PENGENALAN FIQH MUAMALAH

CV SEKRETARIS DPS
Satibi Darwis, Lc.
 Palembang, 16 Nopember 1980
 Jl. Gunung Tidar III Blok D 37 No 16 Komplek Kopassus
Rt 008/ 019 Kelurahan Sukatani Depok
Pendidikan
 Pondok Modern Gontor Darussalam Ponorogo
 Al-Azhar University - Cairo
Pekerjaan/Organisasi
 Sekretaris DPS ATK/ATU 2013 - sekarang
 Pembimbing Tafsir Al-Quran di Kopassus Cimanggis Depok 2009 – sekarang
 Pembimbing Ushul Fiqh di Majelis Ta’lim Al-Furqon Palembang 2012 – 2013
 Guru Bahasa Inggris/Arab di SMPIT/SMAIT Alfurqon 2011 - 2012
 Dosen Agama dan Bahasa Inggris di Bhakti Pertiwi Indonesia (BPI) Cibinong
Bogor Jawa Barat 2009 – 2010
Email/Hp : satibi.darwis@takaful.com 085838380764
FIQH SECARA ETIMOLOGI

‫ ال‬PEMAHAMAN YANG MENDALAM

‫فهم‬
Seperti pada ayat-ayat berikut :

ٌ ُ‫نس لَ ُه ْم قُل‬
َ ‫وب الَّيَ ْفقَ ُه‬
‫ون‬ ِ ‫يرا ِم َن ْال ِج ِن َواْ ِإل‬ ً ِ‫َولَقَ ْد ذَ َرأْنَا ِل َج َهنَّ َم َكث‬
‫ون ِب َهآ‬ َ ُ‫ان الَّيَ ْس َمع‬
ٌ َ‫ون ِب َها َولَ ُه ْم َءاذ‬ َ ‫ْص ُر‬ ِ ‫ِب َها َولَ ُه ْم أ َ ْعيُ ٌن الَّيُب‬
7 : 179 ‫ون‬ َ ُ‫ض ُّل أ ُ ْولَ ِئ َك ُه ُم ْالََا ِِل‬َ َ ‫أ ُ ْولَ ِئ َك َكاْأل َ ْنعَ ِام بَ ْل ُه ْم أ‬
Mereka mempunyai qalbu (pikiran), tetapi tidak
mereka gunakan untuk memahami ayat-ayat Allah
FIQH SECARA ETIMOLOGI
}26{ ‫} َويَ ِس ْر ِلي أ َ ْم ِري‬25{ ‫ص ْد ِري‬ َ ‫ب ا ْش َر ْح ِلي‬
ِ ‫قَا َل َر‬
‫} يَ ْفقَ ُهوا‬27{ ‫سانِي‬ ُ ‫احلُ ْل‬
َ ‫ع ْق َدة ً ِمن ِل‬ ْ ‫َو‬
‫قَ ْو ِلي‬

Mereka memahami perkataanku (Taha : 28)

Fiqh berarti
Memahami
(Pemahaman)
 FIQH SECARA TERMINOLOGI

َّ ‫ال ِع ْل ُم ِباأل َ ْح َك ِام ال‬

ِ ‫ش ْر ِعيَّ ِة العَ َم ِليَّ ِة ال ُم ْكَ َ ِسبَةُ ِم ْن أ َ ِدلَّ َِ َها الَ َّ ْف‬
‫ص ْي ِليَّة‬
Ilmu tentang hukum-hukum syara’ yang bersifat amaliyah
yang digali dari dalil-dalil yang terperinci (mendetail)

‫ش ْر ِعيَّ ِة العَ َم ِليَّ ِة ال ُم ْكَ َ ِسبَةُ ِم ْن أ َ ِدلَّ َِ َها‬

َّ ‫عةُ األ َ ْح َك ِام ال‬َ ‫َم ْج ُم ْو‬
Himpunan hukum syara’ tentang perbuatan manusia (amaliyah) ِ ‫الَ َّ ْف‬
‫ص ْي ِليَّة‬
yang diambil dan digali dari dalil-dalil yang terperinci
URGENSI FIQH MENURUT SAHABAT

