Ke-NU-an/MA/XII/17-18

Mata Pelajaran : Aswaja/Ke-NU-an Hari / tanggal : …………………………………….

Kelas : XII Waktu : 60 Menit

PILIHLAH JAWABAN YANG PALING BENAR!

1. Kata “Mabadi’” berasal dari bahasa Arab yang berarti….

a. dasar dari segala sesuatu yang dimuilanya
b. sikap yang menjadi jati diri seseorang
c. aturan yang harus dipatuhi
d. perundangan yang telah di sahkan
e. kesepakatan yang harus di junjung tinggi

2. Istilah Mabadi’ Khaira Ummah dalam Nahdlatul Ulama’ adalah ....

a. landasan berfikir, bersikap, dan bertindak bagi seluruh warga NU
b. prinsip dasar yang menjadi langkah awal pembentukan umat yang terbaik
c. paham keagamaan yang menjadi dasar prilaku warga NU
d. pedoman yang menjadi dasar pembentukan prilaku warga NU
e. jalan pendekatan yang menjadi dasar kemasyarakatan NU

3. Gerakan pembentukan identitas dan karakter warga NU tercermin dalam….

a. ma’had khoiru ummah
b. mubtadi’ ummah
c. asasi ummah
d. mabadi’ khaira ummah
e. wasathon Khoiro ummah

4. Bacalah pernyataan berikut!

1. selalu mengajak yang ma’ruf
2. selalu mencegah yang mungkar
3. selalu menonjolkan diri dalam perjuangan
4. ingin menang sendiri dalam perdebatan
5. benar-benar beriman kepada Allah
Dari pernyataan tersebut yang menunjukkan ciri-ciri umat terbaik tersebut dalam al qur’an surat Ali Imran
ayat 110 adalah….
a. Pernyataan no ; 1, 2, 3
b. Pernyataan no ; 1, 2, 4
c. Pernyataan no ; 1, 2, 5
d. Pernyataan no ; 1, 3, 4
e. Pernyataan no; 1, 3, 5

5. Mabadi’ Khaira Ummah disahkan menjadi gerakan pembentukan identitas dan karakter warga NU
pada….
a. muktamar ke 9
b. muktamar ke 10
c. muktamar ke 11
d. muktamar ke 12
e. muktamar ke 13

6. Gerakan Mabadi’ Khaira Ummah bertujuan membentuk masyarakat….

a. sejahtera
b. yang makmur
c. terpuji
 d. ta’muruna bil ma’ruf wan nahyi anil munkar
e. damai

7. Gerakan Mabadi’ Khaira Ummah sangat tepat untuk hal-hal berikut, kecuali....
a. pembinaan usaha
b. pembinaan manajemen organisasi
c. pengembangan sumberdaya manusia
d. penjagaan ketentraman masyarakat
e. pergaulan dengan orang

8. Lahirnya gerakan Mabadi’ Khaira Ummah berawal dari kesadaran untuk mewujudkan cita-cita dan tujuan
NU harus didukung oleh umat yang memiliki cirri sebagai berikut, kecuali….
a. mental yang brillian
b. memiliki sifat terpuji
c. tidak berputus asas
d. mampu ber amar ma’ruf nahi mungkar
e. menguasai teknologi

9. Tokoh yang menyampaikan istilah gerakan Mabadi’ Khaira Ummah untuk pertama kalinya adalah....
a. KH. Ahmad Siddiq
b. KH. Mahfudz Siddiq
c. KH. Sahal Mahfudz
d. KH. Abdullah Sidiq
e. KH. Abd. Wahid

10. Cermati pernyataan berikut!

1. Menciptakan tata kehidupan yang lebih baik
2. Menjadikan NU disegani semua elemen bangsa
3. Menciptakan tatanan kehidupan yang adil dan harmonis
4. Meningkatkan pengabdian warga NU terhadap bangsa dan negara
5. Memperbanyak kader-kader NU yang duduk dalam pemerintah
Dari kelima pernyataan tersebut yang menunjukkan tujuan dirumuskannya Mabadi’ Khaira Ummah
adalah….
a. Pernyataan no; 1, 2, 3
b. Pernyataan no; 1, 2, 4
c. Pernyataan no; 1, 2, 5
d. Pernyataan no; 1, 3, 4
e. Pernyataan no; 1, 3, 5

11. Gerakan Mabadi’ Khaira Ummah yang menjadi program NU telah menunjukkan hasil nyata dan positif,
kecuali….
a. menumbuhkan semangat berorganisasi
b. kegiatan berorganisasi tampak di berbagai bidang
c. kepentingan pribadi mulai tampak dalam berorganisasi
d. kesetiaan warga NU bertambah
e. para tokoh semakin kompak

12. Dalam perjalanan sejarah NU, gerakan Mabadi’ Khaira Ummah mengalami hambatan, bahkan sempat
terhenti karena....
a. perselisihan antar pengurus NU
b. perang Dunia II dan NU menjadi partai politik
c. regenerasi kepengurusan NU
d. pergeseran kekuasaan pemerintahan
e. seruan kembali ke khittah Nahdliyah

13. Pada mulanya prinsip dasar yang dirumuskan dalam Mabadi’ Khaira Ummah terdiri dari tiga butir utama,
yaitu....
a. as Shidqu, al Amanah wal Wafa’ bil Ahdi dan at Ta’awun
b. as Shidqu, At Ta’awun dan Al Istiqomah
c. as Shidqu, At Ta’awun dan Al Adalah
 d. as Shidqu, Al Amanah dan Al Istiqomah
e. as Shidqu, Al Amanah dan al Adalah

14. Faktor penyebab terhentinya gerakan Mabadi’ Khaira Ummah adalah….

a. meninggalnya sang tokoh
b. terlepasnya NU dari politik
c. NU turut mendirikan Masyumi
d. Perang Dunia II
e. kedatangan kaum penjajah

