Kerangka Pengetahuan Untuk Fondasi

Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.
com
Jurnal Terapi Musik, XX(XX), 2018, 1–29

doi:10.1093/jmt/thy018
© Asosiasi Terapi Musik Amerika 2018. Semua hak dilindungi undang-undang. Untuk izin, silakan
Diunduh dari https://academic.oup.com/jmt/advance-article-abstract/doi/10.1093/jmt/thy018/5151282 oleh pengguna INSEAD pada 23 Desember 2018

kirim email ke: journals.permissions@oup.com
Kerangka Pengetahuan untuk Fondasi

Filosofis Penelitian: Implikasi untuk
Terapi Musik
Bill Matney, Ph.D, MT-BC

Universitas Kansas
Studi terapi musik saat ini menunjukkan keragaman dan kompleksitas yang besar
dalam pendekatan penelitian. Penulis mencatat pentingnya peningkatan kejelasan
dalam banyak aspek pelaporan penelitian. Beberapa penulis juga telah mendorong
peningkatan pemahaman dan pelaporan dasar-dasar filosofis dari generasi
pengetahuan dalam penelitian. Namun, seperti bidang ilmu sosial lainnya, kami
tampaknya telah berjuang untuk memberikan kerangka kerja yang jelas yang dapat
menangani pendekatan penelitian yang beragam dan kompleks tersebut. Dalam artikel
ini, saya menawarkan satu cara untuk menyelesaikan pergumulan seperti itu dengan
menghadirkan versi kerangka pengetahuan Michael Crotty yang dibayangkan ulang.
Saya berusaha untuk memenuhi tujuan ini melalui tujuan berikut: (a) membahas filsafat
dan perannya dalam penelitian; (b) tantangan rinci terkait dengan pemahaman dan
pelaporan dasar-dasar epistemologis; dan (c) menyajikan versi modifikasi dari kerangka
pengetahuan Crotty untuk mempromosikan pemahaman dan pelaporan, termasuk
visual, contoh singkat, dan sumber daya. Saya juga membayangkan kembali kerangka
kerja untuk mengatasi tantangan potensial terhadap tipologi dan untuk
mempertahankan semangat kerja Michael Crotty. Modifikasi mempromosikan
hubungan dinamis dan interaktif antara dan di dalam posisi epistemologis, perspektif
teoretis, metodologi, dan metode, sementara juga mengintegrasikan faktor-faktor di
sekitarnya: pertanyaan penelitian, peneliti, konteks, dan peserta. Saya berdialog
dengan literatur terkait tentang generasi pengetahuan, menunjukkan bagaimana
beberapa penelitian terapi musik baru-baru ini terlibat dengan kerangka pengetahuan,
mendiskusikan metodologi dan pendekatan yang mungkin tidak selaras dengan
kerangka pengetahuan, menawarkan sumber daya untuk referensi dan pembelajaran
lebih lanjut,
Kata kunci:epistemologi; filsafat; kerangka pengetahuan;

pengembangan teori; inovasi
Penulis ingin mengucapkan terima kasih dan penghargaan kepada yang berikut ini: Dr. Claire
Ghetti untuk kolaborasi awal dan dukungan berkelanjutan pada proyek ini, Dr. Eugenia Hernandez-
Ruiz untuk dialog dan dukungan yang berkelanjutan, dan dewan editorial JMT atas pekerjaan mereka.
Konflik kepentingan:Tidak ada yang dinyatakan.
Alamat korespondensi mengenai artikel ini kepada Bill Matney, PhD, MT-BC, KU
School of Music, Murphy Hall, Room 448B, 1530 Naismith Drive, Lawrence, KS
66045-3103. Surel:matneyb@ku.edu. Telepon: 940-391-0029
2 Jurnal Terapi Musik

pengantar
Kebenaran jarang murni dan tidak pernah sederhana.kanOscar Wilde
Bidang terapi musik dibenarkan dicatat sebagai kompleks (Robb, 2012).

Kompleksitas seperti itu meyakinkan bidang kita untuk memeriksa
hubungan antara musik dan kesehatan1dari berbagai sudut pandang.
Mungkin hanya sedikit bidang profesional yang menggunakan metodologi
dan prosedur penelitian yang begitu luas; penulis baru-baru ini menerbitkan
artikel yang menggunakan pemodelan persamaan struktural (Robb dkk.,
2014), Ulasan Cochrane (Bradt & Dileo, 2014), evaluasi realis kritis (Porter
dkk., 2017), penelitian berbasis seni (Gilbertson, 2013), etnografi (Ansdell &
DeNora, 2016), fenomenologi (Melhuish, Beuzeboc, & Guzmán, 2017),
metode campuran (Ettenberger, Beltrn, & Yenny, 2018), dan teori kritis (
Boggan, Grzanka, & Bain, 2018). Kami menggunakan, memodifikasi,
mengembangkan, dan bahkan membuat pendekatan penelitian karena
pekerjaan kami yang bernuansa mendapat manfaat dari pemeriksaan yang
beragam.
Untuk mengomunikasikan dengan jelas bagaimana terapi musik
dapat meningkatkan kesehatan, penulis menyarankan peningkatan
transparansi dan detail dalam pelaporan penelitian. Contohnya
termasuk pelaporan intervensi musik (Robb, Burns & Carpenter, 2011);
metode rinci (PERNIKAHAN, 2010); dan karakteristik dan kualitas
penelitian etis yang substansial (Aigen, 2012;Bruscia, 1998;Stige,
Malterud, & Midtgarden, 2009).
Alasan sederhana mendasari langkah kami menuju pemeriksaan yang beragam dan
peningkatan transparansi; kami ingin lebih baiktahujika, bagaimana, dan mengapa
terapi musik meningkatkan kesehatan. Kami menyebut penelitian kami sebagai
kumpulan daripengetahuan.2Proses dan pelaporan yang lebih jelas membantu kami
memahami dan menerapkanapa yang kita ketahuipenelitian, pengembangan teori, dan
praktik, serta menghubungkan ketiganya (Baker & Muda, 2016).
Penelitian kami yang beragam juga menyiratkan cara yang berbeda untuk
menghasilkan pengetahuan. Kita bisa mendapatkan keuntungan dengan lebih jelas
memahami dan melaporkan “bagaimana kita tahu apa yang kita ketahui” (Crotty, 1998,
P. 8), merinci bagaimana kami secara filosofis memposisikan diri kami dalam upaya
penelitian kami. Saya setuju dengan penulis yang mengakui "berbagai jenis klaim
pengetahuan" (Aigen, 2015, P. 14;Crotty, 1998); siapa yang mempromosikan
1
Untuk artikel ini, kesehatan mengacu pada keadaan fisik, mental, dan kesejahteraan sosial
(Organisasi Kesehatan Dunia, 2006).
2
Pengetahuan yang dijelaskan dalam pengertian ini mencakup informasi, keterampilan, dan
teori berdasarkan bukti yang terdokumentasi, pengalaman, pendidikan, dan praktik reflektif.
Jil. XX, No. XX 3

legitimasi berbagai jenis bukti (Abrams, 2010;Aigen, 2015); dan yang
mencatat kemajuan yang dapat kita capai melalui berbagai pendekatan
(Asosiasi Terapi Musik Amerika, 2015, P. 7). Sebagai seseorang yang
terlibat dalam beragam proyek penelitian dan filosofi, saya tertarik pada
dasar-dasar pengetahuan kita. Saya percaya bahwa kita dihadapkan
pada upaya penting untuk memahami, menilai, dan melaporkan dasar-
dasar kompleks ini sejelas mungkin. Saya juga percaya bahwa terapi
musik dan bidang perawatan kesehatan lainnya secara historis berjuang
untuk membingkainya dengan cara yang jelas dan bernuansa. Saya
mengusulkan satu cara untuk menyelesaikan perjuangan ini,
menggunakan versi Michael Crotty yang dibayangkan ulangkerangka
pengetahuan3(Crotty, 1998;Pesta & Melles, 2010). Tujuan saya termasuk
membahas: (a) filsafat dan perannya dalam penelitian; (b) perjuangan
terkait pemahaman dan pelaporan; dan (c) versi modifikasi dari
kerangka pengetahuan Crotty melalui narasi, tabel, dan visual. Saya
kadang-kadang menyertakan nomor halaman ketika kutipan tidak
digunakan, sehingga pembaca dapat menemukan informasi.
Filsafat dan Perannya dalam Penelitian
Kehidupan teruji tidak layak hidup.kanSocrates

Kata "filsafat" berasal dari bahasa Yunani , yang diterjemahkan menjadi philo
(cinta) dan sophia (kebijaksanaan). Pythagoras dari Samos dan Socrates sama-
sama menyebut filsafat sebagai pencarian kebijaksanaan (search for wisdom).
Kuat, 1890). Inheren dalam pencarian ini adalah penyelidikan sistematis,
pemeriksaan, dan klarifikasi dari sejarah pemikiran yang sedang berlangsung.
Filsafat mempromosikan penyelidikan di banyak bidang, yang sebagian besar
dapat dipahami melalui studi tentang realitas, pengetahuan, dan nilai-nilai.
Tiga cabang utama membantu mengatur penyelidikan filosofis:

metafisika (realitas), epistemologi (pengetahuan), dan aksiologi (nilai).
Carroll & Markosian, 2010). Ontologi (eksistensi, keberadaan) secara
historis dianggap sebagai sub-cabang metafisika, yang berfokus pada
"inventaris" realitas (Simons, 2009, P. 413). Penelitian, sebagai
pengejaranpengetahuan, paling langsung dan langsung terlibat
3
Michael Crotty adalah seorang teolog, pendidik universitas, penulis, dan peneliti
yang lulus sebelumnyaYayasan Sosial Penelitianditerbitkan. Istilah "kerangka
pengetahuan" diciptakan secara anumerta.

