FILS A FAT H U K U M

TH E S O S IO LO G IC A L
A PPRO A CH

OLEH
PROF DR.A.SURIYAMAN MUSTARI PIDE,SH.MH
CARA PAN D AN G SO SIO LO G IS

HUKUM SEBAGAI KENYATAAN SOSIAL

DAN BUKAN KAIDAH .
TERDAPAT PERBEDAAN ANTARA
KAUM POSITIVISME DGN KAUM
SOSIOLOGIS DIBIDANG HUKUM .
POSITIVISME KAIDAH KAIDAH
HUKUM ,PERUNDANG UNDANGAN .
SOSIOLOGISME HUKUM ADALAH
KENYATAAN .
SO SIO LO G IS CO M PARATIO N

SOSIOLOGISME:hukum adalah
kenyataan sosial mempelajari
tingkah laku sosial hubungannya dgn
hukum dan pranata hukum dlm
realitasnya ,hukum adalah keraguan
apa benar hukum itu sesuai yg di
tulis atau yang di ucapkan .(LAW IN
ACTION )
POSITIVISME;hukum merupakan
kaidah-kaidah dalam perundang-
Lanjutan
SOSIOLOGISME:Hukum bukan sesuatu yang
otonom ,sangat dapat dipengaruhi oleh faktor non
hukum yg terdapat dalam realitasnya di mana
tempat berjalannya hukum (faktor ekonomi ,sosial
budaya dst),memandang hukum sbg kenyataan
(das sein ),pemahaman terhadap fenomena
hukum scr empiris,metode yg digunakan secara
deskriptif .
POSITIVISME:hukum sesuatu yang otonom atau
memiliki kemandirian.dan bersoal pada apa yang
seharusnya (das sollen),berpandangan yuridis
dogmatik ,metode yang dipakai preskriptif
menerima hukum positif dan peneraannya.
Sosiology oflaw and
sosilogicaljurisprudence
Sosiology of law:oleh anzilotti di Itali
berkonotasi eropa daratan
,memandang sosiology of law sbg
sosilogi tentang hukum olehnya
disebut hukum sbg cabang soiologi.
Sosiological jurisprudence Amerika
Serikat konotasi Anglo Saxon
.merupakan ilmu hukum
sosiologis,karenanya merupakan
cabang ilmu hukum ..
PEN G AN U T aliran sosiologis

MAX WEBER.
EMILE DURKHEIM.
EUGEN EHRLICH.
TALCOTT PERSON .
ROSCOW POUND .
SCHUYT.
M AX W EBER (SO SIO LO G
JERM AN )
HUKUM dipahami sbg suatu kompleks dari
kondisi-kondisi faktual yang di tentukan oleh
tindakan tindakan manusia ..
Hukum dalam konteksnya hubungannya dgn
sanksi.dan hukum baru disebut hukum jika ada
jaminan eksternal bahwa aturan itu dapat di
paksakan melalui paksaan fisik ataupun
psikologis.
Perkembangan masyarakat dan hukum selalu
sejalan berangkat dari irrasional ke yg rasional
.substantively rational law ke formally rational
law. .
Simpulan ;Indonesia telah mengalami revolusi
tentunya tidak dapat di selaraskan suatu
perkembangan masyarakat seiring
perkembangan hukumnya .
Em ile D urkheim (hukum dan
pem bangunan)
The visible symbol is law :hukum adalah simbol yang
visible dari sosial order .
Ada 2 tipe masyarakat dgn tipe hukum dan tipe
solidaritas yang berbeda.:
- Masyarakat yg sederhana memiliki bentuk solidaritas
yang mekanik dan tipe hukum yang repressif .
-menindak( sifatnya hukum pidana)
- Masyarakat yg kompleks memiliki bentuk solidaritas
yang organik dan tipe hukum yang restitutif.
(mengandalkan kebebasan masyarakatnya
Hukum bekerja dgn memulihkan atau mengembalikan
sesuatu pada keadaan semula .
Simpul kebebasan ada pada kerangka masyarakat bukan
individu.(sosial order)
EU G EN EH RLICH (konsepliving law )

The centre of grafity of legal development lies

not in legislation ,nor in juristic science ,nor in
judisial decision ,but in sosiety itself.
Perkembangan hukum itu tdk terdapat dalam
undang-undang ,tidak juga dalam ilmu hukum
,dan juga tdk dalam putusan pengadilan
,melainkan di dalam masyarakat sendiri.
Konsep living law sumbernya sbb
-legal history and and jurisprudens ;penggunaan
preseden dan komentar tersendiri.
-living law tumbuh dari kebiasaan mutakhir dalam
masyarakat.
TALCO TT PARSO N S
MASYARAKAT ADALAH TOTALITAS DALAM
2 LINGKUNGAN :
-Ultimate reality
-Fisik organik
Semua sistem memiliki fungsi khas:
-sistem politik berfungsi pencapaian tujuan
(goal pursuance)
-sistem sosial berfungsi integrasi
(integration )
-Sistem budaya berfungsi mempertahankan
pola(patern maintenance)
Konsep Talcott Parson

