NASAKH DAN MANSUKH

NAMA AHLI KUMPULAN: 1)AHMAD SYAUQI DINIE BIN AHMAD NAZRI

2)NURUL SAFIRA BINTI ABDULLAH
3)NUR RAFIEEQAH BINTI HASBOL

NAMA PENSYARAH:USTAZAH MUSLIHA BINTI ISMAIL

 PENGERTIAN NASAKH
BAHASA:

MENGHILANGKAN,MENGHAPUSKAN,MEMINDAHKAN SESUATU DENGAN

SESUATU YANG LAIN.
ISTILAH:

PERUBAHAN ATAU PEMBATALAN SESUATU HUKUM SYARAK DENGAN

SEBAB DATANGNYA HUKUM ATAU SYARIAT BARU YANG LEBIH SEMPURNA
ATAU SESUAI DENGAN KEADAAN SEMASA.
 PENGERTIAN MANSUKH
BAHASA:
SESUATU YANG DIHAPUS/DIHILANGKAN/DIPINDAHKAN/DISALIN

ISTILAH:
HUKUM SYARA’ YANG DIAMBIL DARI DALIL SYARA’ YANG PERTAMA,YANG
BELUM DIUBAH DENGAN MEMBATALKAN DAN DIGANTI DENGAN HUKUM
DARI DALIL SYARA’ BARU YANG DATANG KEMUDIAN.
 SYARAT-SYARAT NASAKH:
HENDAKLAH YANG NASAKH
DIMANSUKHKAN HENDAKLAH
MERUPAKAN HUKUM BERLAKU DENGAN
SYARAK DALIL SYARAK

HENDAKLAH DALIL
NASAKH ITU
DATANG KEMUDIAN
DARIPADA DALIL
MANSUKH
 PEMBAHAGIAN NASAKH

AL-QURAN & AL-QURAN & AS-SUNNAH

A-LQURAN AS-SUNNAH &AL-QURAN

AS-SUNNAH &
AS-SUNNAH
 AL-QURAN & AL-QURAN
AYAT MANSUKH: FIRMAN ALLAH TAALA:
َ‫ون يَ ْغ ِلبُوا ِمائَتَي ِْن َو ِإن يَّ ُكن ِم ْن ُك ْم ِمائَةٌ يَ ْغ ِلبُوا أَ ْلفًا ِمنَ الَّذِينَ َكفَ ُروا ِبأَنَّ ُه ْم قَ ْو ٌم الَ يَ ْفقَ ُهون‬
َ ‫صا ِب ُر‬ َ ‫ِإن يَ ُكن ِمن ُك ْم ِعش ُْر‬
َ ‫ون‬
BERMAKSUD : JIKA ADA DIANTARA KAMU DUA PULUH YANG SABAR, NESCAYA MEREKA DAPAT MENEWASKAN DUA RATUS
ORANG (DARI PIHAK MUSUH YANG KAFIR ITU);DAN JIKA ADA DIANTARA KAMU SERATUS ORANG NESCAYA MEREKA DAPAT
MENEWASAKAN SERIBU ORANG DARI GOLONGAN YANG KAFIR.

(SURAH AL-ANFAL:65)
AYAT NASAKH:

ِ ‫ف يَ ْغ ِلبُوا أَ ْلفَ ْي ِن ِب ِإ ْذ ِن‬

‫هللا‬ َ ٌ‫ض ْعفًا فَ ِإن يَكُن ِمنكُم ِمائَة‬
ٌ ‫صا ِب َرةٌ يَ ْغ ِلبُوا ِمائَتَ ْي ِن َو ِإن يَك ُْن ِم ْن ُك ْم أَ ْل‬ َ ‫ع ِل َم أَ َّن فِي ُك ْم‬
َ ‫ف هللاُ عَن ُك ْم َو‬ َ َ‫ا ْلئ‬
َ َّ‫ان َخف‬
َ ‫صا ِب ِر‬
‫ين‬ َّ ‫َوهللاُ َم َع ال‬
SEKARANG ALLAH TELAH MERINGANKAN KEPADAMU DAN DIA TELAH MENGETAHUI PADAMU BAHWA ADA
.

KELEMAHAN. MAKA JIKA ADA DIANTARAMU SERATUS ORANG YANG SABAR, NISCAYA MEREKA DAPAT
MENGALAHKAN DUA RATUS ORANG; DAN JIKA DIANTARAMU ADA SERIBU ORANG (YANG SABAR), NISCAYA
MEREKA DAPAT MENGALAHKAN DUA RIBU ORANG. DAN ALLAH BESERTA ORANG-ORANG YANG SABAR. [AL
ANFAL 66 ]

