1.

Secara erimologis kata Ahlusunnah wal Jama’ah terbentuk dari…

a.2 kata b.3 kata c.4 kata d.5 kata e.6 kata
2. Para ahli hadist mendefinisikan As-sunnah adalah sebagai segala sesuatu yang bersumber dari…
a.Nabi Adam as b. Nabi Nuh as c.Nabi Ibrahim as d. Nabi Isa as
e. Nabi Muhammad as
3. Sedangkan kata Al-Jama’ah biasanya di identikkan dengan konsesus para sahabat nabi….
a. Khulafaur Rasyiddin b. Masa Tabi’in c. Tabi’it Tabi’in
d. Salafus Sholih e. Khalaf
4. Di antara mereka ada yang toleransinya luas kepada akal dan ada yang membatasi peran akal
secara ketat…
a. ahli Al-Qur’an b. Ahlul Hadist c. Ahli Tafsir d. Ahli Falaq e. Ahli Ijma’
5. Dalam memahami, menafsirkan dan mengamalkan sunnah Nabi dan para sahabatnya….
a. Maa ana ‘alaihi wa ash-haabi b. Maa ana salafus sholih c. Walaihi wa ash habihi
d. Man walihi wa-ash habi e. Bidu’a waalihi wa ash habihi
6. Generasi awal mulai dari para sahabat tabi’in hingga tabi’it tabi’in yang disebut…
a. Khalaf b. Kholifah c. Salaf d. Sholeh e. Sholikhun
7. Para ulama dan pemikir Ahlusunnah Wal Jama’ah senantiasa berpegang pada prinsip Taqdimun
Nash alal’aql yakni mendahulukan….
a. Nash dari pada akal b. Akal dari pada Nash c. Bersama-sama akal dan Nash
d. Bersama-sama Nash dan akal e. Mendewakan akal
8. Imam Murtadho Az-Zabidi menyatakan apabila disebut kaum Ahlusunnah Wal Jama’ah maka yang
dimaksud adalah…
a.Imam Junaedi albaghdadi b. Imam al-ghozali c. Ahmad bin Hambal
d. Golongan Asy’ariyah dan maturidiyah e. Syi’ah dan khowarij
9. Menurut KH.Talhah Hasan imam-imam madzhab empat adalah tokoh-tokoh Ahlusunnah Wal
Jama’ah sebelum munculnya….
a. Imam Abu hasan al-asy’ari b. Imam maturidi c. Imam ahli hadist
d. Imam ahli Ilmu kalam e. Imam ahli tasawuf
10. Secara lebih rinci Syekh abdul Qahin Al-baghdadi membagi golongan Ahlusunnah Wal Jama’ah
menjadi..
a. 6 Faksi b. 7 Faksi c. 8 Faksi d. 9 Faksi e. 10 Faksi
11. Dalam bidang Aqidah islam Ahlusunnah wal Jama’ah warga NU mengikuti….
a. Abu hanifah dan imam maliki b. Abu hanifah dan Imam Syafi’I
c. Imam Syafi’I dan hambal d. Imam hambal dan Imam malik
e. Abdul hasan Al-asya’ari dan abu mansur al-maturidi
12. Orang mukmin yang melakukan dosa besar statusnya tetap mukmin, apabila meninggal dunia
menurut hukum fiqih sunni tetap diperlakukan sebagai..
a. Orang mukmin b. Orang Non islam c. Orang Kafir d. Orang Munafiq e. Orang Kufur
13. Dalam bidang Fiqih Nahdlatul Ulama mengikuti salah satu madzhab empat khusunya..
a. Abu Hanifah b. Malik bin anas c. Asy-syafi’I d. Hambali e. Rumawiyah
14. Sebagaimana rumusan dalam buku aswaja An Nahdliyah bahwa paham Ahlusunnah Wal Jama’ah
di dalam Nahdlatul Ulama mencakup..