15. Setelah gerakan Mabadi’ Khaira Ummah terhenti, akhirnya dirumuskan kembali dalam Munas Ulama’
NU tahun 1992 di….
a. Jakarta
b. Surabaya
c. Solo
d. Makasar
e. Lampung

16.Berikut ini yang tidak termasuk bagian dari Mabadi’ Khaira Ummah….
a. al Adalah
b. as shidqu
c. al Amanah
d. at Ta’awun
e. al Karomah

17. Al Istiqomah mempunyai arti….

a. ketaatan
b. kejujur an
c. berkelanjutan
d. dapat dipercaya
e. menaruh pada tempatnya

18. Sikap saling menolong, merupakan sifat terpuji yang memiliki makna….
a. al Adalah
b. as shidqu
c. al Amanah
d. at Ta’awun
e. al Istiqomah

19. Al Amanah wal Wafak bil ‘ahdi mempunyai arti….

a. jujur, taat, tepat janji
b. dapat dipercaya, setia, dan tepat janji
c. menepati janji, dapat dipercaya, dan setia
d. percaya diri, menepati janji, dan jujur
e. taat, setia, dan tidak dapat dipercaya

20. Perbuatan amal yang paling dicintai Allah adalah amal yang…walaupun sedikit
a. barokah
b. istiqomah
c. manfaat
d. baik
e. samar-samar

21. Ukhuwah berasal dari bahasa arab yang berarti….

a. kelompok
b. jaringan
c. hubungan
d. persaudaraan
e. kekerabatan
22. Sikap yang mencerminkan persaudaraan, kecuali….
a. rasa persaudaraan
b. rasa kerukunan
c. fanatik kesukuan
d. rasa persatuan
e. rasa solidaritas

23. At ta’aruf merupakan sikap yang mengantar keberlangsungan ukhuwah dalam kehidupan masyarakat,
karena kata tersebut berarti saling….
a. mengasihi
b. mengenal
c. menghornati
d. membantu
e. tenggang rasa

24. Dalam Kehidupan bermasyarakat, sikap ukhuwah semakin kuat karena beberapa persamaan, kecuali
persamaan….
a. keuntungan
b. keyakinan
c. wawasan
d. kepentingan
e. kebangsaan

25. Beberapa sikap yang harus dijahui agar dapat menumbuhkembangkan sikap nahdliyah diantara pelajar
LP. Ma’arif, kecuali….
a. as Syukhriyah
b. al Lamzu
c. at Tadlammun
d. at Tajassus
e. attakabbur

26. Sikap al ghibah termasuk sikap yang dapat menganggu kelestarian ukhuwah nahdliyah sesama warga
NU, karena sikap ini berarti....
a. suka berburuk sangka
b. saling curiga
c. saling menghina
d. suka mencemarkan nama baik
e. saling mencaci dan mencela

27. Segala kebutuhan tidak akan terpenuhi jika tidak bekerjasama , dengan demikian menjadi penyebab
lahirnya….
a. suasana ukhuwah
b. sikap al Adalah
c. suasana al Adawah
d. semangangat al Amal
e. sarana at Tanaffus

28. Salah satu faktor lahirnya suasana kerukunan adalah at Tadlamun, artinya….
a. menghargai
b. menyayangi
c. menolong
d. member dan mengisi
e. mendukung
29. Tajassus termasuk prilaku yang dapat merusak suasana ukhuwah, artinya….
a. buruk sangka
b. saling menghina
c. curiga
d. mencela
e. mencemarkan nama baik
30. Berikut ini yang termasuk perusak suasana ukhuwah yaitu….
a. sukhriyah
b. tadlamun
c. tasammuh
d. ta’awun
e. sya’biyah

31. Warga kampung “Suka Maju” sedang kerja bakti membangun mushalla, begitulah wujud ukhuwah….
a. nahdliyah
b. wathoniyah
c. basyariah
d. insaniyah
e. Islamiyah

32. Prilaku berikut yang menujukkan penerapan ukhuwah wathoniyah adalah….

a. PC NU Mojokerto mengintruksikan pembuatan Kartu Tanda Anggota NU
b. Pengurus MWC NU Trowulan membangun klinik kesehatan
c. Panitia penerimaan hewan qurban menyalurkan daging qurban ke fakir miskin
d. PW NU Jawa Timur memberi bantuan makanan korban bencana Merapi
e. Pengurus ranting NU Kauman mengadakan kerja bakti pembangunan kantor

33. Menjelang peringatan hari pahlawan tanggal 10 Nopember 2010 diadakan gugur gunung di
pemakaman desa, kegiatan ini merupakan wujud penerapan ukhuwah….
a. Islamiyah
b. wathoniyah
c. basyariah
d. insaniyah
e. syaithoniyah

34. Strategi penerapan ukhuwah bisa dilakukan melalui….

a. keteladanan
b. instruksi agar warga memberikan contoh nyata
c. pengajian-pengajian
d. sarana dan prasarana yang memadai
e. wibawa ulama’

35. Dalam keseharian ukhuwah dapat terganggu kelestariannya apabila terjadi sikap yang merusak(muhlikat)
seperti Al lamz, yang berarti….
a. saling menghina
b. berburuk sangka
c. saling curiga
d. sombong
e. saling mencela

36. Kecurigaan pada seseorang dapat dibenarkan apabila orang itu....

a. tidak termasuk dalam kelompok belajarnya
b. tidak termasuk anggota organisasinya
c. tidak termasuk pelajar sekolahnya
d. menunjukkan tanda-tanda ketidak baikannya
e. senang berdiskusi dan berdebat mencari kebenarannya

37. Persaudaraan yang dibangun berdasarkan kesamaan aqidah Islam dinamakan ukhuwah….
a. Islamiyah
b. wathoniyah
c. basyariah
d. insaniyah
e. nahdliyyah

38. Persaudaraan dibangun berdasarkan persamaan kebangsaan disebut ukhuwah….

a. Islamiyah
 b. nahdliyah
c. wathoniyah
d. basyariah
e. insaniyah

39. Ketika terjadi Tsunami Waisor yang memakan banyak korban, sekolah/ madrasah di lingkungan LP.
Ma’arif Jawa Timur terpanggil untuk memberikan bantuan. Bantuan tersebut diberikan berdasarkan
semangat ukhuwah….
a. Islamiyah, Wathoniyah, dan Basyariah
b. Islamiyah, wathoniyah, dan Ta’ashubiyah
c. Islamiyah, Basyariah, dan Ta’ashubiyah
d. wathoniyah, Basyariah, dan Siyasiyyah
e. wathoniyah, basariay, da, ijtimaiyah

40. Mayarakat Islam seluruh dunia marah ketika melihat karikatur Nabi Muhammad, sikap tersebut
merupakan wujud dari ukhuwah....
a. Islamiyah
b. nahdliyah
c. wathoniyah
d. basyariah
e. insaniyah

JAWABLAH PERTANYAAN DI BAWAH INI DENGAN BENAR!

