1. Kata Khittah berasal dari bahasa
Palembang
arab yang mempunyai arti....
a. Garis
b. Penghalang
c. Titik
d. Ujung
e. Batasan
2. Intisari atau cikal bakal Khittah
Nahdliyah adalah....
a. Paham keislaman menurut
ulama salaf
b. Paham Ahlussunnah wal
jamaah dengan sistem
mazhab
c. Paham Ahlussunnah wal
jamaah yang berhaluan
salah satu mazhab
d. Paham keislaman menurut
ulama khalaf
e. Paham keislaman yang
bebas memilih mazhab
3. Rumusan tentang Khittah
Nahdliyah pertama kali ditulis
oleh....
a. KH. Ahmad Shiddiq
b. KH. Hasyim Asy’ari
c. KH. Abdul Aziz
d. KH. Wahab Hasbullah
e. KH. Abdurrahman Wahid
4. Warga Nahdliyyin mengikuti
ajaran imam al-Junaid al-
Baghdadi dan Imam al-Ghazali
dalam bidang....
a. Akidah
b. Fikih
c. Tasawuf
d. Akhlak
e. Tarikh
5. Nahdlatul Ulama resmi
menyatakan diri sebagai partai
politik setelah keluar dari
Masyumi pada muktamar ke-19
yang bertempat dikota....
a. Lampung
b.
c. Surabaya
d. Bandung
e. Jakarta
6. Dalam bidang akidah, panutan
warga Nahdliyyin adalah....
a. Imam al-Ghazali
b. Imam Abu Hasan al-Asy’ari
c. Imam Abu Hanifah
d. Imam Syafi’i
e. Imam Junaid al-Baghdadi
7. Dalam memahami dan
menafsirkan Islam dari sumber-
sumbernya, Nahdlatul Ulama
mengikuti paham Ahlussunnah
wal jamaah dan menggunakan
jalan....
a. Pendekatan tarjih
b. Pendekatan al-mazhab
c. Pendekatan at-tafshil
d. Pendekatan al-ijtihad
e. Pendekatan as-Sunnah
8. Formulasi rumusan Khittah NU
di Situbondo menegaskan
bahwa....
a. NU keluar dari Partai
Persatuan Pembangunan
(PPP) kemudian
membentuk partai baru
yakni Partai Kebangkitan
Bangsa (PKB)
b. NU akan membuat strategi
baru agar jumlah kadernya
yang duduk dikursi
pemerintahan semakin
bertambah
c. NU secara organisatoris
tidak terikat dengan
organisasi politik dan
organisasi kemasyarakatan
manapun
d. NU menarik diri dari dunia
politik karena tidak sesuai
 dengan gaya pemerintahan
pada saat itu
e. Peningkatan kegiatan
penyiaran islam dan
pembangunan sarana-
sarana dan pelayanan sosial
9. Pemantapan kembali kepada
Khittah Nahdlatul Ulama
disepakati dan disahkan
berlakunya pada....
a. Muktamar ke-25 NU di
Yogyakarta
b. Muktamar ke- 27 NU di
Situbondo
c. Muktamar ke- 30 NU di
Semarang
d. Muktamar ke-24 NU di
Jombang
e. Muktamar ke- 28 NU di Solo
10. Imam Malik bin Anas, Imam
Muhammad bin Idris asy-Syafi’i,
Imam Ahmad bin Hanbal dan
Imam Abu Hanifah adalah
panutan warga Nahdliyyin
dalam bidang....
a. Tasawuf
b. Ushul Fikih
c. Akhlak
d. Akidah
e. Fikih
11. Berikut ini yang merupakan
hikmah dari kembalinya NU ke
Khittah 1926 adalah....
a. Semakin fokus dalam
perannya sebagai organisasi
sosial keagamaan
b. Tidak lagi mengikuti
perkembangan politik di
Indonesia
c. Negara Indonesia semakin
maju dan berkembang
d. Jumlah warga Nahdliyyin
semakin bertambah banyak
e. Tidak ada lagi tokoh NU
yang berada di
pemerintahan
12. Pada tahun 1940-1943 NU
masuk MIAI yang kemudian
menjadi partai ....., partai
tersebut dibentuk dimaksudkan
untuk menciptakan kekuatan
besar bagi umat Islam.
