LEMBAGA PENDIDIKAN MAARIF NAHDLATUL ULAMA

MADRASAH TSANAWIYAH AL-AZHAR GROBOGAN MOJOWARNO

PANITIA UJIAN SEMESTER GANJIL
TAHUN PELAJARAN 2015/2016
============================================================================
Nama Lengkap : Mata Pelajaran : ASWAJA / ke-NU-an
Kelas : VII (Tujuh) Waktu : 90 Menit
===============================================================

Pilihlah jawaban yang paling benar !

    1.     Pola kepemimpinan di dalam jamiyah NU memiliki kesamaan dengan pola kepemimpinan didalam
pesantren, yaitu……..
a.    Terpusat pada kyai
b.    Dipimpin oleh orang kaya
c.    Tidak memiliki pemimin yang jelas
d.   Mengandalkan lulusan perguruan tinggi
    2.     Para pendiri NU merupakan tokoh pesantren yang memiliki kesamaan wawasan, pandangan, sikap dan
prilaku dan tatacara pemahaman serta pengalaman ajaran islam menurut faham……….
a.    Ahlul halli wal aqdi
b.    Ahlus syirki wal kufri
c.    Ahlul bida’ wadh dhalal
d.   Ahlus sunnh wal jamaah
    3.     Salah satu kekuatan penyangga yang menjadikan NU sebagai jamiyah/organisasi yang kuat adalah
dukungan kaum……
a.    Santri
b.    Priyayi
c.    Politisi
d.   Abangan
    4.     Lembaga pendidikan pesantren telah berjasa besar dalam menjaga dan meneruskan tradisi ilmu
keislaman menurut faham aswaja. Berikut yang tidak termasuk jasa oesantren terhadap aswaja yaitu….
a.    Melestarikan ajaran aswaja
b.    Menghalangi ajaran aswaja
c.    Mempraktikan ajaran aswaja
d.   Mengembangkan ajaran aswaja
    5.     Kitab aqidah yang dibaca dan dipelajari dipesantren pada umumnya adalah kitab aqidah karangan
ulama’……
a.    Syi’ah
b.    Asy’ariyah
c.    Mu’tazilah
d.   Wahhabiyah
    6.     Pondok pesantren menjadi lembaga pendidikan dan pusat dakwah islam sejak……
a.    Zaman wali songo
b.    Penjajahan jepang
c.    Proklamasi kemerdekaan
d.   Gus Dur menjadi presiden RI
    7.     sejak awal perkembangan islam di indonesia, dipesantren-pesantren kuno diajarkan kitab-kitab yang
mengikuti madzhab…….
a.    Syafi’i
b.    Maliki
c.    Hanafi
d.   Hanbali
    8.     Maksud utama para kyai mendirikan pondok pesantren adalah…
a.    Menjadi raja kecil dikawasan pedesaan
b.    Meramaikan desa yang baru saja ditempati
c.    Menyebarkan dan mengajarkan ajaran islam
d.   Agar kyai mendapat pengakuan dari masyarakat
    9.     Seorang santri yang menetap dan bertempat tinggal didalam pesantren dinamakan santri…
a.    Kalong
b.    Muqim
c.    Melarat
d.   Pesuru
10.     1) kedalaman ilmu agama; 2)keikhlasan; 3) ketamakan; 4) akhlaqul karimah
Daya tarik yang dimiliki kyai pendiri peasantren sehingga masyarakat sekitar pesantren tertarik untuk
mengikuti dakwahnya adalah ditunjukan nomor…..
a.    1, 2, dan 3
b.    1, 2, dan 4
c.    2, 3, dan 4
d.   3, 4, dan 1
11.     Didalam pondok pesantren terdapat tata nilai yang dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari, yang
sering dinamakan ‘’ panca jiwa’’ pondok peesantren. Berikut ini yang tidak termasuk kedalam ‘’panca
jiwa’’ tersebut yaitu jiwa….
a.    Keikhlasan
b.    Keangkuhan
c.    Persaudaraan
d.   Kemerdekaan
12.     Pusat pembelajaran yang digunakan oleh mailan malik ibrahim dan menyampaikan ajaran islam
adalah…
a.    Masjid dan pesantren
b.    Madrasah dan sekolah
c.    Pawiyatan dan pekojaan
d.   Padepokan dan pesantren
13.     Sejak awal berdirinya,secara istiqamah pondok pesantren mengajarkan ilmu-ilmu agama. Berikut ini
ilmu yang tidak diajarkan dipesantern adalah….
a.    Fiqih
b.    Maysir
c.    Aqidah
d.   Tasawuf
14.     1) sunan giri di gresik; 2) sunan kalijaga di kadilangu; 3) sunan bonang di tuban; 4) sunan drajat
dilamongan.
Diantara tokoh-tokoh tersebut yang merupakan santri sunan ampel ditunjukan oleh….
a.    1, 2, 3
b.    1, 2, 4
c.    1, 3, 4
d.   2, 3, 4

