Kejiwaan Tokoh Utama Dalam Novel "Egosentris''Karya Syahid Muhammad

KEJIWAAN TOKOH UTAMA DALAM NOVEL
“EGOSENTRIS’’KARYA SYAHID MUHAMMAD
SAKINAH
SKRIPSI
Diajukan sebagai salah satu syarat untuk mendapatkan gelar Sarjana
Pada Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas Tadulako
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS TADULAKO
TAHUN 2022
KEJIWAAN TOKOH UTAMA DALAM NOVEL
“EGOSENTRIS’’KARYA SYAHID MUHAMMAD
SAKINAH
A 111 18 206
SKRIPSI
Diajukan sebagai salah satu syarat untuk mendapatkan gelar Sarjana

Pada Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas Tadulako
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS TADULAKO
TAHUN 2022
THE MAIN CHARACTERS IN THE NOVEL
“EGOSENTRIS” BY SYAHID MUHAMMAD
SAKINAH
A 111 18 206
SKRIPSI
To fulfill the examination requirements to obtain a

bachelor's degreeStudy Program of language education and
sastra indonesia Department of language education and art
Faculty of Teacher Training and Education.
Tadulako University
STUDY PROGRAM OF LANGUAGE EDUCATION AND

SASTRA INDONESIA
DEPARTMENT OF LANGUAGE EDUCATION
AND ARTFACULTY OF TEACHER TRAINING
AND EDUCATION.TADULAKO UNIVERSITY
2022
iii
ABSTRAK
Sakinah 2022. Kejiwaan Tokoh Utama Dalam Novel Egosentris Karya Syahid
Muhammad. Skripsi, Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Jurusan
Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Tadulako.
Pembimbing : Dr. Agustan, S.Pd.,M.Pd.
Permasalahan pada penelitian ini yaitu: “bagaimana kejiwaan Tokoh
Utama pada Novel Egosentris Karya Syahid Muhammad?”. Penelitian ini
bertujuan untuk untuk mendeskripsikan Kejiwaan Tokoh Utama pada Novel
Egosentris Karya Syahid Muhammad. Metode penelitian yang digunakan pada
penelitian ini yaitu deskriptif kualitatif. Berdasarkan penelitian yang dilakukan,
dapat disimpulkan bahwa pada novel ”Egosentris“ karya Syahid Muhammad,
ditemukan struktur kepribadian menurut Sigmund Freud yaitu id, ego, dan
superego. Ketiga struktur kepribadian tersebut dalam ditemukan pada tokoh Fatih.
Dalam tokoh Fatih mendominasi id yang mengacu pada tindakan refleks seperti,
lamunan, menolak rasa sakit dan keinginan bunuh diri. Berlanjut kepada ego dari
tokoh Fatih seperti pada pengambilan keputusan, penyelesaian masalah yang lebih
mengacu pada prinsip realita yang ada. Sedangkan superego, tokoh Fatih lebih
dominan kepada nilai-nilai moral yang terdapat masyarakat yang terdapat di
dalam novel Egosentris karya Syahid Muhammad
Kata kunci: Kejiwaan, Egosentris.
iv
ABSTRACT
Sakina. 2022. The Main Characters In The Novel “Egosentris” By Syahid

Muhammad. Skripsi of Indonesian Language and Literature Education
Study Program, Department of Language and Arts Education, Faculty of
Teacher Training and Education, Tadulako University. Advisor Dr.
Agustan, S.Pd., M.Pd.
The problems in this study are: "how is the psychology of the Main
Character in the Egocentric Novel by Syahid Muhammad?". This study aims
to describe the Soul of the Main Character in the Egocentric Novel by Syahid
Muhammad. The research method used in this research is descriptive
qualitative. Based on the research conducted, it can be concluded that in the
novel "Egocentric" by Shahid Muhammad, the personality structure
according to Sigmund Freud is found, namely the id, ego, and superego. The
three personality structures are found in Fatih's character. In the character
Fatih dominates the id which refers to reflex actions such as daydreaming,
resisting pain and suicidal ideation. Continuing to the ego of Fatih's figure as
in decision making, problem solving that refers more to the existing reality
principle. While the superego, Fatih's character is more dominant to the
moral values found in the community contained in the Egocentric novel by
Syahid Muhammad
Keywords: Psychological, Egocentric.
v
UCAPAN TERIMA KASIH
Puji syukur berkat rahmat Allah SWT Tuhan yang Mahaesa atas rahmat-
Nya berupa nikmat kesehatan dan kesempatan yang telah diberikan kepada
penulis, sehingga dapat menyelesaikan dan menyusun skripsi dengan judul
Kejiwaan Tokoh Utama Dalam Novel Egosentris Karya Syahid Muhammad.
Adapun penulisan dan penyusunan skripsi ini dilakukan guna memenuhi salah
satu persyaratan memperoleh gelar sarjana (S1) pada program studi Pendidikan
Bahasa dan Sastra Indonesia, Jurusan Pendidikan Bahsa dan Seni, Fakultas
Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Tadulako.
Terima kasih penulis ucapkan kepada orangtua tercinta, Ayah Elfan dan
Ibu Nur Aiman Datupamusu. Terima kasih atas segala kasih sayang yang tidak
pernah putus. Terima kasih telah membukakan pintu untuk penulis mengejar
mimpi dan menjadi yang tumbuh subur menjulang tinggi dalam kehidupan.
Terima kasih atas doa, motivasi, didikan, dan segala pengorbanannya sehingga
penulis bisa berada pada tahap saat ini .
Rasa terima kasih yang sedalam-dalamnya dan penghargaan yang
setinggi-tingginya kepada Bapak Dr. Agustan, M.Pd, selaku pembimbing yang
telah meluangkan waktu dalam membimbing dan mengarahkan penulis selama
masa Studi Universitas Tadulako. Serta Bapak Drs. Pratama Bayu Santosa, M.Si,
dan Ibu Nur Halifah S.Pd.,M.Pd selaku dosen penguji yang telah memberikan
vi
saran dan masukan kepada penulis dalam menyempurnakan penulisan, tata
bahasa, dan isi skripsi ini.
Sebagai wujud rasa bangga dan bahagia, dengan kerendahan hati penulis
juga menyampaikan terima kasih kepada :
1. Bapak Prof. Dr. Ir. H. Mahfudz, M.P. Rektor Universitas Tadulako.
2. Dr. Amirudin Kade, S.Pd., M.Si. Selaku Dekan Fakultas Keguruan dan
Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako.
3. Dr. H. Nurhayadi, M.Si, Wakil Dekan Bidang Akademik Fakultas
Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako.
4. Abdul Kamaruddin, S.Pd.,M.Pd.,Ph.D, Wakil Dekan Bidang Umum dan
Keuangan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako.
5. Dr. Iskandar M. Hum, Wakil Dekan Bidang Kemahasiswaan Fakultas
Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako.
6. Dr. Hj. Sriati Usman, M.Hum, Ketua Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako.
7. Dr. Ida Nur‟aeni, S.Pd.,M.Pd, Sekertaris Jurusan Pendidikan Bahasa dan
Seni Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako.
8. Dr. Ulinsa, M.Hum, Koordinator Program Studi Pendidikan Bahasa dan
Sastra Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan.
9. Taqyuddin Bakri, S.Pd.,M.Pd, selaku dosen wali saya.
10. Seluruh Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako, yang telah
vii
mendidik dan memberikan bekal ilmu pengetahuan kepada penulis selama
berada di bangku kuliah.
11. Bapak dan Ibu staf Pengajaran Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas Tadulako yang telah membantu penulis dalam mengurus
administrasi harian di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas
Tadulako.
12. Kepada Sahabat penulis Sri Ihwana, S. Pd, Eni Safitri, S.Pd, Nirmawati,
Ayu Rusmawati, Yulia, S.Pd, Meidina Safaria Lembah, Indri safitri
Amd.Gz, Riska Wahyuni, S.Pd, Putri Iskayana, S.H, Windrayani
Amd.Keb, Fadilah Tendean, Fajriani, Wiwit Rahayu, Nur Indriani,
Roslina, Mr. Wrtn, Anggie Marzeline Kayya, S.Pd, Mutmaina, Widya
Nasfa, Masromi, S.Pd, Andriana, Nurbaeti, Unun Fadila, Muhyiddin,
S.Pd ,Fauzi H Abidin, S.Pd, Jodi, Mediyandri, S.Pd, Ardiansya, S.Pd,
John, Andi Alfarizki, Fikri, S.Pd, dan yang sudah mau setia menjadi
teman penulis dari semester awal hingga satu persatu menyelesaikan
skripsinya masing-masing. Terima kasih telah bersedia menjadi teman
terbaik penulis, teman berbagi suka dan duka, tempat penulis
mencurahkan keluh kesah, serta senantiasa memberikan motivasi selama
penyelesaian studi.
13. Teman-teman mahasiswa seperjuangan pendidikan bahasa dan sastra
Indonesia angkatan 2018 kelas A, B, C, dan D yang tidak dapat dituliskan
namanya satu persatu, terima kasih atas dukungan yang telah diberikan
viii
dan kebersamaannya, serta teman-teman (IKAMABASTRA) FKIP
Universitas Tadulako yang telah mengajarkan banyak hal selama kuliah.
14. Teman-teman seperjuangan KKN 94 Posko Desa Kaleke, Kec Dolo Barat,
Kab Sigi, terima kasih atas kerja sama yang begitu baik dan selalu saling
memberikan dukungan satu sama lainnya.
Akhirnya, penulis mengucapkan terima kasih atas segala bentuk
bantuan dan partisipasi dari semua pihak, semoga mendapat balasan dari
Allah SWT.
Penulis
Sakinah
ix
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN ........................................................................ ii
HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................... iii
ABTRAK……………………………………………………………………...iv
ABSTRACT…………………………………………………………………...v
UCAPAN TERIMAKASIH………………………………………………….vi
DAFTAR ISI…………………………………………………………………..x
BAB I PENDAHULUAN……………………………………………………..1
1.1 Latar Belakang .............................................................................................. 1
1.2 Rumusan Masalah ......................................................................................... 3
1.3 Tujuan Penelitian .......................................................................................... 3
4 1.4 Manfaat Penelitian .................................................................................... 4
1.5 Batasan Istilah .............................................................................................. 4
BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PEMIKIRAN………...6

2.1 Penelitian yang Relevan ................................................................................ 6
2.2 Kajian Pustaka ............................................................................................. 7
2.2.1 Pengertian Psikologi .......................................................................... 7
2.2.2 Tokoh dan Penokohan........................................................................ 8
2.2.3. Kejiwaan .......................................................................................... 11
2.2.4 Teori Psikoanalisis Sigmund Freud .................................................. 12
2.2.4.1 Id ................................................................................................... 14
x
2.2.4.2 Ego ................................................................................................ 15
2.2.4.3 Super Ego ...................................................................................... 17
2.2.5 Novel ................................................................................................. 17
2.2.6 Kepribadian ...................................................................................... 18
2.2.7 Klarifikasi Emosi ............................................................................. 21
2.3 Kerangka Pemikiran ................................................................................... 21
BAB III METODE PENELITIAN………….……………………………...23

3.1 Jenis Penelitian ............................................................................................ 23
3.2 Objek Penelitian .......................................................................................... 23
3.3 Sumber Penelitian ....................................................................................... 24
3.3.1 Data .................................................................................................. 24
3.3.2 Sumber Data ..................................................................................... 24
3.4 Teknik Pengumpulan Data .......................................................................... 24
3.5 Instrumen Penelitian.................................................................................... 25
3.6 Teknik Analisis Data ................................................................................... 26
BAB III HASIL DAN PEMBAHASAN……………………………………27
4.1 Hasil Penelitian ........................................................................................... 27
4.2 Klasifikasi Emosi ........................................................................................ 27
4.3 Struktur Kepribadian ................................................................................... 39
4.3.1 Id ...................................................................................................... 39
4.3.2 Ego ................................................................................................... 40
4.3.3 Superego .......................................................................................... 41
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN…………………………………….43

