Penjaskes IPA Bh. Ingris Fathul Qorib Penjaskes PKN Fathul Qorib Fathul Qorib AL Miftah 13 Tajwid VII,VIII & IX
08.15-09.00 Penjaskes IPA Bh. Ingris Fathul Qorib Penjaskes PKN Fathul Qorib Fathul Qorib AL Miftah 14 PKN VII
09.00-09.30 Istirahat Istirahat Istirahat Istirahat Istirahat Istirahat Istirahat Istirahat Istirahat Kelas
09.30-10.15 PKN IPA Fathul Qorib Tajwid Bh. Ingris IPS AL Miftah AL Miftah Fathul Qorib Hari Jum'at VII(Tujuh) VIII (Delapan) IX (Sembilan)
10.15-11.00 PKN IPA Fathul Qorib Tajwid Bh. Ingris IPS AL Miftah AL Miftah Fathul Qorib 06.45-07.15 Prmbacaan Juz Amma dan Do'a
PULANG 07.15-08.00 Fathul Qorib Penjaskes PKN
JADWAL PELAJARAN SORE SMP AL HASAN 08.00-08.45 Fathul Qorib Penjaskes PKN
15.30-16.30 Akhlak Fathul Qorib AL Miftah AL Miftah Akhlak Tauhid 08.45-09.15 Istirahat Istirahat Istirahat
Pengajar Ustdz. Raudah Ustdz. Rofi Ustdz. Hikmah Ustdz. Hikmah Ustdz. Raudah Ust. Yudi 09.15-10.00 Tauhid Bh. Ingris IPS
10.00-10.45 Tauhid Bh. Ingris IPS
HARI AHAD Mengetahui

JAM VII(Tujuh) VIII (Delapan) IX (Sembilan) WK. Kurikulum Jember, 13 Juli 2021
15.30-16.30 Akhlak AL Miftah Fathul Qorib Kepala Sekolah SMP AL HASAN
Pengajar Ustdz. Raudah Ustdz. Hikmah Ustdz. Rofi
SUGENG PRANOTO
Abd Mukhid, SPd

DOKUMENTASI

BIODATA PENULIS
Nama : Athiyah Ariffiani Rowi
NIM : T20171221
Fakultas/ Prodi : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan/Pendidikan Agama Islam
Jenis Kelamin : Perempuan
Agama : Islam
Alamat Sekarang : Jln Budi Utomo No. 45 RT 02 RW 02 Dsn. Gambiran Mumbulsari
Jember
Telepon/HP : 089651589929
E-mail : athiyahariffiani4@gmail.com
PENDIDIKAN FORMAL
2005-20011 SD Negeri Mumbulsari 02
2011-2014 SMP Negeri 1 Jember
2014-2017 SMK Negeri 2 Jember

Athiyah Ariffiani Rowi - t20171221

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Athiyah Ariffiani Rowi - t20171221

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PEMBELAJARAN KITAB DURUUSUL AKHLAK

DALAM MENUMBUHKAN PERILAKU AKHLAKUL KARIMAH

diajukan kepada Institut Agama Islam Negeri Jember

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI JEMBER

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

“…Wahai anakku! Laksanakanlah salat dan suruhlah (manusia) berbuat yang

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

Dengan mengucap syukur Alhamdulillah, saya persembahkan tulisan

terlah diberikan selama ini.

2. Saudara saya yaitu, Musrarofah, mbak yeni, faris, terimakasi atas

manfaat untuk kalian.

3. Sahabat-sahabat saya, Fitri, Nadiyah, Dewi, Dinda Khusnul, Mia,

Renata, Hikmah, Kholifah, Kamila, Nurul, Nafiah icha, Farid dan

lainnya yang tidak bisa saya sebutkan satu-persatu terimakasi untuk

kalian menjadi orang-orang yang sukses, Aamiin.

4. Untukku wanita Akhir zaman yang mengharap Ridho-Mu untuk

menjadi wanita yang sholehah.

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

taufiq dan hidayahnya, perencanaan, pelaksanaan, dan penyelesaian skripsi ini

dan menyampaikan terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada:

skripsi yang telah memberi pengarahan, meluangkan waktu dan memberi

Jember, Mei 2021

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

Kata Kunci: Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlak, Akhlakul Karimah

Pembelajaran kitab yang ada di sekolah menengah pertama itu sangat

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

HALAMAN JUDUL .............................................................................. i

PERSETUJUAN PEMBIMBING ......................................................... ii

PENGESAHAN TIM PENGUJI ........................................................... iii

KATA PENGANTAR ............................................................................ vi

DAFTAR ISI .......................................................................................... viii

DAFTAR TABEL .................................................................................. xi

DAFTAR GAMBAR .............................................................................. xii

DAFTAR LAMPIRAN .......................................................................... xiii

BAB I PENDAHULUAN ....................................................................... 1

B. Fokus Penelitian .................................................................. 13

E. Definisi Istilah .................................................................... 15

BAB II KAJIAN KEPUSTAKAAN ...................................................... 18

B. Kajian Teori ....................................................................... 22

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

3. Akhlakul Karimah ......................................................... 33

BAB III METODE PENELITIAN ....................................................... 58

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian........................................... 58

B. Lokasi Penelitian ................................................................. 59

C. Subyek Penelitian ............................................................... 59

D. Teknik Pengumpulan Data .................................................. 60

E. Analisis Data ...................................................................... 63

F. Keabsahan Data ................................................................... 65

G. Tahapan-Tahapan Penelitian ............................................... 66

BAB IV PENYAJIAN DAN ANALISIS DATA .................................... 68

A. Gambaran Obyektif Penelitian...................................................... 68

1. Profil SMP A-Hasan PAnti Jember ........................................ 70

2. Visi dan Misi SMP A-Hasan PAnti Jember............................. 71

3. Struktur Organisasi Sekolah.................................................... 73

4. Keadaan Sarana dan Prasarana SMP A-Hasan PAnti Jember .. 74

B. Penyajian Data dan Analisis ......................................................... 75

1. Pelaksanaan Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlakdi

Smp Al-Hasan Panti Jember .................................................. 76

2. Pembelajaran Kitab Duruusul Akhlakdalam

menumbuhkan perilaku akhlakul karimah siswa

di SMP Al-Hasan Panti Jember............................................... 82

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id