A.

Pilihlah salah satu jawaban yang paling tepat dengan memberi tanda (x) pada salah satu huruf
a, b, c, d, atau e!

1. Dalam NU wacana kembali ke khittah pertama e. ghazali

kali muncul pada … 7. dalam bidang Syariah (fikih) warga NU
a. Muktamar NU di Jakarta tahun 1959 mengikuti dan mengembangkan dari imam
b. Muktamar di Surabaya tahun 1971 mujtahid, antara lain …
c. Munas Alim Ulama tahun 1983 a. imam syafi’i
d. Muktamar Situbondo tahun 1984 b. imam jumadil al – Baghdadi
e. Muktamar Jombang tahun 2015 c. imam Asy’ari
2. Khittah Nahdliyag bagi organisasi NU d. imam al – Maturidi
merupakan sebuah babak baru ormas islam e. imam Ghazali
terbesar di Indonesia karena … 8. Dalam hidup bermasyarakat, NU
a. Menegaskan maksud pengurus organisasi mengembangkan beberapa sikap kepada
b. Menegaskan garis perjuangan organisasi warganya. Beberapa di antaranya, kecuali …
c. Potensi besar organisasi dapat a. tawasuth
direalisasikan b. tasamuh
d. NU organisasi yang moderat dan mudah c. takabbur
diterima di mana – mana d. I’tidal
e. NU merupakan organisasi – organisasi e. tawazzun
sosial keagamaan yang menyatu dengan 9. Keselarasan antara masa lalu, masa kini, dan
masyarakat masa depan merupakan salah satu perwujudan
3. Salah seorang Rais Aam yang pertama dari sikap …
mewacanakan NU harus kembali ke Khittah a. Tawassuth
1926 … b. Tawazzun
a. KH. Sahal Mahfudz c. Amar Makruf
b. KH. Mustofa Bisri d. Tasan
c. KH. Bisri Syamsuri e. I’tidal
d. KH. Wahab Hasbullah 10.Sikap tengah yang berintikan keadilan di
e. KH. Abdurrahman Wahid tengah kehidupan bersama masyarakat yang
4. Seorang ulama kharismatik yang mengusulkan lain merupakan bentuk dari pengembangan
agar perumusan konsep Khittah Nahdliyah sikap …
perlu dipertegas adalah … a. Tawassuth
a. KH. Wahab Hasbullah b. I’tidal
b. KH. Achmad Shiddiq c. Tawadhu
c. KH. Abadurrahman Wahid d. Tawazzun
d. KH. Bisri Syamsuri e. tasamuh
e. KH. Wahid Hasyim 11.Tawazzun merupakan salah satu sikap
5. Sumber hukum yang dijadikan rujukan bagi kemasyarakatan NU yang bermakna …
warga NU antara lain, kecuali … a. Keselarasan antara masa lalu, masa kini
a. Al – Qur’an dan masa depan
b. Kesepakatan ulama b. Menghargai orang lain dalam berbuat
c. Analogi atau qiyas sesuatu kebaikan
d. Sunah c. Kepekaan untuk mendorong perbuatan
e. Kesepakatan ulama hadis baik
6. Dalam bidang teologi, NU mengikuti pendapat d. Menggunakan akal pikiran dalam
dari imam … melaksanakan kegiatan baik dan buruk
a. Syafi’i e. Menghormati orang lain beribadah
b. Asy’ari menurut kehendak-nya sendiri
c. Hanafi 12.Kapan NU secara tegas menyatakan
d. Maliki memisahkan diri dari Masyumi …
 a. Tahun 1950 19.Kata manakib memiliki arti …
b. Tahun1960 a. Dongeng
c. Tahun 1952 b. Kebaikan – kebaikan
d. Tahun 1984 c. Biografi
e. Tahun 1983 d. Kisah
13.Dalam pemilu 1955 NU tampil menjadi empat e. Riwayat hidup
partai besar. Yang bukan termasuk empat 20.Siapa nama ayah Syekh Abdul Qadir Jailani
partai besar pada waktu itu adalah … …
a. Masyumi a. Abu Sholeh Musa Janki
b. PNU b. Abdullah as-Sumi’i
c. PSI c. Sayyid Muhammad
d. PNI d. Abdullah
e. PKI e. Yahya az-Zahid
14.Pada masa orde baru, NU sempat bergabung 21.Kedudukan Syekh Abdul Qadir yang tinggi
(fusi) dengan partai – partai Islam sebelum menjadikan beliau seorang musyid tarekat
akhirnya menyatakan keluar. Dengan partai yang masyhur dan diikuti banyak orang yaitu
apakah saat itu NU bergabung … …
a. Partai Kebangkitan Bangsa a. Syadziliyah
b. Partai Persatuan Pembangunan b. Asy’ariyah
c. Partai Bulan Bintang c. Jabariyah
d. Partai Masyumi d. Qadiriyah
e. Partai Amanat Nasional e. Mu’tazilah
15.Beberapa tokoh intelektual NU yang 22.Umumnya kitab yang digunakan sebagai
tergabung dalam Tim Tujuh antara lain, bacaan manakib Syekh Abdul Qadir Jailani di
kecuali … tengah masyarakat adalah …
a. Abdurrahman Wahid a. Nurul Burhani
b. Said Budairy b. Kifayatul Akhyar
c. Mahbub Junaidi c. Ihya Ulumuddin
d. Fahmi Saifuddin d. Nurul Mustofa
e. Slamet Efendi Yusuf e. Sirah Nabawiyah
16.Pembahasan utama dalam Munas Alim Ulama 23.Keistimewaan yang diberikan oleh Allah