1. sebutkan macam-macam prinsip dasar strategis yang terkandung dalam Mabadi’ khoiro
Ummah!
2. Apa tujuan dari gerakan Mabadi’ Khoiro Ummah?
3. Sebutkan empat sikap kemasyarakatan yang dilakukan oleh NU, dan jelaskan!
4. jelaskan pengertian ukhuwah Islamiyah!
5. jelaskan pengertian ukhuwah wathoniyah!
 KUNCI JAWABAN Ke-NU-an Kelas XII :
PILIHAN GANDA

1.A 11.C 21.D 31.E

2.B 12.B 22.C 32.D

3.D 13.E 23.B 33.C

4.C 14.D 24.A 34.C

5.E 15.E 25.C 35.E

6.D 16.E 26.D 36.D

7.E 17.C 27.A 37.A

8.E 18.D 28.E 38.C

9.B 19.B 29.C 39.A

10.D 20.B 30.A 40.A

URAIAN

1. As Shidqu, Al Amanah wal Wafa Bil Ahdi, dan At Ta’awun

2. a. Penataan ekonomi kerakyatan,

b. pembinaan keorganisasian

3. 1. Tawassuth wal I’tidal, yaitu sikap ditengah yang pada prinsipnya hidup memegang
teguh pada kebenaran dan keadilan
2. Tasammuh, yaitu sikap toleransi terhadap perbedaan pandangan baik dalam masalah
agama, maupun masalah kemasyarakatan dan kebudayaan.
3. Tawazun, yaitu sikap seimbangan dalam berkhidmah kepada Allah, sesama manuasia,
dan lingkungannya.
4. Amar Ma’ruf Nahi Mungkar, yaitu sikap selalu memiliki kepekaan untuk berbuat baik.

4. Ukhuwah Islamiyah yaitu persaudaraan umat Islam yang tumbuh dan berkembang karena
kesamaan aqidah, dimana persaudaraan ini tanpa dibatasi wilayah, suku, dan bangsa

Ukhuwah Wathoniyah yaitu persaudaraan sesama bangsa yang tumbuh dan berkembang
5.
atas dasar kesadaran berbagsa dan bernegara

Ke-NU-an/MA/XI/17-18
Mata Pelajaran : Aswaja/Ke-NU-an Hari / tanggal : …………………………………….

Kelas : XI Waktu : 60 Menit

PILIHLAH JAWABAN YANG PALING BENAR!

