LEMBAGA PENDIDIKAN MA’ARIF NU KEBUMEN

MA. MA’ARIF SADANG

STATUS TERAKREDITASI “B”
IJIN OPERASIONAL : KW.11.4/4/PP.03.2/794/2009
BADAN HUKUM
Menteri hukum dan hak asasi manusia R.I.Nomor C-11.HT.01.06.TH.2006
Akta notaris munyati sullam, SH.MA. No. 04,.Tgl.10 April 2013
Alamat: Jl Raya Sadang KM 33 Sadangkulon, Sadang, Kebumen 54353
Email: mamaarif_sadang@yahoo.co.id
Kode soal : H3/03/X/PAS.I/2019
PENILAIAN AKHIR SEMESTER (PAS)
MA MA’ARIF NU SADANG
TAHUN PELAJARAN 2019/2020

NAMA : MAPEL : KE NU AN
KELAS : XII( Dua Belas ) HARI/TANGGAL : Rabu, 4 Desember 2019

I. Pilihlah salah satu jawaban yang tepat dengan membentuk tanda silang pada salah
satu huruf a,b,c,d,atau e

1. Golongan umat islam yang berpaham ahlusunah waljamaah di indonesia adalah.....

a. Nahdlatul Ulama d. Nahdlatul Wathan
b. Hizbut Tahrir e. Nahdlatul Syuban
c. Syarikat
2. Prinsip-prinsip dasar yang melandasi terbentuknya umat terbaik ......
a. Ahlusunah Waljamaah d. Alquran Dan Hadist
b. Mabadi Khaira Ummah e. Al Ijma Dan Al Qiyas
c. Waljamaah
3. Untuk menjadi umat terbaik (pilihan ) diterangkan dalam alquran......
a. Qs .Albaqoroh : 110 d. Qs. Al Maidah
b. Qs . Ali Imron : 110 e.Qs. Al Araf :105
c. Qs . An Nisa :105
4. Dua sendi yang tidak dapat dipisahkan untuk menggapai kebahagian hidup didunia dan di
akhirat, yaitu ...
a. Amar maruf nahi mungkar d. Mabadi khaira ummah
b. Ukhuwah islamiyah e. Al shidqu wa al amanah
c. Al amanah wa al wafa bi al lahdi
5. Yang pertama kali merumuskan gerakan mabadi khaira ummah pada tahun 1935
adalah.....
a. Kh. Hasyim Asyari d. Abdul Wahid Hasyim
b. Kh. A. Wahab Hasbulloh e. Kh. Ahmad Shidiq
c. Kh. Mahfud Shidiq
6. Peninjauan kembali mabadi khairu ummah yang telah dirumuskan pada tahun 1935,
sehingga menjadi ‘’ Al mabadi al khamsah ‘’ telah dilaksanakan Munas alim ulama di....
a. Surabaya Tahun 1992 d. Semarang Tahun 1994
b. Jakarta Tahun 1994 e. Bandar Lampung Tahun 1992
c. Palembang Tahun 1994
7. Prinsip mabadi khairu ummah yang mengandung kebenaran dan kejujuran adalah...
a. As shidqu d. Al amanah walwafa bil ahdi
b. At tawaun e. Al istiqomah
c. Al adalah
8. Ayat ayat alquran yang mengandung sifat as shidqu yng dimiliki oleh para nabi .....
a. Qs . Maryam : 41 dan 54 d. Qs. Al anbiya : 41 dan 54
b. Qs . Maryam : 42 dan 43 e. Qs. Al arf : 55 dan 56
c. Qs. Al ambiya : 44 dan 45
9. Prinsip mabadi khairu ummah yang mengandung pengertian objektif , proposional dan
taat asas adalah....
a. At tawasuth d.At tawaun
b. Al istiqomah e.As sidqu
c. Al adalah
10. Dasar pembentukan perilaku kaum nahdliyin harus berpegang pada prinsip keagaman
yang dirumuskan oleh ulama klasik. Prinsip keagamaan tersebut adalah...
a. Al’dah Al Muhakkamah d. Sabda Nabi Muhamad
 b. Qaidah Fiqhiyah e. Alquran Dan Hadist
c. Al Maslahah Al Mursalah
11. Manusia sebagai makhluk sosial tidak dapat hidup tanpa berinteraksi dengan masyarakat
sekitarnya.hal ini merupakan pengamalan prinsip mabadi khaira ummah ..
a. Assidqu d. Alamanah wa alwa bi alahdi
b. Al istiqomah e. At ta’awun
c. Al adalah
12. Mazhab ahlusunah waljamaah dalam bidang aqidah adalah.....
a. Imam Al Ghozali d. Imam Abu Musa Al Asyari
b. Imam Abu Hasan Al Asyari e. Imam Abu Hanifah
c. Imam Ibnu Jarir Al Asyari
13. Mengajak dan mendorong perbuatan yang baik yang bermanfaat untuk kehidupan
duniawi dan ukhrawi ...
a. Hubbul wathan d. Nahi mungkar
b. Ukhuwah islamiyah e. fastabiqul khairah
c. Amar maruf
14. Menganjurkan usaha memperdalam penghayatan ajaran islam dengan riyadhoh dan
mujahadah merupakan salah satu ciri perilaku warga NU dalam bidang .....
a. akidah d. tasawuf
b. syariat e. muamalah
c. akidah dan syariat
15. Imam abul qosim al junaidi al baghdadi adalah ulama ahlusunah waljamaah dalam
bidang....
a. Syariat d. ubudiyah
b. Akidah e. Tasawuf
c. Muamalah ijtimaiyah
16. Nu tidak bersikap ekstrim baik kanan (berkedok agama) maupun kiri (komunis )
merupakan realisasi dari sikap kemasyarakatan....
a. At tawasuth d. Iktidal
b. At tawazun e. Waljamaah
c. At tasmuh