1983 adalah hasil rekomendasi dari … kepada hamba-hambanya yang istiqomah
a. Tim Tujuh menjalankan ketaatan dan meninggalkan
b. KH. Abdurrahman Wahid kemaksiatan disebut …
c. Muktamar ke-26 tahun 1979 a. Wahyu
d. HM. Zamroni b. Maunah
e. KH. Wahab Hasbullah c. Takwa
17.Supermasi Suriah atas Tanlidziah ditegaskan d. Karamah
dalam … e. rahmat
a. Muktamar ke-22 tahun 1959 24.Persiapan penting yang penting dilakukan
b. Munas Alim Ulama 1983 membaca manakib para auliya, selain niat
c. Naskah Khittah NU 1926 adalah …
d. Keputusan Muktamar Situbondo a. Konsumsi
e. Keputusan Muktamar Semarang b. Undangan
18.Pada bulan dan tahun berapa Syekh Abdul c. Adab/etika
Qadir wafat … d. Pengharum ruangan
a. Bulan Rabiul Awal 571 H e. Susunan acara
b. Bulan Rabiul Akhir 571 H 25.Guru Syekh Abdul Qadir Jailani dalam bidang
c. Bulan Syawal 570 H tarekat adalah …
d. Bulan Dzulqo’dah 570 H a. Syekh Abi al-Khori ad-Dabbas
e. Bulan Dzulhijjah 570 H b. Syekh Ibnu Atthaillah As-Sakandari
 c. Syekh Junaid al-Baghdadi
d. Syekh Abu Sholeh Musa
e. Syekh Abi Zakariya Yahya
26.Di bidang adab, Syekh Abdul Qadir Jailani
belajar kepada …
a. Imam Ghazali
b. Syekh Ibnu Atthaillah As-Sakandari
c. Syekh Junaid al-Baghdadi
d. Syekh Abu Sholeh Musa
e. Syekh Abi Zakariya Yahya
27.Majelis manakib memiliki banyak hikmah.
Selain hikmah sosial kemasyarakatan, majelis
membaca manakib atau “manakiban” adalah
sebuah tradisi yang baik dan perlu dilestarikan
karena …
a. Pernah dilakukan rasulullah
sahabatnya
b. Menambah tinggi kedudukan Syekh
Abdul Qadir Jailani
c. Mempercepat hubungan dengan warga
yang lain
d. Menjadi pembeda Islam dengan agama
yang lain
e. Memperkenalkan tradisi ulama terdahulu
kepada generasi penerus
28.Salah satu karya dari Syekh Abdul Qadir
Jailani adalah …
a. Ihya Ulumiddin
b. Fathul Qarib
c. Fathul Bariy
d. Nurul Burhani
e. Futuhul Ghaib
29.Salah satu motivasi masyarakat
menyelenggarakan majelis manakib adalah ….
a. Mendapatkan konsumsi
b. Mendapatkan teman
c. Mendapatkan keberkahan
d. Mendapatkan nama baik
e. Mendapatkan kemenangan
30.Kepanjangan dari PMII adalah …
a. Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia
b. Pergerakan Mahasiswa Indonesia Islam
c. Persatuan Mahasiswa Islam Indonesia
d. Perkumpulan Mahasiswa Islam Indonesia
e. Perhimpunan Mahasiswa Islam Indonesia
31.Beberapa latar belakang historis yang
mendorong berdirinya PMII, kecuali …
a. Mengikuti perkembangan organisasi
pemuda waktu itu
b. Kondisi sosial politik yang tak menentu
c. Keluarnya NU dari Masyumi
d. Ketidakcocokan menentunya mahasiswa
NU dengan HMI
e. Tidak menentunya sistem pemerintahan
dan perundang-undangan
32.Mahasiswa NU pada awalnya masih tergabung
dalam departemen perguruan tinggi IPNU.
Akan tetapi dalam perjalanannya kehadiran
organisasi tingkat kemahasiswaan NU
mendesak untuk didirikan, merupakan latar
belakang dari …
a. Muktamar IPNU ke-3 di Cirebon
b. Konbes IPNU Kaliurang Yogyakarta
1960
c. Kongres IPNU-IPPNU Boyolali
d. Munas Alim Ulama 1983
dan e. Muktamar NU ke-32 Jombang
33.Di bawah ini yang merupakan organisasi
kemahasiswaan yang didirikan mahasiswa NU
dan menjadi cikal bakal lahirnya PMII adalah
…
a. IMANU dan KMNU
b. HMI dan IPPNU
c. KMNU dan IPNU
d. KMNU dan IPNU
e. IPPNU dan IPNU
34.Hasil terpenting dari Kombes IPNU-IPPNU di
Kaliurang adalah …
a. Terlaksanakannya acara tahunan organisasi
b. Semakin solidnya IPNU-IPPNU
c. Tersampakainnya aspirasi mahasiswa NU
d. Memperluas ruang gerak IPNU-IPPNU
e. Terpilihnya ketua umum baru
35.Setelah melalui serangkaian proses yang
Panjang, akhirnya PMII dideklarasikan di
Surabaya pada …
a. 17 April 1960
b. 17 April 1959
c. 17 April 1963
d. 17 April 1961
e. 17 April 1962
36.Terdapat 13 orang yang membidani lahirnya
PMII. Yang tidak termasuk dalam tim tim
awal perumus PMII adalah …
a. Chalid Mawardi
b. Said Budairy
c. H. Ismail Makky
d. Mahbub Junaidi
e. C.M. Sobich Ubaid
37.Dari 13 nama perumus awal PMII, siapa yang
sekaligus menjadi Tim Tujuh yang
 mematangkan konsep Khittah Nahdliyah 1926 …