1. Al Qur’an menurut pandangan NU adalah….

a. patut di pedomani setelah ada kajian ilmiah
b. wajib dipedomani sesuai dengan hadits
c. sebagai penguet kebenaran teori
d. sebagai suber utama ajaran Islam
e. bisa dipilih sesuai keinginan
2. Dasar faham Aswaja, kecuali….
a. As sunnah
b. Al qur’an
c. Al ittihad
d. Al ijma’
e. Al qiyas
3. Dalil Aqli menurut pandangan Aswaja adalah….
a. sebagai alat bantu memahami dalil Naqli
b. harus ditempatkan di atas dalil Naqli
c. cukup menjadi dasar keagamaan
d. sebagai tolok ukur kebenaran dalil Naqli
e. lebih pas sebagai dasar keilmuan
4. Ketetapan hukum berdasarkan berdasarkan ijma’, kecuali….
a. sholat taroweh 8 rokaat dengan 4 kali salam
b. penetapan kalender Islam berdarsakan hijrah
c. penulisan al-Qur’an oleh Zaid bin Tsabit
d. terpilhnya Abu Bakar sebagai kholifah
e. pelaksanaan shalat jum’at dengan 2 kali khutbah
5. Pemikiran Aswaja tidak mudah mengkafirkan orang lain masuk dalam pembahasan bidang .…
a. syariah
b. aqidah
c. munakahah
d. mu’amalah
e. da’wah
6. Jika tidak didapatkan dalil dalam al Qur’an maupun as Sunnah dalam suatu persoalan dalam
bidang….
a. syariah
b. aqidah
c. munakahah
d. mu’amalah
e. da’wah
7. Seseorang dapat dianggap musuh apabila nyata-nyata memusuhi Islam dan umat Islam, demikian
pemikiran Aswaja dalam bidang….
a. kebudayaan
b. kehidupan bernegara
c. mu’asyarah
d. aqidah
e. syari’ah
8. Dalam pemikiran Aswaja, tradisi lama yang baik tetap dilestarikan, sedangkan yang baru lebih baik
tetap dimanfaatkan, demikian pemikiran Aswaja di bidang….
a. kebudayaan
b. kehidupan bernegara
c. mu’asyarah
d. aqidah
e. syari’ah
9. Tasawuf yang dikembangkan oleh warga nahdliyin adalah….
 a. falsafi
b. sunni
c. tsaqofi
d. taklifi
e. wad’i
10. Konflik politik dikalangan umat Islam yang semakin memuncak pada masa kholifah Ali bin Abi Tholib
justru….
a. dapat dibereskan oleh beliau
b. dapat berakhir dengan perundingan tahkim
c. berakibat terbunuhnya beliau
d. sering terjadi pepelangan
e. mereda akibat mundurnya khalifah Ali
11. menurut aqidah Aswaja….
a. Allah tidak layak diberi sifat apapun
b. Al Qur’an merupakan makhluk
c. tidak usah berusaha semua diatur Allah
d. akal sebagai pengontrol wahyu
e. kelak di sorga orang mukmin bisa melihat Allah
12. Yang termasuk ajaran aqidah menurut aswaja, kecuali….
a. akal tidak bisa menentukan baik dan buruk
b. Allah memiliki sifat yang baik-baik
c. Allah menentukan ikhtiar manusia
d. Allah maha melihat seperti yang kita lihat
e. Al Qur’an adalah kalamullah bersifat qodim
13. Pada zaman Rosulullah, ajarannya bersifat monolitik, artinya….
a. beliau yang berkompeten menyelasaikan persoalan yang menyangkut aqidah
b. umat Islam tidak boleh merespon persoalan aqidah
c. sekecil apapun persoalan yang terkait dengan aqidah diselesaikan bersama beliau
d. hanya satu bentuk ajaran tanpa perbedaan
e. para sahabat tidak suka berseberangan pendapat tentang aqidah
14. Hampir semua firqoh dalam Islam tidak mempunyai pengikut, kecuali….
a. Aswaja dan Mu’tazilah
b. Mu’tazilah dan Khowarij
c. Khowarij dan Syi’ah
d. Syi’ah dan Aswaja
e. Aswaja dan Salafiyah
15. Ciri-ciri firqoh khowarij, kecuali....
a. mudah mengkafirkan orang lain
b. Islam yang benar hanyalah yang mereka pahami
c. hanyalah mau membela warga yang seagama
d. pemerintah yang tidak sepaham harus diganti
e. tidak segan melakukan tindakan kekerasan
16. Kesetiaannya terhadap khlifah Ali meskipun beliau dipecundangi dalam perundingan Majelis Tahkim,
maka muncullah firqoh….
a. Khowarij
b. Syiah
c. Murji’ah
d. Mujassimah
e. Qodariyah
17. Ahlul bait hanyalah keturunan Ali bin Abi Tholib dengan Fathimah yang berhak mewarisi
kepemimpinan setelah Rosulullah, demikian doktrin dari firqoh….
a. Khowarij
b. Syiah
c. Murji’ah
d. Mujassimah
e. Qodariyah
18. Orang mu’min yang berdosa meninggal sebelum bertobat, maka bukanlah ia termasuk mukmin dan
bukan pula kafir, ini pendapat dari firqoh….
a. Khowarij
b. Syiah
 c. Murji’ah
d. Mujassimah
e. Qodariyah
19. Berikut ini merupakan ajaran Syiah yang tidak sesuai dengan ajaran Aswaja, kecuali ….
a. Ali bin Abi Tholib sebagai kholifah adalah sah
b. kholifah sebelum Ali tidak sah
c. imam adalah ma’sum karena menerima wahyu
d. percaya kepada imam termasuk rukun iman
e. di akhir jaman muncul imam mahdi
20. Mengenai sifat Allah, Aswaja berbeda pendapat dengan golongan mujasimah, karena menurut
golongan Mujassimah….
a. Allah tidak mempunyai sifat
b. Dzat Allah tidak boleh dibedakan dengan sifatNya.
c. Sifat-sifat Allah tidak dapat dibandingkan dengan manusia
d. Allah itu mengetahui dengan ilmuNya
e. Sifat Allah harus difahami secara harfiah
21. Pernyataan berikut menunjukkan alasan NU menetapkan bermadzhab kepada salah satu dari
madzhab empat, kecuali….
a. hanya empat madzab tersebut yang pernah ada dan dikenal di dunia Islam
b. keempat madzhab tersebut diterima oleh mayoritas umat Islam
c. keempat madzab tersebut dikenal lentur dalam menghadapi perkembangan jaman
d. keempat madzhab tersebut tahan uji dalam menghadapi koreksi sepanjang sejarah
e. metode maupun pendapat keempat madzab tersebut terbukukan secara lengkap
22. pada awalnya pekembangan Mu’tazilah berkembang pesat, karena….
a. menggunakan filsafat yang popular
b. dipaksakan oleh rezim abasiyah
c. disosialisasikan dengan santun dan simpatik
d. ajarannya mudah difahami oleh masyarakat disemua tingkatan
e. mengakomudir semua faham yang berkembang di masyarakat
23. Manusia tidak memiliki daya kemampuan apa-apa, karena ia tidak berkehendak dan pilihan.
Demikian pendapat….
a. Qodariah
b. Jabariyah
c. Syia’ah
d. Mu’tazilah
e. Mujassimah
24. Allah tidak mengintervensi tindakan manusia. Demikian pendapat firqoh….
a. Qodariah
b. Jabariyah
c. Syia’ah
d. Mu’tazilah
e. Mujassimah
25. Dalam bidang aqidah ahlussunnah wal jamaah mengikuti pendapat imam….
a. Hanafi
b. Maliki
c. Syafi’i
d. Hambali
e. Maturidi
26. Yang dimaksud ijtihad adalah….
a. bersama-sama menetapkan sesuatu hukum atas dasar kesepakatan
b. mengerahkan daya kemampuan berfikir untuk menetapkan hokum atas suatu kasus
c. menggali sendiri hukum syara’ dari dalil yang mendasarinya
d. kesepakatan para ulama’ ahli untuk menetapkan hukum berdasarkan al Qur’an dan hadits
e. memproduksi sendiri hukum Islam dan menghimpunnya dalam satu buku
27. Berikut ini tokoh mujtahid mulaq, kecuali…
a. Ats Tsauri
b. Abu Hanifah
c. Malik bin Anas
d. Asy Syafi’i
e. Ahmad bin Hanbal
28. Termasuk obyek dari ijtihad adalah….
a. shalat lima waktu
b. zina
c. melafalkan niat shalat
d. puasa ramadhan
e. tayamum
29. Taqlid artinya mengikuti pendapat orang lain yang diyakini kebenarannya….
a. dengan penuh keyakinan
b. meskipun tidak mengenali yang punya pendapat
c. sesuai dengan al qur’an dan as sunnah
d. dengan syarat harus mengetahui dalilnya
e. dalam masalah ushuliyah
30. apabila seseorang telah memenuhi persyaratan ijtihad lalu melakukan ijtihad, ternyata hasil
ijtihatnya salah, maka ia….
a. menanggung satu dosa
b. menanggung dua dosa
c. masih memperoleh satu pahala
d. masih memperoleh dua pahala
e. tidak menanggung atau memperoleh apa-apa
31. Madzhab artinya hasil ijtihat dari seorang mujtahid mutlaq mengenai hukum suatu masalah, atau
tentang….
a. kitab fiqih yang menjadi referensinya
b. ilmu keislaman yang telah dicetuskannya
c. kasus yang telah ditetapkan hukumnya melalui ijtihad
d. dalil yang dijadikan sebagai dasar hukumnya
e. kaidah istimbath sebagai method untuk memahami syariat Islam
32. Perbedaan methode berfikir antara firqoh dan madzhab dalam Islam disebabkan karena….
a. perbedaan penekanan atas otoritas akal dalam menafsirkan al Qur’an dan as Sunnah
b. perbedaan letak geografis dan kondisi social budaya
c. perbedaan kuantitas hadits yang dikuasai oleh para tokohnya
d. perbedaan orientasi politik dan keterlibatan dalam pemerintahan
e. perbedaan kondisi social ekonomi para pendukungnya
33. Berikut ini adalah bagian terpenting dari ajaran mu’tazilah, kecuali….
a. baik dan buruk ditentukan Allah
b. hanya Allah yang Qodim
c. bahwa Allah Maha adil
d. Tuhan wajib membalas kebaikan manusia dengan kebaikan
e. mukmin yang melakukan dosa besar berada diantara mukmin dan kafir
34. Dalam sejarah Islam, diketahui bahwa sesudah pemerintahan khlaifah Ali bin Abi Tholib muncul tiga
kelompok unat Islam, yaitu….
a. Syi’ah, Murji’ah, dan Mu’tazilah
b. Syi’ah Khowarij, dan Mu’tazilah
c. Syi’ah, Murjiah, dan Jabariyah
d. Syi’ah, Khowarij, dan Murjiah
e. Syi’ah, Khowarij, dan Jabariyah
35. Menurut madzhab Syafi’i membaca basmalah dalam surat al Fatihah pada waktu shalat hukumnya….
a. wajib
b. sunnah
c. mubah
d. makruh
e. haram
36. Di kalangan sufi, bertaubat bukan hanya memohon ampun atas segala dosa, tetapi mengandung arti
bertobat dari….
a. dosa-dosa kecil
b. kelalaian mengingat Allah
c. kebiasaan melakukan kemaksiatan
d. kelalaian berbuat baik sesame makhluq
e. kerakusan terhadap dunia
37. Factor pemicu timbulnya firqoh dalam Islam adalah….
a. perbedaan pola pikir
 b. munculnya para pendongeng
c. masuknya filsafat kedunia Islam
d. pertentangan politik
e. fanatisme kesukuan
38. Pola keberagaman NU sejak berdiri menyatakan secara formal selalu mengikuti…
a. Madzab Syafi’i
b. salah satu madzhab empat
c. Madzhab Syafi’I hanya metodenya saja
d. mengikuti madzab Syafi’I dalam masalah ibadah saja
e. mengikuti madzab hambali dalam masalam ibadah saja
39. Para ulama’ mujtahid mutlaq mendasarkan ijtihadnya pada al Qur’an, as Sunnah, al Ijma’, dan al
Qiyas. Keempat dasar hokum di kalangan umat Islam disebut….
a. Al Ahkam al Fiqiyah al Amaliyah
b. Ushulul fiqiyah
c. Al Umur al Mulhaq biha
d. Ad Dalalail al Maqis ‘alaiha
e. Al Adillah al Muttafaq ‘alaiha
40. Senantiasa ada dua fihak, yaitu pihak yang diikuti hasil ijtihadnya, dan pihak yang mengikutinya,
demikianlah seharusnya….
a. Madzhab
b. Istimbath
c. Sistem bermadzhab
d. Sistem berijtihad
e. Sistem beristimbath