5.1 Kesimpulan ................................................................................................. 43
5.2 Saran ............................................................................................................ 43
DAFTAR PUSTAKA
xi
LAMPIRAN
xii
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Karya sastra merupakan hasil imajinasi yang dituangkan oleh sastrawan
dengan ataupun tulisan yang disajikan secara menarik dan memberi manfaat bagi
para pembacanya. Dalam kesusastraaan dapat ditemukan berbagai gubahan yang
mengungkapkan nilai-nilai kehidupan, nilai-nilai kemanuasiaan, nilai-nilai sosial
budaya, diantaranya yang terdapat dalam puisi, prosa, dan drama. Pembahasan
karya sastra yang terkait dengan kehidupan diarahkan dalam pengajaran apresiasi
sastra dan bagaimana menggunakan media berupa puisi, novel, cerpen, dan drama
untuk mengungkapkan kehidupan sesuai dengan tema-tema di dalam karya-karya
tersebut. Selain itu karya sastra merupakan bagian dari karya seni, sebagai seni
kreatif ia dapat dihadirkan dengan mengungkapkan fenonema kejiwaan yang
terlihat lewat perilaku tokoh-tokoh didalamnya. Manusia tersebut yang
menghidupkan jalan cerita suatu karya, salah satu yang membuat karya sastra
menarik bukan saja terletak pada alur ceritanya, tetapi juga pada manusia yang
disebut juga sebagai tokoh dalam karya sastra.
Ismawatii (2013:69) sastra adalah karya sastra dapat diyakini mengubah
dunia paling tidak, pengkajian dapat menuju ke bidang moral sastra.
Membicarakan moral sastra merupakan upaya mengangkat studi sosiologi dari
aspek pragmatika moral dengan banyak memaparkan novel yang berasal dari
1
2
teori-teori asing. Endraswara (2013:1) sastra merupakan bagian dari kebudayaan
yang tumbuh dan berkembang ditangah-tengah masyarakat. Apa yang
diungkapkan dalam sebuah karya sastra merupakan proses karya budaya yang
panjang dan berisi pengalaman hidup.
Novel sebuah karya fiksi prosa yang tertulis dan naratif. Biasanya dalam
bentuk cerita. Penulis novel disebut novelis. Kata novel berasal dari bahasa italia
novella berarti “sebuah kisah, sepotong berita”. Novel lebih panjang (setidaknya
4.000 kata) dan lebih kompleks dari cerpen, dan tidak dibatasi keterbatasan
struktural dan netrikal sandiwara atau sajak. Umumnya sebuah novel bercerita
tentang tokoh-tokoh dan kelakuan mereka dalam kehidupan sehari-harii, dengan
menitikberatkan pada sisi-sisi yang ane dari naratif tersebut, Redaksi PM
(20112:42). Novel dalam bahasa Indonesia dibedakan dari roman, sebuah roman
alur ceritanya lebih kompleks dan jumlah atau tokoh cerita juga lebih banyak.
Peneliti meneliti novel Egosentris berhubungan dengan tingkah laku tokoh
utama yang dimiliki oleh Fatih, pemuda yang sabar, tekun bekerja,peduli terhadap
sesama, dan cekatan. Kepribadian tokoh utama dapat dilihat melalui perilaku yang
ditunjukkan pengarang melalui tulisan. seorang pemuda yang sangat bahagia
dengan apa yang dimilikinya. Keluarga yang menyayanginya, sahabat-sahabat
terbaiknya yang selalu hadir untuknya. Tak disangka, dibalik semua
kebahagiaannya ada banyak hal yang dibebaninya seorang diri, masalah-masalah
yang tiap kali menghampirinya, terlebih lagi ia berkuliah hanya mengandalkan
beasiswa dari kampus, sementara ibunya hanyalah seorang penjual keripik
singkong sedari dulu setelah kepergian ayahnya ibunyalah yang membiayainya

3
bersekolah. Dua sahabatnya yang selalu menemaninya, yang selalu menyayangi
dan peduli akan dirinya, itulah yang membuat Fatih lebih tenang saat dirinya
berada dalam kesulitan.
Berdasarkan uraian di atas, peneliti menganalisis masalah kejiwaan yang
dialami oleh tokoh Fatih, dengan masalah kehidupan yang begitu rumit dan
membuatnya hampir putus asa dalam menghadapi setiap masalah yang
menimpahnya dan keluarga, sebab dengan mempelajari kejiwaan tokoh tersebut,
peneliti akan lebih memahami titip persoalan yang akan disampaikan oleh
pengarang lewat karyanya. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan
pendekatan psikologi sastra untuk menganalisis tokoh yang mencerminkan nilai
kebaikan dan kebenaran yang secara langsung atau tidak langsung dapat
menggugah pembaca untuk mencontohi gambaran kejiwaan sang tokoh yang ada
dalam cerita.
Adapun kekurangan dari novel Egosentris karya Syahid Muhammad terletak
pada sosok Fatih yang hampir putus asa dalam keadaan sulit setelah ibunya
meninggal karena dibunuh dan diperkosa oleh dua orang pemuda yang tak
diketahuai oleh siapapun.
Alasan peneliti memilih novel Egosentris karya Syahid Muhammad, karena
novel Egosentris adalah novel yang menarik untuk dikaji tidak hanya cinta yang
disampaikan tetapi, banyak pesan-pesan moral kebaikan, keikhlasan, kesabaran
dalam sosok Fatih, mudah dipahami dan dimengerti sangat membantu pembaca
4
dalam memaknai satu diantara dilema di mana sosok Fatih mengikhlaskan
kepergian ibunya.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang telah dibuat, peneliti merumuskan masalah
yang dikaji dalam penelitian ini yaitu, bagaimana kejiwaan Tokoh Utama pada
Novel Egosentris Karya Syahid Muhammad.?
1.3 Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah yang telah peneliti kemukakan sebelumnya,
maka tujuan dari penelitian ini adalah mendeskripsikan Kejiwaan Tokoh Utama
pada Novel Egosentris Karya Syahid Muhammad.
1.4 Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan mampu memberikan manfaat bagi pembaca, baik
secara teoristik maupun praktis.
1) Manfaat Teoretis hasil penelitian ini dapat meningkatkan kemampuan
apresiasi siswa dalam menganalisis kejiwaan tokoh cerita, dari suatu hasil
karya sastra seperti novel dan karya sastra lainnya.
2) Manfaat Praktis hasil penelitian ini diharapkan menjadi referensi bagi
mahasiswa jurusan pendidikan Bahasa dan Seni, terutama Program Studi
Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia dan Daerah untuk lebih meningkatkan
apresiasi dibidang psikologi sastra dan memberikan informasi tentang
kejiwaan Tokoh Utama pada Novel Egosentris karya Syahid Muhammad.

5
1.5 Batasan Istilah
1) Kejiwaan yang dimaksud dalam penelitian ini adalah kondisi batin tokoh
dalam karya sastra, yaitu novel.
2) Tokoh Utama yang dimaksud dalam penelitian ini adalah pelaku atau tokoh
yang utama diceritakan dalam cerita fiksi atau novel, yang dinamis sehingga
sifat meraka sewaktu-waktu bisa berubah.
3) Novel yang dimaksud dalam penelitian ini yaitu merupakan karya sastra yang
mempunyai dua unsur instrinsik dan unsur ekstrinsik, yang keduanya saling
berhubungan karena sangat berpengaruh dalam kehadiran sebuah karya
sastra.
4) Psikologi sastra yang dimaksud dalam penelitian ini adalah memahami
aspek-aspek kejiwaan pada tokoh utama yang terkandung dalam suatu karya
sastra. Dapat palu menyatakan bahwa psikologi dapat dilihat dari kepribadian
manusia yang meliputi watak, tingkah laku, sifat, perasaan, cara berbicara
bahkan pada penampilan seseorang.

BAB II
KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PEMIKIRAN
2.1 Penelitian yang Relevan
Berdasarkan pelusuran pustaka yang dilakukan oleh peneliti, ditemukan
penelitian sebelumnya mengenai Psikologi Tokoh Novel Ayat-ayat Cinta Karya
Habiburrahman El Shirazy yang dilakukan oleh Pradnyani (2012) yang
mengungkapkan psikologi tokoh protagonis dan antagonis novel Ayat-ayat Cinta
Karya Habiburrahman El Shirazy berdasarkan teori kepribadian psikoanalisis
Sigmund Freud. Peneliti juga menemukan penelitian yang berhubungan dengan
aspek-aspek psikologi dalam sastra yang dilkukan oleh Erlyn (2008) yaitu
Analisis Psikologi Tokoh Utama Novel Merah Itu Cinta Karya Fx. Rudy
Gunawan.
Konflik sikologi Tokoh Utama Novel Merah Itu Cinta yang mengacu pada
karya mukhtar lubis dengan cara simbolisme. Merah Itu Cinta merupakan
simbolisme cinta sepasang kekasih antara Raisa dan Rama. Merah itu
melambangkan kehidupan atau perasaan cinta raisa yang membara, merah seperti
api. Merah juga menjadi duka raisa setelah kehilangan rama kekasihnya akibat
kecelakaan.
Penelitian ini serupa dengan penelitian yang dilakukan oleh Pradnyani
(2012) dan Erlyn (2008) mengenai aspek psikologi tokoh dan objek pada
penelitian ini sama yaitu novel serta menggunakan teori yang sama yaitu teori
kepribadian Sigmund Freud pada penelitian yang dilakukan Ni Gusti Ayu Putu
6
7
Dian Pradnyani (2012). Adapun yang membedakan penelitian ini dengan
penelitian sebelumnya yaitu tokoh yang ditelitih dan juga judul novelnya. Pada
penelitian Ni Gusti Ayu Putu Dian Pradnyani (2012) mengambil judul Psikologi
Tokoh Utama Novel Ayat-ayat Cinta Karya Habiburrahman El Shirazy akan
tetapi yang membedahkan yaitu tokoh yag ditelitih dan judul novelnya sedangkan
penelitih Erlyn (2008) tentang Analisis Psikologi Tokoh Utama dalam Novel
Merah itu Cinta Karya Fx. Gunawan yang membedakan dengan judul penelitian
yang penelitih lakukan yaitu pada judul novel dan teori yang digunakan.
Dalam penelitian ini, penelitih memilih novel yang berjudul Egosentris karya
Syahid Muhammad da teoriyang digunakan dalam penelitian ini mengacu pada
“Teori Struktur kepribadian Sigmund Freud” yang merupakan faktor –faktor yang
memengaruhi kepribadian adalah faktor historis masa lampau dan faktor
kontenporer, analoginya faktor bawaan dan faktor lingkungan dalam
pembentukan kepribadian individu.
2.2 Kajian Pustaka
2.2.1 Pengertian Psikologi
Psikologi yang berasal dari kata psyche yang berarti jiwa dan logos, yaitu
science atau ilmu mengarahkan perhatiannya pada manusia sebagian objek studi,
terutama pada sisi perilaku (behavior atau action) dan jiea (psyche). Secara
singkat dikategorikan menjadi (1) the scientific study of the behavior of human
beings (ilmu atau kajian ilmiah tentang perilaku manusia) dan (2) the scientific
study of the human psyche (ilmu atau kajian ilmiah tentang jiwa manusia).
8
Sebagai disiplin ilmu yang memfokuskan studi pada perilaku manusia,
psikologi dikategorikan sebagai behavioral science atau ilmu perilaku Bonner
(dalam Siswantoro, 2005: 27).
Psikologi berasal dari kata yunani “psyche” yang artinya jiwa, yang logos
artinya ilmu pengetahuan. Jadi psikologi berarti ilmu jiwa atau ilmu yang
menyelidiki dan mempelajari tingkah laku manusia, Atkinson (dalam Albertin
Minderop, 2010: 3).
Dari pengertian di atas, peneliti dapat menyimpulkan bahwa psikologi ilmu
yang mempelajari tentang semua tingkah laku manusia, baik mengenai macam-
macam gejalanya, prosesnya, maupun latar belakangmya. Dengah singkat disebut
ilmu jiwa.
2.2.2 Tokoh dan Penokohan
Pelaku yang mendukung peristiwa sehingga mampu menjalin suatu cerita
disebut tokoh. Sedangkan cara pengarang menampilkan tokoh itu disebut
penokohan. Pelaku dalam novel dapat berupa manusia, binatang, tumbuh-
tumbuhan, atau makhluk lain yang diberi sifat manusia (Ardiana,dkk. 2002: 16).
Hal tersebut selaras dengan pendapat Jones (dalam Nurgiyantoro, 2002: 165)
penokohan adalah pelukisan gambaran yang jelas tentang seseorang yang
ditampilkan dalam sebuah cerita. Selanjutnya, menurut Kosasi (2008; 61),
Penokohan adalah cara pengarang dalam menggambarkan dan mengembangkan
karakter tokoh-tokoh dalam cerita.

9
Tokoh adalah salah satu unsur yang penting dalam suatu novel atau cerita
rekaan. Menurut Sudjiman (dalam Rokhmansyah 2014 : 34), tokoh adalah
individu rekaan yang mengalami peristiwa atau perilaku adil dalam berbagai
peristiwa cerita. Tokoh pada umumnya berwujud manusia, tetapi dapat juga
berwujud binatang atau benda yang diasingkan. Penokohan berhubungan dengan
cara pengarang yang menentukan dan memiliki tokoh-tokoh serta memberi nama
tokoh tersebut.
Menurut Aminudin (dalam Rokhmansyah 2014 :34), tokoh adalah pelaku
yang menggambarkan peristiwa dalam cerita fiksi sehingga peristiwa itu mampu
menjalin suatu cerita. Ditambahkan oleh Nurgianto, bahwa istilah tokoh mengacu
pada orangnya pelaku, tokoh cerita merupakan orang-orang yang ditampilkan
dalam satu karya naratif atau drama oleh pembaca, kualitas moral dan
kecenderungan tertentu seperti yang diekspresikan dalam ucapan dan dilakukan
dalam tindakan.
Pengertian tokoh-tokoh dalam suatu cerita diantaranya:
1) Tokoh Protagonis, yaitu tokoh yang mendukung cerita. Biasanya ada satu atau
dua figur tokoh. Protagonis utama dan dibantu oleh tokoh-tokoh lain yang
terlibat dalam cerita. Tokoh protagonis biasanya berwatak baik,, dan menjadi
idola pembaca dan pendengar.
2) Tokoh Antagosis, yaitu karakter yang melawan karakter utama antagonis
sering merupakan seorang penjahat atau hal lainnya yang merupakan konflik
dengan protagonis. Antagonis biasanya jahat dan tidak baik serta sering
10
membuat nilai-nilai negatif. Antagonis ialah tokoh yang menjadi penantang
cerita biasanya ada satu, dua atau lebih figur tokoh yang menantang cerita.
Tokoh sejenis ini sudah pasti berwatak jahat dan dibenci oleh pembaca dan
pendenar.
3) Tokoh Tirtagonis, yaitu tokoh pembantu/penenngah dalam cerita baik untuk
tokoh protagonis dan antagonis. (Kelasilmu.com/ diakses 04 Agustus 2022
pukul 06.05.)
Sedangkan berdasarkan perannya dalam cerita serta fungsinya, maka terdapat
tokoh-tokoh sebagai berikut:
1) Tokoh sentral, yaitu tokoh yang menjadi pemeran utama, di mana
kebanyakan isi cerita fantasi adalah kisah hidupnnya, sedangkan tokoh
tambahan dalam suatu cerit fantasi adalah bertugas sebagai tokoh figuran,
atau tokoh tambahan sebagai pelengkap disebuah cerita agar ceritanya tidak
terlalu menoton.
2) Tokoh utama, yaitu tokoh yang memiliki peran penting dalam suatu cerita.
Tokoh ini merupakan tokoh yang paling banyak diceritakan, baik sebagai
pelaku kejadian maupun dikenai kejadian. Bahkan pada kejadian dan dapat
ditemui dalam tiap halaman buku cerita yang bersangkutan.
3) Tokoh pembantu, yaitu tokoh yang memiliki peranan tidak penting dalam
cerita dan kehadiran tokoh ini hanya sekedar menunjang tokoh
utama.Rifanfajrin (2015), diakses 04 Agustus 2022 pukul 06.05.