a. Chalid Mawardi 39.Kembalinya PMII ke NU terjadi pada

b. Said Budairy
c. H. Ismail Makky
d. Mahbub Junaidi
e. M. Sobich Ubaid
38.Pada awalnya PMII didirikan untuk tujuan
untuk mendukung Partai NU. Akan tetapi
dalam perjalanannya, para pengurus sadar dan
memutuskan untuk menyatakan berpisah
dengan NU secara struktual. Hal tersebut
terjadi pada …
a. Musyawarah Besar II di Murnajati tahun
1972 di Malang
b. Kongres X PMII tahun 1991 di Jakarta
c. Musyawarah Nasional tahun 2015 di
Ambon
d. Rapat pengurus PMII di Jakarta
e. Kongres PMII Batam tahun 2015
momentum …
a. Kongres PMII tahun 2015 di Jambi
b. Muktamar NU ke-33 di Jombang
c. Muktamar NU ke-32 di Makasar
d. Musyawarah Nasional PMII di Ambon
tahun 2015
e. Rapat kerja PB PMII di Jakarta tahun
2015
40.Setelah PMII kembali ke NU, bagaimana
statusnya dengan NU …
a. Menjadi lebih kuat
b. Pergerakan PMII semakin melemah
c. Menjadi badan otonom sebagaimana
IPNU
d. Menjadi bawahan NU
e. Menjadi relawan NU

B. Jawablah pertanyaan berikut ini dengan benar!

1. Bagaimana latar belakang keputusan Khittah Nahdliyah dalam tubuh NU. Jelaskan!
2. Menurut kalian, apakah impelemtasi Khittah Nahdliyah sudah maksimal. Berikan alasannya
3. Bagaimana pendapatmu jika ada sekelompok orang yang melarang manakiban dengan alasan tidak
pernah dicontohkan oleh Rasulullah Saw. Jelaskan!
4. Kembalinya PMII pada NU lebih disebabkan karena alas an ideologi. Jelaskan!
5. Setelah sekian lama vakum, akhirnya kaderisasi di perguruan tinggi dengan kehadiran PMII.
Bagaimana peran strategis PMII bagi NU?