1.

Pola kepemimpinan di dalam jamiyah NU memiliki kesamaan dengan pola kepemimpinan

didalam pesantren, yaitu……..
a. Terpusat pada kyai
b. Dipimpin oleh orang kaya
c. Tidak memiliki pemimin yang jelas
d. Mengandalkan lulusan perguruan tinggi
2. Para pendiri NU merupakan tokoh pesantren yang memiliki kesamaan wawasan, pandangan,
sikap dan prilaku dan tatacara pemahaman serta pengalaman ajaran islam menurut
faham……….
a. Ahlul halli wal aqdi
b. Ahlus syirki wal kufri
c. Ahlul bida’ wadh dhalal
d. Ahlus sunnh wal jamaah
3. Salah satu kekuatan penyangga yang menjadikan NU sebagai jamiyah/organisasi yang kuat
adalah dukungan kaum……
a. Santri
b. Priyayi
c. Politisi
d. Abangan
4. Lembaga pendidikan pesantren telah berjasa besar dalam menjaga dan meneruskan tradisi ilmu
keislaman menurut faham aswaja. Berikut yang tidak termasuk jasa oesantren terhadap aswaja
yaitu….
a.    Melestarikan ajaran aswaja
b.    Menghalangi ajaran aswaja
c.    Mempraktikan ajaran aswaja
d.   Mengembangkan ajaran aswaja
5. Kitab aqidah yang dibaca dan dipelajari dipesantren pada umumnya adalah kitab aqidah
karangan ulama’……
a.    Syi’ah
b.    Asy’ariyah
c.    Mu’tazilah
d.   Wahhabiyah
6. Pondok pesantren menjadi lembaga pendidikan dan pusat dakwah islam sejak……
a.    Zaman wali songo
b.    Penjajahan jepang
c.    Proklamasi kemerdekaan
d.   Gus Dur menjadi presiden RI
7. sejak awal perkembangan islam di indonesia, dipesantren-pesantren kuno diajarkan kitab-kitab
yang mengikuti madzhab…….
a.    Syafi’i
b.     Maliki
c.    Hanafi
d.   Hanbali
8. Maksud utama para kyai mendirikan pondok pesantren adalah…
a.    Menjadi raja kecil dikawasan pedesaan
b.    Meramaikan desa yang baru saja ditempati
c.    Menyebarkan dan mengajarkan ajaran islam
d.   Agar kyai mendapat pengakuan dari masyarakat
9. Seorang santri yang menetap dan bertempat tinggal didalam pesantren dinamakan santri…
a.  Kalong
b. Muqim
c. Melarat
d. Pesuru
10. kedalaman ilmu agama; 2)keikhlasan; 3) ketamakan; 4) akhlaqul karimah
Daya tarik yang dimiliki kyai pendiri peasantren sehingga masyarakat sekitar pesantren tertarik
untuk mengikuti dakwahnya adalah ditunjukan nomor…..
a.    1, 2, dan 3
b.    1, 2, dan 4
c.    2, 3, dan 4
d.   3, 4, dan 1
11. Didalam pondok pesantren terdapat tata nilai yang dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari,
yang sering dinamakan ‘’ panca jiwa’’ pondok peesantren. Berikut ini yang tidak termasuk
kedalam ‘’panca jiwa’’ tersebut yaitu jiwa….
a.    Keikhlasan
b.    Keangkuhan
c.    Persaudaraan
d.   Kemerdekaan
12. Pusat pembelajaran yang digunakan oleh mailan malik ibrahim dan menyampaikan ajaran islam
adalah…
a.    Masjid dan pesantren
b.    Madrasah dan sekolah
c.    Pawiyatan dan pekojaan
d.   Padepokan dan pesantren
13. Sejak awal berdirinya,secara istiqamah pondok pesantren mengajarkan ilmu-ilmu agama.
Berikut ini ilmu yang tidak diajarkan dipesantern adalah….
a.    Fiqih
b.    Maysir
c.    Aqidah
d.   Tasawuf
14. 1) sunan giri di gresik; 2) sunan kalijaga di kadilangu; 3) sunan bonang di tuban; 4) sunan drajat
dilamongan. Diantara tokoh-tokoh tersebut yang merupakan santri sunan ampel ditunjukan
oleh….
a.    1, 2, 3
b.    1, 2, 4
c.    1, 3, 4
d.   2, 3, 4
15. Salah satu sebab keberhasilan penyebaran agama islam di indonesia adalah karena islam tidak
disebarkan dengan cara….
a.    Ramai
b.    Damai
c.    Santun
d.   Mengancam
16. Lemaga pendidikan islam yang berperan sebagai pusat pengajaran dan pendalaman agama
islam pada zaman walisongo adalah….
a.    Pekojan
b.    Mandala
c.    Pesantren
d.   Madrasah
17. Di minagkabau, sumatera barat, pernah diperkenalkan ajaran wahabi dengan cara kekerasan,
sehingga terjadilah….
