PANCASILA 

SEGABAGI 
IDEOLOGI NEGARA
Wisnu ( 23010160418 )
Nurul Hidayatun Nazah ( 23010170370 )
Khilmatul Ulya ( 23010160222 )
Lala Fafi Rohmatih ( 23010160421 )
A.Pengertian Dan Makna Ideology Bagi Negara

IDEOLOGI ADALAH ISTILAH YANG BERSAL DARI BAHASA YUNANI. SECARA 
ETIMOLOGIS TERDIRI DARI DUA AKAR KATA YAITU:
PERTAMA: “IDEOS” YANG DALAM BAHASA INGGRIS DITERJEMAHKAN 
KEDALAM KATA “IDEA”, SEDANGKAN KATA IDEOS. DI INDONESIA YANG KATA 
IDE DENGAN “GAGASAN”. DALAM BAHASA INDONESIA” GAGASAN” DIARTIKAN 
SEBAGAI SEGALA SESUATU YANG BERORIENTASI PADA MASA DEPAN, 
SEHINGGA KATA­KATA GAGASAN MEMPUNYAI SINONIM DENGAN “CITA­CITA”.
KEDUA: AKAR KATA DARI IDEOLOGY ADALAH “LOGOS” YANG DALAM 
BAHASA INGGRIS DISEBUT “LOGIC” SEDANGKAN DALAM BAHASA BELANDA 
DITULIS DENGAN KATA “LOGIS”. ISTILAH LOGIS YANG BERASAL DARI BAHASA 
BELANDA DITERJEMAHKAN KEDALAM BAHASA INDONESIA DENGAN 
“MASUKAKAL” ATAU “DITERIMA” OLEH AKAL SEHAT” YANG ADAKALANYA 
SERING PULA KITA SEBUT SEBGAI “SEGALA SESUATU YANG REALISTIS”
 Pancasila sebagai ideology bangsa dan Negara Indonesia

1.ALASAN IMPERATIF PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI DAN DASAR NEGARA

TUMBUHNYA IDEOLOGY SEPERTI LIBERALISME, KAPITALISME, MARXISME, LENINISME, NAZIISME, DAN FASCISME, ADALAH BERSUMBER DARI ALIRAN-
ALIRAN FILSAFAT YANG BERKEMBANG DI BARAT. PEMIKIRAN KARL MARX DAN ENGELS DENGAN HISTORIS MATERIALISTIC DAN DIALEKTIK TELAH
MENDORONG PERKEMBANGAN IDEOLOGY MARXISME, LENINISME, KOMUNISME DI NEGARA-NEGARA SOSIALIS KOMUNIS. PEMIKIRAN NIETZCHE TENTANG
UBERMENSCH (SUPERMAN) DANWILLEZURMACHT (KEHENDAK UNTUK BERKUASA) TELAH MENDORONG HITLER UNTUK MENGEMBANGKAN NAZIISME
YANG MILITERISTIS (KAELAN,1996:41).
DI BARAT TERDAPA TALIRAN-ALIRAN FILSAFAT YANG TIDAK BERFUNGSI MENDORONG TUMBUHNYA IDEOLOGI. BAHWA SUATU IDEOLOGY UMUMNYA
BERSUMBER KEPADA ALIRAN FILSAFAT, ATAU IDEOLOGY ADALAH OPERASIONALISASI SYSTEM FILSAFAT SUATU BANGSA. BEGITU PULA IDEOLOGI
PANCASILA, ADALAH OPERASIONALISASI FILSAFAT BANGSA INDONESIA. KEDUDUKAN PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGY DAN DASAR NEGARA IBARAT DUASISI
DARI SATU MATA UANG YANG SAMA, MAING-MASING MENEMPATI KEDUDUKANNYA SENDIRI TETAPI KEDUANYA DALAM KESATUAN FUNGSI DALAM PRAKTIK
KETATANEGARAAN. IDEOLOGI SEBAGAI KERANGKA IDEALITAS, DASAR NEGARA SEBAGAI KERANGKA YURIDIS BAGI TERSELENGGARANYA SYSTEM
KETATANEGARAAN UNTUK KELANGSUNGAN KEHIDUPAN BANGSA DAN NEGARA.
2. Asas Filosofis dan Urgensinya bagi Pancasila sebagai Ideologi dan dasar Negara