a. 1 Aspek b. 2 Aspek c. 3 Aspek d. 4 Aspek e. 5 Aspek
15. Kalam dalam artian abstrak yang menyatu pada dzat Allah, berdifat Qodim dan azali adalah..
 a. Kalam Nafsi b. Kalam Lafadhi c. Kalam Abadi d. Kalam Nafusi e. Kalam Mabadi
16. Kalam dalam artian sebenarnya dapat ditulis, dalam bentuk huruf dan kata-kata serta dapat di
baca dengan suara oleh makhluknya adalah…
a. Kalam Nafsi b. Kalam Lafadhi c. Kalam Abadi d. Kalam Nafusi e. Kalam Mabadi
17. Perbuatan manusia bukanlah diwujudkan oleh manusia sendiri, tapi diciptkan oleh tuhan,
sedangkan bersamaan dengan wujud perbuatan itu manusia memiliki andil yang disebut
dengan…
a. Amalan b. perbuatan c. Pekerjaan d. Kasb e. Ikhtiar
18. Orang mukmin yang melakukan dosa besar dan meninggal dunia sebelum bertobat tetap sebagai
mukmin selama dalam hatinya masih ada imam. Akan tetapi lantaran perbuatan doa besarnya
itu. Ia menjadi mukmin yang…
a. Dholim b. Fasiq c. Munafiq d. Ingkar e. Kufur
19. Orang beriman yang melakukan dosa besar tidak serta merta menjadi kafir dan tidak akan kekal
di neraka, karena yang kekal di neraka hanyalah orang-orang…
a. Musyrik dan kafir b. Dholim dan Munafiq c. Musyrik dan Dholim
d. Kafir dan Munafik e. Khianat dan Kikir
20. Konsep keadilan ini dibangun berdasarkan pemahaman bahwa yang dimaksud dengan keadilan
adalah menempatkan sesuatu pada tempat yang…
a. Tinggi b. Luas c. Rendah d. Bebas e. Sebenarnya
21. Imam Abu Mansur dikenal sebagai perumus teologi maturidiyah pada pertengahan abad…
a. 2H/8M b. 3H/9M c. 4H/10M d. 5H/11M e. 6H/12M Di samarkan
22. Kelahiran teologi maturidiyah merupakan respon terhadap dua aliran ekstrimis rasionalis dan
ekstrimis tekstualis, sehingga kelahirannya dilatar belakangi oleh upaya mengambil sikap…
a.Tawassuth b. I’tidal c. Tasamuh d. Tawazzun e. At-ta’aruf diantara keduanya
23. sesudah imam At-Turmudzi wafat para pengikutnya terbagi menjadi dua golongan yaitu
golongan yang sepenuhnya mengikuti pendapat-pendapat at-turmudzi dikenal dengan nama…
a. Maturidiyah Samarakand b. Maturidiyah Bukhoro c. Maturidzi Asamarkan
d. Maturidzi Bukhoiriyah c. Maturidzi Asmarakan
24. Golongan yang tidak sepenuhnya mengikuti at-turmudzi yang dikenal dengan nama..
a. Maturidiyah Samarakand b. Maturidiyah Bukhoro c. Maturidzi Asamarkan
d. Maturidzi Bukhoiriyah c. Maturidzi Asmarakan
25. Dalam bidang syari’ah (fikih) Ahlusunnah wal Jama’ah mendasarkan paham keagamaan kepda
sumber-sumber al-Qur’an, As-sunnah, Ijma’ dan Qiyas dengan menggunakan jalan pendekatan…
a. Imam-imam b. Para guru c. Bermadzhab d. Mujtahid e. Berjama’ah
26. Berdasarkan prinsip tashawuf Ahlusunnah wal Jama’ah tidak dapat menerima jalan sufi yang
melepaskan diri dari kewajiban-kewajiban…
a. Syari’at b. Aqidah c. Fiqih d. Ijma’ e. Qiyas
27. Ahli tasawuf adalah sekeompok orang yang aktifitas dan ibadahnya didasarkan pada kesucian
hati dan kebersihan jiwa dalam rangka pendekatan diri kepada Allah Swt. Hal ini adalah
tashawuf yang berasal dari kata…
a. Shafaa b. Shaffun c. Shufun d. Sophos e. Shufi
28. Dikalangan ulama pesantren gagasan untuk mendirikan sebuah jamiyah (Organisasi) sebenarnya
sudah muncul sejak berdirinya Organisasi-organisasi local atasa Prakarsa…
a. KH. Dahlan Akhyar b. KH. Abdul Halim c. KH. Abdul Wahab Hasbullah
 d. KH. Amin e. KH. Syarif
29. Organisasi-organisasi local atas Prakarsa KH.Abdul Wahab Hasbullah dan kawan seperti forum
diskusi pembahasan masalah-masalah umat adalah…
a. Nahdlatul Wathon b. Tashwirul Afkar c. Nahdlatul Tujjar d. Nahdlatus Syubban
e. Jamiyatul Khoir
30. Gerakan untuk mendirikan organisasi para ulama pesantren itu semakin menguat sejak tahun…
a. 1921 b. 1922 c. 1923 d. 1924 e. 1925
31. untuk memperkuat posisinya di seluruh dunia islam, raja ibnu saud bermaksud
menyelenggarakan muktamar dunia islam untuk membahas masalah khalifah islam sedunia
dengan mengundang para pemimpin islam seluruh dunia pada bulan juni…
a. 1924 b.1925 c.1926 d. 1927 e.1928
32. Semula KH.Abdul Wahab Hasbullah disepakati menjadi salah seorang anggota delegasi komite
khilafat mewakili ulama pesantren, namunkemudian nama KH.Abdul Wahab Hasbullah di coret
dari keanggotaan delegasi dengan alas an tidak memiliki….
a. Organisasi b. Teman Akrab c. Anggota d. Persyaratan e. Kendaraan
33. Adanya perubahan pemerintahan di tanah hijaz (sekarang Saudi Arabia) yang dikuasai oleh
pengikut wahabi pada tahun 1924 M. penguasa baru hijaz ini akan memaksakan kehendak untuk
menerapkan ajaran… ditanah suci Makkah, Madinah dan sekitarnya.
