Bab I, Bab V, Daftar Pustaka
Bab I, Bab V, Daftar Pustaka
MUHAMMAD HATTA
SKRIPSI
Oleh:
Alif Fadarul Syamsi
NIM: 04121923
v
PERSEMBAHAN
vi
ABSTRAK
visi jauh kedepan dibanding dengan tokoh-tokoh lain di jamannya. Penelitian ini
pemikirannya. Jenis penelitian yang digunakan dalam skripsi ini adalah penelitian
Hatta dipengaruhi oleh ajaran Islam, tradisi kolektif masyarakat Minangkabau dan
vii
ABSTRACT
Indonesia, Muhammad Hatta was identical with the thoughts that had far ahead
In this study the author describes the element that affected his thinking.
Types of research used in this thesis are literature with methods of collection and
analytical data.
The results of the study showed that the socialism idea of Muhammad
hatta was influenced by the teachings of Islam, the collective traditions, teaching
justice, emphasizing the sense of brotherhood and principles of equality that have
implications for the realization of social justice and is the major goal of socialism.
viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI, tertanggal 22 januari 1988 No:
I. Konsonan Tunggal
ب Bā' B Be
ت Tā' T Te
ج Jim J Je
د Dal D De
ر Rā' R Er
س Sīn S Es
ix
ض Dād d· de titik di bawah
atas)
غ Gayn G Ge
ف Fā' F Ef
ق Qāf Q Qi
ك Kāf K Ka
ل Lām L El
م Mīm M Em
ن Nūn N En
و Waw W We
ﻩ Hā' H Ha
ي Yā Y Ye
ﻣﺘﻌﻘّﺪﻳﻦditulis muta‘aqqidīn
x
III. Tā' marbūtah di akhir kata.
daraba
fahima
ditulis kutiba
V. Vokal panjang:
xi
3. kasrah + ya mati, ditulis ī (garis di atas)
ﻓﺮوضditulis furūd
dengan apostrof.
اﻟﺸﻤﺲditulis asy-syams
xii
IV. Huruf besar
Huruf besar dalam tulisan Latin digunakan sesuai dengan Ejaan Yang
Disempurnakan (EYD)
penulisannya
xiii
KATA PENGANTAR
ﺣ ْﻴ ِﻢ
ِ ﻦ اﻟ ﱠﺮ
ِ ﺣﻤ
ْ ﷲ اﻟ ﱠﺮ
ِ ﺴ ِﻢ ا
ْ ِﺑ
ﺳ ﱢﻴ ِﺪ َﻧﺎ
َ ﻦ
َ ﺳِﻠ ْﻴ
َ ف ا ْﻟَﺄ ْﻧ ِﺒ َﻴﺎ ِء َوا ْﻟ ُﻤ ْﺮ
ِ ﺷ َﺮ
ْ ﻰ َأ
َ ﻋﻠ
َ ﺴَﻠﺎ ُم
ﻼ ُة َواﻟ ﱠ
َﺼﻦ َواﻟ ﱠ
َ ب ا ْﻟ َﻌﺎَﻟ ِﻤ ْﻴ
ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻟﻠ ِﻪ َر ﱢ
َ ا ْﻟ
ﺷ َﻬ ُﺪ
ْ ﻚ َﻟ ُﻪ َوَأ
َ ﺷ ِﺮ ْﻳ
َ ﺣ َﺪ ُﻩ َﻟﺎ
ْ ﷲ َو
ُ ن َﻟﺎ ِإﻟ َﻪ إﱠﻟﺎ ا
ْ ﺷ َﻬ ُﺪ َأ َ ﺟ َﻤ ِﻌ ْﻴ
ْ َأ، ﻦ ْ ﺤ ِﺒ ِﻪ َأ
ْﺻ
َ ﻋَﻠﻰ َأِﻟ ِﻪ َو
َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو
َ ُﻣ
ﺳ ْﻮُﻟ ُﻪ
ُ ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َو َر
َ ﺤ ﱠﻤ ًﺪا
َ ن ُﻣ
َأ ﱠ
proses pencarian jati diri. Untuk itu, kritik dan saran dari pembaca sangat penulis
Penulis yakin bahwa skripsi ini tidak akan selesai tanpa berbagai bantuan
berbagai pihak. Karena itu penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada:
1. Dekan Fakultas Adab dan Ilmu Budaya Dr. Hj. Siti Maryam, M.Ag.
ini.