‫الربَا شَا َْء أ َ ْم‬

Umar bin Khatab
ِْ ‫ل‬َْ ‫الا أ َ َك‬
ْ ‫ َو ِإ‬,َ‫الا َمنْ ْت َفَقا ْه‬ ُ ‫الَيَ ِبعْ ِفي‬
ْ ‫سو ِقنَا ِإ‬
Tidak boleh berdagang di pasar ini kecuali orang yang memahami ‫ي‬ َ ‫ب‬َ‫أ‬
(fiqh muamalah), jika tidak mengerti fiqh, maka ia akan memakan
riba, sengaja atau tidak sengaja

ْ‫ط َْم ث ُ ام‬

َ َ ‫الربَاث ُ اْم ارت‬
Ali bin Abi Thalib
ِ ِ‫ي‬ َ َ ‫ن ات ا َج َْر ِبغَي ِْر ِفقهْ فَقَ ِْد ارت‬
ْ ‫ط َْم ف‬ ِْ ‫َم‬
Barang siapa yang berdagang tanpa mengetahui fiqh muamalah
َ maka
‫ط َْم‬ َ ‫ارت‬
ia pasti terjerumus ke dalam riba, kemudian lebih terjerumus lagi dan
terus terjerumus makin dalam pada praktek riba
 Pada masa awal Islam
(Zaman Nabi, Sahabat, Tabi’in, Tabiit Tabiin)

Fiqh bermakna luas Fiqh = hanyaAmaliyah

saja
Perkembangan
berikutnya…

Aqidah Aqidah

Amaliyah Fiqh

Akhlak Akhlak
PENGERTIAN MUAMALAT

‫ح ال َحيَا ِة البَش َِريَّ ِة‬ ِ َ‫صال‬ ْ ‫الد ْي ِّنيَّ ِّة ِ ِال‬

ِّ ‫اص ِّد‬ِّ َ‫ب َمق‬ ِّ ُ‫ي ِم ْن ل‬ ِ َ‫ِإ َّن ال ُمعَا َمال‬
َ ‫ت ِه‬
‫س ُل ِم ْن قَ ِديْم‬ ُ ‫الر‬ ُّ ‫عا اِلَ ْي َها‬
َ ‫َو ِل َذا ِل َك َد‬
‫ار ِأل َ َحد ِِ ْي ِه‬َ َ‫ار َها ِد ْينًا ُم ْلزَ ًما الَ ِخي‬ ِ َ‫ِبا ْعَِب‬

“Muamalat” adalah inti terdalam dari tujuan agama Islam

(maqashid syariah)
untuk mewujudkan kemaslahatan kehidupan manusia.
Karena itu para Rasul terdahulu mengajak umat (berdakwah)
untuk mengamalkan muamalah, karena memandangnya
sebagai ajaran agama yang mesti dilaksanakan,
Tidak ada pilihan bagi seseorang
untuk tidak mengamalkannya (Rujukan Kitab Al-Muamalah
Fil Islam,Abdul Sattar Fathullah Sa’id
Hlm.14)
 ‫قد اَفق العلماء على أن المعامالت نفسها ضرورة بشرية‬

 Ulama sepakat bahwa muamalat itu sendiri

adalah masalah kemanusiaan yang maha
penting (dharuriyah basyariyah)
PERBEDAAN PRINSIP IBADAH DAN MUAMALAH
1. Bersifat tetap

2. Tidak bisa berkembang

IBADAH
3. Bersifat khusus,eksklusif

4.Nash lebih terinci(tafshili)

5. Peluang ijtihad sempit

1. Bersifat Elastis
2. Dapat Berkembang
MUAMALAH 3. Bersifat Universal
4. Nash General (ijmali)
5. Peluang ijtihad luas
 Zaman

Niat Tempat
Perubahan
Hukum
Muamalah

Kebiasaan Keadaan

‫األ َ ْح َكا ُم يَََََي َُّر ِبََََي ُِّر األ َ ْز ِمنَ ِة َواأل َ ْم ِكنَ ِة َواأل َ ْح َوا ِل‬
‫ت‬ِ ‫ت َوالنِيَّا‬ ِ ‫َوالعَا َدا‬
Hukum (Fiqh Muamalah) dapat berubah karena perubahan
zaman, tempat, keadaan, adat dan niat.
 PRINSIP HUKUM MUAMALAH