dengan epistemologi (Crotty, 1998). Pada saat yang sama, "batas antara
cabang-cabang filsafat yang berbeda tidak jelas" (Sheppard, 1987, P. 3).
Oleh karena itu, masalah dalam penelitian dapat menavigasi banyak
cara pengetahuan (epistemologi) bersinggungan dengan realitas
(metafisika) dan keberadaan (ontologi), serta dengan nilai-nilai
(aksiologi). Saya akan fokus terutama pada hubungan yang paling
langsung: penelitian dan epistemologi.
Epistemologi dalam Penelitian
Epistemologi berasal dari bahasa Yunani , yang berarti pengetahuan,

pemahaman, atau kenalan. Epistemologi adalah studi tentang pengetahuan;
itu juga dapat digambarkan sebagai "bagaimana kita tahu apa yang kita
ketahui" (Crotty, 1998, P. 8), atau "bagaimana kita memperoleh pengetahuan
tentang apa yang kita ketahui" (Creswell & Plano Clark, 2018, P. 37).
Epistemologi berusaha untuk memahami (a) bagaimana dan dari mana
pengetahuan berasal (Edwards, 2012); (b) apa yang merupakan
pengetahuan dan kebenaran (Seel, 2012); dan (c) jenis pengetahuan apa
yang mungkin, memadai, dan sah (Aigen, 1995).
Kami biasanya memulai (penelitian) dengan masalah kehidupan nyata

yang perlu ditangani, masalah yang perlu dipecahkan, pertanyaan yang
perlu dijawab.kanMichael Crotty
Para filsuf telah mencatat bahwa masalah yang diajukan dengan baik adalah masalah yang
diselesaikan sebagian.4Seorang peneliti memulai dengan suatu masalah, dan kemudian
mengajukan pertanyaan untuk mengeksplorasi dan membantu menjawab masalah itu. Oleh
karena itu, masalah yang disusun dengan baik mencakup pemahaman yang lebih dalam
tentang cara tertentu pertanyaan penelitian dibingkai.
Saya percaya pada pentingnya praanggapan ilmiah, dalam gagasan bahwa ada
cara yang lebih baik dan lebih buruk untuk membangun teori-teori ilmiah, dan
bersikeras pada pernyataan pengandaian yang mengartikulasikan sehingga
mereka dapat ditingkatkan.kanGregory Bateson
Sebuah proses penelitian juga dimulai dengan pengandaiankanasumsi implisitkan

tentang bagaimana kita memperoleh pengetahuan (Aigen, 2015, P. 13; Edwards, 2012,
P. 386); kami berasumsi bahwa pendekatan tertentu untuk memperoleh pengetahuan
akan menjawab pertanyaan penelitian kami dengan baik. Kita
4
Filsuf Gilles Deleuze, John Dewey, dan Maurice Merleau Ponty masing-masing membayangkan
kembali catatan Henri Bergson tentang masalah tersebut.
Jil. XX, No. XX 5

asumsi membantu kami membingkai pertanyaan kami, dan karena itu sebagian
dari jawaban kami yang tertunda.Posisi epistemologismembantu peneliti
mengartikulasikan asumsi tentang generasi pengetahuan mereka; mereka juga
membantu mengartikulasikan cara yang berbeda untuk memahami kemanjuran,
efektivitas, atau dampak (Matney, 2018) ditunjukkan oleh temuan studi. Oleh
karena itu, posisi epistemologis dapat memainkan peran penting dalam proses
penelitian dari awal hingga akhir, memungkinkan kita untuk lebih memahami dan
mengomunikasikan pertanyaan, asumsi, proses, dan hasil.
Memahami dan Melaporkan Epistemologi
Jika epistemologi sains tidak lagi menjadi penyamaran, kita mungkin

menemukan bahwa isu-isu menarik telah diabaikan.kanPhilip Kitcher
Sementara kami memandang sains sebagai salah satu yang terbesarbadan

pengetahuan, para filsuf dan peneliti menggambarkan hubungan saat ini
antara penelitian dan epistemologi sebagai yang terbaik (Crotty, 1998;
Goldman, 2002;Kitcher, 2002).Aigen (2008)menemukan bahwa beberapa
studi penelitian "kualitatif" melaporkan epistemologi atau metodologi.Hiller
(2016)berbagi keprihatinan tentang kurangnya pelaporan epistemologis
dalam studi "objektivis". Pengalaman saya menunjukkan bahwa penulis
kadang-kadang mengabaikan, tidak menyadari, atau dalam beberapa kasus
menentang epistemologi pelaporan; Saya juga percaya bahwa penulis
kadang-kadang ambigu dengan terminologi mereka. Masing-masing
kekhawatiran ini memerlukan pemeriksaan lebih lanjut.
Untuk memahami suatu ilmu, perlu diketahui sejarahnya.

kan
Agustus Comte
Penyelidikan ilmu sosial dikembangkan melalui seperangkat keyakinan, termasuk:

bahwa kondisi manusia dapat ditingkatkan, bahwa kita dapat mencari
kesepakatan mengenai peningkatan itu melalui studi, dan bahwa masyarakat
dapat diatur ulang untuk memfasilitasi peningkatan itu (Penyanyi, 2005). August
Comte percaya bahwa pengetahuan akan diperoleh melalui positifpengalaman
indera dan penyelidikan empiris; penelitian akan mengarah pada penjelasan
tentang "hukum ilmiah" yang dapat diterapkan pada orang-orang, menghasilkan
kekuatan prediksi yang kuat (Penyanyi, 2005). Comte juga memasukkan dalam
visinya yang lebih besar pentingnya cinta, subjektivitas, konteks, dan reformasi
sosial (Crotty, 1998, P. 21;Penyanyi, 2005, hlm. 43–47). Setiap asumsi dengan
cepat ditantang dan didiversifikasi, bahkan oleh rekan yang mendukung (
Penyanyi, 2005, hlm. xii, 72–83).

Kira-kira satu abad kemudian, karya Comte dan orang-orang
sezamannya sebagian besar dikalahkan oleh kelompok yang dikenal
sebagai Lingkaran Wina. Para pemikir ini memunculkan bentuk baru
positivisme (logis) yang mereka yakini akan memberi kita akses
langsung dan sistematis ke kebenaran, dan oleh karena itu akan
mampu menggantikan penyelidikan epistemologis sama sekali.5Asumsi
mereka mengatur panggung untuk pendekatan "penyamaran" untuk
pelaporan, menutupi dasar-dasar filosofis akuisisi pengetahuan jika
tidak mengabaikan keberadaan mereka sepenuhnya (Goldman, 2002).
Peneliti yang menggunakan pendekatan positivis hari ini mungkin tidak
menyadari atau tidak tertarik pada asumsi epistemologis yang
mendasari pekerjaan mereka (Hiller, 2016, P. 323); kerudung seperti itu
juga kemungkinan besar juga mengurangi kesadaran akan perbedaan
historis dan kontekstual antara dan di dalam ide-ide positivis (
Feichtinger, Fillafer, & Surman, 2018;Penyanyi, 2005).
Penulis “kualitatif” juga menantang perlunya epistemologi.Avis (2003)
mempertanyakan penggunaanskema konseptual,ataujenis dari epistemologi.
Namun, ia juga mencatat perlunya "penyelidikan empiris rasional" (2003, hlm.
995); apakah disengaja atau tidak disengaja, pernyataan seperti itu menghasilkan
premis yang bertentangan. Penyebutan Avis tentang "penyelidikan empiris
rasional" mungkin juga mencerminkan asumsi yang agak umum tentang upaya
penelitian: bahwa ada beberapa cara (atau satu cara) untuk menghasilkan
pengetahuan. Bagaimanapun, tantangan Avis untuktipologimemang
membutuhkan pertimbangan lebih lanjut.
Tipologi dapat dipahami sebagai cara untuk mengklasifikasikan sesuatu;
mereka membantu kita mengatur pemikiran kita. Ketika diterapkan secara kaku,
tipologi juga dapat membatasi pendekatan yang muncul, kontekstual, dan praktis
untuk penelitian.Aigen, 2015;Patton, 2002;Polkinghorne, 20066). Namun, tipologi
dapat meningkatkan fleksibilitas.
Saya setuju dengan penulis yang menegaskan nilai epistemologi dalam penelitian
untuk mempromosikan pemahaman individu (Crotty, 1998, P. 9; Hiller, 2016, P. 365),
untuk membangun komunitas penelitian (Hiller, 2016, P. 365), dan untuk membantu
kolaborator kesehatan memahami keragaman terapi musik (Edwards, 2012, P. 383).
Pelaporan epistemologi yang jelas dan terperinci dapat membantu kita membenarkan,
menerjemahkan, dan menerapkan penelitian. Saya berpendapat di sini untuk satu cara
untuk mempromosikan jenis pelaporan ini.
5
Selanjutnya, William Van Orman Quine percayadinaturalisasipengetahuan dapat
mencapai hasil yang sama.
6
Mengakui lokasi Jane Edwards dari artikel Avis, Patton, dan Polkinghorne (
Edwards, 2012).
Jil. XX, No. XX 7

Kerangka Pengetahuan: Versi Asli
Crotty (1998)mengartikulasikan hubungan antara empat elemen dalam
proses penelitian (hal. 4) (lihatGambar 1). Metode adalah langkah-langkah
khusus yang diambil oleh peneliti dalam proses penelitian. Metodologi
menyediakan "rencana tindakan" untuk membantu memandu metode.
Perspektif teoretis membingkai asumsi yang dibuat oleh peneliti, sambil
menentukan posisi epistemologis. Posisi epistemologis mengkomunikasikan
asumsi peneliti yang lebih besar mengenai bagaimana pengetahuan
dihasilkan dalam sebuah penelitian. Saya menjelaskan setiap elemen secara
rinci di bawah ini, dimulai dengan metode dan bergerak keluar. Saya juga
memeriksa masalah kompleks yang dapat ditangani oleh detail dalam setiap
elemen.
Metode Dalam Kerangka Pengetahuan