ِ َ‫ح َواَأْل ْخ ُذ بِ ْال َج ِد ْي ِد اَأْلصْ ل‬

15.     ‫ح‬ ِ ِ‫ْال ُم َحافَظَةُ َعلَى ْالقَ ِدي ِْم الصَّال‬
Prinsip tersebut dugunakan pengasuh pesantren dalam…
a.    Menyikapi adanya kekurangan tenaga terdidik
b.    Menasehati masyarakat yang baru kenal islam
c.    Menghadapi perubahan dan tantangan zaman
d.   Memerintahkan pengurus pesantren agar rukun
16.     Salah satu sebab keberhasilan penyebaran agama islam di indonesia adalah karena islam tidak
disebarkan dengan cara….
a.    Ramai
b.    Damai
c.    Santun
d.   Mengancam
17.     Lemaga pendidikan islam yang berperan sebagai pusat pengajaran dan pendalaman agama islam pada
zaman walisongo adalah….
a.    Pekojan
b.    Mandala
c.    Pesantren
d.   Madrasah
18.     Di minagkabau, sumatera barat, pernah diperkrnalakanajaran wahabi dengan cara kekerasan, sehingga
terjadilah….
a.    Perang bubat
b.    Perang paderi
c.    Perang paregreg
d.   Perang diponegoro
19.     Kerugian yang diterima umat islam apanila suka mengungkit masalah khilafiyah adalah…
a.    Barisan umat islam kian rapat
b.    Kehidupan umat islam yang semaki semarak
c.    Umat islam banyak yang menjadi musyrik
d.   Persaudaraan umat islam terancam pecah
20.     Penyebar islam dijawa yang menyebarkan islam dengan cara bijaksana, dengan tutur kata yang santun,
dan mapmu menunjukan kebesaran islam melalui pembuktian yang nyata yaitu…..
a.    Pendekar
b.    Walisongo
c.    Lasykar jihad
d.   Komando jihad
21.     Negara tempat kahirnya faham wahabi
a.    Mesir
b.    Jordinia
c.    Palestina
d.   Saudi arabia
22.     Perhatikan pernyataan berikut!
1) Ziarah kubur; 2) tahlilan;3) kirim doa untuk orang yang meninggal dunia; 4) membaca al-quran dengan
tartil
Kaum pembaharu sering mempersoalkan amala-amalan warga NU sebagaimana ditunjukan oleh
nomor…….
a.    1, 2, 3
b.    1, 2, 4
c.    2, 3, 4
d.   2, 4, 1
23.     Ketika K.H Abdul Wahab Hasbullah bermaksud akan mendirikan sebuah organisasi atau jamiyah,K.H
Hasyim Assyari tidak langsung setuju, tetapi K.H Hasyim melakukan sholat istikharah terlebuih dahulu.
Yujuan ssholat ini adalah…..
a.    Agar mendapat petunjuk yang tepat dari Allah
b.    Supaya organisasi yang akan didirikan menjadi kuat
c.    Agar umat islam mau menghargai jasa para ulama’
d.   Supaya organisasi yang didirikan tidak mudah ambruk
24.     Dialam jamiyah NU para kyai ditempatkan pada krdudukan yang sangat terhormat yaitu sebagai..
a.    Pejabat NU
b.    Pengamat NU
c.    Pengurus syuriyah
d.   Pengurus tanfidhiyah
25.     Tokoh yang pertama dan satu-satunya yang pernah menjabat rois akbar jamiyah NU adalah…
a.    K.H Abdul Wahid Hasyim
b.    K.H Abdurrahman Wahid
c.    K.H Hasyim Asyari
d.   K.H Hasyim Muzadi
26.     Dua tokoh komite hijaz yang ditugasi Menghadap raja ibnu saud di saudi arabia adalah…..
a.    Syekh Ahmad Sookati dan K.H Mas Mansoer
b.    Syekh Ahmad Al Utsmani dan K.H Abdul Wahid Hasyim
c.    Syekh Abdullah bin Baz dan KH M A Sahal Mahfudz
d.   Syekh Ghanaim Al-Mishry dan K H Abdul Wahab Hasbullah
27.     Tanggapan raja ibnu saud dari saudi arabia yang dipandang melegakan ulma’ pesantren adalah berupa
jaminan bahwa….
a.    Raja Ibnu Saud akan meninggalkan faham mu’tazilah
b.    Kota Makkah dan Madinah dibebaskan dari segala kejahatan
c.    Ummat Islam bebas menjalankan amaliyah sesuai dengan madzhab yang dianutnya
d.   Masjidil haram akan diperluas guna menampung jamaah yang terus meningkat jumlahnya
28.     Tokoh pesantren yang pernah memiliki kelompok diskusi taswirul Afkar adalah ……….
a.    K.H. Hasjim Asy’ari
b.    K.H. Sahal Mahfud
c.    K.H. Khalil Bangkalan
d.   K.H. Abdul Wahab Chasbullah
 29.     Jam’iyyah Nahdlatul Ulama didirikan oleh para ulama pesantren pada tanggal …………..
a.    31 Januari 1926
b.    31 Maret 1927
c.    31 Mei 1928
d.   31 Agustus 1986
30.     H. Hasan Gipo adalah tokoh NU yang sangat kaya raya dan dermawan. Jabatan penting dalam NU yang
pernah disandangnya adalah ……
a.    Ketua Syuriyah NU
b.    Ketua Tanfidziyah NU
c.    Rois Akbar Jam’iyyah NU
d.   Mustasyar pertama Jam’iyyah NU