Boleh,
Bersifat Prinsip kecuali
Tadarruj Hukum Mu’amalah ada dalil
larangan

Maslahat
12
 OBJEK HUKUM MUAMALAH

Hak &
Pendukungnya

Harta &
Akad
Kepemilikan

Objek
Hukum
Mu’amalah
 ‫ُلعَُِْد‬
َ َّ َ َ
1. TEORI AKAD ِ ُ‫نظ ِرية‬
Hubungan antara ijab
& qabul dengan cara
yg dibolehkan oleh
syariat & menetapkan
keridhaan kedua
belah pihak.
 Rukun-rukun Akad

RUKUN-RUKUN
AKAD

‫عاقِ ٌد‬
َ
Orang yang berakad

‫علَ ْي ِه‬
َ ‫َم ْعقُ ْو ٌد‬ ‫ع العَ ْق ِد‬ ُ ‫َم ْو‬
ُ ‫ض ْو‬ ‫ص ْيََةُ العَ ْق ِد‬
ِ
Benda yang diakadkan Tujuan Akad Ijab/Kabul
 ASAS – ASAS KONTRAK SYARIAH

‫س العَ ْق ِد‬ ُ ُ‫أ‬

ُ ‫س‬
1. Kebebasan
( ‫) ال ُح ِّر َّية‬
Al-Baqarah 256

6. Tertulis 2. Kerelaan
(ُ‫)ال ِّكتَابَة‬ ( َ ‫)الرضا‬
ِّ
Al-Baqarah 282 An-Nisa 29

Asas – asas
kontrak syariah

3. Keadilan
5. Kejujuran ( ُ‫)العَدَالَة‬
(‫)الصدْق‬
ِّ Al-Maidah 8
At-Taubah 119

4. Kesetaraan
(ُ‫اواة‬
َ ‫س‬َ ‫)ال ُم‬
Al-Isra 70
2. TEORI HAK ‫ق‬
ِ ‫ح‬
َ ‫ال‬ ُ َ َ‫ن‬
‫ظ ِريَّة‬

Kokoh/wujub
“Suatu ketentuan yang digunakan
oleh syara’ untuk menetapkan
suatu kekuasaan atau suatu
beban hukum.”
 َ
ُ ِ ‫ُلعح‬
‫ق‬ َّ َ
ُ ‫نظ ِرية‬ َ
TEORI HAK

‫ق‬
ِ ‫ب ال َح‬
ُ ‫اح‬
ِ ‫ص‬َ
Pemilik Hak
 َ َّ َ
ُ ِ ‫نظ ِرُيةُلعح‬
‫ق‬ َ
TEORI HAK

Individu Kekayaan
& Tempatnya Hak & Selain
Benda kekayaan

19
 َ
ُ ِ ‫ُلعح‬
‫ق‬ َّ َ
ُ ‫نظ ِرية‬ َ
HAK & PENDUKUNGNYA

• Kecakapan
‫أهلية‬ seseorang dalam
mendapatkan hak
‫الوجوب‬ dan memiliki
kewajiban

• Kecakapan
‫أهلية‬ seseorang untuk
beraktifitas yang
‫األداء‬ melahirkan dampak
hukum syar’i
 3. TEORI HARTA

Apa itu kekayaan

Mal / Harta secara umum adalah segala

sesuatu yang disukai manusia. Seperti :
hasil pertanian, emas, perak atau barang
lain yang termasuk perhiasan dunia.
 PANDANGAN ISLAM TENTANG HARTA
 Pemilik Mutlak terhadap segala sesuatu yang ada di muka
bumi ini adalah ALLAH SWT. Kepemilikan oleh manusia
bersifat relatif, sebatas untuk melaksanakan amanah
mengelola dan memanfaatkan sesuai dengan
ketentuanNya .