Metode dipahami sebagai langkah-langkah tindakan spesifik yang
menggerakkan proses penelitian ke depan. Metode umumnya berfokus
pada peserta, alat pengukuran, tindakan etis, implementasi intervensi,
pengumpulan informasi, manajemen informasi, tinjauan informasi,
analisis, dan pelaporan (Creswell & Plano Clark, 2018, P. 35;Crotty, 1998,
P. 6). Metode dapat dipilih sesuai dengan pedoman, penggunaan masa
lalu, atau kebutuhan kontekstual yang muncul.
Memecahkan Kembali Dikotomi Kuantitatif/Kualitatif
Konkret tidak akan pernah dicapai dengan menggabungkan kekurangan

satu konsep dengan kekurangan kebalikannya.kanGilles Deleuze
Penulis secara historis menggambarkan penelitian melalui oposisi biner,

mengkomunikasikan apa yang mereka pandang sebagai perbedaan
filosofis dan politik (Alvesson & Skoldberg, 2009, P. 95). Seseorang hanya
perlu membuka buku teks umum, artikel, atau katalog kursus
universitas untuk menyaksikan penggunaan istilah "kuantitatif" dan
"kualitatif" yang meluas sebagai kategori menyeluruh dari "penelitian",
"pendekatan", "paradigma", atau "metodologi" (Bruscia, 2014;Denzin &
Lincoln, 2018). Saya setuju dengan penulis yang berpendapat kategori
seperti tidak tepat, kontraproduktif, dan membatasi (Crotty, 1998;
Edwards, 2012;Stige dkk., 2009). Perbedaan paling jelas antara istilah
"kuantitatif" dan "kualitatif" "terjadi pada tingkat metode" (Crotty, 1998,
P. 14). Kami menghitung dan menghitung untuk mengukur,

Gambar 1
Elemen kerangka pengetahuan.
membandingkan dan kontraskuantitas. Kami menafsirkan, menceritakan, dan

membuat tema untuk menilai, membandingkan, membedakan, dan
menghubungkankualitas. Oleh karena itu, istilah "kualitatif" dan "kuantitatif"
mengklasifikasikan jenis informasi tertentu dan tindakan tertentu menggunakan
informasi tersebut; tidak ada istilah yang menawarkan istilah yang tepatmarga
untuk kompleksitas penelitian kami. Kita dapat menghitung dalam metodologi
yang tidak fokus pada ukuran objektif. Kita dapat membandingkan kualitas dalam
studi eksperimental. Kita dapat menggunakan banyak metodologi (misalnya,
studi kasus, studi grounded theory) dengan menggunakan metode kuantitatif
atau kualitatif, atau keduanya. Kami melakukan formalmetode campuranstudi, di
mana kami mensintesis informasi dari kedua metode kuantitatif dan kualitatif.
Oleh karena itu, istilah-istilah ini tetap jelas dan terbuka untuk implementasi yang
kompleks ketika kami mengakuinya sebagai jenis informasi dan metode yang
menggunakan informasi tersebut.
Jil. XX, No. XX 9

Metodologi Dalam Kerangka Pengetahuan: Membedakan
dari Metode
Berpindah dari metode keluar ke metodologi (Gambar 1), kita mulai
dengan tantangan lain. Penulis di dalam dan di luar terapi musik telah
menggunakan istilah "metode" dan "metodologi" secara bergantian.Edwards
(2012)menggambarkan uji coba terkontrol secara acak (hal. 375), grounded
theory (hal. 378), dan analisis fenomenologis interpretatif (hal. 379) sebagai
metode dan metodologi (hal. 390).Aigen (2008)juga menggambarkan
berbagai metodologi sebagai "metode" (hal. 254). Meskipun terkait, istilah-
istilah ini tidak berarti hal yang sama. Sebuah metodologi didefinisikan
sebagaisistem metode, dan karena itu bukan metode itu sendiri (Kaplan,
1998, P. 18). Metodologi membingkai serangkaian langkah, memberikan
"rencana tindakan" (Crotty, 1998, P. 3). Metode dapat diinformasikan oleh
metodologi atau menginformasikan kerangka metodologis untuk
"mengubah rencana", sehingga untuk berbicara. Melalui tindakan tertentu,
kita berakhir dengan inovasi dan variasi dalam metodologi, kadang-kadang
menghasilkan sub-metodologi (misalnya, fenomenologi ilmiah,
fenomenologi eksistensial, atau analisis fenomenologis interpretatif) (
Wheeler & Murphy, 2016).
Perspektif Teoritis dan Posisi Epistemologis:

Mengklarifikasi dan Mengorganisir Konsep
Melanjutkan ke luar diGambar 1visual, kita pindah ke dua terakhir dari empat
elemen: perspektif teoretis dan posisi epistemologis. Saya berasumsi dua elemen ini
akan menjadi yang paling tidak familiar bagi sebagian besar pembaca; mereka juga
merupakan elemen yang dapat membantu memperjelas dan mengatur berbagai teori
dan ide yang kompleks. Saya secara singkat menempatkan kedua elemen ini, dan
kemudian membahas secara lebih rinci bagaimana mereka menyelesaikan beberapa
perjuangan yang ditemukan dalam tulisan-tulisan sebelumnya.
Mendefinisikan Perspektif Teoretis
Perspektif teoretis adalah "pernyataan asumsi yang dibawa ke

tugas penelitian ... tercermin dalam metodologi seperti yang kita
pahami dan gunakan" (Crotty, 1998, P. 7). Perspektif teoretis
membantu membingkai metodologi danmenentukanposisi
epistemologis melalui asumsi-asumsi ini.Tabel 1memberikan
deskripsi dan sumber daya untuk perspektif teoretis umum dan sub-
perspektif, yang akan kita bahas secara lebih rinci nanti.
Tabel 1
10
Perspektif dan Sub-Perspektif Teoretis: Deskripsi dan Sumber Daya
Perspektif dan Sub-

Perspektif Teoritis Deskripsi dan Sumber Daya
Positivisme Klasik Pengetahuan adalahmengajukan(diberikan) melalui pengalaman dan pengamatan indera langsung, memberi kita akses ke pengetahuan.
August Comte, yang mempopulerkan perspektif tersebut, tertarik menggunakan pengetahuan tersebut untuk mempromosikan reformasi
sosial (Penyanyi, 2005).
Positivisme Logis Semua ilmu pengetahuan bersatu, dan tidak terbatas kemampuannya untuk mengakses pengetahuan dan kebenaran yang lengkap, menghilangkan kebutuhan
untuk epistemologi, metafisika, atau etika (Penyanyi, 2005).

Postpositivisme Klaim sederhana mengenai objektivitas dan akses ke pengetahuan, dengan fokus pada bukti yang tersedia dan pengakuan
bahwa teori terbatas, terletak, dapat dipalsukan, dan sampai tingkat tertentu dibangun secara sosial (Crotty, 1998;Zammito, 2004).
Interpretivisme Pengetahuan diturunkan secara historis dan dibangun secara budaya. Dianggap lebih kecil kemungkinannya untuk terlibat dalam kritik
penilaian, tetapi menciptakan dorongan untuk perspektif yang lebih kritis.
Fenomenologi Dianggap baik perspektif teoretis dan metodologi. Awalnya berniat untuk fokus pada deskripsi
objek melalui pengalaman hidup. Tren saat ini dalam penelitian bergerak ke arah subjektivitas yang lebih besar, di mana
peneliti mempelajari "pengalaman hidup" peserta dalam kaitannya dengan fenomena atau peristiwa. Peneliti
menggunakan berbagai sub-metodologi yang menekankan fenomena itu dengan cara yang berbeda (Vagle, 2018).
Hermeneutika Dianggap sebagai perspektif teoretis dan metodologi, dengan banyak sub-metodologi spesifik yang tersedia.
Berasal dari kata Yunani atauhermeneuHai,yang berarti “menafsirkan”. Berasal pada abad ke-17 sebagai
interpretasi tekstual ilmiah dari kitab suci, pendekatan ini telah diperluas untuk mencakup interpretasi bahasa dan
dampaknya terhadap makna (Crotty, 1998, P. 87;Moules, McCaffrey, Lapangan, & Laing, 2015). Perspektif Amerika
Simbolis yang berasal dari abad ke-20. Makna dikonstruksi secara berulang melalui
Interaksionisme interaksi yang dimiliki manusia dengan benda-benda, serta dengan masyarakat. Dapat dipahami sebagai kreasi
sosial dari diri. Interaksi dengan objek, serta dengan orang lain, menjadi kunci untuk perspektif teoretis ini (Blumer,
Jurnal Terapi Musik
1969, P. 2).

Tabel 1
Lanjutan
Perspektif dan Sub-

Deskripsi dan Sumber Daya
Jil. XX, No. XX
Perspektif Teoritis
Konstruksionisme Sosial Keyakinan bahwa pengetahuan tentang "realitas" diciptakan oleh masyarakat, mempengaruhi individu. Awalnya berakar pada simbolik
interaksionisme dan fenomenologi. Dibedakan dari konstruktivisme dengan fokusnya pada penciptaan
makna melalui konteks sosial (Crotty, 1998;Weinberg, 2014). Deskripsi dan Sumber Daya
Perspektif dan Sub-
Perspektif Teoritis
Konstruktivisme Berfokus pada penciptaan makna individu dalam posisi epistemologis konstruksionis. Ditawarkan
sebagai pilihan untuk murnikonstruksionis sosialmendekati. Berbeda dari konstruksionisme sosial dan
interaksionisme simbolik dalam penciptaan individu, di luar konstruksi sosial, menjadi fokus (Crotty, 1998;
Schwandt, 1994;Muda & Colin, 2004).
Heuristik Baik perspektif teoretis maupun metodologi. Secara umum, cara untuk mendekati penemuan masalah
melalui aktivitas dan keterlibatan, lokasi makna yang muncul, dan refleksi (Moustakas, 1990, hlm. 9). Berasal dari
Strukturalisme karya Emile Durkheim, Ferdinand de Saussure, Claude Levi-Strauss, dan terinspirasi oleh beberapa
gelar Karl Marx. Menegaskan bahwa kehidupan manusia dapat dipahami melalui analisis struktur dan sistem relasional,
termasuk: linguistik, ekonomi, sosial, dan psikologis. Fokus utama pada konteks sosial yang lebih besar daripada kelompok
individu yang lebih kecil. Dapat paling langsung terkait dengan jenis analisis bahasa tertentu dan dalam penelitian, dan
secara tidak langsung terkait dengan analisis sistem yang menginformasikan teori pasca-struktural dan kritis (Hawkes,
1977;Kecepatan, 1978).
Teori Kritis/ Dipadatkan melalui Sekolah Sosiologi Frankfurt. Sebuah penilaian dan kritik terhadap praktik sosial dan budaya,
Penelitian Tindakan berfokus pada pemahaman sejarah, memungkinkan peluang untuk mengubah "fakta sosial" (Tyson, 2014). Penelitian
tindakan membawa kritik teoretis ke dalam tindakan dan praktik yang dipadatkan (Stringer, 2014).
11