JAWABLAH PERTANYAAN DIBAWAH INI DENGAN BENAR!

1. Jelaskan tentang dasar pemikiran Ahlus Sunnah Wal Jamaah!
2. Jelaskan bagaimana sikap dan karakter Ahlusunnah wal Jama’ah di tengah-tengah menghadapi
masyarakat yang heterogen dan majemuk!
3. Bagaimana tanggapan saudara tentang khilafiyah dalam Islam!
4. Bagaimana kronologi terjadinya firqoh dalam Islam pada abad pertama hijriyah!
5. Sebutkan manfaat bermadzab!

KUNCI JAWABAN PILIHAN GANDA ASWAJA/ KE-NU-AN KELAS XI

 1. D 11. E 21. A 31. E
2. C 12. D 22. B 32. C
3. A 13. A 23. B 33. E
4. D 14. D 24. A 34. D
5. B 15. C 25. E 35. A
6. A 16. B 26. D 36. A
7. D 17. C 27. A 37. A
8. A 18. A 28. C 38. B
9. B 19. A 29. A 39. A
10. B 20. A 30. C 40. C

KUNCI JAWABAN URAIAN

1. Dasar pemikiran Aswaja meliputi;

a. Al Qur’an
b. As Sunnah
c. Ijma’
d. Qiyas

2 Sikap yang diambil Aswaja berada di tengah-tengah (tawassuth), antara lain

a. Mengakui adanya perbedaan
b. Pada dasarnya sifat manusia hidup berkelompok dan saling memerlukan
c. Pergaulan antar golongan berdasarkan saling mengerti
d. Permusuhan terhadap lain golongan boleh hanya dilakukan jika mereka memusuhi Islam

Khilafiyah hanya boleh terjadi pada cabang-cabang bidang fiqih saja dan tidak dibenarkan pada
3. bidang aqidah

Terjadinya firqoh dalam Islam bermula dari masa kepemimpinan khalifa Ali bin Abi Tholib setelah
4. menerima tahkim pada saat terjadinya perang siifin, maka terjadi pro dan kontra diantara umat
Islam pada saat itu, yang sepakat dengan khalifah Ali membentuk kelompok sendiri yang disebut
Syi’ah. Kelompok yang kontra menyebut dirinya Khawarij, dan yang tidak memihak disebut
Murjiah.