PENDEKATAN ONTOLOGIS, NILAI-NILAI PANCASILA MENGANDUNG SIFAT INTRINSIK DAN EKSTRINSIK. BERSIFATINTRINSIK,
NILAI-NILAI PANCASILA BERWUJUD FILSAFATI, KESELURUHAN NILAI-NILAI DASARNYA SISTEMATIS DAN RASIONAL. BERUPA
SISTEM PEMIKIRAN, YANG DIJADIKAN DASAR BAGI MANUSIA DALAM MENGKONSEPSIKAN REALITAS ALAM SEMESTA, SANG
PENCIPTA, MANUSIA, MAKNA KEHIDUPAN, MASYARAKAT, BANGSA DAN NEGARA. BERSIFAT EKSTRINSIK (PRAKTIS) KARENA BERUPA
PANDANGAN HIDUP, DI DALAMNYA MENGANDUNG SISTEM NILAI, KEBENARAN YANG DIYAKINI, MERUPAKAN KEBULATAN AJARAN
TENTANG BERBAGAI BIDANG KEHIDUPAN MASYARAKAT BANGSA INDONESIA. AJARAN FILSAFAT ITU SEDEMIKIAN KUAT
MEMPENGARUHI ALAM PIKIRAN MANUSIA INDONESIA, BERUPA CARA PANDANGNYA MENGENAI ARTI HIDUP DAN KEHIDUPAN
MASYARAKAT DAN NEGARA. SEBAGAI MANIFESTASINYA DALAM KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA, NILAI-NILAI
PANCASILA DIYAKINI SEBAGAI NILAI DASAR, DAN PUNCAK BUDAYA BANGSA, JIWA DAN KEPRIBADIAN BANGSA.
PENDEKATAN EPISTEMOLOGIS, MEMBERIKAN DASAR-DASAR PEMIKIRAN BAHWA DASAR BAGI BERDIRINYA SUATU NEGARA
INDONESIA MERDEKA HARUSLAH DIGALI DARI DALAM KEBUDAYAAN DAN PERADABAN BANGSA INDONESIA SENDIRI YANG
MERUPKAN PERWUJUDAN NILAI-NILAI YANG DIMILIKI, DIYAKINI KEBENARANNYA OLEH MASYARAKAT SEPANJANG MASA SEJAK
AWAL KELAHIRANNNYA(KAELAN, 2008:35).`
C. Perbandingan ideology pancasila dengan ideology lain
1. PERBANDINGAN IDEOLOGI PANCASILA DAN LIBERALISME
A. IDEOLOGI PANCASILA
1) KEPEMILIKAN INDIVIDU DIBATASI PADA KEPENTINGAN YANG TIDAK MENJADI HAJAT HIDUP ORANG BANYAK.
2) BERCAMPURNYA KEPEMERINTAHAN DENGAN ASPEK AGAMA.
3)  MASIH ADANYA PEMBATASAN OLEH PEMERINTAH DAN AGAMA
B.LIBERALISME
1) KEPEMILIKAN INDIVIDU TIDAK DIBATASI SAMA SEKALI.
2) ASPEK PEMERINTAH DAN KEAGAMAAN DILARANG UNTUK DICAMPURADUKKAN.
3) PENOLAKAN TERHADAP PEMBATASAN OLEH PEMERINTAH DAN AGAMA
2. PERBANDINGAN IDEOLOGI PANCASILA DAN KOMUNISME
A. IDEOLOGI PANCASILA
1) HAK MILIK PRIBADI DAN NEGARA DIPISAHKAN DENGAN JELAS DAN DIPERBOLEHKAN SESUAI PERATURAN.
2) MENIMBULKAN ADANYA KELAS DALAM MASYARAKAT DENGAN PENANGANAN MASING-MASING.
3) PEMERINTAH YANG DEMOKRATIS.
B. KOMUNISME
1) PENGHAPUSAN SELURUH HAK MILIK PRIBADI DAN NEGARA MENJADI HAK MILIK BERSAMA.
2) TERCIPTANYA NEGARA TANPA KELAS
3) PEMERINTAHAN CENDERUNG OTORITER AGAR RAKYAT DAPAT DIATUR SEPENUHNYA
Pancasila dan komunisme
ADAPUN CIRI POKOK PERTAMA AJARAN KOMUNISME ADALAH SIFATNYA YANG ATEIS, TIDAK
MENGIMANI ALLAH. ORANG KOMUNIS MENGANGGAP TUHAN TIDAK ADA, KALAU IA BERPIKIR TUHAN
TIDAK ADA. AKAN TETAPI, KALAU IA BERPIKIR TUHAN ADA, JADILAH TUHAN ADA. MAKA, KEBERADAAN
TUHAN TERSERAH KEPADA MANUSIA.
CIRI POKOK KEDUA ADALAH SIFATNYA YANG KURANG MENGHARGAI MANUSIA SEBAGAI INDIVIDU.
MANUSIA ITU SEPERTI MESIN. KALAU SUDAH TUA, RUSAK, JADILAH IA RONGSOKAN TIDAK BERGUNA
SEPERTI RONGSOKAN MESIN. KOMUNISME JUGA KURANG MENGHARGAI INDIVIDU, TERBUKTI DARI
AJARANNYA YANG TIDAK MEMPERBOLEHKAN IA MENGUASAI ALAT-ALAT PRODUKSI.