11
2.2.3 Kejiwaan
Menurut novia windi (110) jiwa merupakan ruh manusia, ruh yang ada
dikehidupan batin manusia, kejiwaan, keseutuhannya yang terjadi dari perasaan
batin, pikiran angan-angan dan sebagainya yang sebenarnyan, arti yang tersirat:
kekasih jantung hati, orang dalam perhitungan penduduk, cacah jiwa, sensus
penduduk penyakit batin. Sikap tokoh fatih terhadap kejiwaan tokoh utama dapat
digolongkan pada karakter kata dinamis.
1. Statis
Statis tetap, dalam kadaan tetap, dalam keadaan tidak berubah-uabah,, tidak
aktif. Keadaan dia, tidak bergerak dinamis sifat atau tabiat yang bertenaga atau
berkemampuan. Tokoh statis merupakan tokoh yang karakternya tidak
berkembang, dari awal sampe akhir cerita, yang tidak mengalami perubahan
karakter yang berarti sepanjang cerita. Karakter tokoh statis tidak akan
terpengaruh oleh adanya perubahan-perubahan yang terjadi dalam lingkungan.
Karakter tokoh statis tidak akan berkembang karena pengarang dibatasi oleh
ruang dan waktu. Pengarang melakukan hal agar perhatian pembaca lebih terpusar
pada tokoh utama, sehingga perhatian pembaca tidak terpecah pada tokoh lain.
2. Dinamis
Dinamis adalah suatu hal yang terus berubah dan berkembang secara aktif,
atau seseorang yang hidupnya sangat antusias ddengan banyak energi dan tekad.
Dinamis, sering diangkap suatu sikap yang patut dimiliki semua manusia. Bahkan
teknologi, seperti motor, mobildan lain sebagainya. Secara etimologi, istilah

12
dinamis bersal dari kata dalam bahasa Prancis “dynamique” berarti „kekutan‟ atau
„tenaga‟ Merriam Webster mendefinisikan dinamis sebagai sesuattu yang terus
aktif dan berubah. Selain itu Merriam Webster juga mengartikan dinamis sebagai
keadaan di mana sesuatu seseorang memiliki banyak energi. Tokoh dinamis
merupakan tokoh yang karakternya mempunyai sifat yang lain. Tokoh-tokoh
dinamis, selain mengalami perubahan atau perkembangan kepribadian dan cara
pandang seiring berjalannya plot, lingkungan, lingkungan sosial, dan sebagainya.
Karakter ini biasanya dibuat semirip mungkin deangan realistis kehidupan
manusia sesunggunya, mempunyai sifat dan kepribadian kompleks. Perubahan
dapat terjadi secara tiba-tiba, hal ini didasarkan pada kejadian dalam cerita
tersebut.
2.2.4 Teori Psikoanalisis Sigmund Freud
Menurut Freud (dalam Minderop 2011 : 24) Teks sastra memang membuka
kemungkinan guna menngungkapkan keinginan terpendam dengan cara yang
dapat diterima oleh kesadaran. Pendapat ini mengisyaratkan bahwa penelitian
psikologi sastra sedapat mungkin mengungkapkan jiwa yang terpendam itu.
Psikoanalisis merupakan sejenis psikologi tentang ketidak sadaran; perhatian-
perhatiannya terarah padang bidang motivasi, emosi, konflik, sistem neorotik,
mimpi-mimpi, dan sifat-sifat karakter. Mennurut freud ( dalam Minderop 2011 :
24) Naluri atau instingmerupakan representasi psikologis bawaan dari eksitasi
(keadaan tegang dan terangsangg) pengurangan tegangan berupa memelihara
keseimbangan dengan memperbaiki keadaan kekurangan. Proses naluri berulang-
ulang (tenang, tegang, tenang). Misalnya, tubuh membutuhkan makan, maka

13
energi psikis akan terhimpun malam naluri lapar dan mendorong individu untuk
memuaskan kebutuhannya untuk makan. Selain menerima stimulasi dari dalam,
berupa naluri-naluri, individu menerima stimulasi dari luar, yakni berpa perilaku
dari individu lain. Stimulasi dari luar, yakni berupa perilaku dari individu lain.
Stimulasi dari luar, walaupun tidak terlalu kuat karena individu yang dipengaruhi
dapat menghindar, namun, stimulasi ini dapat mempengaruhi kepribadian
seseorang. Misalnya, perilaku buruk orang tua terhadap anak usia dini dapat
berakibat buruk bagi kepribadian si anak hingga ia dewasa.
Struktur kepribadian Freud ada tiga unsur sistem yang penting, yakni id, ego,
dan superego. Tingkah lakuh menurut Freud (dalam Minderop 2011 :20)
merupakan hasil konflik dan rekonsilasi ketiga sistem kepribadian tersebut.
Faktor-faktor yang mempengaruhi kepribadian adalah faktor historis masa lampau
dan faktor kontenporer, analoginya faktor bawaan dan faktor lingkungan dalam
pembentukan kepribadian individu. Oleh sebab itu untuk mempermudah
pembahasan mengenai kepribadian pada kerangka psikoanalisis kita akan
jabarkan sistem kepribadian ini.
2.2.4.1 Id
Menurut Freud (2011 : 21) Idsebagai raja ratu, ego sebagai perdana mentri
dan superego sebagai pendeta tertinggi. Id berlaku seperti absolut. Harus
dihormati, manja, sewenang-wenang dan mementingkankan diri sendiri; apa yang
diinginkan harus segera terlaksana. Ego selaku perdana mentri yang diibaratkan
memeliki tugas harus menyelesaikan segala pekerjaan yang terhubung dengan

14
ralitas dan tanggapan terhadap keinginan masyarakat. Superego, ibaratnya seorang
pendeta yang selalu penuh pertimbangan terhadap nilai-nilai baik dan buruk
harus mengingatkan si id yang rakus dan serakah bahwa pentingnya perilaku yang
arif dan bijak.
Id merupakan energi psikis dalam naluri yang menekan manusia agar
memenuhi kebutuhan dasar misalnya kebutuhan: makan, seks, menolak, rasa sakit
atau tidak nyaman. Menurut Freud, id berda di dalam bawah sadar, tidak ada
kontak dengan realitas. Cara kerja id berhubungan dengan prinsip kesenangan,
yakni selalu mencari kenikmatan dan selalu menghindari ketidaknyamanan.
Id merupakan komponen kepribadian yang premitif, instinktif, (yang
berusaha untuk memenuhi kepuasan instink) id beriorentasi pada prinsip
kesenangan atau prinsip reduksi ketegangan. Id merupakan sumber ketegangan
psikis. Maksudnya bahwa id merupakan sumber dari instink kehidupan (eros) atau
dorongan-dorongan biologis (makan, minum, tidur, bersetubuh, dsb). Dan instink
kematian/ /instink agresif (tanatos) yang menggerakan tingkah laku. Prinsip
kesenangan merujuk pada pencapaian kepuasan segera dari dorongan-dorongan
biologis tersebut. Id merupakan proses primer yang bersifat premitif, tidak logis,
tidak rasional, dan orientasinya bersifat fantasi 9maya0 dalam merodukasi
kehilangan atau ketegangan kondisi yang tidak menyenangkan dan untuk
memperoleh kesenangan id menempuh du cara (proses) yaitu refleks dan proses
primer “the primary proses”. Refleks merupakan reaksi-reaksi mekanis otomatis
yang bersifat bawahan (bukan hasil belajar), aeperti bersin dan berkedip.
15
Melalui refleks ketegangan (perasaan tak myaman) dapat direduksi dengan
segera. Proses primer merupakan reaksi-reaksi psikologi yang lebih rumit. Proses
primer yang berusaha mengurangi ketegangan dengan cara membentuk khayalan
(berfantasi) tentang okjek atau akttifitas yang akan menghilangkan ketegangan
tersebut. Misalnya: pada saat lapar menghayalkan makanan; pada saat dedam
menghayalkan kegiatan membalas dendam. Kehadirsn objek yang diinginkan
dalam bentuk maya (khayalan) sebagai pengalaman halusinasi dinamika mimpi.
Freud meyakini bahwa mimpi merupakan usaha pemenuhan keinginan atau
dorongan-dorongan yang terpenuhi kondisi nyata.
2.2.4.2 Ego
Egomenurut Freud seperti joki penunggang kuda yang harus memahami
kekuatan kuda. Dalam rangka menghindar dari masalah, ego harus berusah
menjinakkan dorongan-dorongan id yang terkendali. Seperti halnya id, ego pun
mempunyai keinginan untuk memaksimalkan pencapaian kepuasan, hanya dalam
prosesnya, ego berdasarkan pada “secondary proces thinking”. Proses sekunder
adalah berpikir realistis yang bersifat rasional, realistis dan beriorentasi pada
pemecahan masalah. Kedalam sekunder ini termasuk pula fungsi-fungsi persepsi
belajar, memori, yang sepertinya. Melalui proses sekunder ini pula, ego
merumuskan suatu rencana untuk memuaskan kebutuhan atau dorongan kemudian
menguji rencana itu. Ego senantiasa berupaya untuk mencegah dampak negatif
dari masyarakat (seperti hukuman dari orang tua atau guru). Dalam upaya
memuaskan dorongan, ego sering bersifat pragmatis, kurrang memperhatikan
nilai/norma, atau bersifat hedonis. Namun begitu ego juga berupaya untuk
16
mencapai tujuan-tujuan jangka panjang dengan cara menunda
kesenangan/kepuasan sesaat.
Menurut Freud (dalam Minderop 2011 : 22) ego terperangkap diantara dua
kekuatan yang bertentangan dan juga serta patuh pada prinsip realitas dengan
mencoba kesenangan individu yang dibatasi oleh realitas. Seorang penjahat
misalnya, atau orang hanya ingin memehuni kepuasan diri sendiri, akan tertahan
dan terhalang individu yang memiliki inplus-inplus seksual dan agresifitas yang
tinggi misalnya: tentu saja nafsu-nafsu tersebut tak akan terpuas tanpa penguasaan
demikianlah, ego menolong manusia untuk mempertimbangkan apakah ia dapat
memuaskan diri tanpa mengakibatkan kesulitan atau penderitaan bagi dia sendiri.
Ego berada diantara alam sadar dan alam bawah sadar. Tugas ego memberi tempat
pada fungsi mental utama, misalnya: penalaran, penyelesaian masalah, dan
pengembalian keputusan. Dengan alasan ini, ego merupakan pimpinan utama,
dalam “kepribadian”. Layaknya seorang pimpinan yang mampu mengambil
keputusan rasional demi kemajuan perusahaan. Id dan ego tidak memiliki
moralitas karna keduanya ini tidak mengenal nilai baik dan buruk.
2.2.4.3 Superego
Menurut Freud (2011 : 22) Superegomengacu pada moralitas dalam
kepribadian. Superego sama halnya dengan hati nurani yang mengenali nilai baik
dan buruk. Sebagaimana id, superego tidak mempertimbangkan realitas karena
tidak bergumul dengan hal-hal realistik, kecuali ketika inplus seksual dan
agresvitas id dapat terpuaskan dalam pertimbangan moral jelasnya, sebagai