a. Perang bubat
b. Perang paderi
c. Perang paregreg
d. Perang diponegoro
18. Kerugian yang diterima umat islam apanila suka mengungkit masalah khilafiyah adalah…
a.    Barisan umat islam kian rapat
 b.    Kehidupan umat islam yang semaki semarak
c.    Umat islam banyak yang menjadi musyrik
d.   Persaudaraan umat islam terancam pecah
20.     Penyebar islam dijawa yang menyebarkan islam dengan cara bijaksana, dengan tutur kata yang
santun, dan mapmu menunjukan kebesaran islam melalui pembuktian yang nyata yaitu…..
a.    Pendekar
b.    Walisongo
c.    Lasykar jihad
d.   Komando jihad
21.     Negara tempat kahirnya faham wahabi
a.    Mesir
b.    Jordinia
c.    Palestina
d.   Saudi arabia
22.     Perhatikan pernyataan berikut!
1) Ziarah kubur; 2) tahlilan;3) kirim doa untuk orang yang meninggal dunia; 4) membaca al-quran
dengan tartil
Kaum pembaharu sering mempersoalkan amala-amalan warga NU sebagaimana ditunjukan oleh
nomor…….
a.    1, 2, 3
b.    1, 2, 4
c.    2, 3, 4
d.   2, 4, 1
23.     Ketika K.H Abdul Wahab Hasbullah bermaksud akan mendirikan sebuah organisasi atau
jamiyah,K.H Hasyim Assyari tidak langsung setuju, tetapi K.H Hasyim melakukan sholat istikharah
terlebuih dahulu. Yujuan ssholat ini adalah…..
a.    Agar mendapat petunjuk yang tepat dari Allah
b.    Supaya organisasi yang akan didirikan menjadi kuat
c.    Agar umat islam mau menghargai jasa para ulama’
d.   Supaya organisasi yang didirikan tidak mudah ambruk
24.     Dialam jamiyah NU para kyai ditempatkan pada krdudukan yang sangat terhormat yaitu sebagai..
a.    Pejabat NU
b.    Pengamat NU
c.    Pengurus syuriyah
d.   Pengurus tanfidhiyah
25.     Tokoh yang pertama dan satu-satunya yang pernah menjabat rois akbar jamiyah NU adalah…
a.    K.H Abdul Wahid Hasyim
b.    K.H Abdurrahman Wahid
c.    K.H Hasyim Asyari
d.   K.H Hasyim Muzadi
26.     Dua tokoh komite hijaz yang ditugasi Menghadap raja ibnu saud di saudi arabia adalah…..
a.    Syekh Ahmad Sookati dan K.H Mas Mansoer
b.    Syekh Ahmad Al Utsmani dan K.H Abdul Wahid Hasyim
c.    Syekh Abdullah bin Baz dan KH M A Sahal Mahfudz
d.   Syekh Ghanaim Al-Mishry dan K H Abdul Wahab Hasbullah
27.     Tanggapan raja ibnu saud dari saudi arabia yang dipandang melegakan ulma’ pesantren adalah
berupa jaminan bahwa….
a.    Raja Ibnu Saud akan meninggalkan faham mu’tazilah
b.    Kota Makkah dan Madinah dibebaskan dari segala kejahatan
c.    Ummat Islam bebas menjalankan amaliyah sesuai dengan madzhab yang dianutnya
d.   Masjidil haram akan diperluas guna menampung jamaah yang terus meningkat jumlahnya
28.     Tokoh pesantren yang pernah memiliki kelompok diskusi taswirul Afkar adalah ……….
a.    K.H. Hasjim Asy’ari
 b.    K.H. Sahal Mahfud
c.    K.H. Khalil Bangkalan
d.   K.H. Abdul Wahab Chasbullah
29.     Jam’iyyah Nahdlatul Ulama didirikan oleh para ulama pesantren pada tanggal …………..
a.    31 Januari 1926
b.    31 Maret 1927
c.    31 Mei 1928
d.   31 Agustus 1986
30.     H. Hasan Gipo adalah tokoh NU yang sangat kaya raya dan dermawan. Jabatan penting dalam NU
yang pernah disandangnya adalah ……
a.    Ketua Syuriyah NU
b.    Ketua Tanfidziyah NU
c.    Rois Akbar Jam’iyyah NU
d.   Mustasyar pertama Jam’iyyah NU
31.     Lembaga-lembaga pendidikan di lingkungan Nahdlatul Ulama tidak pernah memprogramkan …......
a.    Pembinaan umat menjadi umat yang bertaqwa
b.    Penanaman pengetahuan secara luas dan terampil
c.    Pembinaan generasi muda yang curang dan pendendam
d.   Pembinaan generasi muda menjadi muslim berbudi luhur
32.     Cara pandang ke depan yang menunjukkan kehendaj dan cita-cita suatu organisasi, sekaligus
sebagai pedoman untuk mencapainya disebut ………….