Arus informasi dan arus energi menunjukkan

masyarakat sedrhana dan masyarakat modern
differensiasi antara subsistem terlihat jelas .
Ultimate reality dgn fisik organik mis;manusia
dan mahluk hidup lainnya semuanya memiliki
sinnhaft (kebutuhan biologis)sementara
manusia memiliki selain daripada sinnhaft juga
ideenhaft (keterikatan ide ).
Interaksi dlm masyarakat system of
expectation menjadikan manusia msuk dalam
jaringan sosial system
 Schuyt dalam ajarannya.
Ajaran ttg kesalahan ,eigendom,pertanggung
jawaban ,the rule of law.khususnya ttg konsep konsep
dan asas-asas hukum. Jika dikaji scr sosiologi maka
analisisnya terhadap konteks sosialnya.
The rule of law sosiologi semua orang mempunyai
kedudukan yang sama di mata hukum
Hakikat the rule of law scr historis sosilogis untuk
menunjang kepentingan tujuan gol borjuis dalam
merebut kekuasaan ningrat.
Simpulan konsep the rule of law positif tapi tidak
realistis konsekwensinya yang kaya tetap pada tataran
borjuis dan yg lemah tetap miskin.
Sosiologis yuridis asas dan konsep ttg perasaan
keadilan mis si A tidak selamanya sama dgn persaan
hukum si B.
Roscow Pound (yuris Am erika)

Dalam Sosiological Yurisprudence Pound sbg

penulis yg berpengaruh .
Pound di golongkan pada aliran sosiologis dan
aliran realis yg kedua aliran itu di identikkan.
Tugas hukum adalh memajukan kepentingan
umum .
Hukum berfungsi sbg alat sosial engineering dan
alat sosial control.
Sumber-sumber hukum adalah
kebiasaan,religi,ide-ide moral,ide
filosofis,putusan pengadilan,diskusi
ilmiah,undang-undang.
TAH AP EVO LU SIH U KU M
(RO SCO E PO U N D )
Tahap 1;masy di dominasi oleh perang saudara
,pembalasan dendam
Tahap2;hukum yang keras (strict law)formal ,tidak
fleksibel,bertujuan semata mata untuk kepastian
hukum.
Tahap 3;tahapan equity good consciencelogis
lebih dari kata kata undang undang.
Tahap 4;tahap perkawinan kedu dan ketiga strict
law dan equity .pada tahapan ini di dominasi oleh
equity dan security.
Tahap5;merupakan tahap sosialisasi hukum
didominasi oleh kepentingan kepentingan umum .
Sekian
Terim ah Kasih
 PERU BAH AN H U KU M D AN
PERU BAH AN M ASYARAKATN YA

