IMA AMALIAH

PRODI ILMU EKONOMI

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS UNISBA
“Dan carilah apa yang telah dianugerahkan allah
kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan
janganlah kamu melupakan bagianmu dari
(kenikmatan) dunia dan berbuat baiklah (kepada
orang lain) sebagaimana allah telah berbuat baik
kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan
di (muka) bumi. Sesungguhnya allah tidak
menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan”
(Q.S. Al-Qashash 77)
 A SISTEMATIKA AGAMA ISLAM
ISLAM

UNIVERSAL: COMPREHENSIVE:
AQIDAH QS 21: 107 SYARIAH QS 5: 3 AKHLAQ
QS 16: 89
Rukun Iman: Kpd Khalik
Kpd Makhluk
Iman kpd Allah
Iman kpd Malaikat
Iman kpd Kitab Sesama Manusia:
Makhluk lain:
Iman kpd Rasul Diri, Tetangga
Flora,Fauna,
Iman kpd Hari Akhir Masyarakat dll
man kpd Qadho & Qadar
MUAMALAT IBADAH

Thaharah
Hukum Perdata Hukum Publik Shalat
Zakat
kum Niaga (Mu’amalat)
Hukum Pidana (Jinayat)
Shaum
kum Nikah (Munakahat)
Hukum Negara (Khilafah)
Haji &
kum Waris (Waratsah)
Hukum Perang & DamaiDzikir
4
RANCANG BANGUN EKONOMI ISLAM
FILSAFAT EKONOMI ISLAM

KETUHANAN (UNITY)

KEADILAN (JUSTICE)

KEBEBASAN (FREEWILL)

PERTANGGUNGJAWABAN (RESPONSIBILITY)

IKHSAN (BENEVOLENCE)
AZAS EKONOMI ISLAM

Allah Pemilik Mutlak

(QS Al-Baqarah 284)

Tolong menolong
(QS Al-Maidah 2)

Beriman kepada hari kiamat

(QS Lukman 33)
 Nilai Dasar Sistem Ekonomi
Pemilikan Keseimbangan Keadilan

1. Pemilikan 1. Berarti kebebasan

1. Sederhana bersyarat akhlak
hanya atas 2. Hemat
manfaatnya Islam
3. Menjauhi 2. Harus diterapkan di
2. Pemilikan pemborosan semua fase kegiatan
terbatas ekonomi
sepanjang 3. Alokasikan sejumlah
umur hasil kepada yang
tak mampu masuk
3. Tak ada
pasar atau tak
pemilikan sanggup membeli
individu atas menurut kekuatan
barang umum pasar  ZIS.
KARAKTERISTIK EKONOMI ISLAM
Pemilik Harta adalah Allah (QS Al-Baqarah 284) dan manusia sebagai khalifah
(QS. Al-Hadid 7)

Ekonomi terikat dengan akidah, syariah dan akhlaq

Keseimbangan antara material dan spiritual (QS Al-Jumuah 9-10)

Ada jaminan kebebasan individu (Al-An’Am 165)

Negara memiliki peran (An-Nisa 59, 83)

Bimbingan dalam konsumsi, (Al-Anfal 71), zakat (Al-Baqarah 43), investasi (QS
Yusuf 46-50) larangan riba (Al-Baqarah 278-280)
 SEKILAS PERBEDAAN SISTEM EKONOMI
CIRI KAPITALIS KOMUNIS ISLAM
Misi Kesejahteraan Kesejahtarean Rahmatan lil
Para Pemodal Bersama alamin
Azas Individual Bersama/ Keseimbangan
Kelompok yang Adil
Kepemilikan Pemodal Pemerintah Allah Swt

Sumber alam Terbatas Terbatas Tak Terbatas :

dikendalikan dikuasai Bersyukur akan
pemodal Pemerintah ditambah

Orintasi Dunia Dunia Mendahulukan

Akhirat
Sumber Nilai Pemikiran Rasa Wahyu

10
 MISI EKONOMI SYARIAH
1. Rahmatan Lil Alamin
Merahmati seluruh alam
Menyelamatkan orang beriman yang berekonomi

2. Membawa Berkah
Karena setiap kegiatannya diawali dengan atas nama Allah
swt dan diakhiri dengan memuji Allah swt, sehingga setiap
berekonominya jauh dari gharar, subhat
apalagi haram

11
 MENGAPA MASIH ADA YANG BERPENDAPAT EKONOMI
SYARIAH DENGAN EKONOMI KONVENSIONAL TIDAK ADA
BEDANYA

12
 MENGAPA TERJADI
Sebagian besar Ummat
Islam
Memandang Ekonomi
Islam
dengan sebelah mata,
masih menerima sistem
Kapitalis ??
13
PERSIAPAN UNTUK MENERIMA EKONOMI ISLAM