Tabel 1
12
Lanjutan
Perspektif dan Sub-

Perspektif Teoritis Deskripsi dan Sumber Daya
“Persimpangan” dan Teori titik-temu dapat dianggap sebagai payung untuk berbagai perspektif teoretis yang berfokus
Teori Sudut Pandang tentang kesetaraan dan pemberdayaan. Termasuk tetapi tidak terbatas pada teori ras, teori gender, teori LGBTQIA, dan teori
sosial-ekonomi kritis. Masing-masing perspektif ini dapat digunakan secara individual atau dapat digabungkan dengan
perspektif interseksional lainnya (misalnya, teori feminis kulit hitam), serta dengan perspektif teoretis lainnya (misalnya,
feminisme postmodern) (Lagu Angin, 2018). Sudut pandang adalah tempat dari mana seorang individu memandang dunia
dan kemudian bekerja dengan orang lain untuk membangun dunia itu secara sosial. Setiap sudut pandang tertentu bersifat
parsial, dan berdampingan dengan sudut pandang lainnya. Teori sudut pandang sering berfokus pada ketidaksetaraan dan
marginalisasi, mengakui keberadaan pengetahuan yang hidup dan ditaklukkan (Rollin, 2009). Istilah berasal melalui filsuf
Postmodernisme Jean-Francois Lyotard. Referensi perkembangan pemikiran yang valid
setelah modernisme. Menantang dan cenderung menolak bentuk-bentuk pengetahuan yang absolut, esensialis, dan (seringkali)
transenden (Butler, 2003).
Post-strukturalisme Sering dikaitkan dengan postmodernisme, tetapi lebih khusus lagi perkembangan pemikiran strukturalis. Bukan hanya
menganalisis struktur (misalnya, lembaga budaya, hubungan politik, bahasa), pemikiran pasca-struktural juga
menimbulkan tantangan bagi struktur tersebut (Belsey, 2002).
Jurnal Terapi Musik

Jil. XX, No. XX 13

Posisi Epistemologis Dalam Kerangka Pengetahuan
Kerangka pengetahuan menggunakan tiga posisi epistemologis
utama: objektivisme, konstruksionisme, dan subjektivisme Gambar 2).
Posisi-posisi ini menghilangkan batasan-batasan yang dapat dihasilkan
oleh dikotomi. Posisi ini juga tidak "dilihat sebagai kompartemen kedap
air" (Crotty, 1998, P. 9); karena itu mereka dapat dipahami sepanjang
kontinum fleksibel dari "objektivisme murni" ke "subjektivisme murni."
Meneliti dan Memecahkan Kembali Masalah Ambiguitas
Dua dinamika berkontribusi pada kompleksitas generasi pengetahuan: teori

terus berinteraksi satu sama lain, dan pendekatan berkembang dan beragam.
Tidak mengherankan, literatur ilmu sosial secara historis berjuang untuk menjaga
istilah tetap jelas dan konsisten. Tulisan-tulisan terbaru dalam bidang kami
menggambarkan perjuangan ini. Contoh berikut memperkenalkan istilah yang
tidak perlu Anda pahami sepenuhnya untuk memahami bagaimana kami dapat
memperoleh manfaat dari kejelasan yang lebih besar.Hiller (2016) mengacu pada
objektivisme baik sebagai epistemologi (hlm. 325, 329) dan seperangkat
epistemologi (hlm. 324, 330). Dia juga menyebut interpretivisme sebagai
epistemologi (hal. 329), memiliki banyak epistemologi (hal. 342), dan sebagai
perspektif epistemologis (hal. 342). Akhirnya, ia menggambarkan konstruktivisme
sebagai "perspektif" dengan komitmen epistemologis (hal. 342, 344, 347), dan
mencatat beberapa "epistemologi konstruktivis" (hal. 346). Pembaca mungkin
bertanya-tanya bagaimana satu epistemologi dapat mencakup epistemologi lain,
atau jika perspektif dan epistemologi adalah sama atau berbeda, atau bagaimana
epistemologi dan perspektif berhubungan satu sama lain. Demikian pula,
Gambar 2
Posisi epistemologis.

Edwards (2012)membahas epistemologi "positivis" (hal. 382), setelah
menyamakan "epistemologi penelitian positivis" dengan "penelitian
objektivis" (hal. 377). Apakah pembaca berasumsi bahwa istilah-istilah ini
merujuk pada epistemologi yang sama?
Meneliti dan Memecahkan Kembali Masalah Dikotomi

Epistemologis/Teoretis
Kami secara singkat membahas masalah dikotomi kuantitatif/
kualitatif. Penulis baik di dalam maupun di luar terapi musik juga
secara historis mempromosikan dikotomi lain. Saya akan
menjelaskan contoh dari literatur terapi musik.Bruscia (1998),2014)
menyamakan dikotomi kuantitatif/kualitatif dengan “positivisme”
dan “non-positivisme”. Kritik historis dan kontemporer dari "ide
positivis" dibenarkan (Bruscia, 1998,2014;Hiller, 2016), termasuk
cara-cara yang dapat membatasi pemahaman kita tentang
pengetahuan yang sah (Aigen, 2015). Saya juga percaya bahwa
interpretasi dan manifestasi "positivisme" secara historis lebih
beragam dan bernuansa daripada yang kita kenali dalam pekerjaan
kita; beberapa demonstrasi tidak sepenuhnya cocok dengan salah
satu kategori di atas.7
Wheeler dan Murphy (2016)sebagian besar telah membingkai penelitian
menjadi dua posisi epistemologis dikotomis: objektivisme dan interpretivisme.
Penggunaan posisi dikotomis ini mempertahankan risiko yang sama:
penyederhanaan berlebihan yang reduktif yang berjuang untuk menjelaskan
semua jenis teori dan penelitian. Untuk mengilustrasikannya, saya fokus pada
deskripsi interpretivisme.Hiller (2016)menegaskan bahwa interpretivisme
"bertentangan" dengan gagasan sebab dan akibat (hal. 327); seperti itu
tampaknya tidak memperhitungkan Max Weber's8penyebutan kausalitas secara
eksplisit sendiri (Weber, 1962, hlm. 35, 40, 51). Seorang peneliti yang
menggunakan interpretivisme harus mempertimbangkan interpretasi sejarah
dan budaya, tetapi juga dapat memilih untuk mencari dan memahami sebab dan
akibat. Lebih jauh, interpretivisme tidak secara historis menggambarkan jenis
studi yang mengambil peran yang sangat kritis atau subjektif dalam generasi
pengetahuan.Crotty, 1998, P. 112). Penyelidikan fenomenologis, sebagai salah
satu pendekatan interpretivis, secara umum telah mengumpulkan deskripsi dan
tema-tema yang ditafsirkan mengenai
7
Paul Feyerabend, Roy Bhaskar, andFeichtinger dkk. (2018)memberikan contoh
untuk efek ini.
8
Max Weber dianggap sebagai kontributor sejarah utama untuk pemikiran
interpretivis.
Jil. XX, No. XX 15

yang dibangun, "pengalaman hidup" dari sebuah fenomena. Sebaliknya, teori
kritis secara eksplisit berfokus pada jenis kritik sosial-politik yang menantang
hubungan kekuasaan dan mendorong perubahan menuju kesetaraan. Dengan
mengingat contoh-contoh ini, saya mempertanyakan apakah posisi interpretivis
yang disajikan Hiller terlalu besar untuk secara jelas menjelaskan keragaman
dalam pekerjaan kita.
Meninjau Kembali Epistemologi: Mendefinisikan Tiga Posisi
Crotty menawarkan tiga posisi epistemologis:kanobjektivisme, subjektivisme,

dan konstruksionisme (lihatGambar 2). Saya membahas dan menyertakan contoh
masing-masing posisi dalam kaitannya dengan terapi musik.
Obyektifisme
Di salah satu ujung kontinum epistemologis, "objektivisme murni"

berpendapat bahwa kebenaran dan makna ada sepenuhnya terlepas
dari operasi kesadaran manusia apa pun (Crotty, 1998, P. 8). Setiap
objek atau peristiwa memiliki makna intrinsiknya sendiri yang
ditemukan melalui pengamatan strategis (Edwards, 2012, P. 377;Hiller,
2016). Penelitian objektivis umum akan condong ke arah ini.
Dalam kasus penelitian terapi musik objektivis umum, intervensi dapat
dilihat sebagai "objek", kadang-kadang menekankan efek karakteristik musik
tertentu atau pengalaman pada kesehatan klien. Untuk contoh pelaporan
eksplisit dari kerangka pengetahuan dalam studi eksperimental, lihatMatney
(2017). Kita juga dapat menilai secara singkat contoh-contoh yang tidak
secara eksplisit melaporkan keempat elemen tersebut.Uhlig, Jansen, and
Scherder (2018)melakukan penelitian dengan remaja di lingkungan sekolah.
Para peneliti menggunakan intervensi "Rap dan Nyanyikan" yang berfokus
pada ritme, ekspresi vokal, dan penulisan lirik untuk melihat apakah itu akan
berdampak pada regulasi emosional dan harga diri (lihatGambar 3). Para
penulis mencatat metodologi sebagai uji coba terkontrol secara acak, dan
memberikan informasi tentang metode mereka. Uji coba terkontrol secara
acak menggunakan posisi objektivis umum karena efek intervensi
menghasilkan pengetahuan tentang setiap perubahan dalam kesehatan.
Kita dapat melihat di bagian diskusi bahwa penulis memberikan beberapa
informasi kontekstual yang mempengaruhi penelitian, seperti kelelahan
siswa selama waktu tertentu dalam setahun, dan keengganan untuk
kuesioner. Penulis juga membahas bagaimana hasil mereka terbatas karena
bias yang melekat pada peneliti, dan karena penelitiannya

Gambar 3
Contoh elemen kerangka pengetahuan umum dalam objektivis, konstruksionis,
dan studi subjektivis.
tidak memperhitungkan pertimbangan budaya hip-hop.