17
karirnya tidak terganggu oleh kehadiran anak, tetapi id orang tersebut
menginginkan hubungan seks yang memuaskan karena seks memang nikmat,
kemudian superego timbul dan menangani dengan anggapan merasa berdosa
dengan melakukan huubungan seks.
Superego merupkan komponen moral kepribadian yang terkait dengan standar
atau norma masyarakat mengenai baik dan buruk benar dan salah. Melalui
pengalaman hidup, terutama pada usia anak, Individu telah menerima latihan atau
infomasi tingka laku yang baik dan yang buruk. Individu menginternalisasi
berbagai norma sosial atau prinsip-prinsip moral tertentu, kemudian menuntut
individu yang bersangkutan untuk hidup sesuai dengan norma tersebut. Superego
berkembang pada usia sekitar 3 atau 5 tahun. Pada usia ini anak belajar
memperoleh hadiah dan menghadiri hukuman dengan cara mengarahkan tingkah
lakunya yang sesuai dengan ketentuan atau keinginan orang tuanya.
2.2.5 Novel
Menurut Kosasi (2008: 54) novel adalah karya imajinatif yang mengisahkan
sisi utuh problematika kehidupan seseorang suatu beberapa orang tokoh. Kisah
novel berawal dari kemunculan persoalan yang dialami oleh tokoh hingga tahap
penyelesaiannya.
Selanjutnya, novel adalah karangan prosa yang panjang mengandung
rangkaian cerita kehidupan seseorang dengan orang disekelilingnya dengan
menonjolkan watak dan sifat pelaku. Penulis novel disebut novelis. Kata novel
bersal dari bahasa italia, “novella” yang berarti „sebuah kisah, sepotong berita‟.
18
Novel lebih panjang dan lebih kompleks dari cerpen, dan tidak dibatasi
keterbatasan struktural dan metrikal sandiwara atau sejak. Umumnya sebuah
novel bercerita tentang tokoh-tokoh dan kelakuan meraka dalam kehidupan
sehari-hari dengan menitikberatkan pada sisi-sisi dari naratif tersebut (Aziez dan
Hasim, 2010:8).
Dari definisi di atas, dapat disimpulkan bahwa hakikat novel yaitu cerita
tentang kehidupan manusia yangg imajinatif dengan alur yang cukup panjang
mulai dari awal kemunculan masalah hingga penyelesaian masalah.
2.2.6 Kepribadian
Kepribadian merupakan terjemahan dari bahasa inggris personality. Kata
personality sendiri berasal dari bahasa latin persona yang berarti topeng saya
digunakan oleh para aktor dalam suatu permainan atau pertunjukan. Disini para
aktor menyembunyikan kepribadiannya yang asli, dan menampilkan dirinya
sesuai dengan topeng yang digunakan.
Menurut perpin teori kepribadian itu merupakan upaya untuk menjawab
pertanyaan “what, how, dan why”. Pertanyaan what terkait dengan karakteristik
seseorang dan bagaimana karekteristik tersebut diorganisasikan dalam
hubungannya dengan orang lain. Seperti pertanyaan apakah dia itu jujur, dan
memiliki kebutuhan tinggi berprestasi? How merujuk pada faktor-faktor yang
mempengaruhi kepribadian. Why merujuk pada faktor mulfasional individu
perilaku. Seperti pertanyaan mengapa seseorang mengalami depresi? Kepribadian
dikatakan sebagai suatu sistem energi yang tertutup karena kepribadiannya

19
mempunyai prisip mengatur dari diri sendiri atas dasar hukum tertentu. Hukum
pokok yangg terdapat dalam sistem kepribadian adalah hukum kebalikan atau
lebih tepatnya adalah hukum pasangan berlawanan.
Kelly (dalam Yusuf 2014 : 169) mengukuhkan bahwa kontrak itu tersusun
dari dua kutub atau kombinasi: persamaan perbedaan. Ini menujukan bahwa kita
tidak dapat memahami hakikat kontrak seseorang, apabila dia hanya
menggunakan kutub persamaan atau perbedaan saja. Kita tidak tau kotrak
seseorang dalam dinamika kepribadian ada dua prinsip pokok yaitu prinsip
ekuevelens dan thermodinamika.
Prinsip ekuevelens dalam kepribadian menyatakan bahwa apabila nilai
sesuatu menurun atau hilang maka jumlah energi yang didukung oleh nilai itu
tidak hilang dari kepribadian melainkan akan muncul kembali nilai baru.
Sedangkan Prinsip ekuevelens hal-hal yang berpasangan berlawanan artinya
pengurangan energi pada suatu aspek berarti menambahkan pada aspek pasangan
lawanya.
Prinsip thermodinamika mengatakan bahwa apabila dua benda yang
berlawanan panasnya bersentuhan, maka panas akan mengalir dari yang lebih
panas pada yang lebih dingin. Bekerjanya prinsip entropi ini menghasilkan pada
keseimbangan kekuatan. Benda yang dipanaskan berkurang ennerginya dan
mengalir pada yang lebih dingin sampai kedua benda itu sama panasnya. Prinsip
ini diambil oleh Jung untuk menggambarkan dinamika kepribadian yaitu
distribusi energi di dalam kepribadian itu selalu menuju keseimbangan.

20
Untuk memperoleh mengenai kepribadian dan beberapa pengertian menurut
parah ahli:
1) Hall dan Lidzey (dalam Yusuf 2014 : 3) mengemukakan bahwa secara
populer kepribadian dapat diartikan sebagai keterampilan atau kecakapan
sosial (sosial skill) dan kesan yang paling menonjol, yang ditunjukkan
seseorang terhadap orang lain ( seperti seseorang yang dikesankan sebagai
orang yang agresif atau pendiam).
2) Woodworth (dalam Yusuf 2014 : 3) mengemukakan bahwa kepribadian
merupakan “kualitas tingkah laku individu”
3) Dashiell (dalam Yusuf 2014 : 3) mengartikannya sebagai “gambaran total
tentang tingkah laku individu yang terorganisasi”
4) Derlega Winstead dan Jones (dalam Yusuf 2014 : 3) mengartikannya sebagai
“ sistem yang relatif stabil mengenai karakteristik individu yang bersifat
internal, yang berkontribusi terhadap pikiran, perasaan, dan tingkah laku yang
konsisten”.
Freud menyatakan bahwa kepribadian manusia terbentuk berdasarkan cara-
cara yang ditempuh untuk mengatasi dorongan-dorongan seksualnya. Ini
menunjukkan bahwa dorongan yang lain dari individu kurang diperhatikan.
2.2.7 Klarifikasi Emosi
Menurut Krechh (Minderop, 2011 :40) kegembiraan, kemarahan, ketakutan,
dan kesedihan kerap kali dianggap sebagai emosi yang paling mendasar
(Primary emotions). Situasi yang membangkitkan perasaan-perasaan tersebut

21
sangat terkait dengan tindakan yang ditimbulkannya dan mengakibatkan
meningkat ketegangan. Persaan bersalah dan sangat menyesal juga termasuk
kedalam klarifiksi emosi. Adapun yang termasuk klarifikasi emosi yaitu (1)
Konsep rasa Bersalah, (2) Rasa bersalah yang Dipendam, (3) Menghukum Diri
Sendiri, (4) Rasa Malu, (5) Kesedihan, (6) Kebencian, (7) Cinta.
2.3 Kerangka Pemikiran
Kerangka pikir penelitian merupakan urutan-urutan logis dari pemikiran
peneliti untuk memecahkan suatu masalah penelitian. Kerangka pikir dapat
mempermudah menganalisis setiap permasalahan dalam penelitian ini. Penelitian
ini mengkaji tentang kejiwaan Tokoh Utama pada novel Egosentris Karya Syahid
Muhammad. Untuk mengarahkan kajian ini pada fokus penelitian, maka data yang
berupa naskah atau novel Egosentris Karya Syahid Muhammad dengan cara yaitu
menganalisis Kejiwaan Tokoh Utama pada Novel Egosentris Karya Syahid
Muhammad dengan menggunakan teori kepribadian psikoanalisis menurut
Sigmund Freud kepribadian terdiri atas tiga sistem atau aspek yaitu: (1) Das Es
(the id), yaitu aspek biologis, (2) Das Ich (the ego), yaitu aspek psikologi, dan (3)
Das Ueber Ich (the yaitu aspek sosiologis.
Alur pola yang akan di gunakan untuk memecahkan masalah pada penelitian
ini dapat dilihat dalam kerangka pemikiran sebagai berikut:

22
Novel Egosenstris
Karya Syahid
Tokoh Utama
Kejiwaan
Sigmund Freud
Das Es Das Ich Das Ueber Ich

(the id), (the ego), (the super ego),
Hasil Penelitian
Konsep Rasa Menghukum Rasa Kebencian, Kesedihan, Dan
Rasa Bersalah Diri Sendiri, Malu, Cinta.
Bersalah, Yang
Dipendam,
Gambar 2.1 Bagan Kerangka Pemikiran

23
BAB III
METODE PENELITIAN
3.1 Jenis Penelitian
Untuk mencapai hasil yang diinginkan dalam sebuah penelitian ini yaitu
memperoleh gambaran mengenai unsur psikologi tokoh utama dalam sebuah
novel, maka metode yang digunakan dalam penelian ini ada deskriptif. Metode ini
memusatkan perhatian untuk menggambarkan atau melukiskan keadaan objek
penelitian berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau keadaan yang sebenarnya.
Menurut Bogman dan Taylor (dalam Firdaus, 2012 : 16) mendefinisikan
penelitian kualitatif sebagai penelitian yang menghasilakan data deskriptif berupa
kata-kata tertulis atau lisan dari orang atau perilaku yang dapat diamati definisi
tersebut lebih menitikberatkan pada jenis data yang dikumpulkan dalam penelitian
yakni data deskriptif kualitatif. Dengan perkataan lain, penelitian kualitatif
merupakan penelitian yang menghasilkan data deskriptif dan berupaya menggali
makna dari suatu fenomena.
3.2 Objek Penelitian
Objek yang menjadi sasaran penelitian adalah novel yang berjudul Egosentris
Karya Syahid muhammad, jumlah halaman 372, tahun terbit 2018 denagn ukuran
buku 13 x 19 cm. Dalam objek penelitian ini, peneliti hanya berfokus meneliti
tentang Kejieaan Tokoh Utama Dalam Novel Egosentris Karya Syahid
Muhammad.
24
3.3 Sumber Penelitian
3.3.1 Data
Menurut Firdaus (2012 : 26) data padat diartikan sebagai sesuatu yang
diketahuai, atau sesuatu yang dianggap menunjukan sesuatu yang masih harus
dibuktikan kebenarannya (hipotesis), dan dapat juga sabagai sesuatu yang belum
terjadi. Dan eksternal, data ini diperoleh dari sumber-sumber diluar objek
penelitian. Adapun data kualitatif yang merupakan data primer yang diperoleh
dari personal antara peneliti dan partisipan (responden). Ketika ada dua orang
peneliti yang menganalisis tema yang sama, maka dapat terjadi dua hasil yang
berbeda.
3.3.2 Sumber Data
Sumber dalam penelitian ini berupa teks sastra yaitu novel Egosentris Karya
Syahid Muhammad. Novel ini diterbitkan oleh Gradien Mediatama Jl. Wora-Wari
A-74 Baciro, Yogyakarta 55225. Sumber data lain yang digunakan yaitu data-data
yang diperoleh dari hasil penelitian atau telaah yang dilakukan oleh orang lain
yang terdapat dalam berbagai pustaka, buku-buku yang terkait dengan penelitian
dan sebagainya. Penentuan sumber data yaitu mengumpulkan data yang sesuai
dengan permasalahan yang diangkat, dan pengumpulan data sesuai metode
penelitian kualitatif.
3.4 Teknik Pengumpulan Data

25
Untuk mencapai sasaran penelitian seperti yang dinginkan, maka
pengumpulan data yang dilakukan penulis dalam penelitian ini yaitu:
1) Membaca keseluruhan novel yang dijadikan sebagai bahan penelitian
2) Menelaah bagian-bagian cerita yang berhubungan dengan kondisi kejiwaan
tokoh utama.
3) Mengklasifikasikan teks novel Egosentris yang berhubungan dengan kondisi
kejiwaan tokoh utama.
3.5 Instrumen penelitian
1) Teks Sebagai Instrumen
Nama lain dari Instrumen adalah alat yang merujuk kepada sarana
pengumpulan data. Instrumen yang dipakai adalah teks itu sendiri. Artinya,
teks fiksi selain sebagai sumber data, pada saat yang sama berperan sebagai
alat pengumpulan data.
2) Peneliti Sebagai Instrumen
Selain teks sebagai instrumen pengumpulan data, peneliti itu sendiri
berperan sama. Posisi sebagai instrumen tidak dapat dihindari, sebab kegiatan
pengumpulan data tidak bisa dilakukan lewat perantara atau sarana lain.
Peneliti berhubungan langsung dengan teks sebagai sumber data. Seperti,
membaca dan menelaah novel Egosentris Karya Syahid Muhammad..

26
3.6 Teknik Analisis Data
Adapun cara yang dilakukan untuk menganalisis ddata menurut Miles dan
Huberman (Siswantoro, 2005:67) yaitu:
1. (Data Collection) pengumpalan data, setiap data psikologi tokoh yang
ditemukan.
2. (Data Reduction) seleksi data yaitu menyeleksi data diperoleh data yang
berkualitas.
3. (Data Conclusion) menarik kesimpulan sesuatu konsep dan menganalisis
serta disesuaikan dengan data yang ditemukan dalam novel Egosentris
tersebut.
4. (Veritification) pengabsahan terhadap hasil analisis data untuk meneliti
kebenarannya.
5. (Data Display) pemaparan data yaitu hasil yang dapat memberikan hasil
baik dan dapat dipertanggungjawabkan.

BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1 Hasil Penelitian
Dalam novel ”Egosentris“ karya Syahid Muhammad terdapat aspek
kejiwaan yang mana menyangkut struktur kepribadian dan klasifikasi emosi,
melalui pendekatan Sigmund Freud hal ini dapat diperoleh melalui data atau
kalimat yang mendeskripsikan unsur kejiwaan tokoh utama. Berdasarkan hasil
penelitian yang telah dilakukan, bahwa terdapat bentuk-bentuk klasifikasi emosi
tokoh utama (pendekatan psikologi sastra) konsep rasa bersalah, rasa bersalah
yang dipendam, menghukum diri sendiri, rasa malu. kebencian, kesedihan, dan
cinta.
Adapun hasil penelitian klasifikasi emosi (pendekatan psikologi sastra)
dapat dijabarkan sebagai berikut:
4.1.1. Konsep Rasa Bersalah
Dalam novel ”Egosentris“ karya Syahid Muhammad terdapat emosi rasa
bersalah. Rasa bersalah yang dialami tokoh utama dapat dilihat dari hasil sebagai
berikut:
1. "Tapi, aku masih penasaran. Apa sebenarnya yang bikin orang-orang
nggak suka kalo aku ngomong atau negur mereka? Sampai akhirnya,
mereka malah balik ngomong yang nyebelin. Kayak si Henri. Aku emang
27
28
senyebelin itu di mata doi ya?" ujar Fatih saat lagu selesai
bersenandung.” (Egosentris, hlm. 25)
2. “Kamu ngerasa nggak sih, atau aku doang ya? Belajar psikologi, bikin
aku mempelajari dan mengetahui kenapa orang-orang ngelakuin sesuatu.
Akhirnya aku jadi judgemental. Tapi, tetap aja ga bisa nerima kelakuan
mereka yang kadang bikin aku kesel banget. Maksudku, aku yakin mereka
sadar omongan mereka, komen-komen mereka itu nyindir orang lain dan
nyakitin orang lain. Tapi kenapa tetap ngelakuin itu sih? Buat apa?”
Fatih mulai mengeluh. (Egosentris, hlm.27)
3. "Saya kira kita semua di ruangan ini cukup mengerti dampak yang terjadi,
Bu. Tapi, menurut saya mengerti aja nggak cukup kalo kita nggak
menghasilkan solusi yang bijak. Kiranya di luar sana, sesuai dari apa
yang telah terjadi, masih banyak orang yang seneng nyebarin berita yang
mereka dapat tanpa berpikir panjang. Padahal dampaknya luar biasa.
Masalah kesehatan mental, nggak bisa hanya fokus pada mereka yang
menanggung akibatnya, tapi mereka yang juga menjadi penyebab. Dan,
jika ditelisik lebih dalam mereka yang menyebabkan justru sebelumnya
adalah orang-orang yang menanggung akibat dari penyebab orang lain.
Begitu seterusnya," jelas Fatih (Egosentris, hlm. 54)
4. "Sekarang, semakin kita gede, dendam makin kompleks, bahkan minta
maaf aja sekarang nggak cukup kalo abis! nyakitin hati orang. Seolah
mereka baru bisa maafin kalo kita lebih sakit hati dari mereka. Lucu ya,"
lanjut Fatih” (Egosentris, hlm. 94)

29
5. “Gue terlalu sibuk ngurusin diri sendiri. Sampe nggak terlalu merhatiin
nyokap gue,” isak Fatih. "Ga usah bilang siapa-siapa soal nyokap gue.
Gue takut orang-orang nganggep seenaknya. Gue takut nyokap gue
dianggep gila.” (Egosentris, hlm. 174)
6. “Kini, penyesalan sedang menggoda pikiran Fatih. Dalam dirinya, ada
pertengkaran antara apa yang dianggapnya benar dengan apa yang
sebenarnya dia rasa” (Egosentris, hlm.289)
7. “Gue tahu,” Fatih mulai terisak. “Ironis ya. Gue belajar Psikologi. Tapi
justru kecolongan sama kondisi nyokap gue,” lanjut Fatih, isakan itu
masih keras tertahan. Tangisnya tak ingin tumpah dengan terlalu jelas.
Tangan Fana memeluk tangan kiri Fatih. Mengusapnya perlahan penuh
kasih. “Gue terlalu sibuk ngurusi diri sendiri. Sampe nggak terlalu
merhatiin nyokap gue,” isak Fatih. Tangan kiri Fana memohon kepala
Fatih untuk bersandar di bahunya. (Egosentris, hlm. 178-179)
8. “Tuh kan! Denger! Pertama, aku nggak maksud dukung Fatih yang nggak
konsisten sama omongannya, tapi juga nggak bermaksud nyalahin kamu.
Aku cuma ngasih tahu pandangan aku. Saat kita nyinyirin suatu hal, kita
juga nggak sadar udah melakukan hal yang sama meski dalam konteks
yang berbeda. Kedua, jangan kamu yang sebel kalo ada orang yang
marah sama bercandaan kamu. Kayaknya, orang yang tersinggung malah
jadi salah gara-gara nggak terima sama bercandaan orang lain. Kamu
pikir orang nggak boleh ngerasa tersinggung?” Fana murka. Wajahnya

30
tak pernah terlihat semenyeramkan ini di depan Saka..” (Egosentris,
hlm.348)
Pembahasan 1
Dari penggalan novel ”Egosentris“ ditemukan emosi konsep rasa bersalah
Fatih. Fatih kepada ibunya yang jarang ia perhatikan. Ibunya terkena gangguan
kejiwaan dan mengharuskan untuk dibawa ke Psikiater. Fatih merasa sangat sedih
dan tidak dapat menahan dirinya lagi. Hal itu dapat diperjelas dengan kutipan
hasil (2) berikut:
“Gue tahu,” Fatih mulai terisak. “Ironis ya. Gue belajar Psikologi. Tapi justru
kecolongan sama kondisi nyokap gue,” lanjut Fatih, isakan itu masih keras
tertahan. Tangisnya tak ingin tumpah dengan terlalu jelas. Tangan Fana memeluk
tangan kiri Fatih. Mengusapnya perlahan penuh kasih. “Gue terlalu sibuk ngurusi
diri sendiri. Sampe nggak terlalu merhatiin nyokap gue,” isak Fatih. Tangan kiri
Fana memohon kepala Fatih untuk bersandar di bahunya. (Egosentris, hlm. 178-
179)
4.1.2. Menghukum Diri Sendiri
Dalam novel ”Egosentris“ karya Syahid Muhammad terdapat emosi
menghukum diri sendiri. Menghukum diri sendiri yang dialami tokoh utama dapat
dilihat dari hasil sebagai berikut:

31
1. “Sang ibu menyendokkan nasi ke atas piring Fatih sedikit lebih banyak,
karena tahu Fatih pasti kelelahan setelah mendapatkan luka di badannya
itu. Namun Fatih menolak. “Dikit aja Bu nasinya, biar bisa sampe besok
pagi,” ujar Fatih.” (Egosentris, hlm. 90)
2. "Hidup tuh keras, itu pilihan lu mau nyerah sama keadaan atau tetep
berjuang buat hidup. Dan mereka yang akhirnya bunuh diri, ya udah jelas
mereka nggak kuat agamanya. Udah jelas-jelas bunuh diri dosa." Merasa
didukung oleh teman-temannya, Henri melanjutkan ucapannya
(Egosentris, hlm. 126)
3. “Tak lama Fatih membuka bajunya, tangan kanannya menekan bagian
bawah ketiak kirinya. Terlihat jelas, bekas luka sayatan saling menumpuk,
ditutup plaster sekenanya. Ditekannya luka itu oleh Fatih kencang-
kencang. Saka dan Fana terkejut, akhirnya mereka tahu kenapa Fatih
selalu menekan bagian bawah ketiak kirinya”. (Egosentris, hlm. 313)
4. “Jadi, ini rencana gue... gue akan mati kena hipotermia, seenggaknya,
lebih baiklah daripada gantung diri atau nelen racun. Gue juga bawa
catatan gue di buku kecil, yang gue bawa di tas gue. Isinya adalah tentang
mereka yang udah nyakitin gue”. (Egosentris, hlm. 347)
Pembahasan 2
Dari penggalan novel ”Egosentris“ ditemukan emosi menghukum diri sendiri
Fatih. Fatih selalu memiliki caranya sendiri dalam menghadapi ketakutan dan
kecemasan yang ia rasa. Ia memiliki gejala psikosomatis ringan yang membuat ia

32
selalu memegang bagian bawah ketiak kirinya. Hal itu dapat diperjelas dengan
kutipan hasil (2) berikut:
“Tak lama Fatih membuka bajunya, tangan kanannya menekan bagian bawah
ketiak kirinya. Terlihat jelas, bekas luka sayatan saling menumpuk, ditutup plaster
sekenanya. Ditekannya luka itu oleh Fatih kencang-kencang. Saka dan Fana
terkejut, akhirnya mereka tahu kenapa Fatih selalu menekan bagian bawah ketiak
kirinya”. (Egosentris, hlm. 313)
4.1.3. Rasa Malu
Dalam novel ”Egosentris“ karya Syahid Muhammad terdapat emosi rasa malu.
Rasa malu yang dialami tokoh utama dapat dilihat dari hasil sebagai berikut:
1. “Mungkin emang dari dulu aku minderan sama orang. Ngerasa nggak
mampu dan malu”, ucapku pelan. Tangan kananku menyentuh bagian
bawah ketiak kiriku seperti biasa dengan lembut sambil bersandar.
Berharap bisa menekan rasa pilu yang terpendam sangat lama.”
2. "Astagfirullahaladzim!” teriak si ibu sambil membelokkan motornya ke
kanan.
"Woy, Bu! Kalo mau belajar motor di Game Master aja!" teriak Henri.
"Henri?!” teriak si ibu.
Wajah Henri pucat. Ia menancap gas sedalam mungkin. Rutukan ibu itu
terdengar makin samar dimakan angin yang semakin jauh. Teman-teman

33
yang lain terbahak, Saka menahan tawanya cukup hebat. Mereka tahu,
wanita tadi ternyata adalah ibu Henri”. (Egosentris, hlm. 21)
3. “Gak usah bilang siapa-siapa soal nyokap gue. Gue takut orang-orang
nanggep seenaknya. Gue takut nyokap gue dianggap gila”. (Egosentris,
hlm. 179)
4. " Seorang ayah yang meninggal dikeroyok warga karena salah paham
dikira mencuri amplop masjid, muncul di setiap genggaman orang.
Katanya, kejadian serupa pernah terjadi beberapa tahun silam, begitu
kiranya berita yang! sampai di tangan anakku. Begitu kiranya, akhirnya
anakku tahu bagaimana aku mati." (Egosentris, hlm. 307)
Pembahasan 3
Dari penggalan novel ”Egosentris“ ditemukan emosi rasa malu Fatih. Rasa
malu yang dialami Fatih karena terlalu minderan kepada orang-orang
disekitarnya. Terkadang Fatih juga merasa terlalu peduli kepada sekitar dan
terkadang itu menjadi beban kepadanya. Hal itu dapat diperjelas dengan kutipan
hasil (1) berikut:
“Mungkin emang dari dulu aku minderan sama orang. Ngerasa nggak mampu dan
malu”, ucapku pelan. Tangan kananku menyentuh bagian bawah ketiak kiriku
seperti biasa dengan lembut sambil bersandar. Berharap bisa menekan rasa pilu
yang terpendam sangat lama.” (Egosentris, hlm. 33)
4.1.4. Kesedihan
34
kesedihan. Kesedihan yang dialami tokoh utama dapat dilihat dari hasil sebagai
berikut:
1. “Aku menganggap semua orang sama. Maksudku, masa lalu yang kumiliki
sudah cukup untuk membuatku beranjak melupa. Tak ingin mengingatnya
kembali, berharap masa perkuliahan akan menjadi gerbang menuju
tempat bertemu orang-orang yang lebih baik, pikirku”. (Egosentris,
hlm.41)
2. " Tak disangka, sesampainya di kamar penginapan sebuah tungku yang
menyala dengan bara yang masih segar dan penuh sudah siap di kamar
mereka. Jika saja tungku itu tidak membara, ingin sekali Fatih
memeluknya penuh cinta." (Egosentris, hlm. 270)
3. “Setelah Bi Asih kembali dari luar, mereka pamit pergi ke kampus
menyelesaikan beberapa UAS yang tidak sempat diikuti Fatih. Sang ibu
melihat mata sembab itu, Bi Asih pun, namun tak ada yang berani
membahasnya hingga mereka pergi." (Egosentris, hlm. 189)
4. “Fatih meringkuk di balik punggung Bi Asih, badannya menggigil hebat.
Mungkin, sang bapak tengah memeluknya dari alam sana hingga Fatih
kedinginan. Tak rela pergi. Di sebelahnya, sang ibu sedang menatap
nanar jenazah di hadapannya. Wajahnya pilu, kematiannya membawa
rindu mati bersamanya." (Egosentris, hlm. 187)
5. “Apa mereka pernah mikirin gimana rasanya jadi anak dari ibunya yang
diperkosa? Itu bayangan nyokap gue terus muter-muter di kepala gue,

35
ngehantuin gue saat orang-orang ngeliat foto nyokap gue di media sosial
Terus ditanya-tanya mulu sama yang nyari berita buat nyeritain kesedihan
gue... buat disebarin ke orang-orang buat ngasih tahu ke orang-orang
kalo ada orang yang jahat banget udah perkosa ibu gue. Buat dapet berita
yang bisa bikin mereka dapet duit." (Egosentris, hlm. 346)
6. Aku penasaran, di alam sana, mereka masih bisa ngerasain dendam nggak
sih?” Tanya Fatih polos, sambil menyeka air matanya." (Egosentris, hlm.
188)
Pembahasan 4
Dari penggalan novel ”Egosentris“ ditemukan emosi kesedihan Fatih. Fatih
merasa hancur ketika ayahnya meninggalkannya sendirian dengan sang ibu. Fatih
membantu sang ibu menjadi tulang punggung dan menghidupi mereka. Terkadang
Fatih merasa terbebani dan tidak dapat menjalaninya sendirian, ia butuh teman
untuk berbagi segala keluhnya. Hal itu dapat diperjelas dengan kutipan hasil (3)
berikut:
“Fatih meringkuk di balik punggung Bi Asih, badannya menggigil hebat.
kedinginan. Tak rela pergi. Di sebelahnya, sang ibu sedang menatap nanar jenazah
di hadapannya. Wajahnya pilu, kematiannya membawa rindu mati bersamanya."
(Egosentris, hlm. 187).