17. Dasar pembentukan perilaku kaum nahdliyin harus berpegang pada prinsip keagamaan
yang di rumuskan oleh ulama salaf.prinsip keagamaan tersebut adalah ....
a. Al adah muhakkamah d. Al sunah al rasulillah
b. Qaidah fiqhiyah e. al uswatah al hasanah
c. Al maslahah al mursalah
18. Paradigma yang didasarkan pada paham ahlusunah waljamaah yang dijadikan landasan
berfikir NU untuk menentukan arah perjuangan dalam rangka perbaikan umat disebut ....
a. Qaidah fiqhiyah d. Al adah muhakkamah
b. Al uswatah al hasanah e. al maslahah wa al mafsadah
c. Fikrah nahdliyah
19. NU senantiasa mengupayakan perbaikan menuju ke arah yang lebih baik adalah...
a. Fikrah tawassuthiyah d. Fikrah tathawwuriyah
b. Fikrah tasamuhiyah e. fikrah manhajiyah
c. Fikrah islahiyah
20. NU senantiasa melakukan kontekstualisasi dalam merespon berbagai persoalan ....
a. Fikrah tawassuthiyah d. Fikrah tathawwuriyah
b. Fikrah tasamuhiyah e. fikrah manhajiyah
c. Fikrah islahiyah
21. Paragdima ahlusunah wal jamaah disini mencerminkan sikap NU yang selalu
dikalkulasikan atas dasar pertimbangan hukum yang bermuara pada aspek.....
a. Al maslahah wa al mafsadah d. Qaidah fiqhiyah
b. Al uswatah al hasanah e. fikrah nahdliyah
c. Al adah muhakkamah
22. Pada upacara slametan ‘’mitani’’ ibu hamil 7 bulan bagi masyarakat jawa islam, ada
semacam ritual memecah kendi (kendi minum dari tanah liat) hal tersebut merupakan ....
a. Agar bayinya selamat ketika lahir nanti d.tradisi orang jawa
b. Perintah walisongo e.larangan syariat
c. Peninggalan nenek moyang
23. Salah satu budaya peninggalan sunah kudus pada zaman hindu yang sampai sekarang
tetap dilestarikan oleh umat islam,khususnya waga NU dan tidak
a. Pengajian pitulasan d. Pelaksanaan buka luwur
b. Membagi nasi pada 10 muharam e. larangan menyembeleh kerbau
c. Larangan menyembeleh sapi
24. Qaidah fiqh ‫ المحا فظة عل ا لقد يم ا لصا لح و ال حد بل لجد يد ا لصالح‬artinya ...
 a. Mempertahankan kebaikan warisan masa lalu dan mengkreasikan hal baru yan
lebih baik.
b. Tradisi yang baik bisa menjadi pertimbangan hukum .
c. Mencegah marabahaya lebih diutamakan daripada meraih kebaikan
d. Jika tidak dapat di capai kebaikan semua, maka tidak harus ditinggal semua
e. Sebuah keputusan itu terikat dengan penyebabnya
25. Budaya atau tradisi yang baik bisa menjadi pertimbanagn hukum, merupakan qaidah
fiqh.....
a. Garis d. Landasan berfikir
b. Tulisan e. Garis perjuangan
c. Lingkaran
26. Al kasb memiliki makna kebersamaan kekuasaan allah swt dengan perbuatan manusia,
pendapat dari......
a. Imam abu hasan al asyari d. Imam al ghazali
b. Imam abu musa al asyari e. imam junaidi al bagdadi
c. Imam abu mansur al maturidi
27. Tuhan wajib memasukan orang baik ke surga dan sebaliknya memasukan orang jahat
kedalam neraka, pendapat dari ....
a. Jabariyah d. Mutazilah
b. Qadariyah e. Murjiah
c. Ahlusunah waljamaah
28. Moderatisme asy’ariyah dan maturidiyah merupakan utama dan mendasar kaum
ahlusunah waljamaah dalam....
a. Bertasawuf d.bermuamalah
b. Berakhlak e.menjalankan syariah
c. Berakidah
29. Diantara perilaku keagamaan warga NU dalam bidang akidah adalah...
a. Menjaga kemurnian akidah islam dari pengaruh luar
b. Menolerir perbedaan pendapat dalam masalah furuiyah
c. Berpegang teguh pada nash alquran dan alhadis
d. Mencegah ekstrimisme yang dapat menjerumuskan orang lain
e. Menegakan islam secara murni dan bertanggung jawab.
30. NU dalam masalah fiqih, mengikuti jalan pendekatan (mazhab) salah satu mazhab, antara
lain .....
a. Abu musa al asy’ari d. Muhamad bin idris asy syafii
b. Abu hasan al asyari e. Imam abu daud adh dhahiri
c. Imam jalaludin as suyuti
31. Menganjurkan usaha memperdalam penghayatan ajaran islam dengan riyadhah dan
mujahadah,salah satu ciri perilaku warga NU di bidang ...
a. Akidah d. Tasawuf
b. Syariat e.Muamalah
c. Akidah dan syariat
32. NU tidak bersikap ekstrim, baik ekstrim kanan dengan kedok agama, ataupun ekstrim kiri
atau komunis, merupakan realisasi dari sikap kemasyarakatan ....
a. Attawasut d. Iktidal
b. At tawazun e. Amar maruf nahi mungkar
c. At tasamuh