a. Sosialis
b. Marhaenisme
c. Masyumi
d. Golongan Karya
e. Demokrasi Indonesia
13. Mabadi Khaira Ummah terdiri
dari 3 kata, yaitu Mabadi-
Khaira-Ummah. Mabadi berasal
dari kata jama’ mabda’ yang
artinya....
a. Dasar dari segala sesuatu
yang dimulainya
b. Sikap yang menjadi jati diri
seseorang
c. Aturan yang harus dipatuhi
d. Perundangan yang telah
disahkan
e. Kesepakatan yang harus
dijunjung tinggi
14. Istilah Mabadi Khaira Ummah
dalam Nahdlatul Ulama’
adalah....
a. Jalan pendekatan yang
menjadi dasar
kemasyarakatan NU
b. Paham keagamaan yang
menjadi dasar perilaku
warga NU
c. Pedoman yang menjadi
dasar pembentukan
perilaku warga NU
d. Prinsip dasar yang menjadi
langkah awal pembentukan
umat yang terbaik
 e. Landasan berpikir, bersikap,
dan bertindak bagi seluruh
warga NU
15. Kalimat Khaira Ummah sendiri
diambil dari sebuah kandungan
ayat al-qur’an yaitu....
a. Surah Ali-Imran ayat 110
b. Surah Al-Baqarah ayat 285
c. Surah Al-Maidah ayat 67
d. Surah Al-Anfal ayat 90
e. Surah Al-Hijr ayat 82
16. Dalam kongres ke XII telah
disepakati bahwa masalah
utama yang menghambat
kemampuan dalam rangka
melaksanakan amar ma’ruf dan
nahi munkar serta menegakkan
ajaran agama adalah....
a. Faktor globalisasi yang tidak
terkontrol masuk ke
nusantara
b. Faktor pemerataan
ekonomi masyarakat oleh
pemerintahan saat itu
c. Faktor kemiskinan serta
lemahnya bidang ekonomi
masyarakat di kala itu
d. Faktor kemudahan dalam
berkomunikasi antara satu
dengan yang lain
e. Faktor tekhnologi dan
informasi yang semakin
mengalami kemajuan
17. Gerakan Mahadi Khaira Ummah
sangat tepat untuk hal-hal
berikut, kecuali....
a. Pembinaan usaha
b. Pembinaan manajemen
organisasi
c. Pengembangan sumber
daya manusia
d. Penjagaan ketentraman
masyarakat
e. Pergaulan dengan orang
18. Cermati pernyataan berikut!
1) Menciptakan tata
kehidupan yang lebih baik
2) Menjadikan NU disegani
semua elemen bangsa
3) Menciptakan tatanan
kehidupan yang adil dan
harmonis
4) Meningkatkan pengabdian
warga NU terhadap bangsa
dan negara
5) Memperbanyak kader-
kader NU yang duduk dalam
pemerintahan
Dari kelima pernyataan tersebut
yang menunjukkan tujuan
dirumuskannya Mabadi’ Khaira
Ummah adalah....
a. 1), 2), 3)
b. 1), 2), 4)
c. 1), 2), 5)
d. 1), 3), 4)
e. 1), 3), 5)
19. Pemantapan kader-kader serta
warga NU dalam mendukung
program pembangunan
ekonomi NU merupakan....
Mabadi’ Khairu Ummah.
a. Pengertian
b. Tujuan
c. Hikmah
d. Akibat
e. Dampak
20. Berikut yang bukan merupakan
cara atau usaha dalam rangka
meningkatkan ekonomi atau
kesejahteraan rakyat adalah....
a. Mengadakan koperasi
b. Menciptakan lapangan
pekerjaan
c. Mengharapkan imbalan
serta pinjaman dari orang
lain
 d. Kreatif menciptakan barang
yang bernilai jual
e. Mengadakan pelatihan
kewirausahaan
21. Berikut ini yang tidak termasuk
bagian dari Mabadi’ Khaira
Ummah adalah....