36
4.1.5. Rasa Bersalah yang Dipendam
Dalam novel ”Egosentris“ karya Syahid Muhammad terdapat emosi rasa
bersalah yang dipendam. Rasa bersalah yang dipendam yang dialami tokoh utama
dapat dilihat dari hasil sebagai berikut:
1. “Fatih sedang tidak ingin diganggu. Terlebih ini bukan kali pertama bagi
Fatih yang bersikap naik-turun seperti itu. Kadang diam, tiba-tiba ceria,
lalu dingin, kemudian hangat. Tak ada kondisi Fatih yang bisa bertahan
lama”. (Egosentris, hlm. 116)
2. " Akhirnya, anakku tidak akan membenci diriku. Tetapi, hanya airmata
yang mengalir deras di pipinya berhari-hari, itu pun disembunyikan.
Mengunci dirinya dalam ruangan, lalu menangis sehebat-hebatnya,
sesunyi-sunyinya. Berhari-hari, berminggu-minggu, anakku murung.
Seberat itukah mengetahui kebenaran? Tanyaku tanpa suara. Aku di sini
hanya bisa melihat, setiap hari anakku bermain-main dengan silet yang
digunakannya untuk menyayat bagian bawah ketiak kirinya. Setiap kali ia
bersedih, ditekannya luka itu, bersedih lagi, ditambah lagi sayatan itu,
ditekan lagi luka itu, terluka lagi ia. " (Egosentris, hlm. 307)
3. “Setelah hari ke delapan aku terbaring, aku bisa melihat kembali. Di
ruang rumah sakit, anakku baru saja mencium tanganku yang tak bisa
kugerakkan. Anakku, aku rindu Ingin sekali aku bangun, namun tubuh ini
kaku seperti ranjang yang kutiduri, seperti tembok, seperti kursi.
Tak lama, waktu begitu ringan, seringan badanku yang kewalahan diterpa
dimensi. Aku mati. Melihat anakku yang kini hidup kehilangan aku. Hati
37
anakku patah, istriku gagal untuk tidak membuat anakku kehilanganku,
bahkan tanpa tahu kebenaran apa yang terjadi padaku.
Anakku hidup bertahun-tahun tanpa tahu bagaimana aku mati. Aku tak
rela, ingin sekali aku menangis tapi tak bisa. Di sini aku tak bisa
menangis. Nak, kau harus tahu kebenaran ke mana dan kenapa ayahmu
pergi. Jangan seperti aku yang hingga aku mati, aku tak pernah tahu ke
mana ayahku, atau bagaimana dia mati. Aku tak ingin kau benci. Jangan
percaya ibumu, dia jahat sekali tak memberitahumu yang sebenarnya.”
selalu menekan bagian bawah ketiak kirinya.” (Egosentris, hlm. 313)
Pembahasan 5
Dari penggalan novel ”Egosentris“ ditemukan emosi Rasa Bersalah yang
Dipendam Fatih. Fatih merasa bahwa ia tak dapat membendung luka yang ia
derita sejak kecil. Akibatnya, ia jadi menahan luka dan memendam semuanya
sendiri dan menjadikan dirinya sebagai bahan untuk balas dendam atas apa yang
sudah ia alami. Hal itu dapat diperjelas dengan kutipan hasil (3) berikut:
“Tak lama Fatih membuka bajunya, tangan kanannya menekan bagian bawah
ketiak kirinya. Terlihat jelas, bekas luka sayatan saling menumpuk, ditutup plaster
38
sekenanya. Ditekannya luka itu oleh Fatih kencang-kencang. Saka dan Fana
terkejut, akhirnya mereka tahu kenapa Fatih selalu menekan bagian bawah ketiak
kirinya.” (Egosentris, hlm. 313)
4.1.6. Kebencian
kebencian. Kebencian yang dialami tokoh utama dapat dilihat dari hasil sebagai
berikut:
1. “Pintu yang dipaksa tertutup itu berteriak. Telingaku geram.
Kubantingkan piring kotor itu ke dalam kubangan cucian kotor yang
tengah menumpuk. Sinar yang kupercaya sebagai adik tertua, adik yang
setidaknya bisa paham mengapa aku sering kali mengomel, nyatanya tak
bisa bertanggung tanggung jawab meski hanya soal kebersihan. "
2. “Dendam itu, tumbuh subur dalam dirinya. Disirami oleh hatinya yang
selalu pilu. Mengapa teman-temannya harus selalu mengejeknya?
Dendam itu masih hidup hingga kini”. (Egosentris, hlm. 93)
3. “Sejak semalam Fatih mematikan gawai miliknya. Menurutnya, hal itu
membantu dirinya untuk tidak terus-terusan mengecek instagram ataupun
berita-berita yang tidak ingin dilihatnya”. (Egosentris, hlm. 282))
4. “Fatih yang duduk tak jauh dari mereka tak tahan lagi. Ia kesal setengah
mati bagaimana bisa teman-temannya membicarakan hal seperti itu."

39
5. “Kenapa ya, banyak orang yang terhibur ngelihat komen-komen di berita
atau di postingan media sosial yang isinya saling nyalahin atau saling
hina? Gue, akhirnya ngerasa sendirian. Karena itu nakutin buat gue”.
6. “Dadanya dipenuhi benci saat ini. Pada masa lalunya, pada beberapa
rekan Fatih yang tidak disukainya. Benci itu kian meluas, pada kehidupan
sosial, pada setiap komentar di media sosial yang pernah dibacanya. Akan
semua kekacauan yang dilihatnya, tangannya tak sanggup lagi mengetik
jurnal hariannya”. (Egosentris, hlm. 212)
7. “Lu kadang suka sebel nggak sih? Udah tau kadang kita suka kesel liatin
postingan orang atau berita-berita nyebelin, tetep aja kita liatin terus,”
ujar Fatih. (Egosentris, hlm. 283)
8. “Fatih tak bisa melakukan apa pun, merasa tak berhak menuntut
penjelasan apa pun lagi. Hanya dendamnya saja yang semakin
menumpuk”. (Egosentris, hlm. 323-324)
9. " Ucapannya mengundang persetujuan dari teman-temannya. Fatih tak
lagi dapat menahan dirinya, ia Mengepalkan tangan sekencang
kencangnya, sekeras-kerasnya.
Seketika kepalan tangan itu menghajar wajah Henri dari belakang.
Bertubi-tubi hingga tak membiarkan Henri melawan balik. Urat-urat
tangannya mengencang. Henri yang terjatuh masih terus dipukuli olehnya
dengan sangat cepat. Tangannya seperti pompa tinju yang tidak bisa
berhenti." (Egosentris, hlm. 327)

40
Pembahasan 6
Dari penggalan novel ”Egosentris“ ditemukan emosi kebencian Fatih.
Media sosial membuat Fatih bebas mencari apa yang seharusnya tidak Fatih
ketahui, memudahkan untuk mengetahui kehidupan orang lain. Menurut Fatih
tekanan-tekanan akan selalu ada dari orang-orang yang tidak setuju dan
sependapat. Hal itu dapat diperjelas dengan kutipan hasil (4) berikut:
“Lu kadang suka sebel nggak sih? Udah tau kadang kita suka kesel liatin
postingan orang atau berita-berita nyebelin, tetep aja kita liatin terus,” ujar Fatih.
4.1.7. Cinta
Dalam novel ”Egosentris“ karya Syahid Muhammad terdapat emosi cinta.
Cinta yang dialami tokoh utama dapat dilihat dari hasil sebagai berikut:
1. “Dulu, awal-awal Saka berpacaran dengan Rani, Saka begitu
mengidolakannya. Anggota HIMA, bahkan terindikasi calon ketua HIMA
angkatan berikutnya. Aktif dalam kegiatan beberapa komunitas, terlihat
banyak teman dan pemuja. Ya, jika dilihat berdasarkan jumlah likes dan
followers di Instagramnya.
Rani seorang mahasiswi berdarah campuran Jerman. Matanya yang
cokelat dan bintik matahari di wajah membuat Saka rela menjual jiwanya,
sepertinya. Tapi bukan karena itu, Saka memang senang sekali
perempuan-perempuan yang sepertinya tangguh. " (Egosentris, hlm. 39-
40)
41
2. Fana tersenyum. Detaknya tenang, mengalunkan kenyamanan. Teman
yang duduk di samping begitu disayanginya. Seakan rela melakukan apa
pun untuk bisa mengeluarkan semua dendam atau kesedihan yang selama
ini mengendap di dalamnya.
"Kamu nyadar nggak sih kamu tuh romantis?" celetuk Fana.
"Aku tahu," jawab Fatih percaya diri. (Egosentris, hlm.94)
3. “Fatih menatapnya dengan sedikit kecemburuan. Pada sosok yang bisa
membuat Fana dengan seketika mengiyakan ajakannya. Seolah waktu
yang selama ini dia miliki dengan Fana tak pernah cukup. Keegoisan yang
menyenangkan, baginya. Juga menjengkelkan karena dia tak menyukai
perasaan itu. Itu mengganggu pikirannya.” (Egosentris, hlm. 211)
4. "Ciya elahh seneng banget kayaknya abis ditelepon kekasih," goda Saka.
Fana tersenyum, genit sekali. Fatih masih sibuk menghabiskan mi
ongkloknya. Berusaha tak terkejut, namun degupnya berdetak tak
menyenangkan. Ada pikiran yang tak disukainya menjahili kepalanya.
Tentang bagaimana bisa dirinya tidak tahu bahwa Fana dan Zaki sudah
menjalin hubungan. Benar-benar menjalin hubungan. " (Egosentris, hlm.
287)
Pembahasan 7
Dari penggalan novel ”Egosentris“ ditemukan cinta Fatih. Fatih
menyimpan perasaannya kepada Fana dan merasa cemburu atas sikap Fana yang
berbeda dari biasanya. Hal itu dapat diperjelas dengan kutipan hasil (2) berikut:
42
“Fatih menatapnya dengan sedikit kecemburuan. Pada sosok yang bisa membuat
Fana dengan seketika mengiyakan ajakannya. Seolah waktu yang selama ini dia
miliki dengan Fana tak pernah cukup. Keegoisan yang menyenangkan, baginya.
Juga menjengkelkan karena dia tak menyukai perasaan itu. Itu mengganggu
pikirannya.” (Egosentris, hlm. 211)
4.2 Struktur Kepribadian
4.2.1 Id
Id bekerja dalam daerah tidak sadar. Id beroperasi berdasarkan prinsip
kenikmatan yang harus segera terlaksanakan, yaitu mencari kenikmatan dan
menghindari rasa sakit. Prinsip kenikmatan dilakukan melalui dua proses yaitu
melalui tindak refleks yang berupa berkedip, bersin, menggaruk saat gatal,
tertawa. Dan hal yang kedua melalui proses primer yang berlaku seperti
membayangkan, melamun, mimpi, makan, minum, sifat penguasa, ingin
dihormati, dimanja, bersikap sewenang-wenang dan mementingkan diri sendiri.
Hal ini dapat dilihat dari kutipan berikut:
1. “Fatih bisa tersenyum lebar mendengar guyonan jenaka Saka, hingga

perlahan ikut tertawa.” (Egosentris, hlm. 114)
2. “Fatih menundukkan kepala, energi negatif mulai memenuhi kepala.