31.     Lembaga-lembaga pendidikan di lingkungan Nahdlatul Ulama tidak pernah memprogramkan …......
a.    Pembinaan umat menjadi umat yang bertaqwa
b.    Penanaman pengetahuan secara luas dan terampil
c.    Pembinaan generasi muda yang curang dan pendendam
d.   Pembinaan generasi muda menjadi muslim berbudi luhur
32.     Cara pandang ke depan yang menunjukkan kehendaj dan cita-cita suatu organisasi, sekaligus sebagai
pedoman untuk mencapainya disebut ………….
a.    Visi
b.    Teori
c.    Misi
d.   Konsep
33.     Sebagai organisasi keagamaan dan kemasyarakatan, sudah selayaknya kalau NU menggarap bidang-
bidang yang bermanfaat guna terwujudnya ummat terbaik (Khayra Ummah). Berikut ini yang tidak
termasuk bidang yang dimaksud di atas adalah …………….
a.    Pelayanan kesehatan
b.    Pemberdayaan hukum
c.    Penegakan kemaksiatan
d.   Pelayanan ketenaga-kerjaan
34.     Dalam masalah peribadatan (ubudiyah), warga NU mengikuti salah satu madzhab dari empat madzhab.
Berikut yang tidak termasuk madzhab empat tersebut yaitu ……………
a.    Rofi’i
b.    Maliki
c.    Hanafi
d.   Hambali
35.     Untuk dakwah, Nahdlatul Ulama tidak menggunakan sarana ……….
a.    pemaksaan
b.    lailatul ijtima’
c.    pengajian rutin
d.   peringatan hari besar Islam
36.     Nahdlatul Ulama berusaha membina warganya agar menjadi umat yang baik dan mampu menghindari
perilaku ……
a.    bertaqwa
b.    berbudi luhur
c.    bermalas-malasan
d.   berpengetahuan luas
37.     salah satu ikhtiyar NU di bidang sosial adalah …
a.    Pembelaan terhadap tenaga kerja dan buruh
b.    Pembinaan terhadap petani dalam meningkatkan produksi pertanian
c.    Membangun kekuatan masyarakat melalui demo di jalanan
d.   Menyalurkan tenaga kerja kasar untuk dipekerjakan di jalanan
38.     Mengupayakan terwujudnya kesejahteraan lahir batin bagi rakyat Indonesia merupakan program NU di
bidang ………
a.    Politik
b.    Sosial
c.    Budaya
d.   Ekonomi
39.     Jam’iyyah Nahdlatul Ulama memiliki identitas sebagai ………
a.    Organisasi sosial keagamaan beridiologi sosialisme religius
b.    Jam’iyyah Siyasah Iqtishadiyah beraqidah salafi ala Taqyuddin ibn Taymiyyah
c.    Jam’iyyah Diniyyah Islamiyah beraqidah Ahlussunnah wal jamaah
d.   Organisasi profesi baik bidang hukum, perbankan, pendidikan dan keagamaan
40.     Sebagai organisasi sosial keagamaan Nahdlatul Ulama memiliki missi ………..
a.    Tersedianya bahan pangan bagi para kyai dan santrinya
b.    Terlaksananya kehidupan masyarakat yang diam membisu
c.    Terwujudnya perkembangan kebutuhan masyarakat
d.   Mewujudkan masyarakat yang demokratis dan berakhlakul karimah
41.     Salah satu pokok program NU di bidang ekonomi adalah …………
a.    Terwujudnya industri yang digerakkan oleh mesin otomatis
b.    Terwujudnya pembangunan ekonomi untuk pemerataan kesempatan berusaha
c.    Terbukanya pintu usaha rentenir sebesar-besarnya, sehingga keuntungan meluas
d.   Terpeliharanya jurang pemisah antara pengusaha kelas menengah/kecil
42.     “Mengupayakan terlaksananya ajaran Islam yang menganut faham aswaja dan menurut salah satu
Madzhab empat,” merupakan program Nahdlatul Ulama di bidang …………..
a.    Politik
b.    Agama
c.    Budaya
d.   ekonomi
43.     Tujuan Jam’iyyah Nahdlatul Ulama yaitu ……
a.    Terwujudnya angkatan perang yang kuat dan disegani
b.    Terwujudnya masyarakat yang sejahtera lahiriyahnya saja
c.    Berlakunya hukum Islam yang mampu membasmi orang-orang non-Islam
d.   Berlakunya ajaran Islam Ahlussunnah wal Jamaah dan menurut salah satu madzhab empat
44.     Aqidah yang dianut oleh organisasi dan warga Nahdlatul Ulama adalah …………
a.    Islam ala Mu’tazilah al Aqliyah
b.    Islam ala Wahabiyah al Mardudiyah
c.    Aqidah Islam Ahlussunnah wal Jamaah
d.   Aqidah ahlul Jah wal Jahiliyah al Mulhidiyah
45.     Salah satu misi organisasi Nahdlatul Ulama adalah ……………
a.    Mewujudkan masyarakat yang sejahtera lahiriyah dan bathiniyah
b.    Menegakkan masyarakat yang mudah marah dan bertindak keras
c.    Melahirkan masyarakat yang mau bekerjasama dalam kemungkaran
d.   Memaksanakan kehendak kepada warga masyarakat lainnya