xiv
3. Drs. Badrun Alaina, M.Si selaku pembimbing yang sabar dan selalu
4. Segenap dosen dan karyawan Fak. Adab dan Imu Budaya UIN Sunan
Kalijaga Yogyakarta
6. Orang tuaku tercinta Bapak, Ibu, Ma’e dan Almarhum Pa’e matur nuwun
atas ketulusan doa, seluruh cinta dan kasih sayangnya. Semoga Allah SWT
7. Kakakku terkasih, mbak Ninik, mbak Jamik, mas Edi, adikku tersayang
dik Iis dan dik Slamet, serta seluruh keluarga besarku terima kasih atas
kelak aku bisa membalas kebaikan kalian lebih dari apa yang kalian
8. Kepada sesepuh dan teman-teman “Wisma 70” (mas Da’i, mas Ropik,
mbak Citra, mas Zaiyin, mas Maman, kang Wawan, kang Keceng, kang
berkat kalian aku mampu bertahan hidup, setiap kebaikan kalian akan
dibalas oleh-Nya.
xv
Kepada mereka semua yang tak sempat penulis sebut namanya satu
persatu namun telah banyak memberikan bantuan, maka penulis hanya dapat
Akhirnya, semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat, baik bagi penulis
Penulis,
xvi
DAFTAR ISI
xvii
A. Asal-Usul Sosialisme .............................................................. 25
B. Sosialisme Versus Islam .......................................................... 31
C. Nilai-Nilai Sosialisme dalam Islam ......................................... 36
xviii
BAB I
PENDAHULUAN
manusia sebagai makhluk individu yang lebih mementingkan diri sendiri dan
sebagai mahluk social yang memiliki toleransi serta siap berbagi dengan
individu yang lain1. Jika dualisme ini tak terjembatani, maka akan lahir
masyarakat yang lain, serta penindasan individu terhadap individu yang lain.
suatu kegiatan ekonomi yang ditujukan pada suatu pasar dan dipacu untuk
moral agama yang mengajak manusia untuk jujur, tepat waktu, sikap rajin,
1
Albert Einstein, Mengapa Sosialisme?, dalam http:www//come.to/ indomarxist.
2
Peter L. Berger, Revolusi Kapitalisme, terj. Mohammad Oemar, (Jakarta: LPES, 1990),
hlm.20.
1
2
dan hemat.3 Namun Max Weber juga mengakui, bahwa kapitalisme yang
kapitalis menguasai proses produksi, produk, dan jam kerja dari orang yang
bekerja untuk mereka,5 dengan istilah lain kelas “borjuis” dan kelas
sosialisme ialah condition sine qoua non (suatu hal yang tidak bisa ditawar),
3
Max Weber, Etika Protestan Dan Semangat Kapitalisme, terj. Yusuf Priyasudiarja,
(Surabaya: Pustaka Prametea,2003), hlm.79.
4
Ibid., hlm. 83.
5
George Ritzer dan Douglas J. Goodman, Teori Sosiologi Modern, terj. Alimadan,
(Jakarta: Kencana, 2003), hlm. 38-39.
6
Albert Einstein, Mengapa Sosialis?, dalam http:www//come.to/ indomarxist
7
Sebagai sebuah isme”communist” ialah peraturan yang menentang segala kepemilikan
individu digantikan oleh kepemilikan barang secara kolektif. Lihat H. O. S. Tjokroaminota, Islam
Dan Sosialisme,(Jakarta: Bulan Bintang, 1945), hlm. 11.
3
dilakukan oleh orang banyak untuk orang banyak, di bawah pimpinan badan-
masyarakat yang tidak berkelas dengan asas keadilan dan persamaan, yang
berlaku sama rasa sama rata dan bebas dari segala pertentangan. Sosialisme
oleh kelas yang lain, yang akan menimbulkan masyarakat yang baru
belakangi oleh kapitalisme Belanda yang merusak Indonesia. Hal yang sangat
yang buruk sebagai akibat dari penjajahan Belanda menjadi tantangan bagi
sosialisme.
8
Sri Edi Swasono, System Ekonomi Dan Demokrasi Ekonomi, (UI Pres, 1987), hlm. 13.
9
Muhammad Hatta, “Masyarakat Colonial Dan Cita-Cita Demokrasi Sosial”, dalam H.
Faith dan L. Castles, Pemikiran Politik Indonesia 1945-1965,
(Jakarta: LP3ES, 1988), hlm. 8.
4
yaitu: pertama ajaran Islam. Islam sebagai agama memuat tentang perihal
10
Delian Noer, “Perjuangan Hatta” dalam Dinamika Budaya Dan Politik Dalam
Pembangunan”, (Jogyakarta: PT: Tiara Wacana Yogja, 1991), hlm. 314.
5
intelektual.