OLEH
PROF.DR.A.SURIYAMAN MUSTARI PIDE
,SH.MH
PERU BAH AN M ASYARAKAT
(TEO RI)
Perubahan tahap awal ;suatu kaidah dan
aturan hukum yang sederhana ,langsung
lugas .
Tahapan selanjutnya ;peraturan dan
jumlahnya terus menerus dan banyak sekali
perkecualian nya ,sehingga banyak yang
hancur dan tidak dapat dikembvangkan lagi.
Atas dasar pengalaman yg sudah hancur
,kemudian dibuat lagi peraturan baru dgn
perlu mengkodifikasi ketentuan-ketentuan
kongkrit yang sudah ada .
PERU BAH AN H U KU M (asal
m uasalnya)
DARI LUAR SISTEM HUKUM :dari
masyarakat ,politik ,dan ilmu pengetahuan.
Perubahan yang berasal dari dalam sistem
huikum itu senmdiri .terjadi scr terus
menberus mis,perbaikan dari detail detail
dari undang-undang atau yurisprudensi.
Perubahan hukum tersentralisasi ;dilakukan
dgn sadar yang dirancang secara sadar
oleh badan badan pembuat hukum di
tingkat pemerintah pusat di suatu negara.
 2 M ACAM PERU BAH AN H U KU M
D AN PERU BAH AN
M ASYARAKAT.
PERUBAHAN RATIFIKASI :masyarakat lebih dulu
dan sudah mempraktekkan perubahan yang di
maksud .kemudian di ubahlah hukum untuk di
sesuaikan dgn perubahan yang sudah terlebih
dahulu terjadi dalam masyarakat.
PERUBAHAN PROAKTIF;masy belum
mempraktekkan perubahan tetapi sudah
terdapatnya ide ide tetapi hukum sudah sudah
terlebih dahulu di ubah sehingga dapat
memprcepat praktek perubahan tersebut hukum
sbg sarana rekayasa sosial (law as a tool of social
engineering)
KATEG O RIPERU BAH AN
H U KU M D ILIH AT
PERUBAHAN BERUPA PERANCANGAN HUKUM YG
BARU ;untuk menjawab kebutuhan masy yang
sebelumnya belum pernah ada .
PERUBAHAN DGN PENGHANCURAN HUKUM ;hukum
yg sudah ada secara tegas di cabut ,perubahan
yang bersifat veto kemudian diberlakukan
hukum yang baru (refolusi hukum )
PERUBAHAN YANG BERSIFAT PENGABAIAN
HUKUM ;ketika hakim tidak lagi menjatuhkan
hukuman mati di suatu negara ,padahal Undang-
Undang masih memberlakukan hukuman mati sc r
yuridis ,pengabaian ini termasuk perubahan
hukum.
Bentuk2 yang m em pengaruhi
Perubahan H ukum
Perubahan filosofi ,ideologi dan cara pandang
masyarakatnya.
Perubahan tujuan yang hendak di capai
Perubahan fungsi dalam masyarakat
Perubahan struktur masyarakat.
Perubahan norma kehidupan masyarakat.
Perubahan antar sub sistem masyarakat.
Perubahan komposisi masyarakat .
Perubahan garis batas masyarakat.
Perubahan lingkungan masyarakat.
Perubahan tingkat kualitas masyarakat .
Ideologifi
losofidalam
Perubahannya.
Dgn munculnya bentuk-bentuk ekstrem melalui
suatu revolusi atau reformasi..mis agama baru
datang (iIslam ke negara Arab ,terjadi perubahan
beasar besaran dalam aspek kehidupan
masyarakat sistem hukum berubah.total.
Masyarakat akan kacau manakala terjadi sebuah
perubahan filosofi,ideologi ,cara pandang masy
tetapi tidak diikuti ioleh Perubahan perubahan
hukum yang sepadan.mis (indonesia ,Malaysia
dan Singapore)
Malaysia dan singapore melanjutkan sistem
kemasyarakatannya ,sektor hukum tertulis dan
tidak tertulis semua tetap berjalan seiring
,sedangkan di idonesia dgn suatu revolusi
Tujuan yg hendak dicapai
perubahannya.
Jika terjadinya perang ,konflik
,,kekacauan ,pemberontakan .dgn
demikian hukum harus diubah demi
mencari kedamaian dan penegakan
keadilan dan keamanan bagi korban
peperangan (indonesia Aceh
,Ambon,Poso,Papua.).
Terjadinya korupsi ,dan pembangunan
ekionomi yg pasif ,maka hukum
seharusnya siap untuk mencegah
,memberantas korupsi.
PERU BAH AN FU N G SID ALAM
M ASYARAKAT
Perubahan yg berkenaan dgn
pelaksanaan tugas dari berbagai
subsistem dlm masyterbentuknya
spesialisasi tertentu ,peranan
ekonomi masy .peranan lembaga
swadaya masy.fungsi hakim panitera
jaksa .dsb
Perkembangan ekonomi yg
berpengaruh pada perubahan hukum
,hukum harus ikut berkembang baik
PERU BAH AN STRU KTU R
M ASYARAKAT
Perubahan dalam susunan berbagai hal
berkenaan dgn kemasyarakatan .mis
;menciptakan hukum ttg pemerintahan
atau hukum ttg tenaga kerja yang
menghilangkan sistem perbudakan .
Perubahan struktur birokrasi dan penggajian
demi menghindari meluasnya tindakan
korupsi oleh orang-orang pemerintah
Sistem kemasyarakatan dari feodal menuju
kearah sistem kemasyarakatan egaliter .
PERU BAH AN N O RM A
KEH ID U PAN M ASYARAKAT
Perkembangan yang terus menrus
dalammasyarakatnya .
Terjadinya perubahan dalam standar-
standar kehidupan manusianya dan
masyarakat menuju kearah hidup moden
bahkan kearah post modern
Jika norma mulai berubah maka seliuruh
ssubsistem dalam masyarakat termasuk
subsistem hukum yg haru menyesuaikan
diri untuk mencari keseimbangan baru.
 PERU BAH AN KO M PO SISI
M ASARAKAT
Perubahan hukum yang menyebabkan
masyarakat merasa asing jika masuk
kewilayah yang aturan hukumnya
berbeda di tempat /komunitas asalnya.
(PERDA JILBAB)
Sebaik baik negara tidak secara rinci
intervensi terhadap masyarakatnya
termasuk hal berpakaian krn akan
dapat memicu konflik anatar umat dan
warga negara..
 LIN G KU N G AN M ASYARAKAT
D ALAM PERU BAH AN N YA.
Perubahan yg menjurus kearah
kerusakan lingkungan hidup. Yg
merupakan akses negatif bagi
ekosistem yang mebutuhkan
kesinambungan aksesnya.
(sustainability)
Seharusnya dibutuhkan perbaikan
hukum lingkungan di berbagai negara.
Menciptakan generasi sadar
lingkungan.
Sim pulan

Perubahan sosial termasuk perubahan hukum

.
Teori yang berlandaskan pada teori teori
yang bersifat organik ..;
Teori yg menganggap masyarakat tidak statis
selalu dinamis berproses terus menerus .
Teori yg menganggap masyarakat bukanlah
sbg sesuatu yg utuh ,
Melainkan sebuah realitas sosial yg sanggup
mengikat anggotanya untuk dapat hidup
bersama.