Jawablah dengan singkat dan tepat !

46.     Anatara pondik pesantren dengan jam’iyyah Nahdlatul Ulama memiliki kesamaan tujuan. Jelaskan
tujuan tersebut !
47.     Jelaskan pengertian ‘Pondok Pesantren’ menurut Ilmu Pendidikan!
48.     Apakah arti Nahdlatul Ulama ?
49.     Sebutkan tiga Tokoh kunci kelahiran Jam’iyyah NU !
50.     Jelaskan visi Jam’iyyah Nahdlatul Ulama !
1. sejak itu gedung Nahdlatul Waton dijadikan markas penggemblengan para pemuda, mereka di didik
untuk menjadi pemuda yang berilmu dan memiliki jiwa ... *
5 poin
pancasila
cinta suku bangsa
cinta tanah air
cinta keluarga
2. bedirinya NU berkaitan erat dengan perkembangan pemikiran keagamaan dan politik dunia islam kala
itu, diantaranya adalah ditaklukannya Syarif Husein, raja Hijaz (Makkah) oleh ... *
5 poin
Abdul Aziz bin Husein
Abdul Aziz bin Saud
Abdul Aziz bin Hasan
Abdul Aziz bin Syofa'
3. utusan dari Indonesia yang direkomendasikan dalam komite hijaz tetapi di coret karena tidak mewakili
organisasi adalah ... *
5 poin
KH Wahab Hasbullah
KH Kholil
KH As'ad
KH Hasyim Asy'ari
4. KH Wahab Hasbullah bekerjasama dengan KH Abdul Kahar dan di dukung oleh masyarakat berhasil
mendirikan sebuah gedung bertingkat di kampung Kawatan Gg. IV Surabaya pada tahun ... *
5 poin
1914
1915
1916
1917
5. gedung bertingkat di kampung Kawatan Gg. IV Surabaya itu kemudian dikenal dengan nama ... *
5 poin
Hisbul Wathon
Nahdlatul Wathon
Hizbut Tahrir
Nahdlatul Ummah
6. Ibunu Saud adalah Raja Najed yang menaklukkan Hijaz (Mekkah) dan (Madinah) pada tahun ... *
5 poin
1923-1924
1924-1925
1925-1926
1927-1928
7. Nama sebuah kepanitiaan kecil yang diketuai oleh KH Abdul Wahab Hasbullah adalah ... *
5 poin
komite bagdad
komite nasional
komite dubai
komite hijaz
8. panitia ini bertugas menemui raja Ibnu Saud di Hijaz, salah satu kota di ... *
5 poin
Saudi Arabia
Mesir
Turki
Afganistan
9. saat itu aliran wahabi sangat dominan di tanah haram. kelompok islam lain dilarang mengajarkan
mazhabnya, bahkan tidak sedikit para ulama yang dibunuh. saat itu terjadi eksodus besar-besaran para
ulama dari seluruh dunia yang berkumpul di ... *
5 poin
Mekkah
Madinah
Haramaian
Jeddah
10. dalam kondisi seperti umat islam di Indonesia yang berhaluan Ahlussunnah wal Jamaah merasa sangat
prihatin kemudian mengirimkan utusan menemui Raja Ibnu Saud. utusan inilah yang kemudian disebut
dengan ... *
5 poin
komite hijaz
komite mekkah
komite madinah
komite haramaian
11. meteri pokok yang hendak disampaikan langsung ke hadapan raja ibnu sa'ud diantaranya adalah
meminta kepada raja ibnu sa'ud untuk memberlakukan kebebasan bermazhab yaitu ... hanafi, maliki, syafi'i,
dan hambali. *
5 poin
hanafi, nasa'i, syafi'i, dan hanbali
wahabi, maliki, syafi'i, dan hanbali
hanafi, maliki, syafi'i, dan hanbali
hanafi, maliki, syafi'i, dan maturidi
12. salah satu penasihat komite hijaz NU untuk menghadap raja Ibnu Sa'ud adalah ... *
5 poin
KH Abdul Halim
KH Abdul Wahab Hasbullah
H Shaleh Syamil
Muhammad Shadiq
13. sedangkan ketua komite hijaz adalah ... *
5 poin
KH Abdul Halim
KH Abdul Wahab Hasbullah
KH KH Hasa Gipo
Muhammad Shadiq
14. disamping itu, juga meminta tetap diramaikannya tempat bersejarah karena tempat tersebut telah
diwakafkan untuk masjid, seperti tempat kelahiran ... *
5 poin
Siti Khadijah
Siti Farimah
Siti Maryam
Siti Aisyah
15. permintaan lainnya adalah mohon hendaknya semua hukum yang berlaku di negeri hijaz di tulis sebagai
... *
5 poin
petisi
undang-undang
ketetapan
dekrit
16. sosok inisiator dan motorik berdirinya NU adalah ... *
5 poin
KH Wahab Hasbullah
Syaikhuna Cholil
KH Ridwan Abdullah
KH Hasyim Asy'ari
17. Nahdlatul Ulama berdiri pada 16 Rajab 1344 H bertepatan dengan ... *
5 poin
31 Januari 1924 H
31 Januari 1925 H
31 Januari 1926 H
31 Januari 1927 H
18. NU didirikan berdasarkan kesepakatan ... *
5 poin
para pejabat
para tokoh agama
para kyai
para ulama
 19. sang deklarator berdirinya NU adalah ... *
5 poin
KH Wahab Hasbullah
KH As'ad Syamsul Arifin
KH Ridwan Abdullah
KH KH Hasyim Asy'ari
20. sosok waliyullah asal Bangkalan Madura yang merupakan maha guru para kyai pendiri NU dan tidak
menangani berdirinya NU tetapi beliau dinilai sebagai penentu berdirinya NU adalah ... *
5 poin
KH Wahab Hasbullah
Syaikhuna Cholil
KH Ridwan Abdullah
KH Hasyim Asy'ari