Tangan kanannya pelan menekan bagian bawah ketiak kiri.” (Egosentris,
hlm. 139)
3. “Gue terlalu sibuk ngurusin diri sendiri. Sampe nggak terlalu merhatiin
nyokap gue,” isak Fatih.” (Egosentris, hlm. 174)
4. “Ada rasa senang yang diam-diam menggelitik di dada Fatih, ia lalu

tersenyum. Ditambah ada sambal malam ini, sebuah kemegahan yang
sudah lama dirindukan Fatih..” (Egosentris, hlm. 205)
43
5. “Gue nggak pernah minta juga dipeduliin. Man, kalo lu ngerasa keberatan
untuk peduli sama gue, kalo gue cuma jadi beban, coba aja buat nggak
peduli kayak yang pernah lu bilang. Simple.” (Egosentris, hlm. 290)
Id yang yang dimiliki Fatih dapat dilihat dari narasi Fatih yang berbunyi
„tersenyum lebar ketika mendengar guyonan jenaka Saka‟ dan „tertawa‟ yang
mengacu pada salah satu ciri dari struktur kepribadian id. Kalimat tersebut
merupakan tindak refleks yang dilakukan oleh Fatih ketika mendengarkan sebuah
candaan. Hal itu dapat diperjelas dengan kutipan hasil (1) berikut:
“Fatih bisa tersenyum lebar mendengar guyonan jenaka Saka, hingga perlahan
ikut tertawa.” (Egosentris, hlm. 114)
4.2.2. Ego
Ego berada di area sadar dan tidak sadar. Tugas dari ego adalah mencegah
terjadinya tegangan baru atau menunda kerja dari prinsip kenikmatan sehingga
dapat memuaskan kebutuhan. Proses yang dilalui oleh ego adalah proses berpikir
realistis, seperti halnya penalaran, penyelesaian masalah, dan pengambilan
keputusan. Hal ini dapat dilihat dari kutipan berikut:
1. “Di pikiranku, jika memang suatu saat mampu untuk bersekolah tinggi,
satu-satunya harapanku adalah tidak menginginkan memiliki istri seperti
ibuku.” (Egosentris, hlm. 31)
2. “Sang ibu menyendokkan nasi ke atas piring Fatih sedikit lebih banyak,
karena tahu Fatih pasti kelelahan setelah mendapatkan luka di badannya
itu. Namun Fatih menolak. “Dikit aja Bu nasinya, biar bisa sampe besok
pagi,” ujar Fatih.” (Egosentris, hlm. 90)
3. “Jadi ini rencana gue... gue akan kena hipotermia seenggaknya, lebih
baiklah daripada gantung diri atau nelen racun. Gue juga bawa catatan gue
44
di buku kecil, yang gue bawa di tas gue. Isinya adalah tentang mereka
yang udah nyakitin gue.” (Egosentris, hlm. 347)
Ego yang yang dimiliki Fatih dapat dilihat dari pengambilan keputusan yang
dilakukan Fatih bukanlah hal yang baik dalam menyelesaikan masalah. Diambang
kesadaran dan ketidaksadaran Fatih mengambil keputusan tersebut yang
dibimbing oleh egonya, dan hal tersebut merupakan salah satu ciri dari ego. Hal
itu dapat diperjelas dengan kutipan hasil (3) berikut:
“Jadi ini rencana gue... gue akan kena hipotermia seenggaknya, lebih baiklah
daripada gantung diri atau nelen racun. Gue juga bawa catatan gue di buku kecil,
yang gue bawa di tas gue. Isinya adalah tentang mereka yang udah nyakitin gue.”
4.2.3. Superego
Superego terletak sebagian di bagian sadar dan sebagian lagi di bagian tidak
sadar. Superego merupakan kekuatan moral dan etika kepribadian, superego juga
mewakili nilai-nilai orang tua atau interpretasi orang tua mengenai standar sosial.
Dengan kata lain, superego merupakan wakil dari nilai-nilai moral, nilai
tradisional, ataupun nilai-nilai yang terdapat di masyarakat. Hal ini dapat dilihat
dari kutipan berikut:
1. “Dan aku juga enggak percaya bahwa orang-orang bisa bener-bener nggak
peduli dengan omongan orang. Mungkin mereka cuma berusaha lebih
keras tidak peduli dibandingkan aku” (Egosentris, hlm. 34)
2. “Saya kira kita semua di ruangan ini cukup mengerti dampak yang terjadi,
Bu. Tapi, menurut saya mengerti aja nggak cukup kalo kita nggak
menghasilkan solusi yang bijak.” (Egosentris, hlm. 54)
45
3. “Tak menghiraukan jawaban bapak tua itu, Fatih mengeluarkan uang 50

ribu untuk membeli satu bungkus cireng. “Kembaliannya bapak beliin
sayur ya buat makan,” ucap Fatih sambil tersenyum..” (Egosentris, hlm.
115)
Superego yang yang dimiliki Fatih dapat dilihat dari saat Fatih menganggapi
pertanyaan yang sebelumnya diajukan oleh dosennya. Fatih menjawab pertanyaan
tersebut yang sesuai dengan nilai moral yang berada di masyarakat seperti yang
diketahui bahwa saat ini masyarakat hanya mampu berkomentar mengenai hal
yang hangat diperbincangkan tanpa mau memberikan solusi yang membangun.
Hal itu dapat diperjelas dengan kutipan hasil (1) berikut:
“Saya kira kita semua di ruangan ini cukup mengerti dampak yang terjadi, Bu.
Tapi, menurut saya mengerti aja nggak cukup kalo kita nggak menghasilkan
solusi yang bijak.” (Egosentris, hlm. 54)

46
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan
Dari hasil penelitian yang dilakukan pada novel ”Egosentris“ karya Syahid
Muhammad. Ditemukan struktur kepribadian menurut Sigmund Freud yaitu id,
ego, dan superego. Ketiga struktur kepribadian tersebut dalam ditemukan pada
tokoh Fatih. Dalam tokoh Fatih mendominasi id yang mengacu pada tindakan
refleks seperti, lamunan, menolak rasa sakit dan keinginan bunuh diri. Berlanjut
kepada ego dari tokoh Fatih seperti pada pengambilan keputusan, penyelesaian
masalah yang lebih mengacu pada prinsip realita yang ada. Sedangkan superego,
tokoh Fatih lebih dominan kepada nilai-nilai moral yang terdapat masyarakat yang
terdapat di dalam novel Egosentris karya Syahid Muhammad.
5.1 Saran
Dari hasil penelitian yang telah disimpuikan, peneliti dapat
mengemukakan saran-saran sebagai berikut:
1. Perlu adanya pemahaman tentang unsur kejiwaan seseorang dalam
kehidupan sehari-hari.
2. Penelitian ini diharapkan dapat menjadi bahan acuan untuk melakukan
beberapa penelitian khususnya dalam pegembangan sastra.

47
3. Bagi mahasiswa yang ingin melakukan penelitian sastra diharapkan agar
mengembangkan lagi ruang analisis yang berbeda dari sebelumnya dan
lebih memperhatikan teori-teori yang akan digunakan sebelum melakukan
penelitian.
4. Penelitian sastra perlu dikembangkan agar dapat dimanfaatkan dengan
baik oleh masyarakat pembaca sastra.

48
DAFTAR PUSTAKA
Andriana, dkk. (2002). Apresiasi Prosa Fiksi. Jakarta: Dipdiknas.
Aziz & Hasim. (2010). Menganalisis fiksi sebuah pengantar. Bogor : Ghalia
Indonesia.
Endraswara, Suwardi. (2013). Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka

Widyatama.
Erlyn. (2008). Analisis Psikologi Tokoh Utama Novel Merah Itu Cinta Karya Fx.
Rudy Gunawan. Skripsi FKIP Universitas Tadulako Palu.
Fajrin MR, (2015). Pengertian Tokoh dan Jenis-jenis Tokoh. (artikel online).
Melalui (www.Rifajrin.com). Diakses 04 Agustus 2022 Pukul 06:05.
Firdaus, Aziz,( 2012). Metode Penelitian, Tangerang Selatan: Jelaja Nusa.
Ismawati, Esti, (2013). Pengantar Sastra.Yogykarta: Ombak.
Kalasilmu.com (2017). Pengertian Jenis Tokoh Protagonis, Antagonis, Tritagonis

dalam novel (artikel online). Melalui (https://Kelasilmu.com). Diakses 04
Agustus 2022 pukul 06:05.
Kosasi E. (2008). Apresiasi Sastra Indonesia. Jakarta: Nobel Edumedia.
Minderop, Albertine, (2011). Psikologi Sastra. Yogyakarta: Pusat Obor Indonesia.
Novia windi, (2005) kamus lengkap Bahasa Indonesia, Surabaya: Kashiko Press.
Nurgiyantoro, Burhan. (2010). Teori pengkajian Fiksi. Gadjah Mada University

Press Anggota IKAPI Yogyakarta.
Pradnyani, D.P.A.G.N. (2012). Psikologi Tokoh Novel Ayat-ayat cinta Karya

Habiburrahman El-Shirazy. Universitas Tadulako. Palu: tidak diterbitkan.
Redaksi PM. (2012). Pengantar Studi Semantik dan Pragmatik. Surakarta:

Cakrawala Media.
Rochmansyah, Alfian, (2014). Studi dan Pengkajian Sastra. Yogyakarta: Graha

Ilmu.
Siswantoro. (2005). Metodee Penelitian Sastra: Analisis Psikologis. Surakarta.

Universitas Muhammadiyah.
49
Sugyono, Dendi. (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa Edisi
Keempat. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Yusuf, Syamsu, dkk. (2014). Teori Kepribadian. Yogyakarta : Rosda

50
SINOPSIS NOVEL EGOSENTRIS
Bentuk novel dilihat dari sampul depan
Identitas novel yang menjadi sumber data dalam penelitian adalah:
1. Judul : EGOSENTRIS
2. Pengarang : Syahid Muhammad
3. Penerbit : Gradien Mediatama
5. Tahun Terbit : 2018
6. Jumlah halaman cerita : 327 halaman
7. Jumlah bab : 20 bab
8. Cetakan ke : I bulan Maret
Ringkasan Cerita:
Novel ini bercerita tentang tiga orang sahabat yang memiliki sifat berbeda. Dalam
novel ini tergambar pola pikir mahasiswa di masa sekarang dalam menghadapi
masalah yang ada. Tiga orang sahabat tesebut adalah Fatih, Fana, dan Saka.
51
Fatih adalah seorang anak tunggal yang hidup dengan berjuta masalah dan
kecemasan dalam dirinya. Namun, keluarganya belum tahu apa yang menjadi
kecemasan dan masalah Fatih. Ia mengungkapkan sesuatu secara gamblang tanpa
peduli bagaimana reaksi orang-orang terhadapnya, di sisi lain ia juga memendam
sesuatu dengan cara paling baik, dan ia juga memusatkan apa-apa kepada dirinya
sendiri. Teman-teman Fatih sering merasa sebal padanya. Ia mengkritisi beberapa
hal yang tanpa kita sadari terjadi di kehidupan sehari-hari. Tentang orang-orang
yang tidak bisa lepas dari gawai, tentang orang-orang yang lebih mementingkan
perkataan orang lain terhadap mereka, orang-orang yang lupa akan makna ada dan
tidak menyayangi diri sendiri, dan orang-orang yang penuh kebohongan demi
sebuah kebahagiaan. Ia menjadi bukti nyata bagaimana sikap dan didikan seorang
ibu sedari kecil akan sangat mempengaruhi jiwa dan psikis. Ia juga begitu kuat
memaknai semua yang terjadi dalam kehidupan.
Fana adalah perempuan yang selalu ingin kebebasan, hidupnya terstuktur sesuai
dengan keinginan dan arahan orangtuanya karena orangtuanya merasa tahu apa
yang terbaik untuknya. Ia adalah pendengar yang baik bagi kedua sahabatnya,
sekaligus penengah bagi mereka.
Saka, seorang abang yang menanggung seluruh beban keluarga karena ayahnya
telah lebih dahulu meninggal. Ia mencoba tegas kepada keluarganya, tetapi justru
ketegasannya menjadi salah arah. Ia tidak bisa menyampaikan kasih sayangnya
secara gamblang. Saka adalah salah satu tokoh yang banyak disukai perempuan
sebab ketampanannya dan keramahannya terhadap siapa pun. Ia sering
menyimpan kesedihannya sendiri. Cara paling baik untuk mengatasi masalahnya

52
adalah berlari, berlari dalam kata lain adalah berpergian, bertualang, dan
travelling.
Novel ini lebih banyak mengupas soal kehidupan dan persahabatan. Ketiganya
memiliki latar belakang keluarga yang berbeda dan menyimpan beban yang
berbeda-beda pula. Tapi, novel ini lebih terfokus pada kehidupan Fatih. Ia anak
yang tertekan dan selalu berpikiran untuk bunuh diri. Awalnya dikarenakan
ayahnya yang lebih dahulu pulang kepelukan Yang Maha Esa, sejak itu usaha
kosmetik ibunya bangkrut. Perlahan masalah mulai datang satu-persatu, ia
kehilangan ibunya dengan cara yang tidak wajar dan membenci segala hal yang
datang padanya. Ia benci pada jurnalis yang mencoba mencari informasi tentang
kepergian ibunya. Ia merasa sedang tertekan dan tidak membutuhkan bicara
kepada siapapun, tetapi para jurnalis memaksanya untuk bercerita. Akhirnya ia
berpikiran untuk bunuh diri karena merasa dunia tidak adil dan tidak ada yang
mengerti dirinya. Ia merekam sebuah suara untuk terakhir kalinya dalam walkman
pemberian ayahnya, setelah itu ia berangkat menuju Dieng untuk mengakhiri
hidupnya. Akan tetapi, hal itu dicegah oleh temannya. Temannya melihat Fatih
jatuh karena menahan dingin di atas bukit dan segera melarikan Fatih ke rumah
sakit. Fatih berhasil diselamatkan dan teman-teman yang sebelumnya
membencinya meminta maaf padanya.
Syahid Muhammad memulis novel ini dengan sangat menarik dengan
menimbulkan banyak konflik, wawasan mengenai dunia psikolog, dan
memberikan arti mengenai kekuatan untuk bertahan, memahami dan mengalah

53
terhadap sesama manusia. Ia juga membuat pembaca mendalami peran hingga
membuat pembaca masuk ke dalam ceritanya
Di sisi lain, Syahid Muhammad menyampaikan pesan dalam novelnya kepada
pembaca untuk tetap bijak dalam bersosial media. Ia menceritakan bagaimana
seseorang bisa sangat tertekan oleh perkataan dan perbuatan orang lain terhadap
apa yang mereka perbuat di sosial media.