a.    Visi
b.    Teori
c.    Misi
d.   Konsep
33.     Sebagai organisasi keagamaan dan kemasyarakatan, sudah selayaknya kalau NU menggarap
bidang-bidang yang bermanfaat guna terwujudnya ummat terbaik (Khayra Ummah). Berikut ini yang
tidak termasuk bidang yang dimaksud di atas adalah …………….
a.    Pelayanan kesehatan
b.    Pemberdayaan hukum
c.    Penegakan kemaksiatan
d.   Pelayanan ketenaga-kerjaan
34.     Dalam masalah peribadatan (ubudiyah), warga NU mengikuti salah satu madzhab dari empat
madzhab. Berikut yang tidak termasuk madzhab empat tersebut yaitu ……………
a.    Rofi’i
b.    Maliki
c.    Hanafi
d.   Hambali
35.     Untuk dakwah, Nahdlatul Ulama tidak menggunakan sarana ……….
a.    pemaksaan
b.    lailatul ijtima’
c.    pengajian rutin
d.   peringatan hari besar Islam
36.     Nahdlatul Ulama berusaha membina warganya agar menjadi umat yang baik dan mampu
menghindari perilaku ……
a.    bertaqwa
b.    berbudi luhur
c.    bermalas-malasan
d.   berpengetahuan luas
37.     salah satu ikhtiyar NU di bidang sosial adalah …
a.    Pembelaan terhadap tenaga kerja dan buruh
b.    Pembinaan terhadap petani dalam meningkatkan produksi pertanian
c.    Membangun kekuatan masyarakat melalui demo di jalanan
 d.   Menyalurkan tenaga kerja kasar untuk dipekerjakan di jalanan
38.     Mengupayakan terwujudnya kesejahteraan lahir batin bagi rakyat Indonesia merupakan program
NU di bidang ………
a.    Politik
b.    Sosial
c.    Budaya
d.   Ekonomi
39.     Jam’iyyah Nahdlatul Ulama memiliki identitas sebagai ………
a.    Organisasi sosial keagamaan beridiologi sosialisme religius
b.    Jam’iyyah Siyasah Iqtishadiyah beraqidah salafi ala Taqyuddin ibn Taymiyyah
c.    Jam’iyyah Diniyyah Islamiyah beraqidah Ahlussunnah wal jamaah
d.   Organisasi profesi baik bidang hukum, perbankan, pendidikan dan keagamaan
40.     Sebagai organisasi sosial keagamaan Nahdlatul Ulama memiliki missi ………..
a.    Tersedianya bahan pangan bagi para kyai dan santrinya
b.    Terlaksananya kehidupan masyarakat yang diam membisu
c.    Terwujudnya perkembangan kebutuhan masyarakat
d.   Mewujudkan masyarakat yang demokratis dan berakhlakul karimah
41.     Salah satu pokok program NU di bidang ekonomi adalah …………
a.    Terwujudnya industri yang digerakkan oleh mesin otomatis
b.    Terwujudnya pembangunan ekonomi untuk pemerataan kesempatan berusaha
c.    Terbukanya pintu usaha rentenir sebesar-besarnya, sehingga keuntungan meluas
d.   Terpeliharanya jurang pemisah antara pengusaha kelas menengah/kecil
42.     “Mengupayakan terlaksananya ajaran Islam yang menganut faham aswaja dan menurut salah satu
Madzhab empat,” merupakan program Nahdlatul Ulama di bidang …………..
a.    Politik
b.    Agama
c.    Budaya
d.   ekonomi
43.     Tujuan Jam’iyyah Nahdlatul Ulama yaitu ……
a.    Terwujudnya angkatan perang yang kuat dan disegani
b.    Terwujudnya masyarakat yang sejahtera lahiriyahnya saja
c.    Berlakunya hukum Islam yang mampu membasmi orang-orang non-Islam
d.   Berlakunya ajaran Islam Ahlussunnah wal Jamaah dan menurut salah satu madzhab empat
44.     Aqidah yang dianut oleh organisasi dan warga Nahdlatul Ulama adalah …………
a.    Islam ala Mu’tazilah al Aqliyah
b.    Islam ala Wahabiyah al Mardudiyah
c.    Aqidah Islam Ahlussunnah wal Jamaah
d.   Aqidah ahlul Jah wal Jahiliyah al Mulhidiyah
45.     Salah satu misi organisasi Nahdlatul Ulama adalah ……………
a.    Mewujudkan masyarakat yang sejahtera lahiriyah dan bathiniyah
b.    Menegakkan masyarakat yang mudah marah dan bertindak keras
c.    Melahirkan masyarakat yang mau bekerjasama dalam kemungkaran
d.   Memaksanakan kehendak kepada warga masyarakat lainnya