Pilihlah jawaban yang paling benar

Kiai Maimoen Zubair menuturkan bahwa ketika beliau mondok di Tambak Beras dan belajar di sekolah
“Syubbaanul Wathan” disana, setiap hari sebelum masuk kelas murid-murid diwajibkan menyanyikan
sebuah lagu yang diciptakan oleh ……………………. pada tahun 1934. Nusron Wahid dan Yaqut C.
Qoumas sowan kepada Kiai Maimoen di Sarang, Rembang, untuk memohon ijazah lagu itu, dan didapatlah
syair yang tak pernah beliau lupakan:

‫َيا لَ ْل َو َطن َيا لَ ْل َو َطن َيا لَ ْل َو َطن‬

‫حُبُّ ْال َو َطن م َِن اِإْل ْي َمان‬
‫َواَل َت ُكنْ م َِن ْالحِرْ َمان‬
‫ِا ْن َهض ُْوا َأهْ َل ْال َو َطن‬
ْ‫ِإ ْن ُدو َنيْس َيا ِب ْياَل دِي‬
‫ت ُع ْن َوانُ ْال َف َخا َما‬ َ ‫َأ ْن‬
‫ْك َي ْو َما‬َ ‫ُك ُّل َمنْ َيْأ ِتي‬
‫َطا ِمحً ا َي ْل َق ِح َما َما‬