Manfaat bermadzhab antara lain;

5. a. Memudahkan umat Islam mempelajari agama Islam
b. Dapat membatasi perbedaan pandangan dikalangan umat Islam
c. Dapat terhindar dari kesalahan dan penyelewengan

Ke-NU-an/MA/X/17-18

Mata Pelajaran : Aswaja/Ke-NU-an/Ke Ma’arifan Hari / tanggal : …………………………………….

Kelas / Smt :X/1 Waktu : 60 Menit
A. PILIHLAH JAWABAN YANG PALING BENAR!

1. Para ahli berpendapat bahwa kedatangan a. Ahmadiyah

Islam berasal dari Gujarat bukan dari Arab, b. Whabiyah
mereka mendasarkan pendapatnya pada…. c. Jabariyah
a. Gelar yang dipakai raja Pasai sama d. Ahlussunnah
dengan gelar raja di India e. Qodariah
b. Batu Nisan yang diemukan di Pasai sama 7. Para muballig dalam berdakwah sangat
bentuknya dengan batu nisan di Gujarat menghormati adat, tradisi dan nilai-nilai yang ada
c. Awal masuknya Islam ke Indonesia masih yang menjadi milik masyarakat. Sikap ini didasari
belum ada kontak dengan Arab prinsip…
d. Para muballigh yang menyebarkan Islam a. Takut dengan ketua adat
ke Indonesia keturunan orang India b. Mengikuti apapun keinginan masyarakat
e. Bangsa Indonesia masih serumpun c. Kasihan kepada pada pendahulu adat
dengan India. d. Membiarkan nilai lama yang yang tidak
2. Para sarjana berikut berpendapat bahwa bertentangan dengan agama Islam
agama Islam masuk ke Indonesia pada abad e. Agar tidak diusir masysrakat
ke 7 langsung dari Arab, kecuali …. 8. Perkembangan Islam yang berhaluan aswaja
a. Sir Thomas Arnold bertambah pesat ketika para generasi penerus
b. Sayid Qodarullah mengembangkan strategi dan pendekatan
c. Zainal Arifin Abbas penyebaran Islam melalui…
d. HM. Zainuddin a. Pagelaran kesenian
e. Husein Jayadiningrat b. Perekrutan tokoh-tokoh masyarakat
3. Kerajaan Islam pertama kali berdiri di c. Akulturasi budaya
indonesia adalah…. d. Lembaga pesantren
a. Demak di Jawa Tengah e. Pengajian-pengajian umum
b. Samudra Pasai di Aceh 9. Di bawah ini merupakan kitab besar karya Imam
c. Ternate di Maluku Syafii adalah…
d. Giri di Jawa Timur a. Rialatul mu’awanah
e. Goa di Kalimantan b. Minhajul Abidin
4. Jauh sebelum kedatangan wali Songo sudah c. Al um
ada pemeluk agama Islam di Jawa, ini d. Arbain nawawi
terbukti dengan ditemukan prasasti yang e. Fathul qorib
berangka tahun 1082-1101M pada makam…. 10. Tradisi pengajaran agama Islam melalui kajian
a. Sayid Jumadil Kubro kitab-kitab kuning di bidang fikih yang bermadzab
b. Maulana Malik Ibrahim syafii dikembangkan di…
c. Fatimah binti Maimun a. Sekolah-sekolah negeri
d. Nyai Ageng Pinatih b. Pendidikan pesantren
e. Kiai Ageng Bungkul c. Pengajian umum
5. Inti doktrin keimanan dalam penyebaran d. Madrasah-madrasah
agama Islam adalah ajaran tauhid, karena e. Masjid dan mushalla
akan menempatkan manusia pada 11. Dakwah Islam di Indonesia secara intensif sejak
kedudukan yang sama dan.… periode…
a. Pedagang Gujaarat
a. Berpenghasilan sama
b. Pedagang Arab
b. Bermalas-malasan dalam bekerja c. Wali songo
c. Terbebas dari perbudakan d. Masuknya modernisasi Islam
d. Terbebas dari budaya tolong menolong e. Kemerdekaan Indonesia
e. Menghapus budaya local 12. Tokoh tasawuf yang menjadi acuan faham
6. Berdasarkan sikap dan pengamatan prilaku ahlussunnah wal jamaah adalah…
a. Imam Ghozali
dakwah para muballig Islam di Indonesia
b. Imam Syafii
pada masa permulaan berpaham… c. Imam Hanafi
d. Imam Asy ari
e. Imam Maliki