Penyebutan konteks, batasan, dan budaya ini mencatat tingkat
pertimbangan subjektif, menyiratkan perspektif teoretis pasca-
positivis.
Subjektivisme
Di ujung lain kontinum, "subjektivisme murni" menegaskan bahwa

hanya manusia yang dapat menciptakan kebenaran dan makna;
manusia kemudian memaksakan makna tersebut pada objek (Crotty,
1998, P. 9). Kebenaran dan makna dapat diimpor dari apa pun selain
objek, termasuk tetapi tidak terbatas pada kerangka psikoanalisis,
budaya, agama, atau linguistik (Crotty, 1998, hlm. 9, 152). Oleh karena
itu, penelitian subjektivis umum akan menekankan makna spesifik atau
kolektif subjek (Crotty, 1998, P. 9). Penelitian subjektivis yang
berorientasi kritis dapat menantang hubungan kekuasaan, gagasan
objektivitas, dan praktik sosial budaya saat ini (Crotty, 1998, P. 157;
Sajnani, Marxen, & Zarate, 2017). Penelitian subjektivis dapat
menginformasikan teori, penelitian, dan praktik masa depan dengan
menyoroti masalah individu, sosial, dan budaya (Baker & Muda, 2016).
Penelitian terapi musik subjektivis menekankan pada pembangkitan
makna oleh individu atau kelompok, baik tentang musik, kesehatan,
atau proses terapi musik.Sajnani dkk. (2017)diskusikan
Jil. XX, No. XX 17

pentingnya ekspresi budaya dan inklusivitas, menghasilkan kebutuhan
untuk mengkritik model terapi musik yang mungkin berlabuh dalam
perspektif musik Eurosentris.Boggan dkk. (2018)melakukan penelitian
untuk menilai model terapi musik yang berfokus pada budaya LGBTQ +
(lihatGambar 3), untuk menginformasikan model terapi musik dan
praktik terapi musik pada umumnya. Penulis mencatat penggunaan
metodologi wacana analisis kritis, dan menjelaskan metode khusus
mereka. Meskipun tidak disebutkan secara eksplisit, artikel tersebut
menyiratkan penggunaan (a) teori kritis, sebagaimana tersirat oleh
metodologi yang digunakan; (b) munculnya teori interseksional dalam
penelitian ini karena diskusi seputar ageisme (hal. 388) dan kemampuan
(hal. 392); dan (c) teori pasca-struktural karena kritik terhadap
"keterbatasan struktural dari disiplin terapi musik" (hal. 385).
Konstruksionisme
Di tengah kontinum epistemologis Crotty terletak konstruksionisme.

Posisi konstruksionis umum mengasumsikan bahwa makna diciptakan
melalui interaksi antara objek dan subjek; kita tidak menemukan
pengetahuan objektif atau memaksakan pengetahuan subjektif,
melainkan membangunnya melalui keterlibatan kita sendiri dengan
dunia (Crotty, 1998, hlm. 8, 43). Individu atau kelompok dapat
membangun makna yang berbeda melalui interaksi mereka, tetapi
kontribusi objek diperlukan untuk konstruksi tersebut.
Konstruksionisme kurang tentang "diri" subjektif, dan lebih banyak
tentang apa yang dapat dilakukan individu atau kelompok dari hal atau
peristiwa tertentu (Crotty, 1998, P. 50;Deleuze, 1994, P. 7).
Posisi epistemologis konstruksionis mencakup perspektif teoretis
“konstruksionisme sosial” dan “konstruktivisme”. Namun, kesamaan
istilah ini dapat dengan cepat menimbulkan kebingungan; Crotty
membedakan mereka sambil juga menunjukkan bagaimana mereka
berhubungan satu sama lain. Konstruksionisme sosial mengacu pada
faktor sosial, budaya, dan institusional yang berperan dalam
menentukan makna. Konstruktivisme mengacu pada konstruksi makna
individu (juga lihatTabel 1) (Crotty, 1998, P. 58).
Penelitian terapi musik konstruksionis menekankan navigasi dan
intervensi berbasis musik dengan orang yang mengalaminya. Mirip
dengan deskripsi ini,Aigen (2015)mencatat bagaimana pengetahuan
dapat diperoleh ketika orang terlibat dalam "hubungan yang lebih aktif"
dengan lingkungan mereka (hal. 13) dan "menegosiasikan dunia" (hal.
14). Matney (2015)memberikan contoh pelaporan empat elemen

menggunakan posisi konstruksionis.Thompson (2018)melakukan studi
fenomenologis deskriptif, memberi kami jenis metodologi dan metode
khusus yang digunakan. Kami juga dapat menilai studi untuk dua
elemen lainnya (lihatGambar 3). Kami memperhitungkan bahwa
fenomenologi adalah metodologi dan perspektif sub-teoretis di bawah
interpretivisme (lihatTabel 1). Sebuah studi fenomenologis
kemungkinan besar menggunakan posisi epistemologis konstruksionis,
yang tampaknya dikonfirmasi oleh penyebutan penulis bahwa "tujuan
analitiknya adalah untuk menerangi pengalaman hidup dari fenomena
yang sedang diselidiki" (Thompson, 2018, P. 439). Fenomena dalam hal
ini, menurut pertanyaan yang diajukan, adalah partisipasi dalam terapi
musik. Pertanyaan-pertanyaan diajukan dengan cara yang berfokus
pada makna yang dinavigasi melalui pengalaman itu, daripada secara
eksplisit berusaha memahami masalah yang lebih subjektif seperti
hubungan kekuasaan, perspektif minoritas, atau hambatan struktural.
Meninjau Kembali Kompleksitas Posisi Epistemologis

Seseorang mungkin kesulitan menemukan pembelaan objektivisme murni
atau subjektivisme murni dalam penelitian ilmu sosial kontemporer.9
Namun, sebuah studi penelitian dapat memberlakukan posisi epistemologis
objektivis, konstruksionis, atau subjektivis umum sebagaiperbedaan jenis.
Selain itu, sebuah penelitian dapat condong ke arah penyelidikan yang lebih
objektif atau subjektif, menunjukkan aperbedaan derajatsepanjang
kontinum, tergantung pada perspektif teoretis yang dipilih peneliti,
metodologi, dan metode.
Membayangkan Kembali Kerangka Crotty
Crotty menyatakan bahwa proses penelitian kami seharusnya tidak hanya

memilih rencana yang sudah mapan, tetapi juga harus memunculkan ide
"untuk digambarkan dan diilustrasikan sendiri" (1998, hlm. 216). Namun,
visual aslinya menyiratkan cara berpikir "top down", di mana epistemologi
menginformasikan perspektif teoretis, yang menginformasikan metodologi,
yang mengatur metode.10Dalam penggambaran ulang karya Crotty ini, saya
menekankan hubungan dinamis dua arah antara empat elemen dan
pertanyaan penelitian. Saya juga menambahkan sekitarnya
9
Filsafat, bagaimanapun, mempertahankan dialog untuk efek ini. Lihat Quentin
Meillassoux'sSetelah Keterbatasan(2010).
10 Visual yang menyiratkan pendekatan "atas ke bawah" ini dapat dilihat diCrotty
(1998, hlm. 4–6), atau dalamViega (2016, hlm. 5–6).
Jil. XX, No. XX 19

faktor dalam proses penelitian: peneliti, konteks, dan partisipan
(lihatGambar 1).
Peneliti
Seorang peneliti merancang penelitian sesuai dengan topik yang diminati,
seringkali berdasarkan pengalaman dan keahlian pribadi.Edwards (2012)
memberikan panduan berharga untuk melaporkan refleksivitas peneliti.
Peneliti juga dapat memiliki pengalaman dan keahlian dalam metodologi
tertentu, atau dapat memilih untuk berkomitmen pada posisi epistemologis
atau perspektif teoretis dalam pekerjaan lanjutan mereka. Untuk efek ini,
Hiller (2016)membahas "peneliti interpretivis" (hal. 323), "postpositivis" (hal.
333), dan "konstruktivis" (hal. 343), menyiratkan bahwa seseorang dapat
memutuskan untuk mengidentifikasi sebagai tipe peneliti. Namun, peneliti
dapat terus memilih berbagai pendekatan untuk penyelidikan, tergantung
pada pertanyaan yang diajukan.
Konteks
Penelitian terjadi di tempat, waktu, dan keadaan tertentu. Seorang peneliti

mungkin pertama-tama mengajukan pertanyaan tanpa menyadari setting yang
tepat di mana penelitian dapat berlangsung, atau mungkin memikirkan setting
yang mendorong pertanyaan penelitian. Konteks dapat membentuk kembali cara
pertanyaan penelitian diajukan, dan dapat menginformasikan jenis metode yang
digunakan dalam penelitian. Sebaliknya, pertanyaan penelitian dapat
mempengaruhi metode apa yang digunakan untuk berinteraksi dengan atau
mendorong konteks tertentu.
Peserta
Penelitian kami, pertama dan terutama, berusaha untuk memahami bagaimana
musik meningkatkan kesehatan untuk dan dengan mereka yang berpartisipasi dalam
terapi musik. Oleh karena itu, para peserta adalah pemangku kepentingan dalam tubuh
pengetahuan kita; lembaga dan kesejahteraan individu mereka menginformasikan
keputusan penelitian kami, terlepas dari posisi epistemologis yang kami pilih atau
perspektif teoretis.
Meringkas dan Memvisualisasikan Pengetahuan yang Dibayangkan Kembali

Kerangka
Empat elemen kerangka pengetahuan dapat membantu kita memahami
bagaimana pertanyaan penelitian diajukan dan dijawab. Sebuah

Posisi epistemologis memberikan pemahaman menyeluruh tentang
bagaimana pengetahuan akan diperoleh. Perspektif teoretis menempatkan
posisi epistemologis di sepanjang kontinum dengan lebih detail, dan
menghubungkan posisi itu dengan metodologi. Metodologi ini
mempromosikan kerangka kerja yang terorganisir dari langkah-langkah
tindakan. Metode juga dapat berinovasi, menginformasikan, atau bahkan
mengubah metodologi. Semua elemen kerangka mendukung dan koheren
dengan pertanyaan penelitian dan berinteraksi dengan semua faktor lain di
sekitarnya.Gambar 4memberikan pembaca "snapshot" visual dari hubungan
dinamis antara empat elemen. Visual mempertahankan hubungan keropos,
dan menunjukkan bagaimana perspektif teoretis yang berbeda umumnya
tumpang tindih; itu juga menunjukkan betapa serbagunanya beberapa jenis
metodologi. Cuplikan ini tidak berusaha untuk sepenuhnya komprehensif
atau tepat secara spasial; itu lebih menggambarkan beberapa cara kompleks
kita telah mengatur generasi pengetahuan kita. Demikian mungkin referensi
yang bermanfaat untuk pembahasan di bawah ini.
Gambar 4
Tautan kompleks antara posisi epistemologis, perspektif teoretis, dan
metodologi.
Jil. XX, No. XX 21