‫شيْئ قَ ِدي ٌْر‬ َ ‫ار َك الَّ ِذي ِبيَ ِد ِه ال ُم ْل ُك َو ُه َو‬

َ ‫علَي ُك ِل‬ َ َ‫ََب‬
Maha suci Allah Yang ditangannya segala kerajaan, dan Dia Maha Kuasa atas
segala sesuatu (QS : Al-Mulk 1)
 KEDUDUKAN
HARTA

UJIAN KEIMANAN ANUGERAH

BEKAL IBADAH AMANAH

HARTA SEBAGAI ANUGERAH

َْ ‫ف الا ِذ‬
ْ‫ين َال‬ ِْ ‫َوليَستَع ِف‬
‫ُون نِ َكا ًحا‬ َْ ‫يَ ِجد‬
ْ‫َحتاىْ يُغ ِنْيَ ُه ُْم ا‬
ْ‫ّللاُ ِْمن‬
‫فَض ِل ِْه‬
Dan orang-orang yang tidak mampu nikah hendaklah menjaga
kesucian dirinya, sehingga Allah memampukan mereka dengan
karuniaNya (QS An-Nur 33)
 HARTA SEBAGAI AMANAH

‫ط ِه ُر ُه ْم‬َ ُ َ ً‫ص َدقَة‬ َ ‫ُخ ْذ ِم ْن أ َ ْم َوا ِل ِه ْم‬

‫علَ ْي ِه ْم ِإ َّن‬ َ ‫َوَُزَ ِك ْي ِه ْم ِب َها َو‬
َ ‫ص ِل‬
‫ع ِل ْي ٌم‬
َ ‫س ِمي ٌع‬ َ ُ‫س َك ٌن لَّ ُه ْم َوهللا‬َ ‫ص َالَ َ َك‬ َ
Ambillah sebagian dari harta mereka menjadi sedekah(zakat)supaya dengannya
engkau membersihkan mereka dari dosa dan mensucikan mereka dari akhlaq buruk,
dan doakanlah untuk mereka, karena sesungguhnya doamu menjadi ketentraman
bagi mereka, dan Allah maha mendengar lagi maha mengetahui
(QS : At-Taubah 103)
HARTA SEBAGAI BEKAL IBADAH KEPADA ALLAH

‫اال َو َجا ِهدُوا ِبأ َ ْم َوا ِل ُك ْم َوأَنفُ ِس ُك ْم‬

ً َ‫ان ِف ُروا ِخفَاًِا َوثِق‬
َ َ ُ ُ ُ َّ ُ
َ ‫َّللا ذ ِلك ْم َخي ٌْر لك ْم ِإن كنَ ْم َ ْعل ُم‬
‫ون‬ َ َٰ ِ َّ ‫س ِبي ِل‬
َ ‫ِِي‬
Berangkatlah kamu baik dalam keadaan merasa ringan ataupun merasa
berat, dan berjihadlah dengan harta dan dirimu di jalan Allah, yang
demikian lebih baik bagimu jika kamu mengetahui
QS : At-Taubah 41
HARTA SEBAGAI UJIAN KEIMANAN

‫هللا‬
َ َّ
‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫و‬
َ ٌ ‫َة‬ ‫ن‬ْ َ ِ
ِ ‫م‬
ْ ُ
‫ك‬ ُ
‫د‬ َ
‫ال‬ ‫و‬
ْ َ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫م‬
ْ ُ
‫ك‬ ُ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬
َ ‫م‬
ْ َ ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬َ َّ ‫ن‬َ ‫أ‬ ‫وا‬ ‫م‬
ُ َ ‫َوا ْعل‬
‫ع ِظي ٌم‬ َ ‫ر‬ٌ ‫ج‬
ْ َ ‫ِعن َدهُ أ‬
Dan ketahuilah, sesungguhnya harta-hartamu dan anak-anakmu adalah ujian
(bagimu) dan sesungguhnya disisi Allah jualah pahala yang besar
QS : Al-Anfal 28)
‫ص َو ِْ‬
‫آب‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫للاُ أعل ُْم ِْبال ا‬
‫َو ْ‬