1.       Siapakah yang dimaksud  titik- titik yang terdapat dalam keterangan diatas?
a.       KH. Abdur Rahman Wahid    c. KH. Masyim Asy’ari
b.      KH. Wahab hasbullah             d. K. Asnawi (kudus)
2.       Apakah judul teks lagu diatas ?
a.       Ya lal wathan                                      c. Syubbanul wathan
b.      Hubbul wathan                                 d. Nahdlatul wathan
3.       Apa terjemahan dari yeks dibawah ini?
‫حُبُّ ْال َو َطن م َِن اِإْل ْي َمان‬
a.       Cinta tanah air tidak beriman
b.      Cinta tanah air sebagian dari pada beriman
c.       Cinta tanah air merupakan sikap iman
d.      Tidak cinta tanah air tidak beriman
4.       Ahlus sunnnah waljamaah adalah kepanjangan dari aswaja yang terdiri dari tiga kata yaitu ahlun – al-
sunnah dan al jamaah secara etimologi ahlun bermakna....
a.       Pengikut      b. Pengajak        c. Pensiar             d. Penolong
5.       Sedangkan al- Sunnah  secara bahasa merupakan makna dari....
a.       Jalan              b. Jembatan       c. Lautan              d. Setapak
6.       Secara  bahasa Al- Jamaah bermakna perkumpulan, yang dmaksud adalah perkumpulan  para
sahabat ..........
a.       Nabi Musa  b. Nabi ibrahim                 c. Nabi muhammmad     d. Nabi isa
7.       Menurut KH. Hasyim asy’ari,kriteria aliran aswaja dalam bidang tauhid di pelopori oleh .........dan .........
a.       Abu hasan al-asy’ari,Abu mansur al-maturidi
b.      Imam ghozali, syeh junaid al-baghdadi
c.       Imam syafi’i, iamam hanafi
d.      Imam malik, imam ahmad
8.       Kapankan munculnya istilah aswaja setelah wafatnya rasululullah......
a.       Khalifah al-Makmun
b.      Khalifah umar bin khatab
c.       Khalifah usman
d.      Khalifah ali bin abi thalib
9.       Dari mana sumber aswaja yang dipelopori  Abu hasan al-asy’ari,Abu mansur al-maturidi?......
a.       Al-qur’an dan hadits
b.      Kitab kuning
c.       Nasikh mansukh
d.      Ijma’
10.   Dalam bidang fikih, aliran aswaja mengikuti ajaran siapa?......
a.       Imam empat madzhab
b.      Imam mekah
c.       Imam ghozali
d.      Imam junaid al baghdady
11.   Dalam hadits riwayat imam Tabrani bahwa umat rasululllah akan terpecah menjadi berapa golongan?........
a.       72 golongan
b.      73 golongan
c.       74 golongan
d.      75 golongan
12.   Siapakah golongan yang selamat  masuk surga dari satu golongan yang sesuai hadits rasullullah?.......
a.       Syiah             b. Qodariyah      c. Ahlus sunnah waljamaah         d. Muktazilah
13.   Meyakini bahwa Allah ada(wujud) tanpa terbatas leh ruang dan waktu merupakan ciri khas aswaja dalam
bidang.........
a.       Fikih               b. Syariat             c. Aqidah             d. Tasawuf
14.   Sifat Allah yang bermakna tiada sesuatu pun yang menyerupai Dia terdapat pada surat al-ikhlas ayat.........
a.       Satu              b. Dua                   c. Tiga                    d. Empat
15.   Setiap orang yang menyamakan Allah dengan makhluknya dihukumi apa?....
a.       Syirik            b. Musyrik           c. Kafir  d. Dholim
16.   Orang yang menuduh pada orang islam berarti dia juga dihukumi apa?
a.       Syirik             b. Musyrik           c. Kafir  d. Dholim
17.    Meyakini  bahwa Allah satu dalam zat-Nya merupakan makna dari apa?....
a.       Tauhid          b. Fikih  c. Tasawuf           d. Akhlak
18.   Allah SWT menciptakan manusia dengan berbagai bentuk yang berbeda, ada yang cantik, sedang, gemuk,
kurus, kaya, miskin, dan sebagainya semata-mata menurut kehendak-Nya.
Hal ini merupakan sifat yang dimiliki Allah sesuai dengan sifat…..
a.       Wajib            b. Muhal              c. jaiz     d. Asmaul Husna
19.   Coba kita renungkan jika Allah adalah dewa-dewa purba, yang lemah pada do’a, tirakat, dan berbagai
permintaan dari umatnya. Maka, meskipun sulit, Tuhan menjadi semacam toko serba ada yang
berkewajiban mengabulkan segala kepentingan umatnya. Untuk melepaskan diri dari pandangan ini Anda
harus melatih diri untuk percaya bahwa Allah bukanlah sembahan yang bisa dipaksa. Dia tidak memiliki
ikatan, dan Dia akan tetap menjadi Tuhan meskipun manusia mengikuti ataupun tidak. Namun, karena sifat
welas asih yang dimiliki-Nya manusia bisa berlatih mengenal dan mencintai dzat Allah yang sempurna.
Keterangan diatas menunjukkkan bahwa Allah memiliki sifat ……….
a.       Rahman         b. Rahim              c. qodrat              d. iradah
20.   Nabi s.a.w merupakan orang pertama yang terbelah kuburnya di hari akhirat, orang pertama pemberi syafaat kepada
umatnya dan orang pertama yang menerima pertolongan dari Allah s.w.t.
Apa makna dari syafaat yang betulis tebal diatas?
a.       Memberikan pertolongan
b.       Memberi manfaat kepada umatnya
c.       Memberi rahmat