54
BIOGRAFI PENULIS NOVEL
Syahid Muhammad Penulis kelahiran 1 November tahun sekian ini
merupakan seorang pria scorpius yang tinggal di Sukasari Kota Bandung.
Bernama lengkap Syahid Muhammad yang biasa dipanggil Mas Iid. Pria yang
bisa diajak berbincang tentang apa saja ini menyukai sudut-sudut kedai kopi yang
dijadikan tempat kesukaan penulis ini untuk menulis dan berbincang. Setelah
sukses dengan buku pertama (Kala) dan keduanya (Amor Fati) yang berkolaborasi
dengan Stefani
Bella, akhirnya tiba kesempatan pria ini untuk menerbitkan buku
tunggalnya. Egosentris menjadi debut buku tunggal pertama sekaligus buku ketiga
yang ditulis oleh Syahid Muhammad.
.
55
DATA PENELITIAN

56
hlm.348)

57
58
hlm.348)

59
17. "Astagfirullahaladzim!” teriak si ibu sambil membelokkan motornya ke
kanan.
"Woy, Bu! Kalo mau belajar motor di Game Master aja!" teriak Henri.
"Henri?!” teriak si ibu.
Wajah Henri pucat. Ia menancap gas sedalam mungkin. Rutukan ibu itu
terdengar makin samar dimakan angin yang semakin jauh. Teman-teman
yang lain terbahak, Saka menahan tawanya cukup hebat. Mereka tahu,
wanita tadi ternyata adalah ibu Henri”. (Egosentris, hlm. 21)
18. “Gak usah bilang siapa-siapa soal nyokap gue. Gue takut orang-orang
nanggep seenaknya. Gue takut nyokap gue dianggap gila”. (Egosentris,
hlm. 179)
19. " Seorang ayah yang meninggal dikeroyok warga karena salah paham
dikira mencuri amplop masjid, muncul di setiap genggaman orang.
Katanya, kejadian serupa pernah terjadi beberapa tahun silam, begitu
kiranya berita yang! sampai di tangan anakku. Begitu kiranya, akhirnya
anakku tahu bagaimana aku mati." (Egosentris, hlm. 307)
20. " Tak disangka, sesampainya di kamar penginapan sebuah tungku yang
menyala dengan bara yang masih segar dan penuh sudah siap di kamar
60
mereka. Jika saja tungku itu tidak membara, ingin sekali Fatih
memeluknya penuh cinta." (Egosentris, hlm. 270)
21. “Setelah Bi Asih kembali dari luar, mereka pamit pergi ke kampus
menyelesaikan beberapa UAS yang tidak sempat diikuti Fatih. Sang ibu
melihat mata sembab itu, Bi Asih pun, namun tak ada yang berani
membahasnya hingga mereka pergi." (Egosentris, hlm. 189)
22. “Fatih meringkuk di balik punggung Bi Asih, badannya menggigil hebat.
kedinginan. Tak rela pergi. Di sebelahnya, sang ibu sedang menatap
nanar jenazah di hadapannya. Wajahnya pilu, kematiannya membawa
rindu mati bersamanya." (Egosentris, hlm. 187)
23. “Apa mereka pernah mikirin gimana rasanya jadi anak dari ibunya yang
diperkosa? Itu bayangan nyokap gue terus muter-muter di kepala gue,
ngehantuin gue saat orang-orang ngeliat foto nyokap gue di media sosial
Terus ditanya-tanya mulu sama yang nyari berita buat nyeritain kesedihan
gue... buat disebarin ke orang-orang buat ngasih tahu ke orang-orang
kalo ada orang yang jahat banget udah perkosa ibu gue. Buat dapet berita
yang bisa bikin mereka dapet duit." (Egosentris, hlm. 346)
24. Aku penasaran, di alam sana, mereka masih bisa ngerasain dendam nggak
sih?” Tanya Fatih polos, sambil menyeka air matanya." (Egosentris, hlm.
188)
25. " Akhirnya, anakku tidak akan membenci diriku. Tetapi, hanya airmata
yang mengalir deras di pipinya berhari-hari, itu pun disembunyikan.

61
Mengunci dirinya dalam ruangan, lalu menangis sehebat-hebatnya,
sesunyi-sunyinya. Berhari-hari, berminggu-minggu, anakku murung.
Seberat itukah mengetahui kebenaran? Tanyaku tanpa suara. Aku di sini
hanya bisa melihat, setiap hari anakku bermain-main dengan silet yang
digunakannya untuk menyayat bagian bawah ketiak kirinya. Setiap kali ia
bersedih, ditekannya luka itu, bersedih lagi, ditambah lagi sayatan itu,
ditekan lagi luka itu, terluka lagi ia. " (Egosentris, hlm. 307)
26. “Setelah hari ke delapan aku terbaring, aku bisa melihat kembali. Di
ruang rumah sakit, anakku baru saja mencium tanganku yang tak bisa
kugerakkan. Anakku, aku rindu Ingin sekali aku bangun, namun tubuh ini
kaku seperti ranjang yang kutiduri, seperti tembok, seperti kursi.
Tak lama, waktu begitu ringan, seringan badanku yang kewalahan diterpa
dimensi. Aku mati. Melihat anakku yang kini hidup kehilangan aku. Hati
anakku patah, istriku gagal untuk tidak membuat anakku kehilanganku,
bahkan tanpa tahu kebenaran apa yang terjadi padaku.
Anakku hidup bertahun-tahun tanpa tahu bagaimana aku mati. Aku tak
rela, ingin sekali aku menangis tapi tak bisa. Di sini aku tak bisa
menangis. Nak, kau harus tahu kebenaran ke mana dan kenapa ayahmu
pergi. Jangan seperti aku yang hingga aku mati, aku tak pernah tahu ke
mana ayahku, atau bagaimana dia mati. Aku tak ingin kau benci. Jangan
percaya ibumu, dia jahat sekali tak memberitahumu yang sebenarnya.”

62
selalu menekan bagian bawah ketiak kirinya.” (Egosentris, hlm. 313)
28. “Pintu yang dipaksa tertutup itu berteriak. Telingaku geram.
Kubantingkan piring kotor itu ke dalam kubangan cucian kotor yang
tengah menumpuk. Sinar yang kupercaya sebagai adik tertua, adik yang
setidaknya bisa paham mengapa aku sering kali mengomel, nyatanya tak
bisa bertanggung tanggung jawab meski hanya soal kebersihan. "
29. “Sejak semalam Fatih mematikan gawai miliknya. Menurutnya, hal itu
membantu dirinya untuk tidak terus-terusan mengecek instagram ataupun
berita-berita yang tidak ingin dilihatnya”. (Egosentris, hlm. 282))
30. “Fatih yang duduk tak jauh dari mereka tak tahan lagi. Ia kesal setengah
mati bagaimana bisa teman-temannya membicarakan hal seperti itu."
31. “Lu kadang suka sebel nggak sih? Udah tau kadang kita suka kesel liatin
postingan orang atau berita-berita nyebelin, tetep aja kita liatin terus,”
ujar Fatih. (Egosentris, hlm. 283)
32. " Ucapannya mengundang persetujuan dari teman-temannya. Fatih tak
lagi dapat menahan dirinya, ia Mengepalkan tangan sekencang
kencangnya, sekeras-kerasnya.
63
Seketika kepalan tangan itu menghajar wajah Henri dari belakang.
Bertubi-tubi hingga tak membiarkan Henri melawan balik. Urat-urat
tangannya mengencang. Henri yang terjatuh masih terus dipukuli olehnya
dengan sangat cepat. Tangannya seperti pompa tinju yang tidak bisa
berhenti." (Egosentris, hlm. 327)
33. “Dulu, awal-awal Saka berpacaran dengan Rani, Saka begitu
mengidolakannya. Anggota HIMA, bahkan terindikasi calon ketua HIMA
angkatan berikutnya. Aktif dalam kegiatan beberapa komunitas, terlihat
banyak teman dan pemuja. Ya, jika dilihat berdasarkan jumlah likes dan
followers di Instagramnya.
Rani seorang mahasiswi berdarah campuran Jerman. Matanya yang
cokelat dan bintik matahari di wajah membuat Saka rela menjual jiwanya,
sepertinya. Tapi bukan karena itu, Saka memang senang sekali
perempuan-perempuan yang sepertinya tangguh. " (Egosentris, hlm. 39-
40)
34. “Fatih menatapnya dengan sedikit kecemburuan. Pada sosok yang bisa
membuat Fana dengan seketika mengiyakan ajakannya. Seolah waktu
yang selama ini dia miliki dengan Fana tak pernah cukup. Keegoisan yang
menyenangkan, baginya. Juga menjengkelkan karena dia tak menyukai
perasaan itu. Itu mengganggu pikirannya.” (Egosentris, hlm. 211)
35. "Ciya elahh seneng banget kayaknya abis ditelepon kekasih," goda Saka.
Fana tersenyum, genit sekali. Fatih masih sibuk menghabiskan mi
ongkloknya. Berusaha tak terkejut, namun degupnya berdetak tak

64
menyenangkan. Ada pikiran yang tak disukainya menjahili kepalanya.
Tentang bagaimana bisa dirinya tidak tahu bahwa Fana dan Zaki sudah
menjalin hubungan. Benar-benar menjalin hubungan. " (Egosentris, hlm.
287)
65
66
67
68

Kejiwaan Tokoh Utama Dalam Novel "Egosentris''Karya Syahid Muhammad

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Kejiwaan Tokoh Utama Dalam Novel "Egosentris''Karya Syahid Muhammad

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

KEJIWAAN TOKOH UTAMA DALAM NOVEL

“EGOSENTRIS’’KARYA SYAHID MUHAMMAD

Diajukan sebagai salah satu syarat untuk mendapatkan gelar Sarjana

Pada Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

Diajukan sebagai salah satu syarat untuk mendapatkan gelar Sarjana

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

To fulfill the examination requirements to obtain a

STUDY PROGRAM OF LANGUAGE EDUCATION AND

Sakina. 2022. The Main Characters In The Novel “Egosentris” By Syahid

Keywords: Psychological, Egocentric.

penulis, sehingga dapat menyelesaikan dan menyusun skripsi dengan judul

Kejiwaan Tokoh Utama Dalam Novel Egosentris Karya Syahid Muhammad.

Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Tadulako.

penulis bisa berada pada tahap saat ini .

Rasa terima kasih yang sedalam-dalamnya dan penghargaan yang

setinggi-tingginya kepada Bapak Dr. Agustan, M.Pd, selaku pembimbing yang

telah meluangkan waktu dalam membimbing dan mengarahkan penulis selama

bahasa, dan isi skripsi ini.

juga menyampaikan terima kasih kepada :

1. Bapak Prof. Dr. Ir. H. Mahfudz, M.P. Rektor Universitas Tadulako.

Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako.

3. Dr. H. Nurhayadi, M.Si, Wakil Dekan Bidang Akademik Fakultas

Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako.

4. Abdul Kamaruddin, S.Pd.,M.Pd.,Ph.D, Wakil Dekan Bidang Umum dan

Keuangan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako.

5. Dr. Iskandar M. Hum, Wakil Dekan Bidang Kemahasiswaan Fakultas

Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako.

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako.

7. Dr. Ida Nur‟aeni, S.Pd.,M.Pd, Sekertaris Jurusan Pendidikan Bahasa dan

Seni Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako.

8. Dr. Ulinsa, M.Hum, Koordinator Program Studi Pendidikan Bahasa dan

Sastra Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan.

9. Taqyuddin Bakri, S.Pd.,M.Pd, selaku dosen wali saya.

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tadulako, yang telah

berada di bangku kuliah.

Universitas Tadulako yang telah membantu penulis dalam mengurus

administrasi harian di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas

Ayu Rusmawati, Yulia, S.Pd, Meidina Safaria Lembah, Indri safitri

Amd.Gz, Riska Wahyuni, S.Pd, Putri Iskayana, S.H, Windrayani

Amd.Keb, Fadilah Tendean, Fajriani, Wiwit Rahayu, Nur Indriani,

Roslina, Mr. Wrtn, Anggie Marzeline Kayya, S.Pd, Mutmaina, Widya

Nasfa, Masromi, S.Pd, Andriana, Nurbaeti, Unun Fadila, Muhyiddin,

S.Pd ,Fauzi H Abidin, S.Pd, Jodi, Mediyandri, S.Pd, Ardiansya, S.Pd,

teman penulis dari semester awal hingga satu persatu menyelesaikan

skripsinya masing-masing. Terima kasih telah bersedia menjadi teman

terbaik penulis, teman berbagi suka dan duka, tempat penulis

mencurahkan keluh kesah, serta senantiasa memberikan motivasi selama

13. Teman-teman mahasiswa seperjuangan pendidikan bahasa dan sastra

Indonesia angkatan 2018 kelas A, B, C, dan D yang tidak dapat dituliskan

Universitas Tadulako yang telah mengajarkan banyak hal selama kuliah.

memberikan dukungan satu sama lainnya.

Akhirnya, penulis mengucapkan terima kasih atas segala bentuk

HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i

BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PEMIKIRAN………...6

BAB III METODE PENELITIAN………….……………………………...23

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN…………………………………….43

1.1 Latar Belakang

Karya sastra merupakan hasil imajinasi yang dituangkan oleh sastrawan

para pembacanya. Dalam kesusastraaan dapat ditemukan berbagai gubahan yang

mengungkapkan nilai-nilai kehidupan, nilai-nilai kemanuasiaan, nilai-nilai sosial