a. Al-Adalah
b. As-Shidqu
c. Al-Amanah
d. At-Ta’awun
e. Al-Karimah
22. Al-Istiqamah mempunyai arti....
a. Ketaatan
b. Kejujuran
c. Berkelanjutan
d. Dapat dipercaya
e. Menaruh pada tempatny
23. Teladan kita dalam bersikap
amanah adalah Nabi
Muhammad saw. Beliau adalah
orang yang sangat dipercaya
sehingga mendapat gelar....
a. Al-Faruq
b. Al-Amin
c. Amirul Mukminin
d. Abu Turab
e. Dzulfikar
24. Al-Amanah wal Wafa’ bil ‘ahdi
mempunai arti....
a. Jujur, taat, tepat janji
b. Dapat dipercaya, setia, dan
tepat janji
c. Menepati janji, dapat
dipercaya, dan setia
d. Percaya diri, menepati janji,
dan jujur
e. Taat, setia, dan tidak dapat
dipercaya
25. Nahdlatul Ulama secara resmi
kembali ke khittah nu 1926
pada muktamar ke.... tahun
1984 di situbondo.
a. 25
b. 27
c. 30
d. 29
e. 24
26. Perintah allah untuk selalu
berpegang pada agama-nya dan
larangan untuk bercerai berai
serta bermusuh-musuhan
terdapat dalam....
a. Surah Al-Hijr ayat 94
b. Surah An-Nisa’ ayat 31
c. C. Surah An-Nisa’ ayat 58
d. Surah Ali Imran ayat 103
e. Surah Al-Maidah ayat 8
27. Menurut kh. Muchit Muzadi,
Ukhwah Nahdliyah merupakan
penjabaran dari konsepsi....
a. Ukhuwah insaniyah
b. Ukhuwah biladiyah
c. Ukhuwah islamiyah
d. Ukhuwah bashariyah
e. Ukhuwah wathaniyah
28. Arti dari Ukhuwah Wathaniyah
adalah persaudaraan antar
sesama....
a. Manusia
b. Bangsa
c. Umat Islam
d. Warga Nu
e. Umat beragama
29. Untuk menjaga ukhuwah salah
satunya diperlukan sikap
tarahum. Tarahum artinya....
a. Tenggang rasa
b. Tolong menolong
c. Saling menyayangi
d. Saling mengenal
e. Saling mendukung
30. Suku-suku bangsa di indonesia
sangat beragam, ada suku jawa,
suku sunda, suku bugis, dan
lain-lain. Meskipun berbeda-
beda suku-suku tersebut tetap
bersaudara. Persaudaraan
 semacam ini disebut dengan menyayangi dalam bahasa arab
ukhuwah.... disebut dengan....
a. Insaniyah a. Tasamuh
b. Wathaniyah b. Ta’awun
c. Basyariyah c. Tarahum
d. Nahdliyah d. Tadamun
e. Islamiyah e. Tawasul
31. Dalam surah al-hujarat ayat 6 35. Curiga yang berlebihan adalah
Allah menjelaskan tentang cara hal yang dilarang dalam islam,
menghindari prasangka yakni karena sikap tersebut membuat
dengan mencari kejelasan kita selalu berpikiran negatif
informasi dan mencari bukti terhadap orang lain. Curiga
kebenaran informasi yang yang berlebihan disebut juga
diterima yang disebut dengan.... dengan sikap....
a. Tarkut Tanabus a. Tajassus
b. ‘Adamus Sakhriyyah b. Tadamun
c. Tabayun c. Tafahum
d. Ijtinabul Ghibah d. Ta’awun
e. ‘Adamut Tajassus e. Tasamuh
32. Pada awalnya gerakan Mabadi 36. Ukhuwah akan terganggu
Khaira Ummah diarahkan kelestarannya apabila manusia
kepada penggalan warga untuk mengerjakan sikap muhlikat
mendukung program yakni sikap yang....
pembangunan.... Nahdlatul a. Mengacuhkan
Ulama. b. Menghancurkan
a. Sekolah c. Mengayomi
b. Ekonomi d. Berlebihan
c. Rumah sakit e. Meragukan
d. Pesantren 37. Agar ukhuwah dapat terjaga
e. Pendidikan hendaknya kita meninggalkan
33. Setiap warga Nahdlatul Ulama panggilan-panggilan yang tidak
harus senantiasa bersikap adil baik atau disebut juga
dan berpegang kepada dengan....
kebenaran objektif sesuai a. Adamul lamz
dengan salah satu butir Mabadi b. Adamul syakhriyyah
Khaira Ummah yakni.... c. Adamul ghibah
a. Al-Istiqamah d. Tarkut tanabuz
b. Al-‘Adalah e. Ijtinabu kasirin minaz zann
c. Al-Amanah 38. Ketika mendapat perbedaan
d. Ash-Shidqu hari raya Idul Fitri maupun Idul
e. At-Ta’awun Adha sikap warga NU adalah....
