YAYASAN AL HAIDAR PENJALIN

SK KEMENKUMHAM NOMOR AHU-0003408.AH.01.12.TAHUN 2018

SMP ISLAM AL HAIDAR

Dusun Paguwono RT 04 RW 01 Desa Kertomulyo Kec. Brangsong Kab. Kendal
Kode Pos 51371Email : yayasanalhaidar@gmail.com Telp. (0294) 3692844 Hp. 081390294373

PENILAIAN AKHIR SEMESTER I (PAS)

TAHUN PELAJARAN 2022/2023

Mata Pelajaran : Ke-Nu-an Nama : .................

Hari/Tanggal : Jum’at, 2 Desember 2022 Kelas : VII (Tujuh)

I. Pilihlah jawaban a,b,c atau d pada soal dibawah ini dengan memberi tanda silang ( X )

1. Pesantren “ artinya”…..

a. kumpulan para santri

b. pertemuan para santri
c. kegiatan kesantrian
d. tempat tinggal para santri

2. Menurut ilmu pendidikan, pondok pesantren lebih menekankan pentingnya ………….

Sebagai pedoman prilaku sehari-hari

a. pengajaran ilmu-ilmu keislaman

b. pelatihan ilmu-ilmu kanuragan
c. pembiasaan amalan dzikir dan wirid
d. pembinaan moral keagamaan

3. Berikut ini yang tidak termasuk elemen pesantren adalah ….

a. kyai c. santri
b. gedung sekolah d. kitab salaf

4. Kiyai dipondok pesantren berfungsi sebagai berikut, kecuali ....

a. penentu arah pondok pesantren

b. salah seorang pengajar para santri
c. salah seorang pengajar para santri
d. penentu corak pondok pesantren

5. Islam masuk ke Indonesia pada abad ke …..

a. 7 b. 8 c. 9 d. 10.

6. Islam disebarkan dengan cara ....

a. perantauan
b. perdagangan
c. pembebasan budak
d. pernikahan dan perdagangan

7. Oleh karena perannya sebagai daerah penyebaran dan pengembangan ajaran agama islam
ke pelosok nusantara. Daerah itu diberi gelar serambi Mekah. Daerah itu adalah ...

a. Maluku
b. Perlak
c. Samudera Pasai
d. Aceh
 8. Dalam melaksanakan Da’wah Islam, Maulana Malik Ibrahim menggunakan ………. .sebagai
pusat pembelajaran

a. Masjid
b. Pondok pesantren
c. Masjid dan pondok pesantren
d. Masjid, pondok pesantren dan madrasah

9. Setelah tamat belajar, para santri Ampel pulang kedaerahnya masing masing dan mendirikan
pondok pesantren yang baru dengan sekaligus menjadi kiyai sentralnya seperti disebutkan
dibawah ini, kecuali …..

a. Sunan Giri digresik c. Sunan Gunung Jati di Cirebon

b. Sunan Bonang di Tuban d. Sunan Drajad di Lamongan

10. Dalam perkembangan berikutnya, didirikan oleh para kiyai yang bercita-cita ….

a. mencari pengakuan masyarakat atas kekiyaiannya

b. meramaikan desa yang baru mereka tempati
c. meraih kesejateraan hidup bagi keluarganya
d. menyebarkan dan mengajarkan agama Islam

11. Dalam perkembangan sejarahnya, pondok pesantren merupakan benteng pertahanan bagi
……….

a. kelestarian charisma dan karir para kiyai

b. kesejahteraan keluarga para kiyai
c. keberlangsungan da’wah Islam di Indonesia
d. perkembangan desa yang ditempati seorang kiyai

12. Pertumbuhan dan perkembangan pondok pesantren sangat bergantung kepada ….

a. jumlah para santri yang bermukim

b. kepribadian kiyai sentralnya
c. perkembangan desa yang ditempati
d. perkembangan desa yang ditempati

13. Pernyataan yang salah tentang pola kepemimpinan di pondok pesantren adalah ….

a. tergantung kepada charisma kiyai sentralnya

b. telah di atur menurut undang-undang yang berlaku
c. tergantung kepada profil kiyai dimata masyarakat
d. hingga ini masih bersifat alami

14. Tradisi pondok pesantren sejak zaman Wali Songo adalah semata-mata mengajarkan ilmu-
ilmu agama. Tradisi ini hingga sekarang nampaknya diwarisi dan dilestarikan oleh ....

a. pesantren kilat c. pesantren NU

b. pesantren besar d. pesantren salafi

15. Kerajaan Islam yang pertama di Nusantara adalah ….

a. Kerajaan Demak c. Kerajaan Samudra Pasai

b. Kerajaan Perlak d. Kerajaan Aceh Darussalam

16. Kerajaan Samudra Pasai didirikan oleh ....

 a. Sultan Trenggono
b. Raden Fattah
c. Sultan Malik as-Shaleh
d. Ali Mughayat Syah

17. Kerajaan Samudera Pasai dikuasai oleh Portugis selama ...

a. 3 tahun c. 5 tahun
b. 4 tahun d. 6 tahun

18. Kerajaan Islam yang terletak di Sumatera Bagian Utara yaitu ...
a. Kerajaan Samudra Pasai
b. Kerajaan Aceh Darussalam
c. Kerajaan Malaka
d. Kerajaan Perlak