13. Dakwah Islam di Indonesia secara intensif 20. Jenis kesinian wayang beber adalah pertunjukan
sejak periode… yang sangat digemari oleh masyarakat Jawa sejak
a. Pedagang Gujaarat jaman kerajaan…
b. Pedagang Arab a. Demak
b. Majapahit
 c. Wali songo
d. Masuknya modernisasi Islam
e. Kemerdekaan
14. Salah satu saluran dakwah Islam di Indonesia
pada permulaan yang sangat efektif adalah
melalui jalur perdagangan, karena…
a. golongan raja dan bangsawan banyak
yang terlibat dalam perdagangan
b. dapat menjadikan muballig kaya
c. Pekerjaan yang dicintai Islam
d. Para muballig tidak mempunyai cara lain
e. Indonesia sangat makmur
15. Pedagang muslim Arab yang tinggal menetap
di pusat-pusat perdagangan hingga
membentuk suatu perkampungan yang
disebut…
a. Syahbandar
b. Pekojan
c. Kampong Arab
d. Pelabuhan
e. Pecinan
16. Para muballig menyebarkan agama Islam ke
Indonesia dengan cara…
a. Damai
b. Sembunyi-sembunyi
c. Terang-terangan
d. Paksaan
e. peperangan
17. Pedagangang sukses dan kaya yang
dipercaya untuk menguasai pelabuhan-
pelabuhan disebut…
a. Centheng
b. Syahbandar
c. Juragan
d. Saudagar
e. hartawan
18. Penyebab percepatan penyebaran Islam di
Indonesia adalah kondisi sebagai berikut,
kecuali…
a. suplai dana yang sangat tinggi yang
ditrima oleh para muballig untuk
berdakwah
b. doktrin keimanan yang berintikan
kesamaan kedudukan dan kemerdekaan,
yang dapat membebaskan kelas-kelas
social sebelumnya
c. cara da’wah para muballig yang bertahap
dan memperkecil beban masyarakat
d. prilaku arif para muballig yang dapat
menarik simpati masyarakat
e. prilaku para muballig yang selalu
menghormati adat, tradisi, nilai yang
menjadi milik masyarakat
19. Situasi dan kondisi politik beberapa kerajaan
Hindu Budha yang ikut andil mempercepat
proses Islamisasi adalah…
a. banyaknya pertempuran antar kerajaan
b. bersatunya beberapa kerajaan Hindu
Budha
c. banyaknya adipati pesisir yang
melepaskan diri dari kekuasaan pusat
d. terjadinya hubungan baik adipati dengan
pedagang muslim
e. merajalelanya kemaksiatan dikalangan
bangsawan
a. Sorogan
b. Banjaran
c. bandongan
d. halaqoh
c. Sriwijaya
d. Kertanegara
e. Hindu Kediri
21. Inisiatif media dakwah menggunakan kesenian
wayang berasal dari ide…
a. Sunan Ampel
b. Sunan Drajat
c. Prabu siliwangi
d. Sultan Aggung
e. Sunan Kalijaga
22. Para wali songo sepakat kesenian wayang kulit
boleh dijadikan dakwah dengan syarat…
a. dibiarkan sesuai dengan bentuk asliya
b. b, dimodifikasi sesuai dengan keinginan
masyarakat
c. c.dibiarkan saja asal masyarakat senang
d. dimodifikasi bentuknya saja
e. dimodifikasi bentuk dan isi cceritanya agar
tidak bertentangan dengan syariat Islam
23. Nilai yang lama yang telah berkembang di
masyarakat dan tidak bertentangan dengan akidah
Islam, disikapi para mubalig dengan cara…
a. Melestarikan dan memasukkannya sebagai
budaya Islam
b. Melestarikan dan memberikan kekuatan
dengan dalil-dalil agama
c. Membiarkan dan mewarnainya dengan nafas
Islam
d. Meluruskan dan menyesuaikannya dengan
syariat Islam
e. Meneliti kembali dan membandingkannya
dengan syariat Islam dan budaya Islam
24. Dalam cerita wayang kulit diungkapkan perjuangan
lima bersaudara penegak kebenaran yang selalu
tabah, sabar dan tahan uji dalam menghadapi
segala bentuk cobaan dan penderitaan hidup. Yang
dimaksud adalah…
a. Panca Sonya
b. Panca Jiwa
c. Panca Roba
d. Pandawa Lima
e. Sedulur Lima
25. Gending gubahan Sunan Giri adalah…
a. Sinom
b. Kinanti
c. Mijil
d. Pucung
e. Pangkur
26. di bawah ini adalah media saluran dan cara
Islamisasi pada awal dakwah wali songo, kecuali…
a. Jalur perdaganagan
b. Jalur perebutan kekuasaan
c. Jalur perkawinan
d. Jalur seni gamelan
e. Jalur seni ukir
27. karakteristik yang dimiliki oleh para muballig Islam
di Indonesia adalah…
a. Tadabbur, tafakkur dan tallum
b. Tawadhuk, tarahum dan taawun
c. Tasyawur, tafahum dan tasamuh
d. Tawasth, tasamuh dan tawazun
e. Shiddiq, amanah dan adalah
28. Praktik pengajaran agama, dimana peserta didik
duduk bersila dan melingkar menghadap gurunya
adalah…
Perdagangan
c. Dakwah mereka akan dibiayai kerajaan
c. Mereka bisa menggunakan kekasaan untuk
berdakwah
d. Secara tidak langsung akan terbentuk keluarga
 e. diskusi
29. pada masa permulaan di tanah Jawa
berkembang lembaga pendidikan pesanttren
sebagai pengambil alih dari bentuk…
a. pengajaran agama dilingkungan istana
b. pengajia-pengajian umum
c. pelatihan-pelatihan ilmu kesaktian
d. dakwah Islam melalui seni Wayang
e. pendidikan keagamaan melalui ajaran
Hindu Budha
30. pesantren adalah lembaga pendidikan tertua,
asli Indonesia yang telah didirikan sejak
jaman wali songo. Tokoh pendiri pesantren
adalah…
a. Maulana Malik Ibrahim
b. Maulana Ishak
c. Maulana Jakfar Shodiq
d. Sunan Ampel
e. Sunan Giri
31. dibidang tafsir, kitab yang diajarkan di
pesantren adalah sebagai berikut, kecuali…
a. Tafsir Jalalain
b. Tafsir al Ibriz
c. Tafsir al um
d. Tafsir ibnu Katsir
e. Tafsir Munir
32. berikut ini tidak termasuk jiwa pondok
pesantren yang terangkum dalam panca jiwa
adalah…
a. Keikhlasan
b. Kesederhanaan tapi agung
c. Persaudaraan yang demokratis
d. Pesimistis
e. Kemandirian
33. di pesantren tidak ada santri yang berani
membantah Kiai. Faktor utamanya adalah…
a. Mendebat kiai bisa kualat
b. Kiai oang yang tidak punya dosa
c. Kiai selalu mandatangka kebentungan
d. Ucapan kiai mengandung petuah
e. Mengikuti kiai bagian dari ibadah
34. kitab-kitab standar dalam masalah akidah,
yang sejak semula sudah berkembang di
Indonesia adalah kitab-kitab dari ulama’…
a. Ibnu taimiyah
b. Qodariah
c. Asy ariyah
d. Jabariah
e. Syafiiyah
35. para muballig memperkenalkan ajaran Islam
melelui sarana perdagangan dengan cara…
a. Berinteraksi secara intensif dengan para
pengusaha di Indonesia
b. Menjual barang dagangan yang
bernuansa Islami
c. Mengusai pusat-pusat perdagangan
d. Menerapkan cara berdagang sesuai
dengan syariat Islam
e. Berdagang sambil mengajar
36. di antara para pedagang muslim ada yang
mengikat tali perkawinan dengan para
bangsawan, hal ini mempercepat proses
islamisasi, karena…
a. Secara otomatis mereka akan mewarisi
tahta kerajaan
b. Mereka akan menguasai pusat
muslim di lingkungan kerajaan
37. di atara para mubalig menggunakan pendekatan
seni dan budaya sebagai media dakwah. Hal ini
ditempuh untuk…
a. menarik simpati masyarakat
b. membaurkan budaya Islam dan budaya
setempat
c. menunjukkan bahwa Islsm adalah agama
budaya
d. menunjukkan bahwa seni bukan hal yang tabu
dalam Islam
e. menunjukkan bahwa para muballig juga orang
seniman
38. para muballig menggubah caerita wayang untuk
memberikan pelajaran kepada masyarakat
tentang…
a. tata cara beribadah kepada Tuhan
b. hakekat hidup manusia sesuai dengan
tuntunan Islam
c. kehidupan di Akhirat setelah hari kiamat
d. riwayat hidup nabi-nabi
e. keunggulan agama Islam di banding dengan
agama lain
39. menghadapi adat kebiasaan masyarakat sekitar,
seperti kenduru, selamatan dan sebagainya, para
muballig menempuh jalan…
a. membiarkan adat kebiasaan itu berjalan apa
adanya
b. memasukkan nilai-nilai keislaman dalam adat
kebiasaan
c. meluruskan adat kebiasaan itu sehingga
sesuai dengan ajaran Islam
d. mengganti adat kebiasaan itu dengan amalan-
amalan syariat Islam
e. melarang masyarakat untuk melaksanakannya
40. di antara para muballig mengarahkan kegiatan
dakwahnya di lingkungan kerajaan, target utama
mereka adalah…
a. bila raja memeluk Islam, maka rakyatnya tentu
akan mengikutinya
b. bila mereka diterima oleh raja, maka akan
mendapatkan fasilitas untuk berdakwah
c. bila raja bisa ditaklukkan, maka rakyat dipaksa
memeluk Islam
d. bila beruntung, mereka akan dikawinkan
dengan putrid raja
e. mereka aakan menjadi keluarga raja, kelak
akan dapat menggantikannya
B. JAWABLAH PERTANYAAN DI BAWAH INI
DENGAN BENAR !
1. sejak masa permulaan Islam berkembang di
Indonesia berpaham Ahlussunnah wal
Jamaah. Hal ini diketahui dari karakteristik
para muballig Islam masa itu. Sebutkan 3
karakteristik para muballig dalam berdakwah!
2. Sebutka 3 jenis kesenian yang biasa
digunakan para muballig sebagai media
dakwah?
3. Siapa nama – nama tokoh ahli dibidang fikih
yang disebut-sebut sebagai Madzahibul
Arba’ah?
4. Penyebaran agama Islam di tanah Jawa tidak
terlepas dari peran wali songo. Sebutkan
nama-nama wali songo yang dimakamkan di
Jawa Timur!
5. Sebutka 3 alasan santri tinggal di pondok
pesantren?
KUNCI JAWABAN PILIHAN GANDA ASWAJA/ KE-NU-AN KELAS X