KOMUNISME MENGAJARKAN TEORI PERJUANGAN (PERTENTANGAN) KELAS, MISALNYA PROLETARIAT
MELAWAN TUAN TANAH DAN KAPITALIS. PEMERINTAH KOMUNIS DI RUSIA PADA ZAMAN LENIN PERNAH
MENGADAKAN PEMBERSIHAN KAUM KAPITALIS (1919-1921). STALIN PADA TAHUN 1927, MENGADAKAN
PEMBERSIHAN KAUM FEODAL ATAU TUAN TANAH. SALAH SATU DOKTRIN KOMUNIS ADALAH THE
PERMANENT ATAU CONTINUOUS REVOLUTION (REVOLUSI TERUS-MENERUS). REVOLUSI ITU MENJALAR KE
SELURUH DUNIA. MAKA, KOMUNISME SERING DISEBUT GO INTERNATIONAL.
 Ajaran Pancasila
PANCASILA MENGAJARKAN PENGHARGAAN ATAS MANUSIA SEBAGAI PRIBADI. MANUSIA
DIHORMATI KARENA KODRATNYA SEBAGAI MANUSIA. MANUSIA ADALAH MAKHLUK YANG
BERBUDAYA. PADANYA TERDAPAT BUDI YANG LUHUR, YANG BERSEDIA MEMPERLAKUKAN ORANG
LAIN DENGAN KASIH SAYANG.
PANCASILA, YANG TERDIRI ATAS LIMA SILA ITU JELAS MENGHORMATI HAM, YAKNI DARI
KEBEBASAN BERAGAMA DAN BERIBADAH, KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB,
PERSAUDARAAN SESAMA BANGSA, DEMOKRASI DENGAN MUSYAWARAH, DAN AKHIRNYA KEADILAN
SOSIAL.
PANCASILA MENGAJARKAN CINTA BANGSA DAN TANAH AIR. NAMUN, HAL ITU DIIMBANGI
DENGAN CINTA SESAMA MANUSIA. JADI, CINTA BANGSA DAN TANAH AIR ITU ADA DALAM
KERANGKA KELUARGA BESAR UMAT MANUSIA. MAKA, BENARLAH KATA ORANG BAHWA HUMAN
KIND IS ONE (KEMANUSIAAN ITU SATU).
Pacasila dan Agama
PERANAN PANCASILA DALAM RELIGI ADALAH MENGAYOMI, MELINDUNGI DAN MENDUKUNGNYA DARI
LUAR. AGAMA SERTA KEPERCAYAAN TERHADAPTUHAN YANG MAHA ESA ITU BAHAKAN DIHARAPKAN MENJADI
SUMBER INSPIRASI DAN MOTIVASI BAGI PEMBANGUNAN NASIONAL YANG MERUPAKAN PENGAMALAN
PANCASILA.
MENURUT PANCASILA NEGARA ADALAH BERDASAR ATAS KETUHANAN YANG MAHA ESA ATAS DASAR
KEMANUSIAAN ADIL DAN BERADAB. HAL INI TERMUAT DALAM PENJELASAN PEMBUKAAN UUD 1945 YAITU
POKOK PIKIRAN KEEMPAT. RUMUSAN YANG DEMIKIAN INI MENUNJUKKAN PADA KITA BAHWA NEGARA
INDONESIA YANG BERDASARKAN PANCASILA ADALAH BUKAN NEGARA SEKULER YANG MEMISAHKAN NEGARA
DENGAN AGAMA, KARENA HAL INI TERCANTUM DALAM PASAL 29 AYAT (1), BAHWA NEGARA ADALAH BERDASAR
ATAS KETUHANAN YAN MAHA ESA. HAL INI BERARTI BAHWA NEGARA SEBAGAI PERSEKUTUAN HIDUP ADALAH
BERKETUHANAN YANG MAHA ESA. KONSEKUENSINYA SEGALA ASPEK DALAM PELAKSANAN DAN
PENYELENGGARAAN NEGARA HARUS SESUAI DENGAN HAKIKAT NILAI-NILAI YANG DERASAL DARI TUHAN.
NILAI-NALAI YANG BERASAL DARI TUHAN YANG PADA HAKIKATNYA ADALAH MERUPAKAN HUBUNGAN TUHAN
ADALAH MERUPAKAN SUMBER MATERIAL BAGI SEGALA NORMA, TERUTANA BAGI HUKUM POSITIF DI
INDONESIA.
 Pancasilasebagai Ideology Terbuka dan tertutup
PANCASILA ADALAH IDEOLOGY TERBUKA, MEMERLUKAN WAKTU UNTUK MEMANTAPKAN PROSES PEMAHAMAN,
PENGHAYATAN, PEMBUDAYAAN DAN PENGAMALANNYA DALAM MASYARAKAT. IDEOLOGY TERBUKA HIDUP DAN
BERKEMBANG BERSAMA-SAMA DINAMIKA KEHIDUPAN DARI SATU GENERASI KEGENERASI.
IDEOLOGY TERBUKA MENGANDUNG SEMACAM DINAMIKA INTERNAL YANG MEMUNGKINKAN UNTUK
MEMPERBARUI DIRI ATAU MAKNANYA DARI WAKTU KEWAKTU SEHINGGA ISINYA TETAP RELEVAN DAN KOMUNIKATIF
SEPANJANG ZAMAN.
 SEKIAN DAN 
TERIMA KASIH