19. Kerajaan Perlak didirikan oleh ....

a. Ali Mughayat Syah
b. Sultan Alauddin
c. Sultan Trenggono
d. Radeh Fattah

20. Kerajaan demak dipimpin oleh ....

a. Sri Kertabumi
b. Raden Fattah
c. Adipati Unus
d. Pangeran Trenggono

21. Menurut ahli bahasa, kata Ahlussunnah berarti orang yang beri’tiqad sesuai ...
a. Al qur’an
b. Ulama
c. Sunnah nabi
d. Ilmu agama

22. Tidak mudah mengkafirkan orang lain, adalah ciri-ciri ajaran .....

a. Aswaja c. Qodariyah
b. Jabariyah d. Mu’tazilah

23. Pada akhir zaman, umat islam akan terpecah menjadi ..... golongan

a. 70 b. 73 c. 75 d. 76

24. Dalam hal syariah/ibadah, aswaja mengikuti ....

a. Imam Asy’ari c. Imam Ghazali

b. Abu Hasan d. Madzhab 4

25. Kata “Madzhab” berasal dari bahasa Arab yang bermakna ....
a. Tempat pergi, jalan, aliran, pendapat
b. Tempat bersinggah, kelompok
c. Kekuasaan, kerajaan
d. Agama, suku

26. Berikut ini yang bukan merupakan sebab-sebab munculnya perbedaan madzhab ....

a. Perbedaan cara pandang

b. Perbedaan pemikiran
c. Kemampuan pemahaman yang berbeda-beda
d. Perbedaan kelompok
27. Dalam bermadzhab dibidang fiqh, warga NU di Indonesia lebih condong kepada corak
pemikiran madzhab ..... dikarenakan ada kesesuaian dengan iklim dan karakteristik umat
islam di Indonesia

a. Imam Syafi’i c. Imam Maliki

b. Imam Hanafi d. Imam Hambali

28. Perbedann Umat Islam dalam berbagai madzhab, menjadikan adanya .....
a. Perpecahan c. Hidayah
b. Rahmat d. Aliran

29. Kepengurusan NU di tingkat provinsi disebut .....

a. PWNU
b. PBNU
c. MWCNU
d. Ranting

30. Kepengurusan dalam organisasi NU terdiri atas Syuriah, Tanfidiyah dan ....

a. Mustasyar c. Mustamirin
b. Mustamar d. Multasar

31. Pengurus yang berada di tingkat kecamatan dinamakan .....

a. Ranting c. PWNU
b. MWCNU d. PBNU

32. Ukhuwah islamiyah mempunyai arti persaudaraan .... ......

a. Manusia c. islam
b. agama d. bangsa

33. Karakteristik warga Nu tercermin dalam sikap-sikap di bawah ini, kecualli ....
a. Santun dalam bermasyarkat
b. Santun dalam menghadapi perbedaan
c. Menghindari sebuah perbedaan
d. Santun dalam ibadah/menjalankan kegiatan agama

34. Organisasi NU berdiri pada tahun .......

a. 17 Agustus 1945
b. 31 Januari 1926
c. 28 Oktober 1928
d. 2 Mei 1988

35. NU berpedoman Al-Qur’an, As Sunnah, Al Ijma dan .....

a. Al-Qiyas
b. Al-Urf
c. Al-Kalam
d. Al-Ihtisan

36. KH. Wahab Hasbullah mendirikan kelompok diskusi yaitu ....

a. Nahdlatul Tujjar
 b. Nahdlatul Wathan
c. Taswirul afkar
d. Komite Hijaz

37. Berikut sumber pokok ajaran Aswaja, kecuali ....

a. Al-Qur’an c. Qiyas
b. Ijma d. Fatwa

38. Golongan yang meyakini baik buruk merupakan mutlak kehendak Allah adalah ....
a. Ahllussunnah c. Mutazilah
b. Qadariyah d. Jabariyah

39. Tekun beribadah, zuhud, melepaskan keterikatan duniawi, memiliki agama yang cukup dn
mengerti kemashlahatan umat. Adalah ciri-ciri ....

a. Mujtahid c. Ulama
b. Santri d. Ustadz

40. Mengusahakan kesejahteraan masyarakat. Adalah peran NU dalam bidang ....

a. Pendidikan c. Dakwah
b. Ekonomi d. Sosial

41. Mengajar agama dan tata cara hidup dunia akhirat adalah ulama ...

a. Pengertian ulama
b. Ciri-ciri ulama
c. Fungsi dan peran ulama
d. Tujuan ulama

42. Media dakwah Sunan Kalijogo dilakukan dengan pertunjukkan ....

a. Bonang c. Gamelan
b. Wayang d. Dolanan

43. Kyai membaca kitab kemudian menjelaskannya, adalah metode .....

a. Bandongan c. Halaqoh
b. Klasikal d. Sorogan

44. Dakwah Walisonngo dilakukan melalui strategi ....

a. Bilateral c. Struktural
b. Kultural d. Multikultural

45. Pendiri pondok pesantren pertama di Indonesia adalah ....

a. Raden Makdhum Ibrahim c. Raden Rahmatullah
b. Maulana Malik Ibrahim d. Raden Ainul Yaqin

II. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan jelas dan benar !

1. Jelaskan secara singkat prosek Islamisasi di Nusantara?

2. Bagaimana proses berdirinya kerajaan Islam di Nusantara?
3. Sebutkan kerajaan-kerajaan di Sumatera!
4. Apa yang kamu ketahui tentang pesantren dan apa saja peranannya?
5. Sebutkan contoh usaha NU di bidang sosial budaya!