41. B 51. C 61. E 71. C

42. B 52. A 62. E 72. D
43. B 53. C 63. A 73. D
44. C 54. A 64. D 74. C
45. C 55. B 65. D 75. D
 46. D 56. A 66. B 76. E
47. D 57. D 67. D 77. A
48. D 58. A 68. D 78. B
49. C 59. C 69. E 79. B
50. B 60. B 70. D 80. A

KUNCI JAWABAN URAIAN

1. Dasar pemikiran Aswaja meliputi;

e. Al Qur’an
f. As Sunnah
g. Ijma’
h. Qiyas

2 Sikap yang diambil Aswaja berada di tengah-tengah (tawassuth), antara lain

e. Mengakui adanya perbedaan
f. Pada dasarnya sifat manusia hidup berkelompok dan saling memerlukan
g. Pergaulan antar golongan berdasarkan saling mengerti
h. Permusuhan terhadap lain golongan boleh hanya dilakukan jika mereka memusuhi Islam

Khilafiyah hanya boleh terjadi pada cabang-cabang bidang fiqih saja dan tidak dibenarkan pada
3. bidang aqidah

Terjadinya firqoh dalam Islam bermula dari masa kepemimpinan khalifa Ali bin Abi Tholib setelah
4. menerima tahkim pada saat terjadinya perang siifin, maka terjadi pro dan kontra diantara umat
Islam pada saat itu, yang sepakat dengan khalifah Ali membentuk kelompok sendiri yang disebut
Syi’ah. Kelompok yang kontra menyebut dirinya Khawarij, dan yang tidak memihak disebut
Murjiah.

Manfaat bermadzhab antara lain;

5. d. Memudahkan umat Islam mempelajari agama Islam
e. Dapat membatasi perbedaan pandangan dikalangan umat Islam
f. Dapat terhindar dari kesalahan dan penyelewengan