34. Saling menyayangi adalah sikap a. Amar ma’ruf nahi munkar
yang harus kita lakukan untuk b. At-tawazun
menjaga ukhuwah. Saling c. At-takabur
 d. At-tasamuh
e. At-ta’aruf
39. Salah satu prinsip dasar yang
harus dikembangkan dalam
persatuan dan kesatuan adalah
at-tafakul yang artinya....
a. Saling menghargai
b. Saling memahami beban
/tanggung jawab
c. Saling mendukung
d. Saling menyayangi
e. Saling membantu
40. Ajeg, berkesinambungan dan
berkelanjutan adalah arti dari....
a. Al-‘Adalah
b. Al-Istiqamah
c. Ash-Shidqu
d. Al-Amanah
e. At-Ta’awun
41. Berdasarkan isi khittah
disebutkan bahwa dalam
memahami dan menafsirkan
islam dari sumbernya, nu
menggunakan jalan....
A. Bahtsul masail
B. Mengkaji al-qur’an
C. Taqlid
D. Berijtihad
E. Bermadzhab
42. Manusia diciptakan di dunia ini
untuk saling membutuhkan
antara satu dengan yang
lainnya. Karena itu kita
diharuskan untuk saling tolong
menolong, gotong royong dan
setia kawan dalam hal kebaikan.
Hal tersebut sesuai dengan
salah satu butir mabadi khaira
ummah yakni...
a. Ash-shidqu
b. Al-amanah
c. Al-adalah
d. At-ta’awun
e. Al- istiqomah
43. Berikut ini manfaat dari tolong
menolong adalah...
a. Menjadi bergantung pada
orang lain
b. Selalu yakin akan
kemampuan diri sendiri
c. Mempunyai tabungan
untuk masa depan
d. Mudah dipercaya oleh
orang lain
e. Pekerjaan yang berat
menjadi ringan
44. Sikap adil, tegak dan lurus harus
senantiasa kita laksanakan
sebagaimana firman allah
dalam...
a. Surat An-Nahl ayat 57
b. Surat Al-ankabut ayat 12
c. Surat Az-zumar ayat 19
d. Surat Ar-rum ayat 2
e. Surat Al-maidah ayat 8
45. Ash-shidqu adalah salah satu
sifat yang ada pada diri nabi
Muhammad saw. Lawan dari
sifat ash-shidqu adalah...
a. Kitman
b. Khianat
c. Baladah
d. Takabur
e. Kizb
46. Salah satu butir mabadi khaira
ummah adalah al-amanah wal
wafa bil ‘ahdi. Al-amanah
artinya dapat dipercaya
sedangkan al-wafa bil ‘ahdi
artinya...
a. Jujur dalam bicara
b. Tolong menolong
c. Setia kawan
d. Memenuhi janji
e. Menghargai orang lain
47. Dalam bahasa arab kalimat
ukhuwah artinya...
a. Persaudaraan
 b. Perdamaian
c. Kesejahteraan
d. Kemakmuran
e. Kehebatan
48. Allah memerintahkan kita untuk
menjauhi berprasangka buruk
terhadap orang lain atau
disebut juga dengan sikap..
a. Ghibah
b. Husnudzan
c. Takabur
d. Namimah
e. Suudzan
49. Sikap kasih sayang manusia
adalah cerminan dari sifat allah
yang menyayangi semua
makhluknya tanpa pandang
bulu. Sifat allah tersebut
adalah...
a. Al-bagi
b. Ar-rahim
c. Al-malik
d. Al- rahman
e. Al- aziz
50. Dibawah ini adalah sifat-sifat
yang dapat merusak ukhuwah,
kecuali...
a. Tajassus
b. Ghibah
c. Ta’awun
d. Syarkriyah
e. takabur