21.   Memberi Syafaat mempunyai tiga syarat:

Pertama, Allah meridhai orang yang memberi syafaat.
Kedua, Allah meridhai orang yang diberi syafaat.
Ketiga, Allah mengizinkan pemberi syafaat untuk memberi syafaat.
Siapakan yang dimaksud pada syarat yang pertama?
a.       Rasulullah     b. malaikat          c. jin       d. syetan
22.              Dialah adalah Ali Bin Isma'il Bin Abi Basyar Ishaq Bin Salim Bin Isma'il Bin Abdullah Bin Musa
Bin Bilal Bin Abi Burdah Bin Shohib Rosulallahi Sollallahu 'Alaihi Wasallam Abi Musa Abdullah Bin
Qois Al-Asy'ari. Dia adalah Al-Imam Al-Mutakallim Al-Faqih Al-Ushuli yang sangat luas ilmunya sangat
 terkenal namanya di Maghrib (ujung barat) dan Masyriq (ujung timur), Sang Pembela As-Sunnah dan
Penolong Ilmu Agama.
           Al-Imam Abul Hasan Al Asy'ari dilahirkan pada tahun 260 H. Awal mulanya Al-Asy'ari mengikuti
Madzhab Mu'tazilah - yang diajarkan oleh ayah tirinya yaitu Imam Ali Al-Jubba'i Al-mu'tazili. Bahkan Al-
Imam Al-Asy'ari sering menggantikan ayah tirinya untuk menghadiri Majelis perdebatan, dan semua orang
mengakui kecerdesannya dan ilmunya. Sampai pada umur 40 tahun Al-Imam Al-Asy'ari menjadi Imamnya
Mu'tazilah akhirnya Al-Imam Al-Asy'ari keluar dari Madzhab Mu'tazilah dikarenakan muncul sebuah
pertanyaan yang tidak bisa dijawab oleh ayah tirinya yaitu Ali Al-Jubba'i.
Al-Imam Abul Hasan Al Asy'ari masih keturunan sahabat Nabi yang bernama siapa?
a.       Abi Musa Abdullah Bin Qois Al-Asy'ari.
b.      Al-Hafidz Zakariya As-Saji
c.       Al jumahi
d.      Muhammad bin Ya’kub Al-Maqburi
23.   Paham apakah yang diikuti ayah tiri Al-Imam Abul Hasan Al Asy'ari………
a.       Mu’tazilah
b.      Qodariyah
c.       Ahlus sunnah waljamaah
d.      Khawarij
24.   Siapakah nama ayah tiri  Al-Imam Abul Hasan Al Asy'ari…………………….
a.       Abi Musa Abdullah Bin Qois Al-Asy'ari.
b.      Al-Hafidz Zakariya As-Saji
c.       Al jubbba’i
d.      Muhammad bin Ya’kub Al-Maqburi
25.   Siapakah yang mengasuh Al-Imam Abul Hasan Al Asy'ari setelah ayahnya meninggal dunia?..
a.       Abi Musa Abdullah Bin Qois Al-Asy'ari.
b.      Al-Hafidz Zakariya As-Saji
c.       Al jumahi
d.      Muhammad bin Ya’kub Al-Maqburi
26.           Nama lengkapnya Abu Manshur Muhammad bin Muhammad bin Mahmud al-Maturidi al-
Samarqandi, nisbah kepada Maturid, nama distrik di Samarkand, negeri  yang terletak di seberang sungai
Amu Dariya (seberang sungai Jihun), daratan Transoxiana.
                 Tidak ada data sejarah yang menginformasikan tahun kelahirannya secara pasti. Akan tetapi
menurut dugaan kuat, dia dilahirkan pada masa khalifah al-Mutawakkil(205-247 H/820-861 M), Khalifah
ke-10. Diperkirakan beliau lahir sekitar 20 tahun sebelum lahirnya al-Imam al-Asy’ari.
Siapakah tokoh aswaja yang disebutkan di atas?
a.       Abu mansur al-Ahalaj
b.      Abu musa al-Asy’ari
c.       Abu mansur al- Maturidy
d.      Abu hasan al- asy’ari
27.   Pada masa apakah bersamaan dengan kelahiran beliau pada saat itu?
a.       Bani abbasyiah
b.      Bani umayah
c.       Bani seljuk(turki)
d.      Kubulai khan
28.   Secara geneologis, nasab Abu Manshur al- Maturidi masih bersambung dengan sahabat Rasulullah dari
kaum Anshar, yaitu Abu Ayyub al-Anshari (w. 52           H/672 M). hal ini menjadi bukti bahwa al-Maturidi
lahir dari keluarga terhormat dan terpandang di kalangan masyarakat, karena ketika Rasulullah
hijrah ,beliau singgah dan tinggal di rumah Abu Ayyub al-Anshari, sahabat yang menjadi saksi hidup
peristiwa Bai’at al-‘Aqabah, dan mengikuti peperangan Badar, Uhud, Khandaq dan lain-lain.
Sesuai dengan keterangan diatas, kemanakah rasulullah hijrah?
a.       Makkah          b. madinah         c. palestina         d. turki
29.   Abu mansur al-maturidi masih keturunan sahabat Rasulullah yaitu…..