.
 AL-QURAN & AS SUNNAH
AYAT MANSUKH:: FIRMAN ALLAH TAALA:
َ ‫علَى ا ْل ُمت َّ ِق‬
‫ين‬ َ ‫وف ۖ َحقًّا‬ َ ‫ض َر أ َ َح َد ُك ُم ا ْل َم ْوتُ ِإن ت َ َر َك َخ ْي ًرا ا ْل َو ِصيَّةُ ِل ْل َوا ِل َد ْي ِن َو ْاْل َ ْق َر ِب‬
ِ ‫ين ِبا ْل َم ْع ُر‬ َ ‫علَ ْي ُك ْم ِإ َذا َح‬ َ ِ‫ُكت‬
َ ‫ب‬
MAKSUDNYA: DIWAJIBKAN KE ATAS KALIAN, APABILA SALAH SEORANG DI ANTARA KALIAN
KEDATANGAN (TANDA-TANDA) MAUT, JIKA DIA MENINGGALKAN HARTA YANG BANYAK, BERWASIAT
UNTUK IBU-BAPA DAN KAUM KERABATNYA SECARA MAKRUF, (INI ADALAH) KEWAJIPAN KE ATAS
ORANG-ORANG YANG BERTAKWA.(SURAH AL-BAQARAH 180)
AYAT NASAKH: MAKA DIMANSUKHKAN AYAT ALQURAN KEPADA HADIS RASULLULAH BERMAKSUD:
DARIPADA ABU UMAMAH R.A BERKATA.AKU DENGAR NABI S.A.W BERSABDA:

][‫ سمعت النبي (ص) إن هللا قد اعطي كل ذي حق حقه فال وصية لوارث‬،‫عن أبي أمامة رضي هللا عنه قال‬

BERMAKSUD: SESUNGGUHNYA ALLAH TELAH MEMBERI SETIAP YANG MEMPUYAI HAK(AHLI

WARIS)HAKNYA.MAKA TIADA HAK WASIAT BAGI AHLI WARIS.
 AS-SUNNAH & AL-QURAN
HADIS: DARIPADA IBNU ABBAS BERKATA RASULLAH DAN PARA SAHABAT NYA TELAH SOLAT
MENGHADAP KE ARAH BAITUL MAQDIS SELAMA ENAM BELAS BULAN SEBELUM BERPALING KE
ARAH KIBLAT(MAKKAH) SELEPAS ITU.
َ ‫ث َما كُنت ُ ْم فَ َولُّوا ُو ُجو ََ ُك ْم‬
ُ‫ش ْط َره‬ ْ ‫ش ْط َر ا ْل َم‬
ُ ‫س ِج ِد ا ْل َح َر ِام َو َح ْي‬ َ ‫آء فَلَنُ َو ِليَنَّ َك قِ ْبلَةً ت َ ْر‬
َ ‫ضا ََا فَ َو ِل َوجْ َه َك‬ َ ُّ‫قَ ْد نَ َرى تَقَل‬
َّ ‫ب َوجْ ِه َك فِي ال‬
ِ ‫س َم‬
SUNGGUH KAMI (SERING) MELIHAT MUKAMU MENENGADAH KE LANGIT, MAKA SUNGGUH KAMI
AKAN MEMALINGKAN KAMU KE KIBLAT YANG KAMU SUKAI. PALINGKANLAH MUKAMU KE ARAH
MASJIDIL HARAM. DAN DI MANA SAJA KAMU BERADA, PALINGKANLAH MUKAMU KE ARAHNYA.
[AL BAQARAH :144]
NASAKH: HADIS MENUNJUKKAN RASULLAH DAN PARA SAHABAT MELAKUKAN SOLAT DENGAN
MENGHADAP KE BAITUL MAQDIS.
MANSUKH: TELAH DIMANSUKHKAN OLEH AYAT AL-QURAN YANG MEMERINTAHKAN SUPAYA
MENGHADAP KE ARAH HAABAH DI MASJIDIL HARAM.
 AS SUNNAH & AS SUNNAH
SEBAGAI CONTOHNYA ADALAH SABDA NABI S.A.W:

ُ ‫ور فَ ُز‬
‫ورو ََا‬ ِ ُ‫ار ِة ا ْلقُب‬
َ َ‫نَ َه ْيت ُ ُك ْم ع َْن ِزي‬
MAKSUDNYA: AKU DAHULU MELARANG KALIAN DARI MENZIARAHI KUBUR MAKA
SEKARANG ZIARAHILAH KUBUR.RIWAYAT MUSLIM(977)
NASAKH: PADA AWALNYA RASULLAH MELARANG PERBUATAN MENZIARAHI KUBUR
MANSUKH:DIMANSUKHKAN DENGAN HADIS YANG SAMA YANG MENUNJUKKAN HARUS
ORANG ISLAM MENZIARAHI KUBUR KERANA IA MENGINGATI TENTANG AKHIRAT
RUMUSAN:HUKUM MENZIARAHI KUBUR TELAH DINASAKHKAN KEPADA HUKUM HARUS
MENZIARAHI KUBUR.
 JENIS-JENIS NASAKH
NASAKH HUKUM NASAKH AYAT TANPA
DENGAN MENASAKHKAN
MENGEKALKAN AYAT HUKUM (NASAKH
(NASAKH HUKUM AYAT HUKUM
SAHAJA) SAHAJA)

NASAKH AYAT
DENGAN HUKUM
(NASAKH AYAT DAN
HUKUM)
 NASAKH HUKUM SAHAJA
. CONTOHNYA ADALAH SEPERTI BERIKUT. FIRMAN ALLAH S.W.T:

َ‫علَى ْال ُمت َّ ِقين‬ ِ ‫ِيَّةُ ِل ْل َوا ِل َدي ِْن َو ْاْ َ ْق َر ِبينَ ِب ْال َم ْْ ُر‬
َ ‫وف ۖ َحقًّا‬ ِ ‫ض َر أ َ َح َد ُك ُم ْال َم ْوتُ ِإن ت َ َر َك َخي ًْرا ْال َو‬
َ ‫علَ ْي ُك ْم ِإ َذا َح‬ َ ِ‫ُكت‬
َ ‫ب‬
MAKSUDNYA: DIWAJIBKAN KE ATAS KALIAN, APABILA SALAH SEORANG DI ANTARA KALIAN
KEDATANGAN (TANDA-TANDA) MAUT, JIKA DIA MENINGGALKAN HARTA YANG BANYAK, BERWASIAT
UNTUK IBU-BAPA DAN KAUM KERABATNYA SECARA MAKRUF, (INI ADALAH) KEWAJIPAN KE ATAS
ORANG-ORANG YANG BERTAKWA.(AL-BAQARAH:110)
DARIPADA AYAT DI ATAS KITA MENDAPATI BAHAWA IA MENUNJUKKAN HUKUM WAJIBNYA BERWASIAT
KEPADA IBUBAPA DAN JUGA KAUM KERABAT. AKAN TETAPI, HUKUM INI TELAHPUN DIMANSUKHKAN
APABILA DATANGNYA PENSYARIATAN MIRATH.
MAKA WALAUPUN HUKUMNYA TELAH MANSUKH, AKAN TETAPI AYAT TERSEBUT ATAUPUN RASMNYA
MASIH TERDAPAT DI DALAM AL-QURAN
 NASAKH AYAT HUKUM
ُ‫ت ا ْلبَ ِينَة‬ َ ‫علَى َم ْن َزنَى َوقَ ْد أ َ ْح‬
ِ ‫ص َن ِإ َذا قَا َم‬ َ ‫ق‬ َّ ‫أَالَ َو ِإ َّن‬
ٌّ ‫الر ْج َم َح‬
MAKSUDNYA: “SESUNGGUHNYA REJAM ITU MERUPAKAN HAK KE ATAS PENZINA MUHSON
(YANG SUDAH BERKAHWIN) APABILA TELAH TERTEGAKNYA BUKTI”.
CONTOH BAGINYA ADALAH PERIHAL AYAT REJAM. PADA ASALNYA, IA TERDAPAT DI DALAM AL-
QURAN. AKAN TETAPI AYAT TERSEBUT TELAH DIMANSUKHKAN MANAKALA HUKUMNYA TETAP
KEKAL.
 NASAKH AYAT DAN HUKUM
CONTOH BAGI NASAKH KATEGORI INI ADALAH BERKENAAN KADAR BILANGAN SUSUAN YANG
CUKUP UNTUK MENJADIKAN SESEORANG SEBAGAI MAHRAM. DALAM SEBUAH HADIS DARIPADA
A’ISYAH R.ANHA BELIAU BERKATA:

‫ت‬ ِ ُ‫ت يُ َح ِر ْم َن م ُ َّم ن‬

ٍ ‫س ْخ َن ِب َخ ْم ٍس َم ْعلُو َما‬ ٍ ‫ت َم ْعلُو َما‬ َ ‫عش ُْر َر‬
ٍ ‫ضعَا‬ ِ ‫ان ِفي َما أ ُ ْن ِز َل ِم َن ا ْلقُ ْر‬
َ ‫آن‬ َ ‫َك‬
MAKSUDNYA: DI ANTARA AYAT YANG DITURUNKAN DARIPADA AL-QURAN ADALAH SEPULUH
KALI SUSUAN YANG MENJADIKAN MAHRAM. KEMUDIAN DINASAKHKAN KEPADA LIMA KALI
SUSUAN YANG DIKETAHUI..RIWAYAT MUSLIM
 HIKMAH NASAKH
 MENGHILANGKAN KEKELIRUAN DAN KESAMARAN DALAM PERUNDANGAN SYARIAT
ISLAM
 MENUNJUKKAN KESEMPURNAAN SYARIAT ISLAM YANG MAMPU MENYEMPURNAKAN
KEPERLUAN SEMASA.
 MENJAGA KEMASLAHATAN MANUSIA DENGAN MEMENUHI KEPERLUAN JASAD DAN
JUGA TUNTUTAN ROH
 SYARIAT ISLAM DITURUNKAN BERPERINGKAT-PERINGKAT DAN HUKUMNYA
DITURUNKAN SEDIKIT DEMI SEDIKIT UNTUK MEMBERI KEMUDAHAN KEPADA MANUSIA
UNTUK MENGAMALKANYA SEHINGGA CUKUP SEMPURNA.
 MEMBERI KERINGANAN KEPADA MANUSIA.
 MENJADI CUBAAN DAN UJIAN BAGI MUKALLAF UNTUK MENTAATI ATAU MELANGGAR HUKUM
ALLAH.