Meninjau Kembali Kompleksitas Perspektif Teoritis
Seperti disebutkan, perspektif teoretis membingkai asumsi dalam
metodologi, dan menentukan posisi epistemologis di sepanjang
kontinum. Ada berbagai perspektif teoretis (Tabel 1), dan banyak yang
telah berinteraksi satu sama lain dari waktu ke waktu. Selanjutnya,
beberapa perspektif teoretis menginformasikan beberapa metodologi
umum dengan nama yang sama (misalnya, fenomenologi). Meskipun
tidak ada aturan keras dan cepat, kami dapat membantu mengatur
pemahaman dan pelaporan kami melalui perspektif payung (misalnya,
interpretivisme, teori titik-temu), sub-perspektif terkait (misalnya,
interaksionisme simbolik sebagai sub-tipe interpretivisme), dan
perspektif hibrida (misalnya, feminisme postmodern). Perspektif hibrida
dapat mengubah posisi epistemologis peneliti. Misalnya, penambahan
teori kritis dalam fenomenologi untuk menggunakan studi
fenomenologis postintentional (Vagle, 2018) dapat mengubah posisi
epistemologis dari konstruksionis menjadi subjektivis.
Meninjau Kembali Kompleksitas Metodologi dan Posisi

Epistemologis
Beberapa metodologi secara konsisten menggunakan posisi
epistemologis yang sama. Sebuah uji coba terkontrol secara acak akan
menjadi objektivis, karena sebagian besar berfokus pada penemuan kami
tentang efek intervensi. Kami juga dapat menggunakan beberapa
metodologi dengan menggunakan posisi epistemologis yang berbeda dan
perspektif teoretis yang lebih luas. Misalnya, grounded theory memiliki
sejarah baik dalam objektivisme maupun konstruksionisme (Alvesson &
Skoldberg, 2009;Crotty, 1998). Metodologi etnografi dapat dibingkai melalui
konstruksionisme atau subjektivisme, tergantung pada pertanyaan yang
diajukan dan perspektif teoretis yang digunakan (Crotty, 1998, P. 74). Sebuah
etnografi kritis akan lebih subjektif daripada etnografi interaksionis simbolik;
masing-masing akan menggunakan metode yang, meskipun serupa, akan
mencerminkan tingkat perbedaan ini. Sebuah studi fenomenologis
kemungkinan besar akan konstruksionis, tetapi seorang peneliti dengan
pemahaman yang lebih dalam fenomenologi juga memiliki kapasitas untuk
setidaknya bergerak dalam konstruksionisme sebagai agak lebih objektif
atau subjektif.11
11Crotty berpendapat bahwa penelitian fenomenologis selalu konstruksionis, tetapi
munculnya studi fenomenologis pasca-disengaja yang lebih baru menantang asumsi

ini.

Dialog dengan Sastra Terkait
Penulis telah memberikan panduan berharga mengenai generasi pengetahuan
dan bukti.Carter dan Little (2007)menawarkan kerangka pelaporan terperinci,
dengan definisi dan alasan epistemologi, metodologi, dan metode.Edwards (2012)
memberikan urutan langkah-langkah yang dapat diambil oleh mahasiswa
pascasarjana untuk mempromosikan kejelasan dalam penulisan penelitian
mereka, yang mencakup pelaporan epistemologi dan metodologi. Masing-masing
artikel ini menawarkan arahan yang berguna menuju pemahaman dan
pelaporan; namun, panduan tersebut tampaknya terbatas terkait dengan
kerangka kerja yang spesifik dan terorganisir.
Penulis lain telah mengomunikasikan pendekatan inklusif untuk
memahami dan menghargai penelitian.Abrams (2010)menerapkan ide
empat kali lipat "integral" Wilber,12tumpang tindih dua masalah filosofis
umum: eksterior (objektif) dan interior (subjektif), dengan tunggal (satu) dan
kolektif (banyak). Abrams mencatat bahwa komponen dalam domain apa
pun dapat "menginformasikan" yang lain sampai tingkat tertentu; namun, ia
juga menegaskan bahwa semua bukti pada akhirnya dapat direduksi
menjadi salah satu dari empat kategori ini, dengan fokus pada perbedaan
jenis. Menambah ide "integral" Wilber,Bruscia (2014) membahas "inklusivitas
kritis" (hal. 253) dalam praktik terapi musik. Mentransfer ide ini untuk
penelitian, saya setuju dengan Bruscia sebagai berikut; ketika kita melihat
perbedaan sebagai pilihan, menemukan kesamaan dalam pendekatan, dan
bekerja untuk melihat nilai dalam setiap pendekatan, kita mendapat manfaat
sebagai ladang. Saya juga setuju denganBusa (2006)ketika dia mencatat
bahwa kita perlu berpikir tentang "perbedaan secara berbeda" (hal. 52). Saya
percaya kita diuntungkan ketika kita memahami perbedaan tidak hanya
sebagai kategoris (perbedaan jenis), atau bahkan hanya terjadi secara
gradasi (perbedaan derajat), tetapi juga ketika kita memahami perbedaan
sebagai peristiwa tunggal dan dinamis.13Saya percaya bahwa penggambaran
ulang kerangka kerja Crotty ini menyediakan kapasitas untuk ketiga
demonstrasi perbedaan, menghasilkan kerangka kerja fleksibel yang unik
yang cocok untuk pemahaman bernuansa dan pelaporan terperinci.
12
Sebuah empat kali lipat adalah alat filosofis umum untuk menunjukkan interaksi
antara dua set ide "berlawanan". Empat kali lipat Wilber biasanya disebut sebagai
“Semua Kuadran, Semua Tingkat” (AQAL).
13
Pendekatan terhadap perbedaan ini didasarkan pada pemikiran Gilles Deleuzeberagam
konsep, dan dapat dipahami sebagai cara lain untuk mendekati pemikiran ikat.
Jil. XX, No. XX 23

Mempertimbangkan Perkembangan Baru dan Potensi Pengecualian
Saya memulai artikel ini dengan memberikan contoh penelitian kami yang
beragam dan kompleks, beberapa di antaranya memerlukan diskusi lebih
lanjut. Kerangka kerja Crotty berasal pada saat metode campuran, penelitian
berbasis seni, dan pendekatan "didorong secara ontologis" tidak umum.
Saya juga menyebutkan di awal artikel ini bahwa batas antara epistemologi
(pengetahuan), metafisika (realitas), dan aksiologi (nilai) itu keropos. Dalam
beberapa kasus, manifestasi realitas (metafisika/ontologi) atau nilai
(aksiologi) dapat memainkan peran yang berbeda dalam menghasilkan
pengetahuan. Crotty mengakui interaksi antara ontologi dan epistemologi,14
tetapi sebagian besar terfokus pada keprihatinan epistemologis. Untuk efek
ini, perkembangan yang lebih baru dalam penelitian mungkin tidak
langsung sejalan dengan kerangka Crotty.
BerdasarkanCreswell dan Plano Clark (2018), metode campuran adalah
metodologi yang menggunakan dan memadukan metode kuantitatif dan
kualitatif; dia mengadaptasi empat elemen Crotty agar sesuai dengan
metode campuran (hlm. 34-36), memberikan panduan untuk serangkaian
pendekatan metode campuran (hlm. 34-47).Viega (2016)mencatat bahwa
tiga dari empat variasi penelitian berbasis seni dapat diinformasikan oleh
empat elemen Crotty, sementara juga diinformasikan ke berbagai tingkat
oleh proses artistik dan jenis nilai estetika tertentu.15(hal. 5–6). Pendekatan
ini sejalan denganAigen (2015)pernyataan tentang usaha musik kreatif
dalam tubuh pengetahuan kita.Evaluasi realis kritismenunjukkan bagaimana
perhatian metafisik dari sebab dan akibat dapat dievaluasi di luar
pengamatan dan eksperimen standar (Pawson & Tilley, 1997;Porter dkk.,
2017).Penelitian yang diwujudkanmemperhitungkan aktualitas dan potensi
sensasi dan tindakan tubuh, menunjukkan bagaimana ontologi jasmani
dapat menginformasikan pengetahuan (Spatz, 2017). Sebuah "analitik baru"
yang didorong secara ontologis berfokus pada munculnya pengetahuan
seperti yang diinformasikan oleh metafisika proses, pemikiran pasca-
struktural, dan posisi pasca-manusia yang berkembang (Jackson & Mazzei,
2018). Setiap contoh di atas menunjukkan pengaruh yang dapat dimiliki
cabang-cabang filsafat lainnya terhadap generasi pengetahuan. Studi lebih
lanjut dan detail mengenai metafisika, ontologi, dan aksiologi untuk efek ini
tentu diperlukan.
14
Crotty (1998), P. 10) memberikan wawasan tentang efek ini, menantang
kesederhanaan Lincoln danGuba (1994)“paradigma.”
15
Viega mendefinisikan posisi estetikanya sendiri dalam artikel tersebut. Seseorang juga dapat
mempertimbangkan kisaran posisi estetika dan posisi ontologis untuk seni yang dapat lebih jauh
mendiversifikasi interaksi semacam itu dalam penelitian.