a.       Abu Ayyub al-Anshari
b.      Abu musa al-Asy’ari
c.       Abu mansur al- Maturidi
d.      Abu hasan al- asy’ari
30.   Beliau dilahirkan pada tahun 450 H. Beliau mempunyai seorang ayah yang soleh sufi menjaga hati dan
tangannya untuk melakukan yang halal. Sebelum ayahnya meninggal beliau berwasiat kepada temannya
yang sholeh juga sufi untuk menjaga putranya yang bernama abu hamid Al-Ghazali sama saudaranya yang
bernama Ahmad Al-Ghazali.
Siapakah yang dimaksud menurut keterangan diatas…..
a.       Imam abu hanifah
b.      Imam syafi’i
c.       Imam al-ghozali
d.      Imam ahmad
31.   Apakan gelar beliau menurut ulama ahlus sunnah wal jama’ah(lihat no 30)
a.       Syehhul Islam
b.      Hujjatul islam
c.       Syaiful islam
d.      Ahlus sunnah
32.   Sesuai dengan ciri ajaran ahlus sunnah wal jama’ah imam ghozali merupakan tokoh selain bidang fikih dan
tauhid, beliau juga ahli dalam bidang….
a.       Aqidah            b. Tasawuf          c. Filsafat             d. Sastra
33.   Apa pengertian dari hujjatul islam secara etimologi?
a.       Pembela islam
b.      Guru islam
c.       Bukti kebenaran islam
d.      Bukti kejayaan islam
34.   Sebagian ahli sejarah lainnya berpendapat bahwa sejarah masuknya Islam ke Indonesia dimulai sejak abad
ke 11 Masehi. Pendapat ini didasarkan pada bukti adanya sebuah batu nisan Fatimah binti Maimun
Di wilayah manakah tepatnya bukti sejarah tersebut?
a.      Aceh           b. Sumatra     c. Jawa Timur d. demak
35.   Dari keterangan no 34 sayyidah Fatimah binti Maimun diperkirakan masih keturunan dari ….
a.       Hibatullah      b. daulah abbasyiah        c. umayyah         d. persia
36.   Agama apakah yang dipeluk oleh masyarakat Indonesia sebelum masuknya islam?
a.       Islam               b. konghucu       c. hindu dan budha         d. kristen
37.   Masuk dan berkembangnya agama Islam di Indonesia berlangsung secara bertahap Proses dan dialakukan
secara damai melalui beberapa metode pendekatan selain dengan dakwah, dibawah ini bukan termasuk
pendekatan tersebut adalah?
a.       Perdagangan               c. Perkawinan
b.      Pendidikan                   d. Perjudian
38.   Dikalangan pesantren dalam merespon kebangkitan nasional, membentuk organisasi pergerakan, seperti
Nahdatul Wathan (Kebangkitan Tanah Air) pada tahun 1916. Kemudian pada tahun 1918 mendirikan
Taswirul Afkar atau dikenal juga dengan Nahdatul Fikri (Kebangkitan Pemikiran), sebagai wahana
pendidikan sosial politik kaum dan keagamaan santri.Dari Nahdatul Fikri kemudian mendirikan Nahdatut
Tujjar, (pergerakan kaum saudagar). Serikat ini dijadikan basis untuk memperbaiki perekonomian rakyat.
Dengan adanya nahdatut tujjar, maka taswirul fikar, selain tampil sebagai kelompok studi juga menjadi
lembaga pendidikan yang berkembang sangat pesat dan memiliki cabang di beberapa kota.Perkembangan
selanjutnya, untuk membentuk organisasi yang lebih besar dan lebih sistematis, serta mengantisipasi
perkembangan zaman, maka setelah berkoodinasi dengan berbagai kyai, akhirnya muncul kesepakatan
untuk membentuk organisasi yang bernama Nahdlatul Ulama.
Kapankah (Organisasi Islam) Nahdlatul Ulama di deklarasikan?
a.       16 Rajab 1344 H(31 januari 1926)
b.      16 Rajab 1344 H(13 januari 1926)
c.       16 Rajab 1344 H(31 januari 1962)
d.      16 Rajab 1434 H(31 januari 1926)
39.   Secara bahasa(etimologi) apa pengertian Nahdlatul Ulama?
a.       Kebangkitan Bangsa
b.      Kebangkitan Umat
c.       Kebangkitan Ulama
d.      Kebangkitan politik
40.   Siapakah tokoh-tokoh pendiri Jam’iyah Nahdlatul Ulama dibawah ini? Kecuali
a.       KH. Hasyim Asy’ari
b.      KH. Abdul wahab Khasbullah
c.       KH. Wahid Hasyim
d.      KH. Ahmad Dahlan