D. Tinjauan Pustaka
dengan tulisan sebelumnya. Pustaka yang dipakai pada bagian ini akan
Hatta dalam negasinya akan system ekonomi liberal dan pilihannya pada
antologi tulisan beberapa penulis, pada satu sisi pembahasan bersifat luas,
Arief yang diterbitkan demi menyambut 100 tahun Bung Hatta, berisi
11
Rikar Bagun (ed), Bung Hatta, (Jakarta: PT, Kompas Media Nusantara,2003). hlm. 45.
12
Abdul Majid dan Sri Edi Swasono (ed), Wawasan Ekonomi Pancasila, (Jakarta: UI
Pres, 1988), hlm. 23.
13
Rusli Karim dan Fauzi Rizal (ed), Dinamika Ekonomi Dan Iptek Dalam Pembangunan,
(Yogyakarta: Tiara Wacana,1989), hlm. 35.
14
Prof. Dr. Sritua Arief, Ekonomi Kerakyatan Indonesia; Mengenang Bung Hatta, Bapak
Ekonomi Kerakyatan Indonesia, (Surakarta: Muhammadiyah Pres,2002). hlm.
7
E. Kerangka teori
Hippolyte Tais, yaitu adanya interaksi antara ide dan peristiwa, maksudnya
suatu ide lahir karena suatu peristiwa yang mendorongnya sedang ide itu
sendiri melahirkan peristiwa baru yang akan mendorong lahirnya ide lagi.15
tingkah laku dan tindakan selanjutnya sesuai dengan asumsi dasar dari teori
tersebut.
15
Nourouzzaman Shidiqi, Tamadun Muslim, (Jakarta: Bulan Bintang1986), hlm.139. juga
dalam Taufik Abdullah dan M. Rusli Karim (ed), Metodologi Penelitian Agama, (Yogyakarta:
Tiara Wacana.1989), hlm. 70.
16
Walter S Jones dan Steve J Rosen, The Logic Of International Relation, (Boston: Little
Brown & Co,1982), hlm. 212-214.
8
ini.
F. Metode penelitian
baik yang bersifat data primer atau data sekunder yang berkaitan dengan
17
Dudung Abdurrahman, Metode Penelitian Sejarah, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu,
1999), hlm.5.
18
Louis Gotschalk, Mengerti Sejarah, terj. Nugroho Notosusanto, (Jakarta:UI Pres,
1986), hlm. 32.
9
melalui internet.
sumber tersebut, baik berupa kritik interen maupun kritik eksteren. Dalam
diperoleh dari sumber satu dengan sumber yang lain. Tujuannya adalah untuk
menentukan keaslian dan kredibilitas dari data yang akan dijadikan sumber
rujukan.
3. Penafsiran (Interpretasi)
disebut juga analisis sejarah. Secara umum tahapan ini bertujuan melakukan
sintesis atas sejumlah fakta yang diperoleh dari sumber sejarah, kemudian
4. Historiografi
penulisan, pemaparan hasil dari penelitian yang telah dilakukan. Penulisan ini
dalam beberapa bab dan sub-sub bab yang saling terkait dan saling
G. Sistematika pembahasan
landasan teori, metode penelitian dan sistematika pembahasan. Bab ini sangat
dan menjadi jawaban atas rumusan masalah dan kata penutup serta saran-
saran.
74
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Hatta semua itu dapat terwujud dalam sebuah lembaga usaha yang
dinamakan koperasi.
fondasi keadilan Ilahi yang termakrub nyata dalam UUD 1945. Kedua,
74
75
B. Saran
efektif.
Sebagai publik figur karakter Dr. Muhammad Hatta, seperti sifatnya yang
75
DAFTAR PUSTAKA
1999.
Al-fadl, Abu ‘Ali bin al-Hasanah al-Thabrisy, mujma’ ‘al-Bayan fi al-Tafsir al-
Garasi, 2009.
1993.
1990.
76
77
1988.
1986.
PustakaWidyatama, 2006.
1963.
______________, Alam Pikiran Yunani, cet. III Jakarta: Tintamas dan UI Pres,
1986.
Kementerian, 1954.
Jones, Walter S dan Steve J Rosen, The Logic Of International Relation, Boston:
Karim, Rusli dan Fauzi Rizal (ed)Dinamika Ekonomi Dan Iptek Dalam
0089-0095/215 11 69.
Majid, Abdul dan Sri Edi Swasono (ed)Wawasan Ekonomi Pancasila, Jakarta: UI
Pres, 1988.
Ritzer, George dan Douglas J. Goodman, Teori Sosiologi Modern, terj. Alimadan,
Indonesia, 1995.
79
Agama : Islam
Sapen Yogyakarta
Pendidikan :