Sementara Crotty membahas embedding sejarah dan filsafat
dalam banyak usaha penelitian, ia tidak membahas framing
penelitian sejarah atau filosofis. Interpretasi sejarah,
penyelidikan filosofis, dan argumen juga dapat ditulis dari sudut
pandang yang berbeda (Wheeler & Murphy, 2016, P. 1852); Oleh
karena itu, posisi epistemologis dan perspektif teoretis Crotty
mungkin berguna dalam penulisan sejarah dan filosofis.
Sumber daya
Tantangan terakhir untuk tipologi patut dipertimbangkan; mereka yang

menggunakan kategori untuk pelaporan mungkin melakukan pendekatan
seperti tugas permukaan untuk memeriksa daftar, bukan sebagai alat untuk
tindakan yang diinformasikan. Niat Crotty adalah untuk memberikan peneliti
cara untuk memahami bagaimana mereka mendapatkan dan membenarkan
pengetahuan; bukunya mengkaji posisi epistemologis, perspektif teoretis,
dan metodologi dengan sangat rinci.Alvesson dan Skoldberg (2009)juga
memberikan informasi berharga kepada pembaca tentang beberapa
perspektif dan metodologi teoretis.Wheeler dan Murphy (2016)memberikan
informasi mendalam tentang berbagai metodologi dan beberapa perspektif
teoretis. Pembaca juga dapat menemukan banyak sumber utama yang
berguna di masing-masing buku ini, serta di artikel ini. Sumber daya untuk
perspektif teoretis juga dapat ditemukan diTabel 1.
Implikasi untuk Terapi Musik

Kerangka pengetahuan dapat menginformasikan terapi musik melalui
tiga aspek: peneliti, konsumen penelitian, dan kumpulan pengetahuan yang
berkelanjutan. Peneliti yang memahami dan menilai keempat elemen ini
akan (a) memperoleh pemahaman yang lebih kuat dan lebih jelas tentang
pertanyaan penelitian mereka; (b) lebih siap terlibat dengan asumsi filosofis
yang mendasari proses pengumpulan pengetahuan mereka; (c) lebih
mampu merancang kerangka kerja di mana elemen dan faktor saling terkait;
(d) membuat keputusan penelitian berdasarkan kebutuhan kontekstual; dan
(e) lebih mampu melaporkandipahamikerangka pengetahuan dengan cara
yang jelas dan ringkas. Konsumen penelitian juga dapat menggunakan
kerangka pengetahuan untuk memahami dan menilai kekuatan,
keterbatasan, dan koherensi suatu penelitian. Saya percaya hal tersebut
menciptakan budaya penelitian yang lebih kuat, mendorong dialog dan
kesadaran yang lebih besar. Selanjutnya, konsumen mungkin
Jil. XX, No. XX 25

lebih mampu menghubungkan dan mentransfer studi ke praktik,
pengembangan teori, dan penelitian lebih lanjut (Baker & Muda, 2016).
Proyek penelitian pasti menghasilkan pertanyaan baru bagi peneliti dan
konsumen. Pertanyaan-pertanyaan ini dapat menginformasikan studi baru
yang mengikuti garis epistemologis dan teoretis yang sama. Namun,
seorang peneliti atau konsumen yang memahami keempat elemen ini dapat
melihat potensi pertanyaan baru dari posisi epistemologis atau perspektif
teoretis yang berbeda. Hasil studi eksperimental objektivis dapat membuka
jalan untuk analisis konstruksionis yang memfasilitasi pengembangan teori
yang lebih besar, atau penyelidikan kritis subjektivis yang merinci perspektif
minoritas penting dalam proses intervensi. Oleh karena itu, penelitian dapat
dipahami sebagai menciptakansaling bergantung, kumpulan pengetahuan
yang terhubung yang mencakup kekuatan perbedaan, berkontribusi pada
kumpulan generasi, tindakan, kemanjuran, efektivitas, dan dampak yang
lebih luas dan lebih dalam (Robb & Meadows, 2015).
Kesimpulan
Penelitian terapi musik, sebagai pengejaran pengetahuan yang kompleks dan

beragam, berupaya memahami bagaimana musik berhubungan dengan kesehatan.
Manfaat lapangan ketika kita dapat lebih jelas memahami dan mengartikulasikan
"bagaimana kita tahu apa yang kita ketahui" dalam studi penelitian kita. Kerangka
pengetahuan Crotty menyediakan satu cara untuk menunjukkan bagaimana empat
elemenkanepistemologi, perspektif teoretis, metodologi, dan metodekanterhubung
dan menginformasikan satu sama lain. Kerangka kerja pengetahuan yang dirancang
ulang berusaha untuk mengatasi beberapa tantangan umum yang terkait dengan
tipologi, mempromosikan fleksibilitas dan kapasitas untuk pendekatan yang muncul.
Para peneliti, konsumen, dan budaya penelitian pada umumnya dapat mengambil
langkah-langkah menuju pemahaman yang lebih besar dan melaporkan dasar-dasar
filosofis penelitian yang beragam, menggunakan kesempatan untuk merayakan
perbedaan dalam jenis, perbedaan dalam derajat, dan perbedaan dalam tindakan.
Referensi
Abrams, B. (2010). Praktik terapi musik berbasis bukti: Pemahaman integral
ing.Jurnal Terapi Musik, 47(4), 351–379. doi:10.1093/jmt/47.4.351 Aigen, K.
(1995). Penyelidikan filosofis. Dalam BL Wheeler (Ed.),Terapi musik
penelitian: Perspektif kuantitatif dan kualitatif(hal. 447–484). Phoenixville, PA:
Penerbit Barcelona.

Aigen, K. (2008). Analisis laporan penelitian terapi musik kualitatif
1987–2006: Artikel dan bab buku.Seni dalam Psikoterapi,35, 251–261.
doi:10.1016/j.aip.2008.05.001
Aigen, K. (2012). Menerbitkan penelitian kualitatif diJurnal Musik Nordik
Terapi: Pedoman bagi penulis, pengulas, dan editor untuk mengevaluasi
manuskrip.Jurnal Terapi Musik Nordik,21, 109–110.
Aigen, KS (2015). Sebuah kritik terhadap praktek berbasis bukti dalam terapi musik.Musik
Perspektif Terapi,33, 12–24. doi:10.1093/mtp/miv013
Alvesson, M., & Skoldberg, K. (2009).Metodologi refleksif: Pemandangan baru untuk kualitatif
riset.Los Angeles: Bijak.
Asosiasi Terapi Musik Amerika. (2015).Meningkatkan akses dan kualitas: Musik
penelitian terapi 2025 prosiding. Silver Spring, MD: Asosiasi Terapi Musik
Amerika.
Ansdell, G., & DeNora, T. (2016).Jalur musik dalam pemulihan: Terapi musik komunitas
apy dan kesejahteraan mental. London: Routledge.
Avis, M. (2003). Apakah kita memerlukan teori metodologis untuk melakukan penelitian kualitatif?
Penelitian Kesehatan Kualitatif, 13, 995–1004. doi:10.1177/1049732303253298
Baker, FA, & Young, L. (2016). Hubungan antara penelitian dan praktek. Di dalam
Wheeler & Murphy (Eds.),Riset terapi musik(versi e-book, hlm. 124-152).
Dallas: Barcelona.
Belsey, C. (2002).Poststrukturalisme: Pengantar yang sangat singkat. London: Oxford
Pers Universitas.
Blumer, H. (1969).Interaksionisme Simbolik: Perspektif dan Metode. New York: Prentice
Aula.
Boggan, CE, Grzanka, PR, & Bain, CL (2018). Perspektif tentang musik queer
terapi: Sebuah analisis kualitatif reaksi terapis musik 'untuk praktek inklusif
radikal.Jurnal Terapi Musik, 54, 375–404. doi:10.1093/jmt/thx016 Bradt, J., &
Dileo, C. (2014). Intervensi musik untuk ventilasi mekanis
pasien.Database Cochrane untuk Tinjauan Sistematis,2014. doi:10.1002/14651858.
CD006902.pub3
Bruscia, KE (1998). Standar integritas untuk penelitian terapi musik kualitatif.
Jurnal Terapi Musik, 35, 176–200. doi:10.1093/jmt/35.3.176
Bruscia, KE (2014).Definisi terapi musik(edisi ke-3). Taman Universitas, IL: Barcelona. Butler, C.
(2003).Postmodernisme: Pengantar yang sangat singkat. London: Universitas Oxford
Tekan.
Carroll, JW, & Markosian, N. (2010).Pengantar metafisika. New York:
Pers Universitas Cambridge.
Carter, SM, & Little, M. (2007). Membenarkan pengetahuan, membenarkan metode, mengambil
tindakan: Epistemologi, metodologi, dan metode dalam penelitian kualitatif. Penelitian
Kesehatan Kualitatif, 17, 1316–1328. doi:10.1177/1049732307306927 PERNIKAHAN.
(2010).CONSORT 2010 daftar informasi yang harus disertakan saat melaporkan a
percobaan acak. Diterima darihttp://www.consort-statement.org Creswell, JW, &
Plano Clark, VL (2018).Merancang dan melakukan metode campuran
riset(edisi ke-3). Los Angeles: SAGE.
Crotty, M. (1998).Dasar-dasar penelitian sosial: Makna dan perspektif dalam
proses penelitian. London: Publikasi Sage.
Jil. XX, No. XX 27