33. Selalu memiliki kepekaan untuk mendorong perbuatan baik adalah arti ...
a. Amal shalih d. Amar maruf
b. Beriman kepada allah e. Amar maruf nahi mungkar
c. Beriman dan beramal shalih
34. Sumbangsih NU terhadap budaya islami terletak pada kemampuan....
a. Mengadaptasi budaya lokal dan memberikan nilai nilai islam didalamnya
b. Mengganti budaya lokal dengan budaya islam
c. Menghapus budaya budaya lokal
d. Memperlakukan budaya lokal secara destrutif
e. Membuat budaya baru yang murni islami.
35. Prinsip utama yang dapat mewujudkan perilaku nahdliyin yang berkarakter adalah...
a. Taat kepada allah dan rasulnya d. Mabadi khaira ummah
b. Islam ahlusunah waljamaah e. Taat kepada allah,
c. Beriman dan beramal shalih
36. Ukhuwah secara etimologo adalah …
a. Persaudaraan d. kerukunan
b. Pershabatan e. perdamaian
c. Persatuan
 37. Di antara sebab-sebab timbulnya ukhuwah dalam kehidupan bermasyarakat adalah …
a. Adanya kesamaan dalam ibadah
b. Adanya wawasan yang luas
c. Adanya persamaan akidah
d. Mempunyai tuhan yang sama
e. Menaati semua peraturan
38. Salah satu sikap dasar yang akan mempengaruhi kelangsungan ukhuwah dalam realitas
kehidupan social adalah ...
a. Assakhiyah d. taawun
b. Tajasus e. tasamuh
c. Allamdzu
39. Ukhuwah islamiyah artinya …
a. Kerukunan NU dan Muhamdiyah
b. Persaudaraan antar golongan
c. Persaudaraan antar manusia
d. Persaudaraan antar pemeluk islam
e. Kerukunan antar umat beragama
40. Ukhuwah yang versifat solidaritas kemanusiaab dinamakan …
a. Ukhuwah insaniyah d. ukhuwah basyariyah
b. Ukhuwah islamiyah e. ukhuwah wathaniyah.
c. Ukhuwah nahdliyah

II. Isilah titik titik dibawah ini dengan benar !

1) Bagaimana pengertian mabadi khaira ummah menurut pemahamanmu !
2) Sebutkan 3 prinsip dasar dalam pembentukan mabadi khaira ummah !
3) Apa pengertian kaidah fikhiyah !
4) Siapakah yang mendirikan aliran maturidiyah !
5) Jelaskan pengertian ukhuwah nahdliyah !