a. Syi’ah b. Khawarij c. Muktazilah d. Wahabi e. Qodariyah
34. Yang menggagas cemerlang untuk berdirinya sebuah organisasi para ulama pesantren yaitu.
a. KH.Abdul Wahab Hasbullah b. KH.Hasyim Asy’ari c. KH.Kholil d. As’ad Syamsul Arifin
e. KH.Bisri Syansuri
35. Di antara tokoh dibalik berdirinya Jamiyah NU yang melalui sholat istikharah minta petunjuk
kepada Allah Swt adalah..
a. KH.Abdul Wahab Hasbullah b. KH.Hasyim Asy’ari c. KH.Kholil d. As’ad Syamsul Arifin
e. KH.Bisri Syansuri
36. Kemudian tokoh berdirinya Jam’iyah NU yang mendapat petunjuk dari Allah Swt, yaitu…
a. KH.Abdul Wahab Hasbullah b. KH.Hasyim Asy’ari c. KH.Kholil d. As’ad Syamsul Arifin
e. KH.Bisri Syansuri
37. Nahdlatul ulama didirikan oleh para ulama pesantren pada 16 Rajab 1344 H/31 Januari 1926 M.
a. Di malang jatim b. Di Surabaya Jatim c. Di Madura d. Jawa Tengah e. Jawa Barat
38. Dalam pengurus Nahdlatul ulama KH.Hasyim asy’ari sebagai…
a. Rais Akbar b. Ketua Tanfidyah c. Mustasyar d. Wakil Rais e. Naibul Katib
39. Ketua tanfidziyah dalam periode pertama berdirinya nahdlatul ulama yaitu..
a. H.Sholeh Syamil b. H.Nawawi c. H.Hasan Gipo d. H.Muhammad Burhan e. H.Ja’far

40. Dalam waktu singkat NU mengalami perkembangan yang pesat. Pada 2 tahun setelah didirikan
tepatnya Ketika di adakan muktamar NU yang ketiga pada tanggal 28-30 November 1928 sudah
tercatat ada NU di jawa dan Madura..
a. 33 cabang b. 34 cabang c. 35 cabang d. 36 cabang e. 37 cabang
41. respon positif teerhadap kelahiran NU juga dating dari para tokoh pergerakan nasional seperti
dr.sutomo yang ikut hadir dalam muktamar NU ke-2 pada 9-11 Oktober…
a. 1927 b. 1928 c. 1929 d. 1930 e. 1931
42. Bukti lain yang menunjukkan repon positif terhadap kelahiran NU adalah di terimanya delegasi
komite Hijaz oleh raja…
a. Syarif Husen b. Ibnu Sa’ad c. Sadam Husen d. Mukti Turkie e. Tinggi iran
43. Untuk memulai dan mengakiri puasa Ramadhan (beridul fitri) warga NU menetapkannya
berdasarkan…
a. Rukyatul Hilal atau Istikmal b. Perhitungan c. Perhitungan tanggal d. Bulan Qomariyah
e. Tanggal dan bulan
44. Apabila penetapan pemerintah tentang awal bulan Ramadhan dan awal bulan syawal dengan
menggunakan dasar hisab. Maka warga NU…
a. Wajib mengikutinya b. Tidak wajib mengikutinya c. Haram mengikutinya
d. Sunnah mengikutinya e. Makruh mengikutinya
45. Berdasarkan keterangan jelaskan bahwa untuk memulai dan mengakhiri puasa Ramadhan warga
NU memilih mengikuti cara yang disepakati oleh mayoritas…
a. Ahli Hisab b. Ahli Tafsir c. Ahli Falak d. Ahli Fiqih e. Ahli Aqidah
46. Pelaksanaan shalat tarawih dengan 20 rokaat secara berjamaah yang selalu dikerjakan di masjidil
haram Makkah dan masjid Nabawi Madinah diawali sejak zaman kholifah..
a. Abu bakar As-siddiq b. Umar bin khattab c. Usman bin affan d. Ali bin abi Thalib
e. Muawiyah
47. Menurut KH.Bisri musthofa menjalakan sholat tarawih 20 rokaat pada dasarnya adalah
mengamalkan hadist Nabi Muhammad Saw. Yang menjelaskan keutamaan dan anjuran
mengikuti jejak…
a. Abu Bakar ra b. Umar ra c. Usman ra d. Ali ra e. muawiyah
48. yang dimaksud dengan sholat witir Adalah sholat yang jumlah rokaatnya ganjil sekurang-
kurangnya satu rakaat dan sebanyak-banyaknya…
a. 7 rokaat b. 9 rokaat c. 11 rokaat d. 13 rokaat e. 15 rokaat
49. Sejak malam 15 hari hingga akhir Ramadhan pada rokaat terkahir sholat witir sesudah I’tidal di
sunnahkan membaca..
a. Sholawat nabi b. Do’a sholawat c. Istighfar d. Do’a Qunut e. tasbih
50. Dari beberapa keterangan bahwa bagi warga negara NU melaksanakan sholat id di masjid itu
hukumnya adalah…
a. Wajib b. Sunnah c. Makruh d. Mubah e. Mubahah