Deleuze, G., & Guattari, F. (1994).Apa itu filsafat?New York: Universitas Columbia
Tekan.
Denzin, N., & Lincoln, Y. (Eds.). (2018).Buku pegangan Sage untuk penelitian kualitatif(4th
ed.). London: SAGE.
Edwards, J. (2012). Kita perlu berbicara tentang epistemologi: Orientasi, makna,
dan interpretasi dalam penelitian terapi musik.Jurnal Terapi Musik, 49, 372–
394. doi:10.1093/jmt/49.4.372
Ettenberger, M., Beltràn, A., & Yenny, M. (2018). Menulis lagu terapi musik dengan
ibu dari bayi prematur di Neonatal Intensive Care Unit (NICU): Sebuah studi
percontohan metode campuran.Seni dalam Psikoterapi,58, 42–52. doi:10.1016/j.
aip.2018.03.001
Pesta, L., & Melles, G. (2010).Posisi epistemologis dalam penelitian desain: Tinjauan singkat
dari literatur. Makalah dipresentasikan pada Konferensi Internasional ke-2 tentang
Pendidikan Desain, 28 Juni–1 Juli. Diperoleh darihttps://www.researchgate.net/
publication/236619107_Epistemological_Positions_in_Design_Research_A_Brief_
Review_of_the_Literature
Feichtinger, J., Fillafer, FL, & Surman, J. (Eds.) (2018).Dunia positivisme:
Sejarah intelektual global, 1770–1930. New York: Palgrave Macmillan.
Gilbertson, S. (2013). Improvisasi dan makna.Jurnal Kualitatif Internasional
Studi tentang Kesehatan dan Kesejahteraan, 8, 20604. doi:10.3402/qhw.v8i0.20604
Goldman, AI (2002). Ilmu dan epistemologi. Dalam PK Mosser (Ed.),Itu
Buku pegangan epistemologi Oxford(hlm. 144–176). Oxford: Pers Universitas
Oxford. Guba, EG, & Lincoln, YS (1994). Paradigma bersaing dalam penelitian kualitatif.
Di NK Denzin & YS Lincoln (Eds.),Buku pegangan penelitian kualitatif(hlm. 105–
117). Thousand Oaks, CA: SAGE.
Hawkes, T. (1977).Strukturalisme dan Semiotika. London: Metuen.
Hiller, J. (2016). Landasan epistemologis objektivis dan interpretivis
riset. Dalam Wheeler & Murphy (Eds.),Riset terapi musik(versi e-book, hlm.
357–414). Dallas: Barcelona.
Jackson, AY, & Mazzei, LA (2018). Berpikir dengan teori: Sebuah analitik baru untuk kualitas
pertanyaan tatif. Dalam N. Denzin & Y. Lincoln (Eds.),Buku pegangan Sage untuk penelitian
kualitatif(edisi ke-4). London: SAGE.
Kaplan, A. (1998).Pelaksanaan penyelidikan.London: Routledge.
Kitcher, P. (2002). Pengetahuan ilmiah. Dalam PK Mosser (Ed.),Buku pegangan Oxford
dari epistemologi(hlm. 385–407).
Busa, P. (2006). Proliferasi paradigma sebagai hal yang baik untuk dipikirkan dengan: Mengajar
penelitian dalam pendidikan sebagai profesi liar.Jurnal Internasional Studi
Kualitatif dalam Pendidikan,19, 35–57. doi:10.1080/09518390500450144
Matney, B. (2015). Penggunaan perkusi dalam terapi: Sebuah analisis isi dari lit-
era.Jurnal Terapi Musik Nordik,25, 372–403. doi:10.1080/08098131.2
015.1084027
Matney, B. (2017). Pengaruh instrumentasi khusus pada pengurangan kecemasan di
mahasiswa musik universitas: Sebuah studi kelayakan.Seni dalam Psikoterapi,54, 47–55.
doi:10.1016/j.aip.2017.02.006
Matney, B. (2018). Memahami tinjauan literatur: Implikasi untuk terapi musik
apiJurnal Terapi Musik Nordik,27, 97–125. doi:10.1080/08098131.2017.
1366543

Meillassoux, Q. (2010).Setelah keterbatasan: Sebuah esai tentang perlunya kontingensi. New York:
Bloomsbury.
Melhuish, R., Beuzeboc, C., & Guzmán, A. (2017). Mengembangkan hubungan
antara staf perawatan dan orang-orang dengan demensia melalui terapi musik
dan terapi gerakan tari: Sebuah studi fenomenologis awal.Demensia (London,
Inggris), 16, 282–296. doi:10.1177/1471301215588030
Moules, NJ, McCaffrey, G., Lapangan, JC, & Laing, CM (2015).Melakukan hermen-
penelitian eutik: Dari filsafat ke praktik.New York: Peter Lang.
Pace, D. (1978). Strukturalisme dalam sejarah dan ilmu-ilmu sosial.Triwulanan Amerika,
30, 282–297. doi:10.2307/2712503
Patton, MQ (2002).Penelitian kualitatif dan metode evaluasi(edisi ke-3). Newbury
Taman, CA: SAGE.
Pawson, R. & Tilley, N. (1997).Evaluasi realistis. London: Publikasi Sage.
Polkinghorne, D. (2006). Agenda untuk generasi kedua studi kualitatif
yaitu.Jurnal Internasional Studi Kualitatif tentang Kesehatan dan Kesejahteraan,1, 68–77.
doi:10.1080/17482620500539248
Porter, S., McConnell, T., Clarke, M., Kirkwood, J., Hughes, N., Graham-Wisener,
L.,…Reid, J. (2017). Evaluasi realis kritis dari intervensi terapi musik dalam
perawatan paliatif.Perawatan Paliatif BMC, 16, 70. doi:10.1186/s12904-017-0253-5
Robb, SL (2012). Syukur untuk profesi yang kompleks: Pentingnya teori-
penelitian berbasis terapi musik.Jurnal Terapi Musik, 49, 2–6.
Robb, SL, Burns, DS, & Carpenter, JS (2011). Pedoman pelaporan
untuk intervensi berbasis musik.Jurnal Psikologi Kesehatan, 16, 342–352.
doi:10.1177/1359105310374781
Robb, SL, Terbakar, DS, Stegenga, KA, Haut, PR, Monahan, PO, Meza,
J.,…Haase, JE (2014). Uji klinis acak intervensi video musik terapeutik untuk
hasil ketahanan pada remaja / dewasa muda yang menjalani transplantasi sel
induk hematopoietik: Sebuah laporan dari kelompok onkologi anak-anak.
Kanker, 120, 909–917. doi:10.1002/cncr.28355
Robb, SL, & Meadows, A. (2015). Kerangka penelitian: Cara berkomunikasi
cate tentang keadaan ilmu pengetahuan dan mengembangkan program
penelitian yang komprehensif. Di BA Else & AF Farbman (Eds.),Prosiding dari MTR
2025: Peningkatan kualitas dan akses: Penelitian terapi musik 2025(hlm. 19–115).
Silver Spring, MD: Asosiasi Terapi Musik Amerika.
Rollin, K. (2009). Teori sudut pandang sebagai metodologi untuk studi hubungan kekuasaan
tion.Hypatia,24, 218–226.
Sajnani, N., Marxen, E., & Zarate, R. (2017). Perspektif kritis dalam seni thera-
pai: Respon/kemampuan melintasi rangkaian praktik.Seni dalam Psikoterapi, 54,
28–37. doi:10.1016/j.aip.2017.01.007
Schwandt, TA (1994). Konstruktivis, pendekatan interpretivis untuk penyelidikan manusia.
Dalam NK Denzin dan YS Lincoln (Eds.),Buku pegangan bijak penelitian kualitatif(hlm.
118–137). Thousand Oaks, CA: Sage.
Seel, NM (2012).Ensiklopedia Ilmu Pengetahuan(P. 1168). New York:
Peloncat.
Sheppard, ADR (1987).Estetika: Pengantar filosofi seni. New York:
Pers Universitas Oxford.
Jil. XX, No. XX 29

Simons, P. (2009). Metafisika: Definisi dan pembagian. Dalam J. Jaegwon Kim,
E. Sosa, & GE Rosenkrants (Eds.),Pendamping metafisika(hlm. 413–415). Sussex
Barat, Inggris: John Wiley & Sons.
Penyanyi, M. (2005).Warisan positivisme.New York: Palgrave Macmillan.
Spatz, B. (2017).Batasan: Jurnal studi kinerja,13, 1-31.
Stige, B., Malterud, K., & Midtgarden, T. (2009). Menuju agenda evaluasi-
asi penelitian kualitatif.Penelitian Kesehatan Kualitatif, 19, 1504–1516.
doi:10.1177/1049732309348501
Stringer, ET (2014).Penelitian tindakan(edisi ke-4). Thousand Oaks, CA: SAGE Publishing.
Kuat, J. (1890).Konkordansi lengkap Strong tentang Alkitab.Nashville, TN: Abingdon
Tekan.
Thompson, GA (2018). Perspektif jangka panjang tentang kualitas hidup keluarga berikut:
terapi musik dengan anak kecil pada spektrum autisme: Sebuah studi
fenomenologis.Jurnal Terapi Musik, 54, 432–459. doi:10.1093/jmt/thx013 Tyson, L.
(2014).Teori kritis hari ini: Panduan ramah pengguna(edisi ke-3). New York:
Routledge.
Uhlig, S., Jansen, E., & Scherder, E. (2018). “Menjadi pengganggu tidak terlalu keren…”: Rap &
Nyanyikan Terapi Musik untuk meningkatkan pengaturan diri emosional di lingkungan
sekolah remaja—uji coba terkontrol secara acak.Psikologi Musik,46, 568–587.
doi:10.1177/0305735617719154
Vagle, MD (2018).Membuat penelitian fenomenologis(edisi ke-2.). New York: Routledge. Viega,
M. (2016). Sains sebagai seni: Aksiologi sebagai komponen sentral dalam metodologi
dan evaluasi penelitian berbasis seni (ABR).Perspektif Terapi Musik,34, 1-3.
doi:10.1093/mtp/miv043
Weber, M. (1962).Konsep dasar dalam sosiologi.London: Peter Owen.
Weinberg, D. (2014).Konstruksionisme sosial kontemporer.Philadelphia: Kuil
Pers Universitas.
Wheeler, BL, & Murphy, K. (2016).Riset terapi musik(Edisi ke-3.: versi eBook).
Dallas: Barcelona.
Windsong, EA (2018). Memasukkan interseksionalitas ke dalam desain penelitian: An
contoh menggunakan wawancara kualitatif.Jurnal Internasional Metodologi
Penelitian Sosial,21, 135–147. doi:10.1080/13645579.2016.1268361
Organisasi Kesehatan Dunia. (2006).Konstitusi Organisasi Kesehatan Dunia—
Dokumen Dasar(Edisi ke-45, Tambahan). Diterima darihttp://www.who.int/
governance/eb/who_constitution_en.pdf
Muda, R., & Colin, A. (2004). Pendahuluan: Konstruktivisme dan konstruksi sosial-
isme di bidang karir.Jurnal Perilaku Kejuruan,64, 373–388. doi:10.1016/j.
jvb.2003.12.005
Zammito, JH (2004).Kekacauan episteme yang bagus: Post-positivisme dalam studi sains
dari Quine ke Latour. Chicago: Pers Universitas Chicago.

Kerangka Pengetahuan Untuk Fondasi

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Kerangka Pengetahuan Untuk Fondasi

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

Jurnal Terapi Musik, XX(XX), 2018, 1–29

Diunduh dari https://academic.oup.com/jmt/advance-article-abstract/doi/10.1093/jmt/thy018/5151282 oleh pengguna INSEAD pada 23 Desember 2018