Memahami Islam sebagai Din

“Pada hari Ini Telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan Telah Ku-cukupkan
kepadamu nikmat-Ku, dan Telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu “ (Qs.Al-
Maidah :3)(QS. Al Maidah 3)

Menerima Islam secara Menyeluruh

“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-
langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu “( QS. Al-Baqarah 208)

Mendahulukan Iman dibandingkan akal

“Orang yang berakal hanyalah orang yang yang beriman kepada Allah Swt
membenarkan para Rosul-Nya dan beramal dengan taat Kepada-Nya”
TUJUAN UTAMA SYARIAH

Perlindungan Agama
Perlindungan Hidup
Perlindungan Akal
Perlindungan Keturunan
Perlindungan Harta
MENGAPA HARUS ADA EKONOMI ISLAM

Revolusi ilmu pengetahuan di Eropa – Barat (abad 16)

Dogma yang dihasilkan gereja bertentangan dengan fakta ilmu pengetahuan

Agama, Tuhan, Nilai-nilai moral dikeluarkan dari seluruh bidang- sekulerisasi ilmu
pengetahuan

Ilmu Pengetahun posivistik-what is-fakta-fakta

Tugas Ilmu pengetahuan to explain & to predict

Tidak mempertimbangkan normatif – Gerakan Renaisance-Humanis di Eropa pada abad 16

 Lanjutan…..

Sejak abad 16, Eropa dan Barat bebas dari agama dan nilai-nilai moral

Ilmu pengetahuan bebas nilai dan agama

Banyak ilmuwan mengkritik kondisi ini saran pendekatan interdisipliner

dan kholistik

Lahir paradigma Grant Economics, Humanistic Economics, Social

Economics dan Institutional Economics

Permasalahan dalam menemukan standar nilai yang sama yang disepakati

secara luas – Konflik kepentingan

Islam memiliki standar nilai sama

MAZHAB PEMIKIRAN EKONOMI ISLAM

BAQIR AS SADR

MAINSTEAM

ALTERNATIF KRITIS
 MAZHAB BAQIR AS-SADR

EKONOMI TIDAK PERNAH SEJALAN DENGAN ISLAM (PERBEDAAN FILOSOFI)

TIDAK SETUJU DENGAN PERNYATAAN MASALAH EKONOMI – KEINGINAN MANUSIA UNLIMITED-SDA LIMITED

SDA UNLIMITED BERTENTANGAN DENGAN QS AL-QOMAR 49

KEBUTUHAN MANUSIA-LIMITED-

MASALAH EKONOMI-MASALAH DISTRIBUSI YANG TIDAK ADIL DAN MERATA-SISTEM MEMPERBOLEHKAN PIHAK KUAT-
PIHAK LEMAH

MENOLAK SEMUA PEMIKIRAN EK. KONVENSIONAL

 MAZHAB MAINSTREAM

MASALAH EKONOMI: KEINGINAN MANUSIA UNLIMITED-SDA LIMITED

DASARNYA: QS AT-TAKASUR 1-5

HADIST RASULULLAH” JIKA MANUSIA DIBERI SATU LEMBAH EMAS-MINTA DUA LEMBAH…..”

SDA TERBATAS: QS AL-BAQARAH 155

TIDAK SETUJU DENGAN MEMUSNAHKAN ILMU2 YANG ADA-ISLAMISASI ILMU

SABDA RASULULLAH: ILMU ITU IBARAT BARANG YANG HILANG DIMANAPUN

MENEMUKANNYA MAKA SEORANG MUSLIM YANG PALING BERHAK
MENGAMBILNYA
MAZHAB ALTERNATIF KRITIS

MENGKRITIK BAQIR-AS SADR: MENEMUKAN SESUATU YANG BARU YANG SEBENARNYA SUDAH
DITEMUKAN ORANG LAIN

MENGKRIK MAINSTREAM: MENJIPLAK PEMIKIRAN KONVENSIONAL DENGAN CARA MENGHILANGKAN

RIBA DAN MEMASUKKAN ZAKAT DAN NIAT

KEYAKINAN: ISLAM PASTI BENAR – EKONOMI ISLAM BELUM TENTU BENAR KARENA HASIL DARI PENAPSIRAN
MANUSIA ATAS AL-QURAN DAN HADIST

PROPOSISI DAN TEORI YANG DIAJUKAN EKONOMI ISLAM HARUS SELALU DIUJI KEBENARANYA